세상에서 인간으로 살아보니(양장본 HardCover) | 고영미

세상에서 인간으로 살아보니

양장

고영미 지음 | 작품미디어 | 2022년 06월 13일 출간

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도서 소득공제란?

2018년7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입을 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다.
(추가 공제한도 100만원까지 인정)

*총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
*현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
*시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공

도서 소득공제 대상

도서(국내도서,외국도서,해외주문도서), eBook(구매) , 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)

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* 현금결제는 현금영수증을 개인소득공제용으로 신청 시에만 도서 소득공제 됩니다.
* 교보e캐시 도서 소득공제 금액은 교보eBook > e캐시 > 충전/사용내역에서 확인가능합니다.
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상품상세정보
ISBN	9791197563430(1197563431)
쪽수	144쪽
크기	157 * 230 * 18 mm /469g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

시/에세이 > 한국시 > 현대시

새로운 생명이 세상과 만나는 곳에서 무수한 관계를 깨닫는 의사 시인,
아프고 슬프면서도 행복한 순간들이 있는 게 인생이라 여겨…

아픔은 언제 어디서나 우리와 함께 머물고, 자라고, 상처를 남기고, 그리고 힘들게 승화해간다. 삶의 현장, 새로운 생명이 세상을 만나는 곳에서 무수한 사람과의 관계를 만들어가는 시인도 인간관계가 어렵다고 실토한다. 그런 관계 속에서 ‘초심’을 생각하는 시인은(「관계」), 황혼 속에서 부모의 죽음을 인지하고, ‘죽는 법과 다시 사는 법’을 배운다(「황혼」). 그림 그리며 글 쓰는 의사 시인 고영미의 작품들은 이렇듯, 처음에는 낯익게 다가왔다가 결국에는 어떤 묵직한 깨달음 한 토막을 던져놓고 간다.

이 시집의 또 다른 매력이자 반전은 시와 함께 수록된 시인의 ‘그림’들이다. 시인이 그림을 그리고 글까지 얹게 된 계기는 뜻밖에도 남편과의 이별. 병을 얻은 남편이 어릴 적 꿈이던 그림을 그리고자 사두었지만 끝내 그리지 못했던 스케치북과 미술도구를 시인이 대신한 것이다. 연필과 파스텔로 그려낸 그림들이 하나하나 시와 나란히 대응을 이루고 있다. 시를 읽던 눈이 그림에 가 닿으면 그곳에는 또 다른 예인(藝人)의 숨결이 들린다. 서툰 듯 그려간 터치가 오히려 더 담백함을 북돋아준다. 아들의 어릴 적 모습은 그렸지만 끝내 시인의 모습은 남기지 못하고 떠나간 남편에 대한 그리움이 그림 곳곳에 스며들어 있다.

상세이미지

시인의 말

〈제1부〉 우리는

지는 꽃들에 대한 자세
친구(親舊)에게
Nothing else matters
새가 되면
Covid-19
처음처럼
어느 날 문득
대보름 아기
보여지는 것
달팽이
수산 시장에서
안산에서
울고 있는 아가에게
우리
옛날이야기

〈제2부〉 사는 법

사라짐의 기술
강가에서
관계
춘천(春川)
화요일엔 비가
너덜바위
이유
비와 불면
비 내리는 고가도로
황혼
Who wants to go on forever
기약
상갓집
사라진 두 친구에게 바침

〈제3부〉 다시 사는 법

한가위에 응급
연꽃 감상
친구 딸의 결혼식
위로
아들과 고양이와 부엉이
우린
마님이
돈다, 돈
강릉에서
송정 해변
저 바다와 같이
색. 감
관송(觀松)
하멜등대
지붕 위
그림을 그리고 싶었는데 시간이 없었네

시인 소개 · 고영미

책 속으로

p.14
갓 피어난 꽃들만/황홀히 들여다보지 마라./일부는 시들어 무너지고/떨어져 볼품도 없어//누구도 지나치는 서글픈 시절/따가운 태양과 하늘, 몰아치는 태풍에/마음을 빼앗기는 뜨거운 계절을 견뎌/지금에 도달했노라.//나, 한때는 앳된 씨앗으로/거친 대지를 뚫고 나온 인고의 성년/이 계절에 그래도 갖춘 건/수만 가지 색과 열매//그리고 소곤소곤 지난한 이야기/내어놓을 나의 수확이/성에 안 차 부족하더라도/우리 산 시절/되돌아갈 수도, 멈출 수도 없으며/가져가야 할 아무것도 없음에/그냥, 열심히 살았구나.
- ‘지는 꽃들에 대한 자... 더보기

출판사 서평

그림 그리며 글 쓰는 의사 시인, 그가 세상을 껴안았다

응급상황과 분만이 있을 때, 밤에도 가면을 써야 했던 산부인과 의사
완벽주의자인 남편 떠나보내고, 문득 인생길 되돌아보게 돼
남편이 남겨놓은 빛바랜 스케치북에 그림 그리고 글 곁들여
마음에 들어와 가슴 치고 머리를 움직이는 시간들의 의미 재해석
인생은, 아프고 슬프면서도 행복한 순간들 있다는 것 깨달아…

의사 시인이라고요?

시인의 직업은 다양하다. ‘시인’이 직업인 이도 드물게 있지만, 대부분은 먹고살기 위한 생업을 가지고 있다. 의사라는 직업을 가지고 시를 쓰는 이들도 많다. 대표적으로 마종기 시인을 들 수 있다. 연세대 의과대학 본과 3학년이던 1959년, 시 「해부학 교실」 등의 작품으로 박두진 시인의 추천을 받아 〈현대문학〉을 통해 등단한 이후, 꾸준히 시작 활동을 했던 시인이다. 2012년 5월에는 ‘한국의사시인회’라는 시인 단체가 만들어지기도 했다. 그만큼 시를 쓰는 의사들이 많다는 이야기다.
그런데 이들 ‘의사 시인’을 두고 다소 편견이 섞인 시선도 존재한다. 특수한 직업에 종사하는 이들일수록 신기한(?) 눈길을 보낸다. 하지만 ‘시인’ 앞에 직업을 붙일 필요는 없을 듯하다. 오롯이 ‘시’로만 공감을 다지고, 시인이 펼쳐낸 언어의 풍경과 배경 안으로 들어가는 게 중요할 뿐….
한국의사시인회가 2016년 제4 시집 『가라앉지 못한 말들』의 출간기념회를 열었을 때, 한 문학평론가가 했던 말이 의미심장했다. 문학평론가 이경철은 이 자리에서 “그 좋은 직업을 갖고 (의사들은 왜) 밥도 뭐도 안 되는 빌어먹을 시에 왜 목매달고들 있는가. 순정한 삶의 핵이요 시의 알파요 오메가이면서도 결코 채워지지 않는 그리움. 그리움 때문”이라고 말했다. 그러면서 그는 “‘의사 시인’이란 말은 필요 없다. 시인이면 그냥 시인이다. 예나 지금이나 시 써서 밥 벌어먹기는 힘들다. 해서 전업 시인은 드물고 대부분 다른 직업을 갖고 있다.”라고 지적하면서, “의사 시인이고 농민 시인이고 또 무슨, 무슨 시인이고 간에 직업에 따라 시가 별쭝난 것도 아니다. 그냥 시이다. 시인 앞에 직업을 붙이는 것은 시와는 별개의 짓으로 오히려 시의 시성만 떨어뜨리는 선입견을 주입해 역작용을 부를 수 있다.”라고 강조했다. 시 앞에는 그 무엇도 놓을 필요가 없다는 발언이다.

‘사는 법’에서 ‘다시 사는 법’을 깨닫다

고영미의 시집 『세상에서 인간으로 살아보니』는 모두 45편의 시를 담고 있다. 제1부 ‘우리는’ 15편, 제2부 ‘사는 법’ 14편, 제3부 ‘다시 사는 법’ 16편이다. 시의 소재도 다양하다. 안산이나 춘천, 강릉, 송정 해변 같은 구체적인 공간에서부터 관계, 이유, 위로와 같은 추상적 상황 등, 시인의 몸과 시선, 관계망이 형성된 자리까지 폭넓게 소환된다. 이는 고영미의 시편들이 편안하고 담담하게 읽히는 이유의 하나이기도 하다.
시집에 수록된 첫 번째 시는 「지는 꽃들에 대한 자세」다. ‘꽃들에 대한 자세’인데, ‘활짝 피어나는 꽃’이 아니라 ‘지는 꽃들’이라는 데 주목할 필요가 있다. “갓 피어난 꽃들만 / 황홀히 들여다보지 마라.”라고 시인은 노래한다. 아픔을 겪은 자, 밤새 창가를 두들기는 바람 소리에 불면의 시간을 보내면서, 문득 어떤 그리움 하나를 발견한 이들이 낼 만한 발언이다. 그러기에 시인은 “나, 한때는 앳된 씨앗으로 / 거친 대지를 뚫고 나온 인고의 성년”이라고 자신을 응시한다.
시집에 수록된 마지막 시편은 「그림을 그리고 싶었는데 시간이 없었네」. 눈 밝은 독자라면 쉬 알아차릴 것인데, 이 시는 ‘사부곡(思夫曲)’이다. 그는, “어느 날, 연필도 사고 물감도 사고 평소에 안 사던 / 비싼 스케치북도 샀”던 사람이지만, “모든 것을 그대로 남기고 / 드로잉만 수채화만 조금 그리다가 / 노란색을 좋아한다는 말을 남기고…” 훌쩍 떠난 시인의 남편이다. 1930년대 시인 이상이 ‘멜론’을 말하고 세상을 떴다면, 시인의 남편은 ‘노란색’을 말하고 삶을 접었다. 그가 말한 노란색에서 어쩌면 시인은 다시 사는 삶의 희망 하나를 힘겹게 발견했을지도 모른다.
그렇다. 아픔은 언제 어디서나 우리와 함께 머물고, 자라고, 상처를 남기고, 그리고 힘들게 승화해간다. 삶의 현장, 새로운 생명이 세상을 만나는 곳에서 무수한 사람과의 관계를 만들어가는 시인도 인간관계가 어렵다고 실토한다. 그런 관계 속에서 ‘초심’을 생각하는 시인은(「관계」), 황혼 속에서 부모의 죽음을 인지하고, ‘죽는 법과 다시 사는 법’을 배운다(「황혼」). 고영미의 시들은 이렇듯, 처음에는 낯익게 다가왔다가 결국에는 어떤 묵직한 깨달음 한 토막을 던져놓고 간다.
이 시집의 또 다른 매력은 시와 함께 수록된 시인의 ‘그림’들이다. 연필과 파스텔로 그려낸 그림들이 하나하나 시와 나란히 대응을 이루고 있다. 시를 읽던 눈이 그림에 가 닿으면 그곳에는 또 다른 예인(藝人)의 숨결이 들린다. 서툰 듯 그려간 터치가 오히려 더 담백함을 북돋아 준다.
그렇다면, 시인 고영미는 왜 시를 쓰는 것일까? 「보여지는 것」이란 시가 힌트를 준다. “시간에 따라 / 있는 그 자리에서 그 꼭짓점에서 / 보여지는 그대로 잘 살았다고 / 말하고 싶습니다.”라고 시인은 노래한다. 이 말을 전하고 싶은 이는 먼저 간 그의 반려자, 혹은 그가 불면의 밤에 만났던 무수한 뭍 생명일 수도 있으리라. 그렇지만 그는 아직 해답을 완전히 찾아내지는 못한 것 같다. 여전히 비 내리는 밤, “雨雨雨 / 그대도 들었군요. 빗소리 / 취해 잠들리. 저 빗소리”라고 몸부림치며 불면을 앓기 때문이다.
“주어가 단수인 건 세상에서 가장 재미없는 일 / 우리가 무엇에 관심이 있든 없든 / 어떤 일을 하든 안 하든 / 우리인 것은 변하지 않는다.”(「사라짐의 기술」)라고 말하는 이 시인의 성찰과 언어가 어디로 뻗어갈지 궁금해진다. 닫기

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