이어령, 80년 생각 | 김민희 | 위즈덤하우스

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2022.04.08 ~ 2022.05.31

상품상세정보
ISBN	9791191308303(1191308308)
쪽수	412쪽
크기	142 * 210 * 30 mm /640g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

이 책의 주제어

"이 책은 나의 회고록 같은 책"
시대의 지성 이어령, 그가 품어온 생각의 정수

《이어령, 80년 생각》은 한국의 대표 지성 이어령 교수를, 인터뷰 전문가이자 이어령 교수의 마지막 제자 김민희가 2016년부터 2020년까지 무려 5년간 100시간이 훌쩍 넘는 시간 동안 인터뷰해 탄생시킨 이어령 탐구의 결정판이다. 이 책은 또한 이어령이라는, ‘창조’라는 단어가 가장 잘 어울리는 이 시대 최고 지성의 두뇌를 파헤치는 여정이기도 하다. 책 속에는 여섯 살 질문쟁이 꼬마가 디지로그와 생명자본주의라는 거대한 패러다임을 제시하기까지 ‘생각의 성장과정’이 고스란히 담겨 있다. 이 책을 통해 우리는 이어령이라는 한 사람이 어떻게 창조적 생각의 지도를 그려왔는지, 그만의 지도를 그리는 방법은 무엇인지를 직접 확인할 수 있을 것이다.

상세이미지

집필을 시작하며_그의 머릿속이 궁금하다
책머리의 대화_80분에 담은 80년 생각

1장. 생각의 탄생
01. 물음표가 씨앗이라면, 느낌표는 꽃이지
_창조의 씨앗 첫 번째, 물음느낌표
02. 아버지의 지적 호기심, 어머니의 문학적 감수성 사이에서
_창조의 씨앗 두 번째, 어머니의 책과 아버지의 기계
03. 창조와 파괴는 동전의 양면, 창조하려면 먼저 파괴하라
_〈우상의 파괴〉와 이상의 발굴
04. 타는 갈증으로 우물물을 마시지 말고, 우물을 파라
_말하지 못한 등단작의 비밀
05. ‘말’에 ‘말’을 걸면 세상에 없던 ‘새 말’이 나온다
_‘흙 속에 저 바람 속에’ 너머에는
06. 체제적 체제에 갇히면 그것이 바로 창조의 무덤이다
_《새벽》《세대》《문학사상》의 선봉에서
07. 어린아이의 눈으로 세상을 보라
_일본어로 쓴 일본 문화론 《축소지향의 일본인》

2장. 창조의 기록들
08 채우지 말고 비워라
_굴렁쇠 소년의 탄생
09. 오래된 정원에서 새로운 생각이 꽃핀다
_88서울올림픽 개폐회식
10. 글로컬리즘, 극과 극을 끌어안아 결합시켜라
_88서울올림픽 주제가 〈손에 손잡고〉
11. 관료주의는 창조의 적이다
_초대 문화부 장관 시절의 파격 행보
12. 창조적 상상력은 생활의 밑바닥에서부터 우러나온다
_쌈지마당, 우정의 문화열차, 남산자락공원
13. 궁하면 통한다, 궁즉통의 마법
_한예종 탄생의 뒷얘기, 5분 스피치의 기적
14. 반걸음만 앞서서 내다보라
_너무 일렀던 쌍방향 소통, ‘페스탈로치 프로젝트’
15. 천진난만의 힘, 자유분방하게 사고하라
_백남준과 대전엑스포 재생조형관
16. 모두가 안 된다고 하는 걸 되게 하라
_무주·전주 동계유니버시아드의 한복 입은 스키어
17. 만인이 납득하는 아이디어는 아이디어가 아니다
_새천년준비위원장, 즈믄둥이를 낳다
18. 위기를 만들지 않는 것이 진짜 창조다
_50만 명이 모인 새천년맞이 자정행사

3장. 통찰을 넘어서
19. 생각 공장에 생각 재료부터 채워라
_디지로그와 생명자본
20. 메타언어로 쓴 문명론, 젓가락의 젓가락성을 읽다
_청주 젓가락 페스티벌
21. 현실의 색과는 다른 상상의 색을 그려라
_알파고가 한국을 점령하던 날
22 우리 안의 창조유전자를 다시 보라
_천재를 알아본 백락, 그리고 못다 이룬 창조

책말미의 대화_창조적 주체로 우뚝 서는 한국인이 되길
부록_사진으로 본 이어령의 80년 생각

책 속으로

‘창조’는 새로움이다. 창조라는 말은 모든 존재의 최초에만 단 한 번 명명될 수 있는 거룩한 단어다. 정보와 빅데이터가 범람하는 4차 산업혁명 시대에서야말로 창조적 사고가 관건이다. 뻔한 정보와 기계적 사고로 무장한 인재가 아니라 자기 머리로 자기만의 생각을 할 줄 아는 인재야말로 이 시대가 꼭 필요로 하는 존재이기 때문이다. 그런 면에서 ‘이어령의 생각의 탄생’을 말하는 이 책은 지금 시대에 더욱 긴요하다. 이 책의 쓰임새는 이어령 교수의 다음 말에 담겨 있다. 자신을 일컬어 천재 운운하는 이들에 대해 펄쩍 뛰면서 하는 답변이다.... 더보기

출판사 서평

“남들이 정신없이 달릴 때 홀로 멈춰 선다.
그리고 비로소 본다. 느낀다. 생각한다.”

우리 시대의 지성 이어령 교수, 그가 품어온 생각의 정수

이어령 교수와 마지막 제자 김민희의
‘80년 창조적 생각’에 대한 생생한 대화
《이어령, 80년 생각》은 이어령 교수가 자신의 마지막 제자인 김민희 기자에게 솔직하면서도 진솔하게 풀어놓은 이야기들을 정리한 책이다. 김민희 기자는 학자와 예술가, 경영자와 문화창조자 등 다양한 분야에서 자기만의 세계를 구축한 600여 명 이상을 인터뷰해온 인터뷰 전문 기자로, 이어령 교수와의 100시간이... 더보기

“남들이 정신없이 달릴 때 홀로 멈춰 선다.
그리고 비로소 본다. 느낀다. 생각한다.”

우리 시대의 지성 이어령 교수, 그가 품어온 생각의 정수

이어령 교수와 마지막 제자 김민희의
‘80년 창조적 생각’에 대한 생생한 대화
《이어령, 80년 생각》은 이어령 교수가 자신의 마지막 제자인 김민희 기자에게 솔직하면서도 진솔하게 풀어놓은 이야기들을 정리한 책이다. 김민희 기자는 학자와 예술가, 경영자와 문화창조자 등 다양한 분야에서 자기만의 세계를 구축한 600여 명 이상을 인터뷰해온 인터뷰 전문 기자로, 이어령 교수와의 100시간이 넘는 인터뷰를 통해 이 시대 최고 지성의 머릿속을 파헤쳐 보물을 찾아냈다.
“이 책은 남들이 아니라 내가 봐야 할 책인 게지. 김민희라는 한 놀라운 작가에 의해서 더 이상 아무 감각도 없이 굳어버린 한 사람의 묵은 흉터에서 선혈이 흐르고 아린 신경줄이 노출되는 생명감을 얻게 되었으니까 말이야. 숙연해지는 것은 내 쪽이라고. 감사해요.”
한국은 평전(評傳), 즉 한 개인의 삶에 대하여 자신의 생각을 더해 평하는 월터 아이작슨의 《스티브 잡스》이나 슈테판 츠바이크의 《발자크 평전》 같은 책들의 출간이 매우 적은 편이다. 오히려 본인 스스로의 입으로 자신의 삶을 되돌아보는 자서전이나 회고록이 더 많다. 평전이 많지 않은 것은 아마 탐구할 만한 인물이 많지 않고, 정치나 경제 논리에 갇혀 그 인물에 대해 제대로 평가하기 힘든 경우가 많았기 때문일 것이다. 이 책은 진영 논리를 넘어 이어령이라는 한 인물이 걸어온 치열한 80년의 분투를 있는 그대로 보여준다는 점에서 눈여겨볼 필요가 있다.
이어령 교수 역시 이 책은 회고록이 아니라는 점을 강조한다. ‘창조’라는 키워드를 통해 이어령의 80년 인생을 돌아보는 것은 맞지만, 고정불변의 과거가 아니라 아직도 팔딱거리는 생각들에 대한 ‘꿈틀대는 현재’의 이야기라는 것이다. 이어령 교수는 “나는 내가 과거에 저지른 일에 대한 확신범이 아니여. 확신범이라면 유언밖에 더 남겄어?”라고 말하며, 독자들이 이 책을 읽는 것이 과거의 기록이 아닌 “80여 년 동안 온리원의 사고를 해온 한 인간의 머릿속을 탐색”해보는 시간이 되길 바랐다.

대한민국의 대표 지성, 우리 시대의 석학
이어령의 육성으로 직접 듣는 조금 다른 생각법
‘우리 시대의 지성’ ‘한국 최고의 석학’ ‘한국을 대표하는 천재’ 등의 수식어가 어울리는 이어령 교수. 하지만 그는 이런 표현을 들을 때마다 손을 내저으며 아니라고 말한다.
“나는 천재가 아니야. 창조란 건 거창한 게 아니거든. 제 머리로 생각할 줄 안다는 게 중요한 것이지. 누구나 나처럼 생각하면 나처럼 될 수 있어요. 진짜라니까.”
누구나 이어령 교수처럼 될 수 있다는 그의 말은 언뜻 믿기지 않지만, 이 책 속의 그가 지나온 창조의 흔적을 따라가다 보면 ‘제 머리로 생각’하는 것의 의미를 알게 된다. 그가 지금까지 걸어온 생각의 줄기들은 우리가 아는 일상 사물을 ‘자신의 눈’으로 보는 법을 실천한 것이기 때문이다. 80대 후반에도 창조적 발상을 멈추지 않는 한 지식인의 ‘생각의 생각’을 해부하는 이 여정을 따라가다 보면, 나만의 생각법을 찾아내게 될 것이다.

80대 노 교수가 믿는 ‘눈물 한 방울’의 힘
코로나로 전 세계가 어지러운 지금, 이어령 교수는 과연 다음 키워드로 무엇을 생각하고 있을까? 저자의 질문에 이어령 교수는 “‘눈물 한 방울.’ 이 말을 마지막으로 이 시대에 남기고 싶어”라고 대답한다. 그는 눈물이 생각과 창조의 원동력이 될 수 있다고 말한다. 안네 프랑크의 눈물 한 방울이 생각의 날개 속에서 창작물로 부화하여 《안네의 일기》가 된 것처럼 말이다.
“오늘의 한국인과 한국 문화라면 코로나 같은 시련이 닥치더라도, 불행한 역사에 휘말린다 해도 연약한 한 소녀의 눈물 한 방울의 힘으로 역사의 물꼬를 바꿔 놓을 수 있을 거야. 그것이 내 ‘80년 생각’의 귀결점이기도 해.” 닫기

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답변자의 지혜를 담기에는 부족한 ks**552 | 2022-03-07 | 추천: 0 |

추천 지수는 생략, 다만 답변자의 의도를 질문자(편집자)가 충실히 반영하지 못했으므로 비추.    선생님의 말씀을 함부로 평가하는 것만 같아서, 추천 지수는 생략했어요. (인터넷 서점에 올릴 때는 어쩔 수 없이 점수를 달겠지만요.) 평생 문화를 생각하신 선생님의 비하인드 스토리를 접할 수 있어 좋았습니다. 다만, "이 책은 나에 대한 용비어천가 같은 책이 되면 절대로 안 돼."(p.368)라고 선생님께서 밝히신 것과 달리, 이 책의 편집과 구성은... 더보기

추천 지수는 생략, 다만 답변자의 의도를 질문자(편집자)가 충실히 반영하지 못했으므로 비추.

   선생님의 말씀을 함부로 평가하는 것만 같아서, 추천 지수는 생략했어요. (인터넷 서점에 올릴 때는 어쩔 수 없이 점수를 달겠지만요.) 평생 문화를 생각하신 선생님의 비하인드 스토리를 접할 수 있어 좋았습니다. 다만, "이 책은 나에 대한 용비어천가 같은 책이 되면 절대로 안 돼."(p.368)라고 선생님께서 밝히신 것과 달리, 이 책의 편집과 구성은 답변자에게 지나치게 가깝게 다가서고 있어 부담스러웠습니다. 때문에 담담하게 서술되었을 때 더 매력적이었을 답변자의 생각이 질문자의 어설픈 구성으로 인해 다소 빛이 바랜 것처럼 느껴져 아쉬웠습니다.
   이하 내용은 인상 깊게 접한 선생님의 문장들을 개인적으로 인용한 모음집입니다. 직접 책을 통해 생각을 접하고 싶으신 분들은 건너뛰시기 바랍니다.

   ★ "나는 천재가 아니야. 창조란 건 거창한 게 아니거든. 제 머리로 생각할 줄 안다는 게 중요한 것이지." (p.9)

   ★ (백만대군을 이끄는 장군이 될 팔자에 대해) "그런데 요즘 생각하면 그 사주가 맞는 것 같다는 생각이 들 때가 있어. 백만대군은 내가 지금까지 다루어 온 말(언어)이고 그것으로 공감을 함께 나눠온 독자들일 수도 있으니까. 칼을 그것보다 강하다는 펜으로 바꿔봐. 내가 휘두르는 대로 언어들은 내 명령에 따라 움직여왔어." (p.15)

   ★ "고독의 대가는 생각의 탄생이었어." (p.18)

   ★ "거리두기를 하면서 우리는 평소 잊고 있던 '거리'를 자각하기 시작했지." (p.22)

   ★ "평탄할 때에는 만인이 평등해. 욕망도 비슷하고 별 차이가 없어. 그런데 위기의 순간이 오면 창조적인 사람과 그렇지 않은 사람의 차이가 커지지." (p.24)

   ★ "과연 나의 눈물이 남을 위한 눈물이 되었을까." (p.32)

   ★ "작가는 글로 말하는 사람이잖어." (p.58)

   ★ "나는 내가 과거에 저지른 일에 대한 확신범이 아니여. 확신범이라면 유언밖에 더 남겄어?" (p.58)

   ★ "도서관에 가보면 나보다 훌륭한 사람이 얼마나 많은데 무슨 얘기를 더 보태겠어? 다만 70억 지구인 중에서 나처럼 생각하는 사람은 나밖에 없다는 이야기를 하고 싶어요. 모든 사람은 각자 고유의 생각을 하고, 그 생각은 제각각 소중해요." (p.60)

   ★ "창조를 하려면 먼저 파괴를 해야 돼." (p.70)

   ★ "빈칸이 있어야 독자를 끌어들이는 힘이 생기는 거지. 빈칸 없이 정확하게 말하면 끌어들이는 힘을 못 가져요." (p.107)

   ★ "문학이 언론이 되면 안 돼요. (...) 한용운의 <님의 침묵>을 봐요. 그 '님'을 '일제강점기의 조국'으로 한정하면 그건 언론의 언어지 시의 언어가 아니에요." (p.124)

   ★ '나는 아무것도 원치 않습니다. 다만 소원이 있다면 보잘것없는 이 하얀 원고지 위에서 숨을 거두게 하소서.' (p.137)

   ★ "사람들은 일회성 행사에 왜 그 많은 돈을 낭비하느냐고 묻는다. 이 물질주의자들에게 반문하고 싶다. 당신이 태어날 때, 죽을 때도 한순간이다. 그것을 위해 당신은 전 생애를 바치고 있지 않은가." (p.155)

   ★ "만인이 납득하는 아이디어는 아이디어가 아니지. 낡은 생각이라는 증거니까." (p.158)

   ★ "격렬한 논쟁이 벌어졌을 때 최고의 해결 방법은 긴장을 푸는 유머야." (p.214)

   ★ "궁즉통은 몇 천 년간 강대국 사이에서 견뎌온 한국인의 창조력이자 돌파력이지." (p.247)

   ★ "질투 나는 사람을 적으로 돌리면 내가 비참해지잖아. 대신 그 사람을 돕는 거지. 그러면 천재의 작업을 같이 하는 거니까." (p.348)

   ★ ('독립된 주체'로 우뚝 서는 삶은 어떤 경지일까요.)
   -하루를 살아도 자기 머리로 생각하는 삶이지. 누가 뭐라고 하면, 뉴스에서 무슨 보도가 나오면, 책 한 줄을 읽어도 뭐가 기이고 뭐가 아닌지를 제 머리로 판단하면서 사는 삶 말이야. 역사를 접할 때도 마찬가지야. 역사라는 건 안방 얘기 다르고 부엌 얘기가 다른 법이거든. 시어머니와 며느리가 각각 안방과 부엌에서 하는 얘길 들어봐. 안방 얘기 들으면 며느리 잘못이고 부엌 얘기 들으면 시어머니 잘못이지. 그렇다면 누가 옳은 거야? 그래서 지식인이, 지성인이 필요한 거야. 뜬소문, 가짜뉴스, 음모론에 쉽게 휩쓸리지 않고 경험주의를 넘어선 냉철한 이성의 힘을 가진 지식인 말이야. (p.369) 닫기
[월간 김광진 11월호] 이어령 80년 생각 - 창조적 생각은 '?'에서 시작된다. ar**oren | 2021-12-26 | 추천: 0 |

[김광진] [오후 4:52] [월간 김광진 11월호] 이어령 80년 생각 - 창조적 생각은 '?'에서 시작된다. https://m.blog.naver.com/aragoren080/222574524543 이어령은 말한다. "창조인은 기르는게 아니라 발견하는 거예요. 창조적 인물을 알아보는 세상, 그것이 바로 창조 세계지"(이 책, p78) 창조적 생각을 하는 사람은 어떤 모습일까요? 저는 이 책을 보면서 남들과는 다른 생각을 가지고 있던 내담자 모습이 떠올랐습니다. -목차- 1. 어머니와 책 2. 하늘이 검은... 더보기

[김광진] [오후 4:52] [월간 김광진 11월호] 이어령 80년 생각 - 창조적 생각은 '?'에서 시작된다.
https://m.blog.naver.com/aragoren080/222574524543

이어령은 말한다.
"창조인은 기르는게 아니라 발견하는 거예요. 창조적 인물을 알아보는 세상, 그것이 바로 창조 세계지"(이 책, p78)

창조적 생각을 하는 사람은 어떤 모습일까요?
저는 이 책을 보면서 남들과는 다른 생각을 가지고 있던 내담자 모습이 떠올랐습니다.

-목차-
1. 어머니와 책
2. 하늘이 검은 이유는?
3. '갓길'의 탄생
4. 가을에 나뭇잎이 떨어지는 이유는 뭘까? 닫기
이어령, 80년 생각 mn**tn | 2021-03-08 | 추천: 0 |

엄청난 책입니다. 설령 아주 평범한 이웃집 노인분이라고 해도 80년 생애를 살아 오셨다면 얼마나 깨우치신 바가 많고 그 삶에 배울 대목이 많겠습니까. 하물며 이어령 교수님은 꽤 젊어서부터 문명(文名)을 날리신 분이기에, "80년 생애"라는 타이틀만 봐도 가슴이 철령 내려앉는 듯합니다. 아주 젊은 편이라면 차라리 별 감각이 없을 수도 있는데, 그래도 이제 나이를 좀 먹었다면, "80년은 고사하고 저분의 20대와 비교해도, 지금 이 나이를 먹은 내가 과연 무슨 사유의 성숙함을 갖췄을까?"하며 자괴감에 빠질 만합니다. 하물며 8... 더보기

엄청난 책입니다. 설령 아주 평범한 이웃집 노인분이라고 해도 80년 생애를 살아 오셨다면 얼마나 깨우치신 바가 많고 그 삶에 배울 대목이 많겠습니까. 하물며 이어령 교수님은 꽤 젊어서부터 문명(文名)을 날리신 분이기에, "80년 생애"라는 타이틀만 봐도 가슴이 철령 내려앉는 듯합니다. 아주 젊은 편이라면 차라리 별 감각이 없을 수도 있는데, 그래도 이제 나이를 좀 먹었다면, "80년은 고사하고 저분의 20대와 비교해도, 지금 이 나이를 먹은 내가 과연 무슨 사유의 성숙함을 갖췄을까?"하며 자괴감에 빠질 만합니다. 하물며 80년이라. 그런데 이러면 차라리 "아 80년이시니까" 하며 나 자신을 좀 너그럽게 보는 마음이 들 만합니다. 아무리 부실한 인생이라 해도 80년을 산 현자의 지혜 앞에서야 그리 부끄러워할 필요가 없으니 말입니다.

p128에는 <축소지향의 일본인> 탄생에 얽힌 배경 이야기가 나옵니다. 이처럼이나 젊은 나이에 그런 노작을 쓰시고 일본 현지에서도 극찬을 받았으니 이어령 선생님은 과연 천재라는 말밖에 할 말이 없습니다. "나루호도!" 이후에도 선생은 일본에 자주 방문도 하고 체류도 하셨는데 그 무렵을 담은 회고는 사실 선생의 생애에 여러 굴곡 많은 사건들이 겹쳐서인지 그리 밝은 분위기만은 아니었던 걸로 기억합니다.

p212에는 한예종 설립에 관한 사연이 나옵니다. 밀가루 봉변으로 유명한 정원식 씨가 당시 국무총리이셨나 봅니다. 이어령 장관님은 당시 초대 문화부 장관이었는데(그 전에는 문화공보부 등 다른 명칭이었습니다) 이처럼 한예종 같은 한국의 명문교 수립에도 크게 간여하셨다는 점 우리 독자들이 염두에 둬야 맞겠습니다.

p264에는 그럼에도 불구하고 끝내 이루지 못한 두개의 프로젝트가 나옵니다. 세계의 길이라는 프로젝트를 들어 본 적 있나요? 우리 한국은 (일본도 그렇지만) 국토의 70~80%가 산지입니다. 당연히 이런 국토에 얽힌 사연도 많고 길과 길을 연결하면 그 스토리가 무한정으로 길어지며 그윽한 감성을 풍길 것입니다.

"무지개 색은 셀 수 없는 불가산 명사야(p330)." 우리는 빨주노초파남봐고 해서 어떤 구획을 정합니다만, 실제로 비가 갠 하늘에 뜬 무지개를 보면 그렇게 띠가 명확히 나눠지는 게 결코 아니죠. 결국 말과 말이 (다 부질없는) 경계를 낳고 다툼을 낳고 소모적인 대립을 양산합니다. 정작 고승들은 예로부터 "색즉시공"이라는 궁극의 가르침을 우리에게 남겼는데도 말입니다.

p348에서 선생님은 "우리에게 남은 건 오로지 문화의 힘"이라고 합니다 .하긴 백범께서도 그의 노작 중에 그런 말씀을 남긴 적 있습니다. 한국인은 문화 아이큐가 높고, 이 문화 아이큐를 통해 강한 군사력 없이도 기나긴 생존을 이어왔습니다. 뿐만 아니라 그 생존은 그리 비루하지 않았고, 약간의 지혜 발휘를 통해서도 주변 민족에 비해 무척 풍요로운 것이었습니다. 중국인 민중 대다수는 지배층의 노예로 살았고, 유목 민족의 정복 통치 하에서 엄청난 굴욕을 겪은 시간이 많았으며, 유목 민족들 중 대부분은 그저 약탈과 파괴로 죄 많은 역사를 일궜을 뿐이지 않습니까? 선생은 한국인들이 지나치게 자신을 비하하는 경향이 있다고 합니다. 우리 역시 문화민족으로서의 긍지를 잃지 않아야 하겠습니다.
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이어령, 80년 생각 aq**0317 | 2021-03-08 | 추천: 0 |

<이어령, 80년 생각>은 이어령 교수의 인터뷰 책이에요. 인터뷰어, 묻는 사람은 이어령 교수의 마지막 제자이자 인터뷰 매거진 《톱클래스 topclass》의 김민희 편집장이에요. 우리 시대의 지성인을 꼽으라고 하면 이어령 교수를 빼놓을 수 없을 거예요. 지금 코로나 팬데믹으로 위기와 혼란을 겪고 있는 사람들에게 이 책은 어둠 속에 빛나는 등대와 같다고 소개하고 싶어요. 저 역시 이 책을 읽으면서 이어령 교수의 ... 더보기

<이어령, 80년 생각>은 이어령 교수의 인터뷰 책이에요.

인터뷰어, 묻는 사람은 이어령 교수의 마지막 제자이자 인터뷰 매거진 《톱클래스 topclass》의 김민희 편집장이에요.

우리 시대의 지성인을 꼽으라고 하면 이어령 교수를 빼놓을 수 없을 거예요.

지금 코로나 팬데믹으로 위기와 혼란을 겪고 있는 사람들에게 이 책은 어둠 속에 빛나는 등대와 같다고 소개하고 싶어요.

저 역시 이 책을 읽으면서 이어령 교수의 반짝이는 지성뿐 아니라 깊이 있는 깨달음이 가슴으로 전해진 것 같아요.

원래도 알고 있었지만 이어령 교수의 해박한 지식이 연륜과 함께 쌓여서 놀랍고도 기발한 생각들과 이야기로 완성된 것 같아요.

나이는 들었지만 여전히 나보다 큰어른에게 묻고 싶을 때가 종종 있는데, 이 책이 그 마음을 대신해서 풀어주었네요.

어떤 내용이길래 궁금하다면, 일단 읽어보기를 추천해요.

"선생님, 코로나 바이러스 때문에 미아가 된 것 같아요."

질문인지 하소연인지 모를 한마디에 선생님은 낮은 한숨부터 내쉬었다.

"하아. 코로나 바이러스로 인한 혼란 속에서 우리가 잊지 말아야 할 것은 실존에 대한 문제야."

"코로나 이후 '사회적 거리두기'를 하잖아. 거리두기를 하면서 우리는 평소 잊고 있던 '거리'를 자각하기 시작했지.

... 그동안의 삶의 방식, 그동안의 삶의 속도와 다른 삶을 살면서 잊고 있던 가치를 일깨워주고 있어.

혼돈의 시기에는 자기 자신의 성향을 새롭게 발견하기도 해." (22p)

...

"물론 생명은 최상의 가치지만 우리가 종종 잊고 사는 게 있어요.

지금 우린 코로나로부터 육체를 보존하는 데만 혈안이 돼 있지, 영혼을 보존하는 것은 도외시하고 있어요.

영혼이 병들어서 우울증이 많아지고, 혼자 사는 젊은이들의 자살률도 높아지잖아.

방역 수칙을 잘 지키는 중에도 내적 자유, 인권, 프라이버시 이런 소중한 가치를 어떻게 하면 지킬 수 있는지에 대한 사고는 놓지 않았으면 해요.

한 사람 한 사람이 내가 누구이고, 어떤 사회에서 살고 있으며, 우리가 잃어버린 가치는 무엇인지를 끊임없이 자각해야 한다는 거지." (26p)

이어령 교수는 전문가의 전문가로 불릴 정도로 활동 분야가 광범위해서 무엇이 전공 분야라고 콕 집어 말하기 힘든데, 그의 분야가 아닌 분야의 전문가들이 그를 전문가로 인정할 때가 종종 있다고 해요. 실제로 국내에서 열리는 국제 학술회의 주제발표자로 자주 초청되며, 그 분야는 과학, 건축, 생명공학, 문학, 디자인 등 광범위하고 다양해요. 이렇듯 각기 다른 분야에서 세계적 석학과 어깨를 나란히 하며, 때론 전문가들이 생각지 못한 차원의 시각을 던져 감동과 충격을 안기는 비결은 무엇일까요. 그의 간단하고도 명쾌한 답변에 새삼 감탄했어요.

"나는 내 머리로 생각한 것을 이야기하거든. 그러니 전문가들이 못하는 영역을 커버할 수 있는 거지."

"옳고 그르든 '온리 원 only one'의 사고를 하라는 거지." (334p)

요즘 제가 심각하게 고민하고 있는 문제가 바로 그거예요. 지금 나의 생각이 과연 내 것이냐는 거죠. 수많은 정보들을 그대로 받아들인 채 내 것으로 착각하고 있는 건 아닌지, 스스로 검열하게 되더라고요. 이어령 교수의 '창조적 생각'을 엿보면서 내 생각을 바로 잡을 수 있는 계기가 된 것 같아요. 내 머리로 생각한다는 것은 스스로 납득할 때까지 지속해야 하는 일이라는 걸, 그것이 창조적 주체가 되는 길임을 배웠네요.

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이어령, 80년 생각 le**2001 | 2021-03-06 | 추천: 0 |

창조적 생각의 탄생을 묻는 100시간의 인터뷰 한국의 대표 지성교수라고 하면 이어령교수님을 손꼽을 수 있습니다. 학창시절 이어령교수님의 특강을 들었던 기억이 납니다. ... 더보기

창조적 생각의 탄생을 묻는 100시간의 인터뷰

한국의 대표 지성교수라고 하면 이어령교수님을 손꼽을 수 있습니다.

학창시절 이어령교수님의 특강을 들었던 기억이 납니다.

그의 인생철학을 통하여 창조적인 생각을 듣게 되었고 이제는 문자로 다시한번 교수님의 생각을 읽어볼 수 있는 귀한 시간이 되었습니다.

대한민국의 문학평론가로서 활동하시고 대표적인 활동이라고하면 88세계올림픽을 운영하시고 굴렁쇠소년의 이벤트를 통하여 세계를 놀라게 하였고 평화를 상징하는 새들을 날려 보내는 이벤트를 통하여 우리 나라의 평화를 원하는 민족이라는 것을 알리기도 하였습니다.

결국은 교수님을 통하여 성공적인 올림픽을 완성하신 한분으로 큰 성과를 이루어 내셨습니다.

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교수님의 80년 생각을 통하여 한 사람의 걸어온 발자취 인생에 대하여 알아보는 시간을 가져보았습니다.

우리 나라의 대표적인 문학평론가로서 우리 문학의 큰 한획을 그으신분이라고 봅니다.

인터뷰 전문자이자 교수님의 마지막 제자 김민희님을 통하여 2016년부터 2020년까지의 5년간 100시간이 넘는 시간 동안 인터뷰를 통하여 만남으로 이어령 교수님의 일대기를 문체로 만나볼 수가 있었습니다.

다른 교수님과는 달리 창조적인 생각 또 다른 방식으로 일하고 행동하는 사고를 가진 교수님으로 우리가 현재 살아가고 있는 현장에서는 왕따와 투명인간취급당하기 딱 맞춤이지 않을까 생각해 보았습니다.

우리 나라처럼 획일화되어 있고 다른 생각을 하고 질문하고 이의를 제기하면 꼬리표가 붙어 일하는데 매우 곤란할때가 많이 생깁니다.

교수님의 어린시절 천자문을 배우면서 하늘이 파랑색이지 왜 검정색이냐고 반문했을때 왜 나는 그런 생각을 하지 못했지하는 웃지 못할 생각을 해 보았습니다.

그의 지적인 호기심을 통하여 저의 공직생활을 하면서 열심히 일을 하고 국민의 세금 예산을 줄이는 행정을 하는 것이 정말 일하는 공무원이 아닐까 생각하면서 일을 해왔더니 윗 상사들은 획일화되게 시키는 대로 일을 하면 된다는 반문이 있어 꼬리표가 붙다보니 평탄한 자리 인정받는 자리에 가지를 못했습니다.

그래서 교수님의 어린시절의 글을 읽으면서 또 다른 어이없는 생각을 해 보았습니다.

이제는 시대가 바뀌어 획일화된 교육이 아닌 질문식교육, 통제된 교육이 아닌 열린 교육을 하게 됨으로써 또 다른 생각 창조적인 생각을 하는 교육현장이 많이 바뀐 것을 볼 수가 있었습니다.

누구나 창조의 아픔은 힘들고 괴롭고 고통스러우나 창조뒤에 오는 환희와 기쁨은 무엇으로도 바꿀수가 없다고 봅니다.

창조는 새로움이요 기쁨이요 보람을 먹는 것으로 창조를 행한 사람만이 맛볼 수 있는 환희라고 봅니다.

코로나 시대로 이제는 대면에서 비대면인 세상, 출퇴근이 아닌 재택근무를 통하여 일을 할 수 있는 세상이 되었습니다.

코로나 이후 사회적 거리두기를 통하여 이제는 나와 타인과의 거리, 개인과 집단과의 거리, 국민과 국가와의 거리, 타국과의 거리등을 생각하면서 다른 사람들과의 거리두기를 다시한번 생각하고 이 책을 통하여 생각하는 시간을 가질 수가 있었습니다.

이제는 획일화되고 시키는 것만 하는 시대가 지나가고 창조적이고 또 다른 생각들을 원하는 시대가 되었습니다.

소품종대량생산의 시대는 지나가고 다품종 소량시대가 옴으로써 기업은 기업대로 가정은 가정대로 창조적인 생각 비대면을 통하여 창조적인 행동과 가치관을 가짐으로 효율적인 생활을 할 수가 있다고 봅니다.

이어령교수님의 80년 인생 발자취를 문자로 걸어오면서 그분의 인품과 사고등을 생각하면서 또 다른 한분의 인생을 맛볼 수가 있었습니다.

교수님의 어린시절의 질문을 잘 하는 아이, 다른 사람들이 생각을 하지 못하는 생각을 하는 아이의 궁금증을 통하여 현재의 생각 아이디어를 내기위한 창조적인 생각을 하는 방법 다양한 생각등을 통하여 또 다른 질문을 하는 방법을 배울 수가 있었습니다.

현재 암투병중이시라는데 쾌차하셔서 단상에서 공중파를 통하여 교수님의 모습을 뵈었으면 좋겠습니다.

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