백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까 명작동화 속에 숨어 있는 반전의 세계사

박신영 지음 | 바틀비 | 2019년 08월 15일 출간

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상품상세정보
ISBN	9791196486969(1196486964)
쪽수	324쪽
크기	140 * 210 * 22 mm /510g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

역사/문화 > 세계사 > 교양세계사

이 책의 주제어

동화 속 주인공을 따라가다보면 맥락과 흐름이 잡히는 세계사 교양서

서로 의존하는 세상에서 살아가는 현대인들에게 오늘날의 세계를 거시적이고 근본적으로 이해하는 가장 훌륭한 도구는 세계사이다. 그러나 역사 시간에 배운 짧은 지식만 어렴풋하게 머릿속을 둥둥 떠다닐 뿐 어디서부터 어떻게 공부를 시작해야 할지 막막하다. 이참에 세계사 공부 좀 할까 싶어 책을 꺼내들지만 딱딱한 역사 용어와 인명, 지명이 줄줄이 쏟아져 나오는데다가 지금 나와 무슨 상관이 있는지 알 수 없어 바로 흥미를 잃게 된다.
너무 방대해서 엄두가 안 나는 세계사를 가볍게 접하게 해줄 교양서 『백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까』 개정증보판이 출간되었다. 저자 박신영은 ‘왜 그럴까?’, ‘정말 그럴까?’ 정신으로 무장한 역사 에세이스트로, 특유의 감칠맛 나는 스토리텔링으로 세계사를 유쾌하게 전달하고 있다. 저자는 세계사의 진입 장벽을 낮추기 위해 백설공주, 빨간 머리 앤, 소공녀, 제제, 마르코 등 친숙한 명작동화 속 주인공들을 불러들인다. 근엄한 영웅, 왕, 전쟁으로 가득한 세계사 속에서 소년소녀, 악당, 조연, 마녀, 이상한 영웅들의 이야기를 건져내고 세계사의 숨은 뒷얘기까지 탈탈 털어낸다.
백마 탄 왕자들이 자기 나라가 아닌 다른 나라를 어슬렁거리게 된 사연, 마르코가 엄마를 찾아 삼만 리나 가야 했던 까닭, 빨간 머리 앤이 ‘홍당무’라는 놀림에 그토록 격분한 속사정까지, 명작동화의 역사적 배경과 맥락을 낱낱이 파헤치며 기가 막힌 반전의 세계사 속으로 안내한다. 소설 읽듯이 가벼운 마음으로 세계사를 시작해보고 싶은가? 그렇다면, 망설이지 말고 『백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까』를 펼쳐보자. 우리의 옛 친구들이 세계사의 숨은 뒷얘기를 재미있게 들려줄 것이다.

개정증보판 서문
초판 서문

1부 세계사의 악당, 조연, 그리고 마녀
백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까
왜 숲 속에서 길을 잃으면 괴물과 마주치게 될까
피리 부는 사나이는 어디로 간 걸까
빨간 머리가 차별받는 이유는?
마녀 왕비를 위한 변명
알고 보면 억울한 금융업자, 샤일록

2부 잘난 영웅, 억울한 영웅, 이상한 영웅
로빈 후드의 적은 누구인가
세상을 바꾸는 건 언제나 사랑
콰지모도가 난간에서 던져버린 것은
조국을 구한 죄로 화형당하다
루마니아의 영웅, 드라큘라
돈 키호테는 머리가 돈 기사인가
장갑은 던져졌다, 칼을 들어라
아이를 어른으로 성장시키는 연금술

3부 욕망이라는 이름의 역사
소녀는 왜 빨간 구두를 욕망했을까
오, 나의 왕자님과 나의 거지님
영국 자본가와 미국 자본가의 한판 대결
고난을 이겨낸 진정한 공주병
파리의 하수도에서 혁명의 냄새가
통일 이탈리아의 심장은 뜨겁다

4부 역사는 비슷한 운율로 반복된다
모든 모국어는 가장 아름답다
정직한 씨의 나라, 지우고 싶은 역사
지금도 엄마 찾는 마르코들
플랜더스의 개는 어느 나라 개일까
종이는 사람보다 참을성이 강하다
태어나지 말았어야 할 사람은 없어, 제제!
다른 신데렐라를 만날 권리

책 속으로

동화에 나오는 그 많은 싸돌아다니는 왕자들은 바로 “네 운을 시험해보아라”라며 고국에서 등 떠밀려 쫓겨난 떠돌이 젊은 기사들이었다. 물려받을 유산도 거의 없고 실업자 신세인 이들이 살아남을 수 있는 가장 좋은 방법은 이웃 나라 외동 공주와 결혼함으로써 처가의 왕국을 물려받아 공동 왕이 되는 것이었다. 그래서 왕자들은 공주가 자신에게 한눈에 반할 수 있도록 현란한 말솜씨와 에티켓, 기사도가 몸에 배도록 수련해야 했다. 유리관 속의 백설공주가 자기 스타일의 여성이 아니어도, 심지어 100살쯤 연상인 잠자는 숲 속의 공주가 100년 동안... 더보기

동화에 나오는 그 많은 싸돌아다니는 왕자들은 바로 “네 운을 시험해보아라”라며 고국에서 등 떠밀려 쫓겨난 떠돌이 젊은 기사들이었다. 물려받을 유산도 거의 없고 실업자 신세인 이들이 살아남을 수 있는 가장 좋은 방법은 이웃 나라 외동 공주와 결혼함으로써 처가의 왕국을 물려받아 공동 왕이 되는 것이었다. 그래서 왕자들은 공주가 자신에게 한눈에 반할 수 있도록 현란한 말솜씨와 에티켓, 기사도가 몸에 배도록 수련해야 했다. 유리관 속의 백설공주가 자기 스타일의 여성이 아니어도, 심지어 100살쯤 연상인 잠자는 숲 속의 공주가 100년 동안 이를 닦지 않아 입 냄새가 심하게 나도 꾹 참고 한눈에 반한 척 키스를 해야만 했다. 알고 보니 백마 탄 백수. 아아, 슬프지만 이것이 바로 백마 탄 왕자, 프린스 차밍의 정체였다. -22쪽

절대적 존재인 기독교의 신에게는 원망을 감히 표현할 수가 없었기 때문이다. 대신 마녀나 늑대인간 등 대우주의 다른 존재에게서 원인을 찾았다. 마을 밖 숲으로 쫓겨난 사람들은 얼마든지 분풀이 대상이 될 수 있기 때문이다. 그런데 이런 희생양이자 공공의 적이 그냥 늑대 가죽을 씌워 쫓아낸 범죄자라거나 약초를 끓이다 코에 약간의 화상을 입은 할머니라면, 그들이 저질렀다고 믿는 죄악의 크기에 비해 그 존재가 너무 시시하지 않은가. 그래서 중세인들은 이들을 보름달이 떠오르면 늑대로 변해 사람들을 해치는 괴물로, 악마와 계약을 맺고 어린아이들을 잡아먹는 마녀로 상상했다. -33쪽

서구인들은 빨간색 자체에 대해서는 그다지 부정적이지 않았다. 문제는 생명체의 몸에서 비롯된 빨간색이었다. 중세 기독교인들은 생명체의 붉은 피는 지나친 성욕을 자극한다고 믿었다. 육식을 금하는 사순절에 소, 돼지 같은 ‘붉은’ 고기는 먹지 못하지만 흰 살 생선을 먹는 것은 용납되었던 것이 여기에서 기인한다. 물고기는 암수가 직접 몸을 접촉하는 교미를 하지 않기에 성욕을 유발하지 않는다고 본 이유도 있다. 이러한 맥락에서 붉은 피가 몰린 것처럼 보이는 붉은 수염이나 빨간 머리카락을 가진 사람은 성적인 에너지를 과도하게 가진 사람으로 여겼다. -48쪽

게르만족이 이상적으로 여긴 금발 머리는 아름답고 정상인 것으로 본 반면, 자신들이 몰아낸 켈트족에 흔한 빨간 머리는 추하고 비정상인 것으로 보았다는 것을. 오랜 기간 동안 영국의 내부 식민지 역할을 한 아일랜드, 스코틀랜드인들에 대한 차별의 역사가 반영되었다는 것을. 즉, 빨간 머리 혐오에는 소수에 대한 다수의 박해가 깔려 있다는 것을. 서북부 유럽에서는 빨간 머리가 마녀로 여겨지지만 흑발에 갈색 눈이 다수인 남부 유럽에서는 오히려 푸른 눈을 가진 여자가 마녀로 몰렸다는 사실이 이런 소수자에 대한 박해를 단적으로 보여준다. -52쪽

왕비에게도 거울을 자주 볼 수밖에 없는 사정이 있었을 것이다. 대개 한 나라의 왕비란 정략결혼에 희생당한 외국의 공주 출신인 법. 낯선 나라에 시집와서 사면초가 상태인 왕비가 의지할 사람이라고는 남편인 왕밖에 없었을 것이다. 여성의 가치가 외모로 평가받던 시절, 왕의 사랑을 받기 위해서 왕비는 다른 누구보다도 아름다워야 했다. 그래서 그녀는 거울을 자주 보며 외모에 집착하게 되었을지도 모른다. 그렇게 친정에서 혼수로 가져온 거울을 보다가 자신의 신세가 처량하고 친정이 그리워서 모국어로 몇 마디 중얼거렸을 뿐인데 외국어를 모르는 주위 사람들은 그녀가 거울을 보며 요상한 주문을 왼다고 생각해버린 것은 아니었을까. -58~59쪽

유대인 금융업자들은 차별받으면서도 사회에 필요한 존재였다. 중세 유럽의 봉건 영주들은 전쟁이나 자녀의 정략결혼 등으로 급한 돈이 필요하면 부유한 유대인 금융업자를 찾아가 융자를 받았다. 그러고는 돈을 갚기 위해 자신의 영토에 살고 있는 농민을 착취해 가혹하게 세금을 걷곤 했다. 민중들은 봉건 체제의 문제점을 비판 하는 대신에 만만한 유대인에게 화풀이를 했다. -72쪽

카롤루스의 후예들은 이탈리아로 진격해 로마를 차지해야만 세계를 다스리는 진정한 황제라는 강박관념을 갖게 된 것이다. ‘로마 제국의 중심은 당연히 로마’라는 일반적인 인식 때문이었다. 그런데 카롤루스와 그 후계자들의 본거지는 이탈리아 반도가 아니라 알프스 이북이었다. 그럼에도 불구하고 그들이 이탈리아 내의 문제에 정치적ㆍ군사적으로 개입하려 드는 것은 바로 서유럽 왕들이 가졌던 이러한 중세적 제국 관념 때문이었다.
반면, 교황 역시 종교 지도자인 동시에 이탈리아 중부 지방에 영토를 갖고 있는 봉건 영주였다. 교황은 이탈리아를 노리는 황제의 야심을 늘 경계했다. 성직자 서임권 등 세속 권력을 둘러싸고 교황과 황제의 갈등은 끊이지 않았다. -96쪽

1492년, 그토록 꿈꿨던 통일은 이루었건만 그 많던 에스파냐의 기사들은 졸지에 실업자 신세가 되어버렸다. 이는 무장한 사회불만 세력이 늘 폭력을 행사할 준비를 하고 대기하고 있었음을 의미한다. 이에 페르난도와 이사벨은 이들을 식민지 개척을 위해 아프리카와 남아메리카로 보내버린다. 말하자면 왕과 여왕은 폭력을 수출했으며 기사들은 외화 획득을 위한 산업전사가 된 셈이다. -146쪽

신화에 등장하는 영웅들의 힘든 투쟁은 우리 같은 평범한 인간들이 살면서 겪는 문제의 해결과정을 돌려서 말해준다. 그들이 경험하는 죽음의 고비란 과거의 잘못된 우리 자신을 스스로 버리고 재탄생하여 온전한 인간이 되는 정신적 각성의 순간을 의미한다. -168쪽

세상에서 가장 힘들고 외로운 처지에 놓인 것 같아 모든 것을 다 놓아버리고 싶을 때 역사책을 읽으면 이보다 더한 어려움도 꿋꿋이 이겨낸 이들이 있었음을 알게 된다. 사건의 전후를 관통하는 맥락이 보이기 시작하면서 비관에서 빠져나와 어떻게 지혜롭게 대처해야 할지를 생각해보게 된다. -212쪽

이탈리아는 해외에 거주하는 교포의 수가 중국의 화교, 이스라엘의 유대인 다음으로 많다. 대다수가 남부의 농촌 출신이다. 고국을 떠나온 이들 이탈리아인들의 상호 부조 정신은 끈끈하기로 유명하다. 단합해서 서로 도와야만 살아남을 수 있을 정도로 힘든 이주 노동자 시절을 보냈기 때문이다. -266쪽 닫기

출판사 서평

소공녀 세라, 빨간 모자, 제제, 파트라슈…
“니들이 왜 거기서 나와?”
우리의 단짝 친구들, 세계사의 주인공이 되다

세계사, 가볍게 시작할 수는 없는 걸까? 『백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까』는 우리의 유년 시절을 함께했던 명작동화 캐릭터를 세계사의 무대에 등장시킨다. 그러다보니 이 책은 기존의 역사책이 갖고 있는 엄숙주의, 권위와는 거리가 멀다. 대신 이야기와 캐릭터가 가져오는 재미, 유머, 성찰이 있다.
인간은 이야기를 사랑한다. 인물과 줄거리에 민감한 고도의 사회적인 동물이다. 전 세계에서 비슷한 줄거... 더보기

소공녀 세라, 빨간 모자, 제제, 파트라슈…
“니들이 왜 거기서 나와?”
우리의 단짝 친구들, 세계사의 주인공이 되다

세계사, 가볍게 시작할 수는 없는 걸까? 『백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까』는 우리의 유년 시절을 함께했던 명작동화 캐릭터를 세계사의 무대에 등장시킨다. 그러다보니 이 책은 기존의 역사책이 갖고 있는 엄숙주의, 권위와는 거리가 멀다. 대신 이야기와 캐릭터가 가져오는 재미, 유머, 성찰이 있다.
인간은 이야기를 사랑한다. 인물과 줄거리에 민감한 고도의 사회적인 동물이다. 전 세계에서 비슷한 줄거리, 인물들, 플롯이 만들어지고, 아이들은 이 이야기를 어른들로부터 전해 들으며 세상이 어떻게 돌아가는지, 사람들은 어떻게 행동하는지를 깨우치게 된다. 이야기는 집단 기억의 결과물이며 그 안에는 한 시대의 사회?역사적 구조와 배경, 당대 사람들의 세계관과 가치관이 담겨 있다.
그동안 세계사를 어디서부터 어떻게 시작해야 할지 몰라 막막했는가? 그렇다면 다시 우리 곁을 찾아온 옛 친구들을 반가운 마음으로 맞이해보자. 줄거리와 캐릭터가 당신을 흥미진진한 역사 속으로 안내할 것이다. ‘아, 이게 이렇게 연결되는 거구나!’ 무심코 읽고 지나쳤던 명작동화 속에 숨어 있는 역사적 사실을 새삼 깨닫고 깜짝 놀랄 것이다.

알고 보니 이보다 억울할 수는 없다
기가 막힌 반전의 세계사!

“환상이 다 깨졌다!” 이 책을 다 읽고 나면 이런 푸념을 할지도 모른다. 『백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까』는 신성한 영웅, 훌륭한 왕, 근엄한 역사의 빈 틈, 어긋난 면에 주목하는 책이다. 저자는 역사는 만들어지는 것이라는 것을 강조하며 세계사의 숨은 뒷얘기를 발굴해낸다.
한때 소녀들이 꿈꾸던 백마 탄 왕자는 사실은 백마 탄 ‘백수’였고(22쪽), 『삼총사』의 총사들은 절대왕정에 반기를 드는 ‘조폭’에 가까웠으며(158쪽), 『마지막 수업』은 프랑스가 피해자인 척하는 역사 왜곡 소설이었다(241쪽). 반면 빨간 모자를 잡아먹는 늑대인간은 늑대 가죽을 뒤집어쓰고 마을 밖으로 쫓겨난 범죄자였고 헨젤을 잡아먹으려고 한 마녀는 약초를 끓이는 할머니였으며(32쪽), “거울아, 거울아, 세상에서 누가 제일 예쁘니”라고 혼잣말을 했다는 이유로 마녀로 낙인찍힌 왕비는 낯선 나라에 시집온 외로운 외국인 공주였다(59쪽). 피도 눈물도 없는 악독한 유대인 고리대금업자 샤일록은 어엿한 금융업자였으며(72쪽) 『소공녀』의 세라는 공주병 환자가 아니라 진정한 공주였다(217쪽). 『로미오와 줄리엣』은 세상물정 모르는 철부지들의 사랑 이야기가 아니라 부모 말 지지리도 안 듣는 10대들이었기에 가능한 혁명적 영웅 이야기였다(101쪽).
『백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까』는 역사적 팩트와 풍부한 상상력, 날카로운 통찰력으로 반전의 세계사를 생생하게 재구성해낸다. 선악의 이분법을 뛰어넘어 더없이 친근하고 합리적인 인간의 모습으로 당대의 인물들을 되살려낸다.

‘왜 그럴까?’, ‘정말 그럴까?’ 정신의 역덕
자꾸 이야기하고 싶게 만드는, 역사의 마력

저자 박신영은 2013년부터 ‘역사는 이야기다’라는 모토 아래 대중을 상대로 한 책 집필, 온오프라인 강연을 계속하고 있다. 그는 타고난 ‘역(사)덕(후)’이다. 영화를 보다가, 책을 읽다가, 신문을 읽다가 자연스레 ‘정말 그럴까?’, ‘왜 그럴까?’라며 역사적 연원이 갑자기 궁금해지고 호기심이 생긴다. 관련된 수십 권의 책과 자료를 읽고 모든 것을 스스로 확인해야 직성이 풀리는 습관을 갖고 있다. 새로운 사실을 하나 알아내면 ‘어떻게 아직 이걸 모르고 있었지?’, ‘이렇게 재미있는 사실을 모르고 살아갈 뻔하다니!’라며 기뻐하고, 역사는 한 가지 질문에 답을 하면 다시 또 다른 질문이 생겨서 좋다. 새로 알게 된 지식은 아낌없이 강연으로, SNS로 나누는 것 또한 큰 기쁨 중 하나다.
저자의 강점은 이 책에서 한층 더 빛을 발한다. 『백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까』는 저자 특유의 솔직담백하고 유머러스한 스토리텔링을 고스란히 담아냈다. 마치 친한 언니, 누나가 재미있는 이야기를 들려주는 듯하다. 또 어려움 속에서도 강인함과 유머를 잃지 않은 언니, 오빠들 캐릭터를 통해 역사가 우리 삶에 희망과 새로운 아이디어를 제공해줄 수 있음을 잘 보여준다. 매번 세계사의 장벽에 부딪힌 사람이라면 이 책으로 가뿐히 뛰어넘어보자. 닫기

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비틀면 달리 보이는 세상 qu**tz2 | 2019-12-15 | 추천: 0 |

내 비록 지금은 돈도 없고 직업도 없지만, 언젠가는 잘 생긴 남자가 하늘에서 뚝 떨어져 이런 나를 구원해줄 수도 있다는 식의 사고. 한 번 즈음은 해 보았을 것이다. 상상은 자유이므로 한껏 기대감에 부풀어 있는데, 주변 사람들이 하나같이 만류했다. 하늘에서 떨어진 남자의 상태가 괜찮을 리가 없다는 것이었다. 과연 그랬다. 멀쩡히 땅에서 생활 중인 남성도 완벽하지가 못한데 하물며. 웃어 넘기기에 딱인 이 이야기의 생명력은 신기할 정도로 길다. 오늘날 젊은 친구들은 어떠할지 잘 모르겠지만, 그들이 성장 과정에서 접했을 많은 동화는 예전... 더보기

내 비록 지금은 돈도 없고 직업도 없지만, 언젠가는 잘 생긴 남자가 하늘에서 뚝 떨어져 이런 나를 구원해줄 수도 있다는 식의 사고. 한 번 즈음은 해 보았을 것이다. 상상은 자유이므로 한껏 기대감에 부풀어 있는데, 주변 사람들이 하나같이 만류했다. 하늘에서 떨어진 남자의 상태가 괜찮을 리가 없다는 것이었다. 과연 그랬다. 멀쩡히 땅에서 생활 중인 남성도 완벽하지가 못한데 하물며. 웃어 넘기기에 딱인 이 이야기의 생명력은 신기할 정도로 길다. 오늘날 젊은 친구들은 어떠할지 잘 모르겠지만, 그들이 성장 과정에서 접했을 많은 동화는 예전 모습으로부터 조금도 달라지지 못한 게 현실이다.

제목이 호기심을 자극했다. 아니 읽을 수가 없는 책이라며 망설임 없이 집어 들었는데, 첫 장을 펼치기가 무섭게 외마디 비명을 지르고야 말았다. 읽기 위해선 마음의 준비가 필요했다. 절대 가볍지 않은 내용을 모조리 소화하겠다는 욕심부터 버리는 게 급선무였다.
책을 제법 즐겼다고, 내 어린 시절에 대해 부모는 평한다. 기억력에 무슨 문제라도 있는 건지 당시 읽은 많은 이야기들은 ‘막연함’이라는 하나의 틀 안에 녹아 들었다. 구체적인 줄거리가 전혀 기억나지 않는 상태에서 읽은 <백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까>는 여러모로 새로웠다. 우선 내가 느꼈던 바는 어린이들이 주 독자층인 동화의 내용이 19금에 가까운 경우가 잦다는 것이었다. 19금이라 하니 다들 야한 무언가를 떠올리는 듯한데, 폭력성이 짙은 경우에도 달라붙을 수 있는 등급이다. 모든 전래동화가 권선징악 구조를 지니진 않았다. 때론 착한 주인공이 몹쓸 결말을 맞이하기도 한다. 시도때도 없이 사람이 다치고 죽는 걸 접하면서 자라나는 꿈나무들은 어쩌면 인생의 쓴맛에 눈을 떴을 수도 있다. 열심히 살아봤자 어차피 강하지 못하면 죽는데, 라며 인생무상을 노래하게 됐을지도 모르겠다.
학창시절 소설이라는 장르를 배우면서 들었던 단어 중 ‘개연성’이 있다. 작가의 상상력이 백분 발휘됐다고는 하나 현실에서 있음직한 이야기가 작품에는 담기기 마련이라는 설명이 덧붙었다. 저자의 글은 이를 증명하기 위함과도 같이 느껴졌다. 글이 쓰여진 혹은 글의 배경으로 등장한 시대에 대한 연표가 먼저 등장했다. 암기 과목으로만 역사를 접해와서 그런지 분명 과거에 배웠음에도 불구하고 생소한 사건들이 많았다. 시대를 독자가 감지했다 싶은 무렵, 저자는 조금은 뜬금없어 보였던 많은 요소들을 차근차근 짚어 나간다. 예전에는 별다른 의문을 품지 않았거나, 너무 터무니없는 나머지 허무맹랑한 이야기 즈음으로 치부했던 많은 것들이 그렇게 조금씩 이해가 되기 시작했다.
책의 제목에 등장한 백마 탄 왕자들은 알고 보니 백수였다. 하늘 아래 권력자는 한 명 만이 존재 가능했는데, 이는 동서고금의 진리였다. 장자가 아닌 왕자들은 스스로 알아서 인생을 개척해야 했다. 그들에게 가능한 최상의 시나리오는 이웃나라 공주와의 결혼이었다. 이 경우 구원받는 건 여성 아닌 남성임에도 우린 오로지 왕자만을 칭송하느라 그간 바빴다. 왕자도 이러한데 다른 계층의 삶은 더욱 퍽퍽했을 것이다. 자신이 속한 마을에서 추방된다는 건 곧 죽음을 의미했다. 많은 동화에서 등장하는 숲 속의 마녀나 늑대인간은 추방에 대한 공포가 반영된 결과물이었다.
마냥 아름답지만은 않은 세상은 동화 속에 고스란히 깃들어 있었다. 낮은 계급을 향한 강렬한 반감 속에서 추한 외모를 지닌 콰지모도는 탄생했으며, 자신과 다른 문화에 대한 배타적 감정은 실존 인물인 드라큘라를 흡혈귀로 변모시키는데 일조했다. 빨간 구두를 탐한 소녀는 금기를 갈망했다는 이유로 죄악으로 여겨졌고, 반대로 빨간머리를 지닌 앤은 머리 색으로 인해 고난을 겪어야만 했다. 뭐니뭐니해도 나에게 최악으로 여겨졌던 건 알퐁스 도데의 ‘마지막 수업’이었다. 알자스-로렌 지역을 두고 프랑스와 독일이 각축전을 벌인 건 익히 들어 알고 있었지만, 이 지역이 프랑스보다는 독일의 영향을 더욱 강하게 받았다는 것까진 몰랐다. 뒤틀린 민족주의를 부추기는 작품이라고 평하기에 ‘마지막 수업’의 서정성은 너무도 뛰어났다. 친프랑스적인 인물이 우리나라에 많아서 해석이 그토록 일방향적이었던 걸까. 이유모를 배신감을 느끼는 밤이다.
안다 믿었던 많은 게 실은 아는 게 아니었다. 의문을 품는 순간 이제까지의 모든 믿음이 무너졌다. 살짝 혼란스럽긴 했으나 나쁘진 않았다. 세상에 정답은 없다는 말은 사실이었다.

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책 :: 백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까 _ 동화와 함께 떠나는 유럽 역사 기행 gp**059 | 2019-09-15 | 추천: 0 |

지금은 책덕후로 불리지만, 초등학교 때 친구들이 써준 편지에 끊이지 않고 등장하던 애칭(?)은 책벌레였다. 뛰어놀기도 좋아했지만, 혼자 있는 순간이면 멍하니 있는 법을 몰랐던 난 손에 책을 읽었다. 책벌레라는 별명을 가졌다고 아이들이 읽지 않는 책을 읽었던 건 아니다. 초등학생이 읽길 권하는 학교 도서관에 있는 주로 읽었다. 수많은 동화를 읽으며, 동화를 동화답게 읽기도 했으나 때때로 "왜 이렇게 행동하지?"라며 의문을 가졌던 것이 있었다. 많은 의문은 그 순간에만 궁금증을 남겼고, 더는 동화를 읽지 않으면서 자연스레 의문... 더보기

지금은 책덕후로 불리지만, 초등학교 때 친구들이 써준 편지에 끊이지 않고 등장하던 애칭(?)은 책벌레였다. 뛰어놀기도 좋아했지만, 혼자 있는 순간이면 멍하니 있는 법을 몰랐던 난 손에 책을 읽었다. 책벌레라는 별명을 가졌다고 아이들이 읽지 않는 책을 읽었던 건 아니다. 초등학생이 읽길 권하는 학교 도서관에 있는 주로 읽었다. 수많은 동화를 읽으며, 동화를 동화답게 읽기도 했으나 때때로 "왜 이렇게 행동하지?"라며 의문을 가졌던 것이 있었다. 많은 의문은 그 순간에만 궁금증을 남겼고, 더는 동화를 읽지 않으면서 자연스레 의문도 사라졌다.

『백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까』는 동화 속 주인공이 왜 그렇게 행동했고, 그런 입장이었고, 그런 어려움을 겪을 수밖에 없었는지에 대해 유럽사를 바탕으로 설명한다. 책 제목처럼, 백마 탄 왕자들이 떠돌아다닌 이유, 피리 부는 사나이를 따라간 아이들이 어디로 갔는지, 앤이 빨간 머리를 싫어했던 이유 등. 생각해보면 품었을 수 있는 의문에 대해 저자는 질문을 던지고 동화의 배경으로 설명한다. 마치 『잠자는 숲속의 공주』와 전혀 다른 영화 <말레피센트>를 보고 신선한 충격을 받았던 것과 비슷한 느낌을 연이어 받았다.

입에서 입으로 전해진 동화에는 그 시대와 문화가 녹아져 있다. 우리나라와 다른 유럽 나라의 역사 이야기를 이해했을 때, 동화 속 주인공이 왜 그와 같은 일을 했는지 이해할 수 있다. 예를 들어 『왕자와 거지』를 통해 영국 헨리 8세와 그 아내들에 대한 이야기, 『사랑의 학교』를 통해 이탈리아가 통일 이후에 어떤 역사적 어려움이 있었는지를 짚어볼 수 있어 좋았다. 책의 구성도 "옛날 옛적에"로 시작하는 애매모호한 점을 역사에서 굵직한 사건이 있었던 때와 공간을 명시했다. 덕분에 동화와 역사를 오가는 흐름이 자연스러웠고, 이해도 쏙쏙 되었다.

책을 읽으며 동화가 주는 훈훈한 감동이나, 해피엔딩, 따끔한 교훈과 달리 때로는 슬프고, 불행하고, 섬뜩함을 전해 충격을 받았다. 이 책은 동화에서 드러나지 않은 역사 이야기와 함께 저자의 견해를 덧붙인다. 충격을 주지만, 동화를 다시금 돌아보며 그 이야기 너머 의도를 비판적으로 생각할 수 있다. 어렸을 때처럼 그 자체를 받아들이는 것이 아니라 동화가 전해주는 교훈을 다시금 생각하며 받아들일 수 있도록 돕는다.

아이들은 이야기를 읽으면서 세상을 이해하고 자신이 누구인지를 깨달으며 어떤 어른으로 성장해야 할지 스스로에게 묻고 답을 찾아가기 마련이다. 질풍노도의 10대 시절을 해리 포터 시리즈를 읽으며 보낸 아이들에게 해리의 성장은 어떤 의미가 되었을까. _169쪽

국어 시간이나 논술 수업 때 저명한 세계 문학이나 우리나라 문학 작품을 읽고 작품의 시대 배경, 소설 속 배경 분석하곤 했다. 이를 동화에 적용했는데, 재미있는 세계사 이야기가 펼쳐지다니. 책 자체도 재미있으나, 기획까지 재미있는 책을 읽어 좋았다. 또 이야기가 전하는 올바른 메시지 찾기에 바빴던 책벌레 시절과 달라진 나를 발견해 좋았다. 자금은 책이 전하는 메시지를 있는 그대로 받아들이기도 하지만, 때로는 "왜?"라는 질문을 던지며 의문을 품기도 한다. 『백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까』를 읽으며 감탄을 연발한 내가 마음에 들었다.

문득, 그런 생각이 든다. 의문을 품으며 책을 읽는 내가 되기까지 나는 얼마나 많은 책에서 질문할 순간을 흘려보냈을까?
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백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까 ev**4 | 2019-08-24 | 추천: 0 |

한 번쯤 읽어보았던지 들어본 이야기 있잖아요, 신데렐라나 백설공주, 잠자는 숲속의 공주, 빨간 모자... 정확한 스토리는 몰라도 대충은 다 알고 있을 거예요. 이런 이야기, 특히 외국의 옛이야기는 명작동화란 이름으로 전집으로 출판되어 아이들 필수 목록으로 많이 읽곤 합니다. 옛날엔 그냥 이야기 자체로 받아들였지만, 이젠 명작동화에 딴죽을 거는 사람들이 많이 나타나기 시작했어요.&nbs... 더보기

한 번쯤 읽어보았던지 들어본 이야기 있잖아요,
신데렐라나 백설공주, 잠자는 숲속의 공주, 빨간 모자...
정확한 스토리는 몰라도 대충은 다 알고 있을 거예요.
이런 이야기, 특히 외국의 옛이야기는 명작동화란 이름으로 전집으로 출판되어
아이들 필수 목록으로 많이 읽곤 합니다.
옛날엔 그냥 이야기 자체로 받아들였지만,
이젠 명작동화에 딴죽을 거는 사람들이 많이 나타나기 시작했어요.
왜 공주들은 한결같이 수동적이며, 계모들은 나쁘게만 그려지는 걸까 식으로요.
거기다 명작동화의 원판은 잔혹하다며 원판을 다룬 책도 나왔어요.
이런 명작동화의 이야기를 각색해서 새로운 이야기로 바꾸는 시도도 많이 생겨나
명작동화가 예전과 다른 모습으로 다루어집니다.

<백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까>의 저자는 어릴 적 세계문학전집을 읽으며
백마 탄 왕자들이 자기들 나라를 놔두고 왜 그렇게 떠돌아다니다
공주들을 발견해 사랑에 빠지는지 등이 궁금했답니다.
그런 중에 세계사를 공부하며 의문을 풀게 되었고,
어려운 세계사를 조금 쉽게 접근하는 마음으로 이 책을 나왔대요.
그럼 명작동화 속에 숨어 있는 반전의 세계사,
<백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까>를 볼까요~

저자가 말하기 전엔 한 번도 인식하지 못했던 저,
그러고 보니 진짜 왕자들이 왜 그렇게나 많은 건가요?
한 나라에 왕자는 몇 명 정도 있을 건데, 공주도 많고 왕자도 많더라고요..

그 이유는 근대 이전의 유럽에 작은 나라들이 많았기 때문입니다.
30년 전쟁이 끝난 1648년, 지금의 독일어권 지역은 무려 300여 개나 되는
작은 나라들로 이루어진 영방국이었습니다.
왕만이 나라를 다스리는 우리나라와 달리 중세 유럽은 귀족이나 기사들도 영주가 되어
영토를 각각 다스렸어요.
그러므로 큰 나라든 작은 나라든 그 나라를 다스리는 영주의 자녀들은 다 왕자와 공주였습니다.
큰 나라의 경우 왕자들은 태어난 순서대로 왕, 공작, 백작 등의 지위와
평생 먹고 살 수 있는 영토를 받습니다.
그러나 작은 나라의 경우는 왕자들이 많으면 나라를 분할할 수 없기 때문에
장남이 부모의 지위를 계승하고 나머지 왕자들은 스스로 알아서 인생을 개척해야 했습니다.
그렇기에 작은 나라의 부모는 영지가 딸려 있어 일정 수준 이상의 수입이 보장되는
추기경과 대주교 같은 성직 자리를 사주기도 했고,
그 밑의 왕자는 무력으로 망해가는 나라를 차지해 스스로 영주가 되거나,
딸만 있는 이웃 나라에 가서 공주와 결혼하기 위해 매력 어필을 하거나
마상시합에서 용맹을 자랑해야 합니다.
젊고 예쁜 공주를 만나지 못하면 남편과 사별해 넓은 영토를 상속받은
부유한 귀부인에게 구혼하기도 합니다.
그러니까 동화에 나오는 그 많은 방랑 왕자들, 그들은
정의감이 넘쳐 용과 마법사를 무찌르러 다니는 모험가들이 아니라
일거리와 부자 처갓집을 찾고 있는 떠돌이 백수인 것입니다.

그리고 본문에서 언급되지 않은 공주들에 대한 이야기가 'Plus'에 나옵니다.
공주들이 많은 가난한 나라는 첫째 공주만 동맹을 맺은 나라의 왕자나 왕과
정략결혼을 시키고, 나머지 공주들은 결혼 지참금보다 싼 기부금과 함께
수녀원에 평생 맡겨집니다.
인어공주에서 왕자와 결혼한 이웃나라 공주도 그렇게 해서 수녀원을 나올 수 있었고,
공주뿐만 아니라 귀족 집안 딸들도 수녀원에 맡겨진답니다.

이제야 명작동화 속에 숨은 의문이 해소되네요.
그리고 왕자들도 공주들도 불쌍한 생각이 들구요.

그림 형제의 빨간 모자, 헨젤과 그레텔 등도 처음과 이후 판본의 내용이 다릅니다.
빨간 모자의 초판에는 늑대가 등장하지 않고 늑대 인간이 등장해 소녀를 성폭행합니다.
재판부터는 늑대 인간이 아니라 실제 늑대가 등장하고 성적인 내용이 순화되죠.
헨젤과 그레텔의 초판에는 아이들을 갖다 버리려는 엄마가 계모가 아니라 친엄마입니다.
중세 유럽에서 흉년에 식량이 부족할 경우 영아를 죽이거나 유아를 버리는 것은 흔한 일이었어요.
그러나 어떻게 친자식을 버리느냐는 도덕적 비난을 피하기 위해 계모로 바꿉니다.

민담을 바탕으로 한 동화들의 여러 판본을 비교해보면
후대로 내려올수록 폭력적이거나 성적인 면, 비윤리적인 부분이 수정되어
좀 더 '동화적'으로 바뀌는 모습을 볼 수 있습니다.
그러므로 명작을 통해 역사를 보고 싶다면 순화되기 이전의 모습을 봐야 합니다.
빨간 모자와 헨젤과 그레텔을 통해서 중세 유럽은 어땠는지 알 수 있어요.
왜 마을 밖에는 그토록 울창하고 길을 잃기 쉬운 숲이 있었는지,
왜 그 숲에는 늑대가, 그것도 말하는 늑대가 어슬렁거리고 있었는지,
왜 숲속에는 마녀가 살고 있었는지 등을요.

안데르센의 동화 빨간 구두의 소녀는 빨간 구두를 신고 춤추기를 좋아했다고
그렇게 심한 벌을 받아야 할까요?
화학 염료가 개발되기 이전, 빨간색은 비싸고 귀한 색이었고
사치와 권력의 상징으로 빨간 구두를 신을 수 있는 사람은 로마 황제와 황후, 교황뿐이었습니다.
고대 로마 제국이 멸망하고 교황만이 빨간 구두를 신을 수 있었어요.
그런데 안데르센이 살던 19세기 덴마크에서는 루터주의 개신교를 믿고 있었으니
가톨릭 교황의 사치를 상징하는 빨간 구두가 좋게 보일 리 없겠죠.
이 시기 북유럽 종교개혁가 칼뱅은 엄격한 금욕과 근면을 강조해
현대에도 검은 양복에 검은 스타킹과 검은 구두만 착용하고 사는
근본주의 칼뱅주의자 신도들이 있습니다.
이런 엄격한 윤리관에 주인공 카렌이 빨간 구두를 신고 춤추는 것이
죄악이 될 수 있었는지 이해가 됩니다.
여왕의 행차 때 공주가 신은 빨간 구두를 보고 부러운 나머지 빨간 구두를 신고
세례식에 가서 춤을 추죠.
왕이나 백작의 딸은 빨간 구두를 신어도 되지만 가난한 고아 수녀인 카렌이 신으면
죄가 되는 것입니다.
카렌의 빨간 구두는 단순한 구두가 아니라 그 사람의 신분을 나타내는 거죠.
카렌이 부러워한 것이 단순한 구두가 아니라 신분이었으며
신분을 욕망한 공공의 적으로 간주돼서
가난한 아이들의 본보기가 되는 벌을 받게 된 것입니다.

저자는 2013년 초판이 나온 뒤 이 책을 읽은 독자들이 동심이 깨졌다며
농담 섞인 항의도 받았답니다.
하지만 백마 탄 왕자가 공주를 만나 한눈에 사랑에 빠지는 것을 믿는 것이
동심이라고 생각하지 않습니다.
그건 요즘 아이들도 다 아는 드라마고, 허구죠.
동심은 어른이 되어서도 아이였을 때의 마음, 약자였을 때의 시선을 잃지 않는 것이라고
저자는 생각합니다.
그렇기 때문에 추방된 마녀와 신분에서 벗어나고자 하는 소녀의 이야기를 오래 기억하고
배경 역사를 알아보는 것이 중요합니다.

<백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까>를 읽으며
다양한 명작동화를 접하며 몰랐던 반전의 세계사를 배울 수 있는 시간이었습니다.

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백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까 go**gks | 2019-08-20 | 추천: 0 |

id" : "SE-10ede66c-2418-4651-9666-7bccfa8ff8ae", "src" : "https://postfiles.pstatic.net/MjAxOTA4MjBfNzcg/MDAxNTY2MjU5MTg4MDA3.DWXwHU_ex7aXFoAI1gqCOhAWnUzOrYj-lCmb9s4cCDYg.... 더보기

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얼마전부터 여행에 빠져 여러 나라를 돌아다닐 기회를 만들어가면서

그 나라의 문화를 최대한 즐기려 하고있는중.

그러기위해서는 그들의 문화를 미리 공부해가거나, 가이드 투어를 통해 배우는 방법이 있는데,

나는 대부분 후자의 방법을 택하곤 한다. 직장인이다보니 여유가 없기 때문.

그러다보니 세계사에 관심을 가지게 되었지만

아무래도 세계사를 공부해본 적이 없는 나에게는 막막한 숙제였다.

언젠가는 세계사를 공부해보리라는 마음은 늘 저 한구석에 있지만 먼지가 쌓여만 가고.

이렇게 마주치게 된 책이

'백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까?'

한국의 문화가 고스란히 담겨있는 전래동화처럼

외국의 이야기에도 그 나라의 문화가 물들어있을것이라고 생각한다.

그들의 문화가 변화함에 따라 함께 변화되어가는 이야기들.

이러한 이야기들을 작가는 이 책에서 사람들이 주로 보는 방향이 아닌

역사를 대입해 우리가 미처 생각지못한 부분을 보여주고있다.

전래동화는 살아있다.

변하고 또 변한다. 현재 우리의 가치관을 반영하기 위해.

어쩌면 가장 트렌드를 잘 따라가는 영역이 아닐까 싶다.

정말 신선하다. '했다'가 아니라 '하다'라는 표현이 맞는듯 하다.

적어도 한동안은 이 책만큼 신선한 시선으로 바라보는 세상 이야기를 들을수있을까 싶다.

책의 무게가 가벼운 편이 아님에도 불구하고 우리가 아는 이야기를 통해 역사를보니

책이 술술 읽힌다는 말이 절로나왔다.

우리는 한번쯤은 이런 시각으로 세상을 바라보는 시간이 필요하다고 생각한다.

이번에는 '백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까'와 함께 신선한 시선을 경험을 했다.

간만에 신선함을 느끼게해주신 작가님께 감사드리며,

기분 좋은 오후였다.

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백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까 (박신영) wl**js9718 | 2019-08-18 | 추천: 0 |

나는 역사를 좋아하지 않는다. 사실대로 말하면 못 한다는 게 맞겠지만. 역사라고 하면 외울 게 너무 많고 어려운 것이라는 생각이 강해서 역사에 대해 큰 관심을 가져본 적 없다. 한국사도 잘 모르는 판국에 세계사라고 다를 건 없었다.. 하지만 명작동화에서 숨어있는 세계사를 찾아볼 수 있다는 이야기를 듣고 책을 읽게 되었다. 백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까. 이 책의 제목이자 첫 이야기인 ... 더보기

나는 역사를 좋아하지 않는다. 사실대로 말하면 못 한다는 게 맞겠지만.

역사라고 하면 외울 게 너무 많고 어려운 것이라는 생각이 강해서 역사에 대해 큰 관심을 가져본 적 없다.

한국사도 잘 모르는 판국에 세계사라고 다를 건 없었다..

하지만 명작동화에서 숨어있는 세계사를 찾아볼 수 있다는 이야기를 듣고 책을 읽게 되었다.

백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까.

이 책의 제목이자 첫 이야기인 떠돌아다니는 백마 탄 왕자들은 사실 여자들을 구원하러 온 왕자가 아니라 자기 나라에서 왕이 되지 못하고 다른 왕국의 왕이 되기 위해 떠돌아다니는 백수였다.

책을 받고도 어렵지 않을까 하는 걱정이 조금 남아있었는데 첫 장을 읽고 나자 그런 걱정이 사라졌다.

책에서는 우리가 잘 알고 어릴 적 우리의 단짝 친구였던 동화 속 등장인물들을 통해 세계사를 쉽고 가볍게 얘기한다.

특히 이야기가 쓰였던 시대를 설명하면서 작가가 어떠한 상황에서 이야기를 썼는지 조금이나 이해할 수 있도록 도와준다.

좋았던 부분을 꼽자면 마녀 왕비를 위한 변명, 소녀는 왜 빨간 구두를 욕망했을까, 종이는 사람보다 참을성이 강하다, 다른 신데렐라를 만날 권리 등이 있다.

마녀 왕비를 위한 변명 中

현대에 들어와 정치, 역사, 페미니즘 등의 측면에서 올바르게 동화를 읽으려는 시도가 많다.

고전 동화를 새로 고쳐 쓴 작품도 많이 나오고 있다.

이제 공주는 수동적으로 왕자가 와서 구해주기만을 기다리는 것이 아니라 스스로 무기를 들고 싸운다.

예쁜 드레스 대신 종이 봉지를 입고 왕자를 구하기도 한다.

그러나 나이 든 왕비는 아직도 젊은 공주를 돋보이게 하는 조연일 뿐이다.

나이 든 여자는 그 가치를 제대로 평가받지 못하는 현실은, 세상이 아무리 진보적으로 바뀌어도

여성의 기본 가치가 여전히 성과 출산에 있다는 통념을 보여주는 것 아닐까.

공주를 질투하는 악역으로 나오는 왕비는 공주와 다른 사람이 아니다.

그런데 왜 공주와 왕비가 전혀 다른 사람인 것처럼 이야기할까.

이 전에는 생각해보지 못했던 점이라 이 구절을 읽고 생각을 많이 했다.

세상이 변화해서 다양한 공주가 나타나고 있다면 그만큼 다양한 왕비도 등장해야 하지 않을까?

더 다양하고 입체적인 왕비가 나올 때가 됐다.

소녀는 왜 빨간 구두를 욕망했을까 中

결국 저주 때문에 유령이 출몰하는 묘지 위에서 밤새 춤추는 것보다, 발목을 도끼로 잘라내는 것보다

더 무서운 것은 사회적 약자나 소수자, 가난한 자 그리고 여성의 일탈만을 엄격하게 단죄하며 단합하는 사회다.

자신의 욕망을 주체 못할까봐 무서워 욕망에 솔직한 다른 존재를 규제하는 이중 잣대다.

카렌, 그녀는 이런 이중적인 세상에 대고 빨간 구두를 신은 자신의 발을,

존재를, 욕망을 내보이고 싶었던 것이 아닐까?

도덕적 의무, 가난한 현실과 밑바닥 계급, 억압적인 종교, 여성의 욕망에 대한 단죄,

그 모든 억압 너머로 카렌은 빨간 구두를 신고 춤추며 날아가버리고 싶었던 것은 아닐까?

바로 이 점에서, 잔혹한 내용과 뻔한 결말에도 불구하고

빨간 구두 이야기는 세상의 어떤 소녀들에게는 영원히 매혹적이다.

가난한 고아라는 이유로 빨간 구두를 신은 게 죄가 되어 저주받은 카렌은 지금 다시 보면 더 마음이 아프다.

그 당시에는 저주를 받게 된 본질적인 이유보다 계속해서 춤을 출 수밖에 없던 저주만 보였던 것 같다.

카렌이 원한 것은 단순한 빨간 구두가 아니라 마음 편히 욕망을 드러낼 수 있던 신분이었다.

그렇기에 신분을 넘보면 안 된다는 의미로 본보기가 되어 벌을 받은 카렌이 안쓰럽고

사회적 약자의 욕망만을 금지한 사회가 역겹다.

이러한 뒷이야기를 알고 나니 빨간 구두가 소름 돋는 잔혹동화가 아니라 자유를 찾고자 했던 소녀의 영웅담 같다.

종이는 사람보다 참을성이 강하다 中

『안네의 일기』를 읽은 독자들은 이 책에서 안네와 안네의 가족이 겪는 비극만 보지 않았으면 한다.

어떤 한 인간의 무리가 다른 인간의 무리를 말도 안 되는 이유로 학살하는 끔찍한 역사가

왜 발생하고 계속 반복되는지를 생각해보기를 바란다.

안네의 일기는 몇 번이고 읽었을 만큼 좋아했던 책이다. 내 일기장에도 이름을 붙일 만큼.

그 당시엔 안네의 일기에 나온 것만으로도 전쟁의 무서움을 알 수 있었다.

하지만 안네의 일기에는 라디오 방송과 어른들의 이야기를 통해 듣는 간접적인 전쟁만 알 수 있다.

직접적인 나치에 대한 학살과 현실은 알 수 없다. 그렇기에 더 큰 문제를 보지 못하게 만든다.

이런 생각은 전혀 하지 못했기에 책을 읽으면서 머리가 띵했다.

실제로 나치의 유대인 학살은 더욱 잔인했고 유대인만 학살하지 않기도 했다.

게다가 인종 학살은 2차 세계대전 당시 독일 주도로 유럽에서만 일어난 일이 더더욱 아니다.

인종 학살의 역사는 길다.

이민족 학살의 역사는 슬프게도 유구한 전통과 역사를 가지고 있기에 우리는 폭력의 전통에 대해 제대로 이해해야 한다.

다른 신데렐라를 만날 권리 中

세상은 이야기를 만든다. 시대와 사회 현실을 반영하여 형성된 이야기는

다시 그 이야기를 즐기는 사람들의 세계관과 가치관을 형성한다. 이렇게 이야기는 세상을 만든다.

과거 성차별적 사회문화가 디즈니의 공주 애니메이션에 반영되고,

1938년작 애니메이션 <백설공주>부터 80여 년 동안 디즈니에서 해석하여 만든 공주 이야기들이

여성의 성역할을 한정짓고 자존감을 왜곡해온 역사가 단적인 예다.

한편, 세상도 이야기에 영향을 줄 수 있다.

수동적이고 나약한 여성상을 재생산한다는 비판의 목소리가 높아지자

디즈니는 새로운 여성들을 등장시키기 시작한다.

포카혼타스, 뮬란, 모아나‥ 피부색이 다양한 여성들이 활약하기 시작했다.

드디어 2014년, 애니메이션 <겨울왕국>은 자아를 찾아가며

왕자와의 사랑보다 자매애를 강조하는 공주들을 그렸다.

2019년 실사판 <알라딘>에는 술탄이 될 권리를 요구하며 침묵을 거부하는 공주가 등장했다.

이렇게 새로운 공주 이야기를 접하며 자란 아이들은 다르게 자랄 수 있을 것이다.

차별을 당연하게 생각하지도 않고, 스스로 한계를 정하지도 않을 것이다.

아이가 어느 성별에 속하든 말이다.

그렇다. 세상이 이야기에 반영된다면, 이야기가 다시 세상에 영향을 준다면,

의식적으로 새로운 이야기를 만들고 즐김으로써 세상을 바꿀 수 있다. 역사를 더 빨리 바꿀 수 있다.

그러니 우리는 다른 신데렐라를 만날 권리, 새로운 이야기를 만들 권리,

다양한 이야기를 통해 스스로 세계를 해석하고 성숙할 권리를 요구해야 한다.

마지막에 있던 만큼 가장 마음에 남고 강렬했던 이야기.

나는 여러 가지 버전의 신데렐라가 있는지 몰랐다.

그저 신데렐라의 원 이야기에선 어머니의 무덤 주변 개암나무가 그녀를 도와줬다는 걸 어렴풋이 들었을 뿐이다.

그래서 디즈니가 신데렐라를 자신의 일을 해내며 자아 정체성을 찾아가던 꿋꿋한 아가씨가 아니라

요정의 도움을 받고 유리구두를 들고 자신을 찾아올 왕자를 기다리는 여자로 만든 것이 화가 난다.

디즈니 애니메이션 신데렐라를 통해 소녀들은 자신을 도와줄 왕자를 기다리기만 하는 신데렐라 콤플렉스를 갖게 되고

신데렐라가 남자의 도움을 받기만 하는 수동적인 여성을 부르는 부정적인 별명이 되었다.

만약 우리에게 다른 신데렐라가 있었다면 이러한 상황은 오지 않았을 텐데.

후회와 아쉬움을 통해 과거를 바꿀 순 없지만 이 후회를 통해 우리는 미래를 바꿀 수 있다.

그렇기 때문에 새로운 공주는 우리에게 꼭 필요하다.

이렇게 새로운 공주 이야기를 접하며 자란 아이들은 다르게 자랄 수 있을 것이다.

차별을 당연하게 생각하지도 않고, 스스로 한계를 정하지도 않을 것이다.

아이가 어느 성별에 속하든 말이다.

아이가 어느 성별에 속하든 차별을 당연하게 생각하지 않고 스스로 한계를 정하지 않기 위해

다른 신데렐라를 만날 권리, 새로운 이야기를 만들 권리를 요구하고 또 요구해야 한다.
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