나라말이 사라진 날

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2021.01.15 ~ 2021.02.28

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상품상세정보
ISBN	9791197126727(1197126724)
쪽수	272쪽
크기	154 * 210 * 23 mm /456g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

역사/문화 > 한국사 > 개화기 > 일제시대

“언어와 겨레의 운명은 하나다!”
빼앗으려는 일제와 사수하려는 조선어학회의 치열한 두뇌싸움,
그리고 끝내 법정에 선 한글의 운명을 다룬 역사 버라이어티

어느 날 갑자기 매일 말하고 듣고 썼던 우리말을 빼앗긴다면? 한국어를 쓰면 위법이고, 영어나 중국어, 일본어를 써야 한다면 어찌해야 할까? 한국인의 모어는 한국어이고, 고유문자는 한글이다. 당연히 한국어 금지는 상상도 할 수 없는 일이다.
그런데 그런 시대가 있었다.
『나라말이 사라진 날』은 지금, 우리가 너무도 당연히 쓰고 있는 우리말글, 이것이 당연해지기까지…… 사명으로 다듬고, 피땀으로 지킨 사람들의 이야기다. ‘우리말글 지킴이’로 유명한 방송인 출신의 역사학자 정재환은 이 책을 통해 일제 치하에서 우리말글을 지키기 위해 고군분투했던 조선어학회의 활동을 중심으로, 독립운동으로서의 한글운동을 살펴본다.

책의 구성은 다음과 같다. 1장에서는 처음 훈민정음이 창제되고, 그것이 ‘한글’이란 이름을 얻기까지 우리글의 탄생 과정을 추적하는 동시에, 일제에 나라말을 빼앗기게 된 상황을 살펴본다. 2장에서는 일제의 동화정책에 맞서 우리말글을 지키기 위해 사전을 편찬하고, 민족어 3대 규범을 만든 조선어학회의 활동에 집중한다. 3장에서는 민족주의자를 일망타진하겠다는 일제의 야심으로 빚어진 조선어학회사건의 전모를 파헤친다. 4장에서는 해방 이후, 비로소 열린 한글의 시대를 조명하며, 학회가 사전 편찬을 시작한 지 28년 만에 이룩한 감격적인 쾌거 『큰사전』의 이야기를 들려준다.

흔히 독립운동 하면 만세시위나 임시정부 등을 떠올리지만, 민족어를 지키고자 했던 노력 또한 독립운동이었다. 조선어학회사건을 되짚는 일은 또 다른 형태의 독립운동과 마주하는 경험이자, 우리말글이 만들어지고 성장해온 과정을 목격하는 소중한 기회가 될 것이다.

“조선어학회사건은 교과서에도 나오는 중요한 사건이지만, 사건의 전모는 역사나 언어에 관심 있는 소수만이 알고 있는 형편이다. 언어는 사람의 생각과 행동을 이루는 기초이자 토대다. 사람의 뿌리다. 그 뿌리가 짓밟혔던 치욕스러운 과거, 그리고 그 뿌리를 되살리고자 끈질기게 버티고 싸웠던 사람들의 이야기를 모르고서야, 어찌 뿌리에 기대 열매를 맺고 꽃을 피우는 일이 가능할까.” - 본문 중에서

상세이미지

들어가며. 그런 시대가 있었다

1장. 나라말이 사라졌다
‘혼용’이냐 ‘전용’이냐, 문자 전쟁의 시작
450년 만에 이루어진 세종의 꿈
그런데, 그 나라말이 사라졌다
스승의 죽음과 한글의 탄생

2장. 언어와 겨레의 운명은 하나! 나라말을 지켜라
조선어사전을 펴내라! 말모이 대작전
조선어의 근대화, 민족어 3대 규범을 만들다
몸은 빈궁해도, 마음은 가난하지 않았던 사람들

3장. 일제의 조선어학회 죽이기
‘노력하라. 인생은 힘쓰는 자의 것이다’
조선어학회의 운명을 가른 한 줄
민족주의자를 일망타진하겠다는 일제의 야심, ‘조선어학회사건’
고문기술자들과 사라진 인권
한글, 법정에 서다

4장. 해방 이후, 한글의 시대를 열다
새 나라와 새 사회, 새로운 출발
한글의 시대를 열다, 그리고
28년 만에 이룩한 감격적인 쾌거, 『큰사전』

나가며. 만약 우리에게 조선어학회가 없었다면

책 속으로

나라를 빼앗긴 조선인들에게 한글날을 기념하는 것은 고유문자 창제라는 자랑스러운 역사를 상기시키는 것이고, 고통스러운 현실을 이겨낼 힘과 용기, 미래에 대한 희망을 가슴속에 그리는 것이었다. 일제가 날이 갈수록 일본어 보급에 열을 올리는 만큼 조선인들에게 조선어와 조선 문자는 반드시 지켜야 할 소중한 것이었기에 ‘한글’은 조선인들의 가슴을 파고들면서 깊숙이 자리를 잡아 나갔다. - 〈‘쟁여놓은 포대’처럼 무서운 힘〉 중에서

이극로는 오로지 뜻과 굳은 의지로 살아왔다. 시련과 고난은 극복의 대상일 뿐이었다. 이극로의 호는 온 백성이 골고루 잘 사는 정의로운 세상을 꿈꾼다는 뜻의 ‘고루’였지만, 사람들은 그를 ‘물불’이라고도 불렀다. 하고 싶은 일은 물불을 가리지 않고 실행하는 열정의 화신인 그에게 안성맞춤인 별명이었다. 백절불굴의 사나이 이극로가 사전 편찬의 꿈을 품고 조선어연구회에 들어갔으니, 연구회의 활동은 비단 연구나 저술에만 머무를 수 없었다. 훈민정음 반포 483주년에 해당하는 1929년 10월 31일 오후 7시, 조선교육협회에서 열린 한글날 기념식에서 연구회가 중심이 되어 사회 각계 인사 108인이 참여한 조선어사전편찬회가 조직되었다. -〈‘백절불굴의 사나이’ 이극로의 꿈〉 중에서

언제 끝날지 모르는 사전 편찬 작업이 해를 거듭하면서, 편찬원들의 몸과 마음은 형사에게 쫓기는 도망자처럼 한시도 쉴 틈이 없었다. 편찬실 입구에는 ‘일 없는 사람은 들어오지 마시고 이야기는 간단히 하시오’라는 문구를 붙여 불필요한 출입자를 제한할 정도였다. 밤낮을 가리지 않고 온갖 자료 더미와 원고에 고개를 파묻고 있는 이들의 모습은 엄숙ㆍ경건하다 못해 비장미마저 내뿜고 있었다. -〈일 없는 사람 출입 금지, ‘화동1 29번지’〉 중에서

‘말모이 작전’은 조선어학회가 주도했지만, 전 조선인들이 참여한 민족적인 사업이었다. 학회는 사전 편찬의 열망을 이루기 위해 낱말 하나도 소홀히 하지 않겠다는 각오로 방언을 모았고, 체계적으로 어휘를 분류하고 정리했다. 방언은 표준어와 구분되어 ‘사투리’라고 불리면서 놀림을 받기도 했지만, 5천 년 민족의 정이 담긴 말이었고, 표준어와 다름없는 어엿한 조선어였다. 학회의 방언 수집에 전국의 교사와 학생들이 일심동체가 되어 움직인 것은, 일본의 조선어 말살 정책이 강화되는 상황에서 민족의 혼이 담긴 민족의 언어를 지키기 위한 언어 수호 투쟁이었다. - 〈민족의 혼을 지키기 위한 언어 수호 투쟁〉 중에서

처음 홍원에 갇혀 있는 동안 최현배는 아무것도 할 수 없었다. 굶주림과 추위, 병고와 고독, 모욕과 박해 속에서 정신과 육체가 피폐해졌다. 그러나 그는 ‘뉘우치지도 실망하지도’ 않았다. 무슨 의미일까? 최현배는 스승의 뜻을 좇아 한글 연구와 한글운동, 조선어사전 편찬에 전념하다가 일경에 체포되어 영어의 몸이 되었다. 형언할 수 없는 옥살이의 고통을 겪으면서도 자신이 한 일을 후회하지도, 갇힌 몸이 된 자신의 운명을 원망하지도 않았다는 의미일 것이다. 인간은 나약한 존재라고 하지만, 때로는 믿을 수 없을 정도로 강하다.
감방에는 책도 없고 종이도 없었다. 아무것도 할 수 없었다. 그러나 최현배는 학문의 길을 포기하지 않았고, 오랜 숙제인 가로쓰기안 연구에 착수했다. 손바닥에 쓰고 살갗에 그리고 이불에 쓰고, 천장에 그리기를 반복했다. 함흥으로 이감된 후에도 밤낮으로 쓰고 그리기를 거듭한 끝에 드디어 가로쓰기안을 완성했다. - 〈옥중에서 완성한 가로쓰기〉 중에서 닫기

출판사 서평

“언어와 겨레의 운명은 하나다!”
빼앗으려는 일제와 사수하려는 조선어학회의 치열한 두뇌싸움,
그리고 끝내 법정에 선 한글의 운명을 다룬 역사 버라이어티

2020년 10월 9일은 574번째 맞이하는 한글날이다. 한글의 창제와 반포를 기념하고 그 우수성을 기리고자 제정된 국경일, ‘한글’은 세계에서 유일하게 그것을 만든 사람과 반포일, 글자를 만든 원리까지 알고 있는 문자이며, 유네스코 세계기록유산에도 등재된 위대한 문화유산이다.
그런데 이 소중한 ‘한글’이 사라졌던, 아니 빼앗겼던 시대가 있었다.
1910년 8월 29... 더보기

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나라말이 사라진 날 gs**629 | 2020-10-22 | 추천: 0 |

지난 10월 9일은 한글날 574돌이 되는 날이다. 세종대왕님께서 한글을 창제하셨지만, 지금 우리가 쓰는 형태의 읽고, 말하고, 쓰기 편한 한글의 형태로 완성되는데는 위기의 순간에도 우리말을 지키기 위해 노력했던 수많은 사람들이 있었기에 가능했다. '나라말이 사라진 날' 은 우리말글을 사용하는 것이 금지되었던 시절에 우리말글을 지키기고 ... 더보기

지난 10월 9일은 한글날 574돌이 되는 날이다.

세종대왕님께서 한글을 창제하셨지만,

지금 우리가 쓰는 형태의 읽고, 말하고,

쓰기 편한 한글의 형태로 완성되는데는

위기의 순간에도 우리말을 지키기 위해

노력했던 수많은 사람들이 있었기에 가능했다.

'나라말이 사라진 날' 은 우리말글을 사용하는

것이 금지되었던 시절에 우리말글을 지키기고

다듬기 위해 노력했던 조선어학회의 활동 과정의

모습을 자세히 이야기하는 책이다.

일제강점기의 강한 탄압과 억압에도

불구하고 우리말글이 조선어학회에 의해

어떻게 지켜져왔는지 알 수 있었다.

1910년 8월 29일 일제의 침략으로

한일합병조약에 따라 우리나라는

국권을 상실하였고 조선어는 대한제국

국어의 지위를 상실하게 된다.

1911년 조선교육령에 따라 보통학교를

비롯한 조선 학교에서 일본어 교육이 시작되었고,

우리의 말과 글은 서서히 사라졌갔다는

사실에서는 분노가 느껴졌다.

국어의 정립을 통해 문화의 기초를 세우고

나라를 일으킬 수 있다는 일념으로

우리말과 한글의 전문적 이론 연구와

후진 양성으로 한글의 대중화와 근대화에

개척자의 역할을 했던 주시경 선생님의

노력과 한글이라는 이름이 지어지게 된

배경과 뜻을 새롭게 알 수 있었다.

주시경 선생님이 제자들과 함께

말모이 편찬을 시작했고 선생님의 죽음으로 인해

잠시 중단되었다가 다시 작업에 착수하고

조선어사전편찬회가 조직되면서 문화의 기초가 되는

언어를 정리하고 통일하는 것이 독립을 위한

최선의 방법이 사전 편찬이라고 생각하면서

만들어내려는 모습의 과정까지가 인상적이었다.

1933년 한글맞춤법통일안 발표,

1936년 조선어사전 편찬 시작,

1940년 외래어 표기법 통일안 발표를 하면서

우리말, 우리글을 지켜내기 위해

조선어학회는 끊임없이 노력했고

일제는 조선어를 말살하기 위한 정책을 펼쳤다.

1942년 박병엽의 조카 영희의 일기장에 적힌

'오늘 국어를 썼다가 선생님한테

단단히 꾸지람을 들었다 ' 라는 문장을

꼬투리 잡아서 시작된 일본 경찰의 조사로 인해

조선어사전 편찬에 몰두하고 있던 정태진이 붙잡혔고,

일제는 정태진에게서 독립운동을 위해 조선어사전

편찬 작업을 하고 있다는 억지 자백을 받아냈다.

이를 근거로 조선어학회 관계자들이 대거 검거되었고,

'조선어사전' 편찬 준비가 완료되어

일부 원고를 출판사에 넘긴 상태였는제

회계장부와 함께 원고들이 증거물로 압수되는

바람에 사전 편찬의 기회를 놓치게 것이 안타까웠다.

해방 직후 서울역 창고에서 일제가 버린 원고가

발견되었고 조선어학회의 오랜 연구와 노고 끝에

1957년 '조선말 큰사전' 완간을 하게 된

모습이 의미있게 느껴졌다.

지금 이 글도 한글로 작성하고 있다.

온갖 시련과 어려움에도 불구하고

끝까지 한글을 지키고 큰사전을 완성하기 위해

노력했던 모든 분들에게 감사하다는 말씀을 드리고싶다.

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나라말이 사라진 날 aq**0317 | 2020-10-19 | 추천: 0 |

만약 우리에게 조선어학회가 없었다면... 솔직히 상상조차 해 본 적 없었는데, 이 책을 읽으면서 새삼 울컥했습니다. 우리에게는 빼앗긴 나라를 되찾고자 목숨을 바친 수많은 독립운동가들이 계셨습니다. 그 중에는 총칼 대신 펜을 든 조선어학회 분들이 계셨습니다. 우리말글을 지키기 위한 조선어학회의 말모이 투쟁사를 다룬 이 책은 오늘날 우리의 언어가 얼마나 소중한지를 다시금 깨닫게 해주는 계기가 될 것입니다. 자랑스러운 대한민국 한글 만세! 일제강점기 35년 동안 일본은 우리 민족정신을 말살하기 위해 온갖 ... 더보기

만약 우리에게 조선어학회가 없었다면...
솔직히 상상조차 해 본 적 없었는데, 이 책을 읽으면서 새삼 울컥했습니다.
우리에게는 빼앗긴 나라를 되찾고자 목숨을 바친 수많은 독립운동가들이 계셨습니다. 그 중에는 총칼 대신 펜을 든 조선어학회 분들이 계셨습니다.
우리말글을 지키기 위한 조선어학회의 말모이 투쟁사를 다룬 이 책은 오늘날 우리의 언어가 얼마나 소중한지를 다시금 깨닫게 해주는 계기가 될 것입니다.
자랑스러운 대한민국 한글 만세!

일제강점기 35년 동안 일본은 우리 민족정신을 말살하기 위해 온갖 만행을 저질렀습니다.
끔찍한 건 그러한 일본에게 충성한 친일파, 변절자, 매국노의 행태가 아닌가 싶습니다. 일본인보다 더 잔혹하게 동포들을 괴롭히고, 고문했던 놈들은 자신이 조선인이라는 사실을 잊고 일본의 개가 되어 조선인들을 사냥하였습니다. 개만도 못한 나쁜 XX.
조선어학회사건이 일어난 배경을 보면서 기가 막히고 분노가 치밀어 오릅니다.
1942년 3월, 함경남도 홍원군 홍원읍 홍원읍 전진역 대합실.
한복 차림에 모자를 눌러 쓴 박병엽은 결혼을 앞둔 친구 지장일을 기다리고 있었는데, 기차에서 내리는 승객들을 검문하던 홍원경찰서 보안계 형사 후카자와에게 불심검문을 당했습니다. "너는 누구냐?" 라는 기분 나쁜 말투에 응수라도 하듯이 병엽이 '나는 박병엽이오'라고 퉁명스럽게 답했습니다. 이를 고깝게 여긴 후카자와가 '복장 불량, 언행 불량'으로 병엽을 홍원경찰서로 연행했고, 고등계로 넘겨 수사를 의뢰했습니다. 고등계 주임 나카지마, 형사부장 야스다(본명 안정묵), 형사 이토(본성: 윤)는 병엽을 앞세워 가택수색에 나섰습니다. 병엽은 지역 유지의 아들이라 엄청난 양의 책을 소장하고 있었으나 병엽을 구금할 만한 단서는 나오지 않았습니다. 야스다는 병엽의 조카 박영희의 방까지 뒤졌고, 서랍에서 발견한 영희의 일기장 두 건만 들고 나왔습니다. 여학생의 일기장을 가져가다니, 어처구니 없는 일이었습니다.
야스다는 계속 꼬투리를 잡으려고 조사해도 아무런 증거가 없자, 박영희의 일기장을 훑어 보았고 거기서 한 줄의 문장을 발견했습니다. 이것이 정태진과 조선어학회의 운명을 좌우하게 되는 한 줄의 문장이 될 줄이야.

오늘 국어를 썼다가 선생님한테 단단히 꾸지람을 들었다. (146p)

야스다는 일기장에 적힌 '국어'를 일본어로 생각했고, 국어를 사용한 기특한 여학생을 혼낸 불순·반역분자를 잡아들이기 위해 관련된 학생들에 대한 조사를 했습니다. 그 과정에서 영희는 자신이 쓴 글이 2년 전에 쓴 일기였고, '조선어'라고 쓸 것을 '국어'라고 잘못 썼다고 말했습니다. 2학년 때의 일이었으니 어린애의 실수로 봐야 할 문제를, 야스다는 끝까지 추궁하여 정태진, 김학준과 일기장에 도장을 찍은 담임 최복녀 등 세 교사의 이름을 알아냈습니다. 형사들은 현직에 있는 김학준과 최복녀의 신문을 뒤로 미루고, 대신 사전 편찬원으로 조선어학회에 근무 중이던 정태진에게 출두 명령서를 발부했습니다. 이것이 '조선어학회사건'의 시발점입니다.
정태진은 홍원경찰서에 도착하자마자 증인 신분에서 피의자로 바뀌어 20여 일 동안 고문을 당했습니다. 이때 정태진을 고문한 놈이 박영희의 일기장을 뒤진 야스다였습니다. 고문으로 육체와 정신이 파괴된 정태진은 거짓 진술서에 도장을 찍었습니다. 그는 제자들에게 민족정신을 주입한 사상이 불순한 교사가 되어 있었고, 조선어학회는 불순한 독립운동 단체가 돼 있었습니다. 그 뒤에 회원들이 차례로 검거되었습니다.

조선어학회 사건 33인 (161p)
구속(31인) : 권승욱, 김도연, 김법린, 김선기, 김양수, 김윤경, 김종철, 서민호, 서승효, 신윤국, 안재홍, 윤병호, 이강래, 이극로, 이만규, 이병기, 이석린, 이우식, 이윤재, 이은상, 이인, 이중화, 이희승, 장지영, 장현식, 정열모, 정인섭, 정인승, 정태진, 최현배, 한징
불구속(2인) : 권덕규, 안호상

조선어학회사건 피의자들은 치안유지법 제1조에 해당하는 내란죄로 기소되었고, 국체변혁을 모의한 대역의 사상범으로 전원 구치소 독방에 수용되었습니다. 식민지 조선에서 예심은 원래 취지와 다르게 피의자를 무기한 구금하기 위한 수단으로 활용되었습니다. 나카노 판사에 의한 요식적인 예심이 끝난 것은 1944년 9월 30일이었고, 그동안 이윤재와 한징은 사망으로 기소 소멸되었고, 장지영과 정열모는 면소로 석방되었습니다. 최종적으로 원심 공판에 회부된 사람은 이극로, 최현배, 이희승, 정태진, 김양수, 김도연, 이우식, 이중화, 김법린, 이인, 장현식, 정인승 등 12명이었습니다. 집행유예를 선고받은 7인은 곧 석방되었지만, 이극로, 최현배, 이희승, 정인승, 정태진 등 5인은 형무소에 수감되었습니다.

<나라말이 사라진 날>을 읽고나서야 조선어학회의 의미를 제대로 알게 되었습니다. 주시경의 어문민족주의 사상을 계승한 최현배는 '정복당한 겨레가 다시 살아날 기회를 얻기 위해서는 겨레 의식을 기르며, 겨레 정신을 북돋우기 위해서는 겨레의 말글을 보존하는 것'이 급선무라고 한 말에서도 확인할 수 있듯이 조선어학회는 조선 독립을 위해 10여 년의 긴 세월에 걸쳐 조선어문운동을 전개해왔기 때문에 독립운동 단체로 간주되었던 것입니다. 조선어학회사건이라는 일제 탄압으로 좌초될 뻔 했고, 한국전쟁과 한글맞춤법간소화파동으로 큰 고비를 겪었으나 1957년 마침내『큰사전』완간을 이뤄냈습니다. 1929년 사전 편찬에 착수한 지 무려 28년 만이며, 세종대왕이 훈민정음을 제정반포한 지 만 510년 만에 우리글과 우리말로 해석한 사전이 완성되었습니다. 이는 민족운동사에 길이 빛날 기념비적인 사건입니다. 기적이라고 해도 될 만큼 놀랍고도 감격적인 일입니다. 오늘날 대한민국이 바로 설 수 있는 힘, 그 저력이 어디에서 왔는지를 확인하는 시간이었습니다.

영생여학교에서 조선어와 영어를 가르쳤던 정태진은 제자들에게 민족에 대한 자긍심을 회복하고 미래에 대한 전망을 갖고 성장할 수 있도록 지도하며 평소 이렇게 말했곤 했답니다. "노력하라, 나도 노력하리라. 인생은 힘쓰는 자의 것이다." (133p)

옥사한 이윤재는 사전 편찬실을 찾아오는 젊은이들에게 기회가 있을 때마다 이렇게 말했다고 합니다.
"말과 글은 민족과 운명을 같이한다. 일본이 조선의 글과 말을 없애 동화정책을 쓰고 있으니 우리는 무슨 수를 써서라도 우리글과 우리말을 아끼고 다듬어 길이 후세에 전해야 한다. 말과 글이 없어져 민족이 없어진 가까운 예로 만주족이 아니겠는가. 우리가 우리의 말과 글에 대한 글을 써두고 조선어사전을 편찬해두면, 불행한 일이 있더라도 후세에 이것을 근거하여 제 글과 말을 찾아 되살아날 수 있을 것이다. 따라서 민족의 말과 글을 아끼고 사랑하는 것은 나라를 사랑하는 길이 되고 민족운동이 되는 것이야." (184-185p)

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나라말이 사라진 날 kk**dol8 | 2020-10-18 | 추천: 0 |

주시경은 국어의 정립을 통해 문화의 기초를 세우고 나라를 일으킬 수 있다는 일념으로 국문 연구에 전념했다.우리말은 물론 일본어와 중국어, 영어 등을 고찰하면서 근대적 학문의 자세로 우리말을 연구하여 국문법의 토대를 닦았다. 또한 중요한 것은ㅇ 교육이었다.주시경은 자신의 학설을 후학에게 전하기 위해 상동청년학원은 조선어강습원 등에서 강의했다. 최현배는 조선어강습원에서 사사한 주시경에 대해 다음과 같이 회고했다. (-51-)사전 편창, 잡지 간행, 철자법 통일안 작성, 이 밖에 여러... 더보기

주시경은 국어의 정립을 통해 문화의 기초를 세우고 나라를 일으킬 수 있다는 일념으로 국문 연구에 전념했다.우리말은 물론 일본어와 중국어, 영어 등을 고찰하면서 근대적 학문의 자세로 우리말을 연구하여 국문법의 토대를 닦았다. 또한 중요한 것은ㅇ 교육이었다.주시경은 자신의 학설을 후학에게 전하기 위해 상동청년학원은 조선어강습원 등에서 강의했다. 최현배는 조선어강습원에서 사사한 주시경에 대해 다음과 같이 회고했다. (-51-)사전 편창, 잡지 간행, 철자법 통일안 작성, 이 밖에 여러가지 사업이 진행되고 있었다.그런 가운데 장산사 사장 정세권 씨로부터 서울 화동 129번지 2층 양옥 한채를 조선어학회 회관으로 감사히 제공받게 되었다.그래서 금년 7월 11날에 이 집으로 옮기게 되었다.조선어학회가 딴 문패를 붙이고 독립한 호주가 된 것은 창립 이후 처음 일이다. 이 학술단체가 독립된 후주가 된 것은 오직 조선어학회 회원의 노력에 있는 것이 아니라, 이 과학적 사업에 대한 사회의 많은 동정이 있은 까닭이다.(-111-)각지에서 잡혀온 조선어학회 회원들은 함흥과 홍원으로 분산 유치됐다.이극로 정인승 권승욱,이강래 이만규 김선기 김법린 정열모 이인 장현식 이은상 서민호 윤병호 서승효정인섭 등이 갇힌 함흥경찰서, 이중화, 장지영 최현배 한징 이윤재 이희승 김윤경 이석린 이병기 등이 갇힌 흥원경찰서는 지옥이나 다름없었다.이렇다 할 증거가 없었지만 ,형사들은 온갖 수단을 동원해 사건을 만들려고 했고, 자신들이 원하는 내용을 자백할 때까지 끊임없이 폭력을 휘둘렀다. (-163-)학회는 곧장 교과서 제작에 착수했다.1945년 9월 2일 이극로, 최현배,의희승, 정인승을 비롯해 교육관계자 등 18명으로 교재편찬위원회를 조직하여 일반용으로 우리말 입문, 국민학교용으로 국어교본 상중하의 세가지, 중등학교용으로 상 하의 교재를 편찬할 것을 결의했다.교과서 편찬은 조선어학회가 주도했지만, 조윤제, 양주동,이은상, 이숭녕,이태준, 주재중 들 외부인사들을 포함해 모두 18인이 참여했다. (-202-)한글로 책을 읽고,한글로 법전을 쓰고, 한글로 SNS를 하고,신문을 보는 것을 우리는 당연하게 생각한다. 그리고 한글 교육, 사͚적인 활동, 문맹률 제로, 교육사업 등등, 너무나 익숙하면서,그 익숙함이 있기까지 수많은 시간이 흘러왔고,사람들은 과거를 잊고 말았다.그러나 그전에 우리는 한자를 ̍고, 일본의 민족말살 정책으로 제일 먼저 시작한 것이 조선말을 없애는 것이었다.그들은 일본어 쓰기를 강요하였고,조선말을 쓰지 않도록 강제 하였다.민족의 얼을 한글과 엮는 것은 너무 당연하게 생각하는 우리는 10월 9일을 한글날로 지정해 기념하고 있다. 하지만 모든 것이 당연하지 않았다.일본이 조선을 장악하고, 일본 통치가 본격적으로 시작되었다.창씨개명을 1940년대에 시작하였던 이유는 그들의 목적,조선이라는 민족을 없애는 작업이었다.조선인에게 입본어를 사용하고,한글을 사용하면,처벌이 뒤따르게 된다. 하지만 우리는 조선어학회가 꾸려졌고,한글을 지키게 되었다. 한글을 그 당시에는 어문이라 불렀다.말 그대로 말그대로 언어로 쓰게 된 것이다. 고종 때 한자가 아닌 어문 사용을 널리 장려했던 이유는 조선이 위태로워졌기 때문이다.한글이 과학적으로 우수한 언어라고 생각하는 이유는 여기에 있었다.그리고 그들은 일제의 만행에 저항하였고,조선말 살리기 작업을 비밀리에 진행하게 된다. 그리하여 전국 각지의 사투리,시골말을 모으기 시작하였고, 조선어학회 사건은 그들에게 또다른 위기였다.하지만 그들은 좌절하지 않았고,새로운 시회를 포착하게 된다.'그리고 우리는 미국의 원자폭탄이 일본 본토에 떨얼어짐으로서 해방을 갑작스럽게 맞이하게 된다.당연하지만 당연하지 않았다.나라는 비록 잃었지만, 조선어학회는 한글을 살리는 작업을 시작하였고,그 중심에는 주시경 선생이 있다.북한의 조선말과 남한의 한글이 서로 통할 수 있었던 이유는 주시경의 제자 최현배와 북한에는 김두봉이 있었기 때문이다. 그들은 해방 전까지 사전 편찬 작업을 지속화시켜 나갔으며,1929년 시작된 한글 복원 작업은 해방 직전에 끝나게 되었다.그리고 남한 단독 정부가 세워지고, 1948년 제헌국회에서 헌법에 일본어가 아닌 한글을 쓸 수 있었던 이유는 여기에 있다.주시경 선생의 제자들은 일본의 강제적인 고문에도 굴하지 않았으며,자신의 삶을 다바치면서, 조선의 민족적인 얼을 지키게 된다. 즉 이 책에서 우리말이 사라진 날과 현존하는 날을 서로 비교해 본다면,사전 편찬과 조선어학회의 중요성을 깨닫게 된다. 그들은 항상 조선의 앞날을 내다 보았으며, 순우리말을 보존하고, 표준어 정립에 힘을 써왔기 때문이다. 방송인 정재환은 바로 그러한 우리의 한글의 역사를 살펴보면서, 조선어학회의 중요한 역할은 무엇인지 붐석해 나가고 있다.
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[Review] 나라말이 사라진 날 (정재환 著, 생각정원) my**8816 | 2020-10-11 | 추천: 0 |

언어는 인간의 본능인가? 스티븐 핑커(Steven Pinker, 1954~)에 의하면 언어는 ‘문화적 인공물이 아니라 인간 뇌의 생물학적 구조의 일부’라고 합니다. 그래서 그는 언어를 본능이라고 주장합니다. 거미줄이 ‘천재 거미의 발명품’이 아니듯 언어 역시 마찬가지로 누군가의 발명품이 아니고 본능이라는 이야기인 것이죠. (스티븐 핑커 著, ‘언어본능’, 김한영, 문미선, 신효식 共譯, 동녘사이언스) 사람들은 머리 속에 구체화되지 못한 생각들을 소리 내어 이야기하거나 종이 위에 글로 썼을 때 그 생각이 보다 구체화되거나 정리되... 더보기

언어는 인간의 본능인가? 스티븐 핑커(Steven Pinker, 1954~)에 의하면 언어는 ‘문화적 인공물이 아니라 인간 뇌의 생물학적 구조의 일부’라고 합니다. 그래서 그는 언어를 본능이라고 주장합니다. 거미줄이 ‘천재 거미의 발명품’이 아니듯 언어 역시 마찬가지로 누군가의 발명품이 아니고 본능이라는 이야기인 것이죠. (스티븐 핑커 著, ‘언어본능’, 김한영, 문미선, 신효식 共譯, 동녘사이언스)

사람들은 머리 속에 구체화되지 못한 생각들을 소리 내어 이야기하거나 종이 위에 글로 썼을 때 그 생각이 보다 구체화되거나 정리되는 것을 경험합니다. 이렇듯 언어는 우리의 머리 속에서 떠오르는 생각을 정리하거나 생각을 보다 구체화하는 역할을 해주는 사고 체계의 주형틀이자 인식 체계의 설계도로 볼 수 있습니다.

“나라말이 사라진 날 (정재환 著, 생각정원)”을 읽었습니다.

이 책은 우리말과 우리글을 지키기 위해 일제강점기 기간의 조선어학회의 투쟁과 해방 후 활동에 대해 이야기해주는 책입니다.
저자는 정재환 박사인데 이름이 낯익습니다. 네, 바로 코미디언 출신의 MC였던 그 분이 맞습니다. 몇 년 전 조선어학회의 활동과 관련한 연구로 박사 학위를 취득했다고 들었는데 그 연구와 관련하여 이번에 대중 역사서를 집필하신 것 같습니다. (이번에 찾아보고 알게 된 사실인데 정재환 박사의 석사 학위 취득 당시 지도교사가 서중석 교수더군요.)

일본이 식민지 조선 땅에서 조선의 말과 글을 금지시킨 것은 바로 조선인으로서의 정체성을 말살하고 황국신민으로 동화시켜 영원히 이등신민으로 만들기 위한 목표를 달성하기 위한 일환이었다고 합니다. 그러므로 일제에게는 조선인의 황국신민으로의 동화를 막는 조선의 말과 글은 그들이 소멸시켜야할 ‘악’과도 같았을 것입니다.
그럼에도 불구하고 ‘조선어학회’는 우리말과 글을 연구하고 조선어사전을 만들기를 멈추지 않았습니다. 공권력에 대항하여 그들이 금지하는 것, 말살하려는 것을 연구하고 되살리고, 이어나가려는 노력 자체가 바로 저항이자 투쟁이고 싸움이었습니다. 더구나 일제는 역사상 유래를 찾아볼 수 없는 군국주의 파시스트 정부였으니 더욱 그러했을 것입니다.

“나라말이 사라진 날”은 그러한 우리말과 글을 지키기 위한 ‘조선어학회’의 여러 활동을 긍정적인 시선을 유지하며 시간순으로 쭈욱 따라갑니다. 특히 교육칙어에 기초하여 ‘충량한 국민을 양성하기 위해’ 일본어를 보급하고 조선어를 말살하려는 일제에 대항하여 지속적으로 말모이 작업, ‘조선어사전’ 편찬은 당시 조선어학회의 숙명과도 같았습니다. 하지만 주시경 선생의 사망으로 말모이 작업은 중단되고 여러 사람들이 조선어사전 편찬을 재개하려 하지만 쉽지만은 않았습니다.
이러한 조선어사전을 편찬하기 위해, 우리말과 우리글을 지키기 위해 전 재산을 바친 사람도 있었고 전국 팔도의 방언(方言)을 모으기 위해 수집 활동을 하던 사람도 있었고 ‘조선어학회’ 사건을 통해 구속되어 고문당하고 투옥된 사람도 있었습니다. 결국 해방 이후 ‘큰사전’이 편찬된 것은 일제 치하에서도 말모이 작업을 중단하지 않고 끊임없이 우리말, 우리글을 지키기 위한 사람들의 노력과 투쟁이 있었기 때문입니다.
해방 이후 큰사전 편찬도 쉽지만은 않았습니다. 원고를 찾을 수가 없었거든요. 우여곡절 끝에 2년 만에 원고를 찾아내어 완성한 ‘큰사전’은 우리들에게 얼마나 소중한 것일까요?

앞에서 이야기했듯 언어는 사고 체계를 확장하기도 제한하기도 합니다. 우리말로 생각하고 표현할 때 더욱 아름다운 말이 있고, 영어로 표현할 때 더욱 좋은 표현도 있는 법이지요. 그렇기에 한국인으로서 문화나 정체성은 바로 우리말에서 나온다고 볼 수 있습니다. 제 2차 세계대전의 결과로 우리나라가 독립하였다 하더라도 우리말을 잃어 버렸다면 우리의 사고 체계는 온전히 ‘한국인’의 것이라 하기 어려웠을 수도 있습니다. 일제강점기 동안 우리말과 우리글을 지키기 위한 많은 노력이 없었다면 말이지요. 굳이 한글날이 아니더라도 이러한 노력에 대해 알기 위해 한번쯤 “나라말이 사라진 날”을 통해 우리말과 우리글을 지키기 위한 노력에 대해 알아보는 것도 의미있는 독서일 것 같습니다.

덧붙이는 말 : 비장하고, 무거운 역사책으로 느껴지지만 정재환 박사는 탁월한 이야기 솜씨로 재미있게 풀어내고 있습니다. 읽다가 웃음이 터진 한 부분을 소개드릴게요.

“여러분, 먼저 강아지부터 손드시오”
장시간의 토론을 마치고 표결이 시작된 것이다. 낱말의 운명을 결정하는 순간이 왔다. “강아지”를 적극 주장하는 위원들이 손을 번쩍 들었다.
“이번에는 개새끼 손드시오.”
강아지보다는 개새끼에 애착이 큰 위원들이 손을 들었다. 강아지와 개새끼! 어느 쪽이 더 많은 표를 얻었을까? 그런데 이 아무개 위원이 어느 편에 손을 들었는지 분명치 않자 사회자가 다시 물었다.
“이 선생은 강아지지요?”
“아니오, 나는 개새끼요.” (pp.94~95)

#나라말이사라진날, #정재환, #생각정원, #몽실서평단, #몽실북클럽

※ 출판사로부터 도서를 제공받아 직접 읽고 주관에 따라 서평을 작성하였습니다.

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