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2021.04.08 ~ 2021.05.31

상품상세정보
ISBN	9791191174595(119117459X)
쪽수	296쪽
크기	150 * 225 * 22 mm /390g 판형알림
이 책의 원서/번역서	De optimo reipublicae statu, deque nova insula Utopia / More, Thomas,

책소개

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이 책의 주제어

기본소득, 공공주택, 6시간 노동, 경제적 평등, 공유사회…
현재 논의되는 이상국가의 기본 틀을 이미 500년 전에 제시하다

독실한 가톨릭교도인 토머스 모어의 신념과 사상이 녹아들어 있으면서도, 르네상스 인문주의자로서의 파격적 면모를 가감 없이 보여주는 수작, 『유토피아』가 현대지성 클래식 33번으로 출간되었다. 저자는 절대왕정의 시대를 살면서도 ‘공화국’을 이상국가로 제시했는데, 당시까지의 이상향에 관한 모든 사상과 철학적 논의를 한데 모았고, 이상국가 시민의 의식주와 경제활동, 정치·사회 생활 등 세밀한 부분까지 눈앞에서 그림을 그리듯 묘사했다.
토머스 모어가 살았던 시대에 영국은 백년전쟁과 장미전쟁을 거치며 무법천지가 되어버렸다. 숲에는 도적 떼가 몰려 있었고 상인들은 무사를 고용해야만 했다. 인클로저 운동으로 농민이 몰락하고 런던의 인구는 폭발하여 온갖 사회문제가 발생했다. 모어는 범죄자를 처벌하는 데 그치지 말고 그런 범죄자가 나오지 않도록 예방하는 시스템을 만들어야 한다고 보았다.
저자가 16세기에 언급한 기본소득, 공공주택, 6시간 노동 정책, 경제적 평등과 같은 여러 급진적 사상은 후대에 마르크스의 『자본론』 등으로 연결되었으며, 21세기인 지금도 활발히 논의될 정도로 파격적이고 혁신적이다. 플라톤이 『국가』에서 제시한 최상의 공화국을 철학적 담론이 아닌, 하나의 실제 모델로 생생하게 그려냈다는 평가를 받는다.
“사람은 어떤 존재이며, 어떻게 살아야 행복한가?”라는 주제를 인문주의자의 관점에서 흥미로운 소설로 풀어낸 이 책은 이 시대의 이상향을 꿈꾸는 독자의 사유에 깊이를 더해줄 것이다.

▶ 『유토피아(라틴어 원전 완역본)』 북트레일러

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상세이미지

서문 | 토머스 모어가 페터 힐레스에게 보낸 서신

제1권

제2권
1. 유토피아 섬
2. 유토피아의 도시들, 특히 아마우로스
3. 관리들
4. 직업
5. 사회 조직
6. 여행
7. 생산물의 공평한 분배
8. 양육과 학문
9. 노예
10. 전쟁
11. 종교
12. 유토피아 공화국을 칭송함

서신과 시
토머스 모어가 페터 힐레스에게
에라스무스가 요한 프로벤에게
기욤 뷔데가 토머스 럽셋에게
아네몰리오스의 단시
페터 힐레스가 히에로니무스 부스리디우스에게
히에로니무스 부스리디우스가 토머스 모어에게
헤라르트 홀덴하우버의 시
베아투스 레나누스가 피르크하이머에게
데마레가 페터 힐레스에게
데마레의 시
유토피아어 알파벳
코르넬리우스 데 슈레이버가 독자에게

용어 해설
해제
연표

책 속으로

앞에서 나는 그들이 단지 하루에 여섯 시간만 일한다고 말했습니다. 그래서 그렇게 노동 시간이 짧으면 그 나라에는 생필품 공급이 틀림없이 부족하리라고 두 분은 생각할지도 모릅니다.
그런데 사실은 전혀 그렇지 않습니다. 하루 여섯 시간만으로도 살아가는 데 꼭 필요한 모든 생필품은 물론, 삶을 편리하고 윤택하게 하는 온갖 물건을 만들어낼 뿐만 아니라, 도리어 그런 것을 충분히 생산해내고도 시간이 남아돕니다.
다른 나라에서는 상당수가 아무 일도 안 하고 놀고먹는다는 사실을 생각해보면 그 이유를 금방 알 수 있습니다. 먼저 인구의 절... 더보기

앞에서 나는 그들이 단지 하루에 여섯 시간만 일한다고 말했습니다. 그래서 그렇게 노동 시간이 짧으면 그 나라에는 생필품 공급이 틀림없이 부족하리라고 두 분은 생각할지도 모릅니다.
그런데 사실은 전혀 그렇지 않습니다. 하루 여섯 시간만으로도 살아가는 데 꼭 필요한 모든 생필품은 물론, 삶을 편리하고 윤택하게 하는 온갖 물건을 만들어낼 뿐만 아니라, 도리어 그런 것을 충분히 생산해내고도 시간이 남아돕니다.
다른 나라에서는 상당수가 아무 일도 안 하고 놀고먹는다는 사실을 생각해보면 그 이유를 금방 알 수 있습니다. 먼저 인구의 절반을 차지하는 거의 모든 여자가 일을 하지 않습니다. 어쩌다가 여자들이 일하는 집에서는 거의 대부분 남자가 할 일 없이 빈둥거리다가 드르렁 코를 골며 낮잠 자는 소리가 들립니다.
다음으로는 성직자들, 이른바 종교인이라는 아주 많은 수의 무리가 아무 일도 안 하고 빈둥거리며 살아갑니다. 또한, 모든 부자들, 특히 신사와 귀족이라 불리는 대지주가 있고, 그들이 거느리는 하인과 온갖 악의 소굴인 저 불한당 같은 가신들이 있습니다. 끝으로 실제로는 아주 건강하고 튼튼한데도 일하지 않고 빌어먹고 살려고 병자 행세를 하고 다니는 거지들이 거기 추가됩니다.
이렇게 일하지 않고 살아가는 사람들 숫자를 다 더하면, 두 분은 사람이 살아가는 데 필요한 생필품을 비롯한 모든 물건이 생각했던 것보다 훨씬 적은 노동으로도 만들어질 수 있음을 알게 될 것입니다.
그러면 이제 실제로 일하는 사람 중에서도 생필품을 만드는 사람이 얼마나 소수인지를 생각해보십시오. 모든 것을 돈으로 따지는 곳에서는, 오로지 사람들의 사치스럽고 방종한 삶을 충족할 뿐 실제로는 아무짝에도 쓸데없고 헛된 많은 직업이 생겨나고, 많은 사람이 거기 종사할 수밖에 없기 때문입니다.- p.116-117

반면에 유토피아 사람들이 거주하는 모든 집은 이미 국가가 철저한 계획 아래 지어 공급했기 때문에, 새 부지에 새 집을 짓는 일은 극히 드뭅니다.
집 보수와 수리는 신속하게 이루어질 뿐만 아니라, 집수리 담당자는 자신이 맡은 구역의 어느 부분에 문제가 생길지를 예측해서 미리 예방 작업을 해놓아 나중에 문제가 생겨 수리하는 일을 최소화합니다. 그러다 보니 집수리에 최소한의 노동력이 투입되는데도, 수명은 아주 오래 갑니다. 그리고 이런 일을 맡은 노동자들은 별로 할 일이 없어서, 나중에 필요한 일이 생기면 즉시 사용하려고 집에서 미리미리 목재와 석재를 다듬어 놓습니다. - p.119-120

앞에서 나는 모든 도시에서 해마다 3명의 대표를 아마우로스에서 개최되는 국가회의에 보낸다고 했습니다. 이 회의에서 가장 먼저 하는 일은 각 도시가 생산한 물자 중에서 어떤 것이 남아돌고 어떤 것이 부족한지를 파악한 후, 그 즉시 각 도시의 잉여 생산물을 그 물자가 부족한 도시로 보내는 것입니다. 이것은 무상으로 이루어지므로, 잉여 물자를 다른 도시에 보냈다고 해서 그 대가로 다른 것을 받지는 않습니다. 각 도시는 자신의 잉여 생산물을 다른 도시에 무상으로 주고 아무 대가도 요구하지 않지만, 자신이 필요로 하는 다른 물자를 다른 도시에게서 무상으로 받으므로, 결국은 모든 도시가 서로 혜택을 입어, 다 공평하게 부족함이 없습니다. 이렇게 유토피아 섬 전체가 하나의 가족과 같습니다. - p.132

하지만 유토피아에 사는 모든 사람이 지대한 관심을 갖고 논의하는 가장 중요한 문제는 인간의 행복에 관한 것입니다. 행복은 어디에 있는가를 논의하고, 행복이 어느 것 하나로 이루어져 있는 것인지, 아니면 여러 가지로 이루어져 있는 것인지를 논의합니다. 이 문제와 관련해서 그들은 쾌락설로 상당히 기울어 있는 것으로 보입니다. 즉, 인간의 행복은 전적으로 쾌락으로 이루어져 있거나, 가장 중요한 부분은 쾌락이라고 봅니다. - p.144

유토피아에는 극소수의 법만 존재합니다. 그 나라가 시행하는 제도 아래에서는 극소수의 법만으로 충분하기 때문입니다. 유토피아 사람들이 다른 나라에서 보는 가장 심각한 결점 중 하나는, 거기에는 법도 무수히 많고 그 법을 해석한 책도 무수히 많은데 그렇게 헤아릴 수 없이 많은 법과 법률 서적으로도 여러 사회문제를 해결하기에는 여전히 충분하지 않다는 것입니다.
그들은 너무 많아서 다 읽을 수도 없고 그 뜻이 모호해서 이해할 수도 없는 법을 제정해서 사람들을 구속하는 것은 지극히 부당하다고 생각합니다. 또한, 이 나라에는 법에 대한 지식을 악용해 소송 사건의 진실을 교묘하게 왜곡하는 그런 변호사가 없습니다. 소송 당사자가 자기 사건에 대한 변론을 직접 맡아서, 그 진실을 변호사가 아니라 판사 앞에서 진술하는 것이 더 낫다고 생각하기 때문입니다. - p.176 닫기

출판사 서평

이상향에 관한 모든 사상과 실천적 논의의 출발점

죽은 다음에 꿈꾸는 행복한 나라, 즉 내세의 이상향이 아니라 철저히 현세의 이상국가를 본격적으로 제시한 인물은 플라톤이었다. 그는 『국가』에서 철학자가 통치하는 공화국을 이상국가로 소개하면서 ‘재산의 공유’가 공평하고 정의로운 사회의 토대라고 주장한다.
당대 최고의 지식인이자 한 나라의 대법관이며 르네상스 인문주의자였던 토머스 모어는 이 책 『유토피아』에서 플라톤이 제시한 공화국을 철학적인 담론 수준에서 그치지 않고, 현실에서 실제로 이루어지는 하나의 모델로 생생하게 묘사해냈... 더보기

이상향에 관한 모든 사상과 실천적 논의의 출발점

죽은 다음에 꿈꾸는 행복한 나라, 즉 내세의 이상향이 아니라 철저히 현세의 이상국가를 본격적으로 제시한 인물은 플라톤이었다. 그는 『국가』에서 철학자가 통치하는 공화국을 이상국가로 소개하면서 ‘재산의 공유’가 공평하고 정의로운 사회의 토대라고 주장한다.
당대 최고의 지식인이자 한 나라의 대법관이며 르네상스 인문주의자였던 토머스 모어는 이 책 『유토피아』에서 플라톤이 제시한 공화국을 철학적인 담론 수준에서 그치지 않고, 현실에서 실제로 이루어지는 하나의 모델로 생생하게 묘사해냈다. 소설이라는 형식을 빌려 당시 영국과 유럽 사회가 앓고 있던 온갖 사회문제가 해결된 모습을 그리면서, 그런 사회로 나아가는 길에 필요한 이상국가의 기본 틀을 세웠다.
백년전쟁과 장미전쟁을 거치면서 16세기 영국에서 살아가는 백성의 삶은 고통의 연속이었고, 그 결과 거리에는 거지와 도적 떼가 넘쳐났다. 또한 봉건사회에서 시민사회로 이행하던 과도기에 나타난 절대왕정 아래에서는 가혹한 법률이 제정되고 엄격하게 집행되었다. 양모 가격은 폭등하여 지주들이 목초지를 급격히 늘리는 바람에 대규모로 몰락한 농민들은 도시로 내쫓긴다(“인클로저 운동”). 시대적으로는 종교개혁과 르네상스의 소용돌이가 휩쓸고 지나가면서 사람들은 ‘새로운 세상’을 꿈꾸기 시작했다.
이 책은 당시까지의 이상향에 관한 사상과 철학적 논의를 한데 모았을 뿐만 아니라, 새로운 사회를 꿈꾸는 사람들이 반드시 읽고 사유해야 하는 책으로 인정받아왔다. 특히, 자본주의 체계의 한계와 극심한 모순 가운데 포스트-자본주의 사회를 떠올리는 사람들에게, 지금 읽더라도 생생하게 적용점을 찾을 수 있는 놀라운 내용으로 가득하다. 저자가 16세기에 언급한 기본소득, 공공주택, 6시간 노동 정책, 경제적 평등과 같은 여러 급진적 사상은 21세기인 지금 그 도입을 활발히 논의할 정도로 파격적이고 혁신적이다.

이 시대에 논의되는 복지국가의 틀을 500년 전에 제시하다

유토피아 제1권은 제2권에서 본격적으로 설명될 최상의 공화국인 유토피아라는 섬나라를 소개하기 위한 도입부 역할을 한다. 즉, 여기에서 유토피아라는 이상국가를 소개하는 동기나 목적을 밝히는데, 그 직접적인 동기는 당시 영국에 만연되어 있던 불의, 그러니까 공공의 이익에 봉사하는 대다수의 평범한 대중은 먹고살기도 힘들어 물건을 훔치다가 사형을 당하는데 반해, 공공의 이익에 전혀 봉사하지 않는 귀족과 지주는 사치스럽게 살아가는 현실 때문이었다. 토머스 모어는 이 모든 사회악이 결국 근본적으로는 사유재산 제도에 있다고 단언하고, 제2권에서 사유재산 제도가 폐지된 나라가 어떤 모습일지를 유토피아에 대한 묘사를 통해 제시한다.
제2권은 라파엘이 유토피아라는 나라의 제도와 관습을 여러 분야로 나누어 설명하는 내용으로 되어 있다. 유토피아는 원래 섬이 아니었지만, 그곳을 정복해서 나라를 세운 유토포스라는 장군이 양쪽 모퉁이에 15마일 너비의 수로를 파내 섬이 되었다.
이곳 시민은 하루에 오직 6시간만 일을 하며, 여가는 재량껏 사용한다. 원하는 직업으로 오전 3시간, 오후 3시간만 일함으로써 인간답게 살아갈 수 있는, 기본소득 개념을 최초로 소개하였다. 동트기 전에 공공 강좌들이 여럿 개설되는데 자기가 원하는 대로 마음껏 배울 수 있다. 유토피아는 국가의 철저한 주도로 정원이 딸린 집을 모든 시민에게 무상으로 공급한다(공공주택). 공공의 필요가 모두 충족되면 가능한 한 많은 시간을 정신의 자유를 추구하고 계발하는 일에 사용할 수 있도록 국가는 최선을 다해 지원한다. 병원을 아주 크고 넉넉하게 지어 공공의료 체계를 완벽히 갖추어놓았고, 2년 치 물자를 준비해두어 가뭄 등의 자연재해에 대비했다. 집에서 가까운 관청에서는 정성스러운 음식으로 무료 식사를 제공한다. 이 나라는 ‘경제적 불평등’이란 개념을 이해하지 못하며, ‘참된 쾌락’을 추구하도록 서로 격려한다. 유토피아에서는 극소수의 법만 존재하고, 따라서 변호사가 필요 없다.

디스토피아에서 살며 유토피아를 꿈꾸다

현대지성 클래식 33권으로 소개하는 『유토피아』는 라틴어?원문을?텍스트로?삼아 번역했으며, 에라스무스가 추가한 난외주 및 184개에 달하는 역자의 상세한 각주와 친절한 해제를 통해 작품의 배경과 디테일한 부분까지 독자가 입체적으로 이해할 수 있도록 했다.
토머스 모어는 당시 온갖 사회악의 근본 원인이 사유재산에 있으며, 정의롭고 평등한 사회를 위해서는 사유재산 제도를 폐기하고 공동 생산과 공동소유를 통해 정신의 가치를 극대화하며 살아가야 한다고 강조하기 위해 이 책을 썼다. 즉, 사유재산 제도가 사라진 곳에서는 인류가 어떤 모습을 향유하며 살아갈지를 그려낸 것이다.
플라톤이 『국가』에서 묘사한 이상국가는 『유토피아』를 거쳐 이탈리아 철학자 캄파넬라의 『태양의 나라』(1602), 그리고 영국 사상가 프랜시스 베이컨의 『뉴 아틀란티스』(1627)로 이어지다가 결국은 근대에 이르러 마르크스의 『자본론』(1867)으로 이론적인 토대를 얻어 한층 더 구체화한다.
사실, ‘유토피아’(Utopia)는 그리스어로 “그 어디에도 존재하지 않는 곳”이라는 뜻이다. 토머스 모어는 유토피아를 꿈꾸었으나 그가 실제로 살아가야 했던 세상은 디스토피아 세상이었다. 그리고 이 책에 나오는 유토피아의 모습이 지금 이 시대에 그대로 재현된다고 해도 사람들은 그곳을 이상향이라고 여길지 궁금하다.
하지만 이 책이 지닌 미덕은 그렇게 디스토피아 같은 세상에 살면서도 유토피아를 꿈꾸게 하는 데에 있지 않을까? 책을 읽고 저마다 떠올리는 유토피아는 결국 제각각이겠지만, “사람은 어떤 존재이며, 어떻게 살아야 행복한가?”라는 주제를 당대 최고 수준의 인문주의자의 관점에서 흥미로운 소설로 풀어낸 이 책은 앞으로의 이상향과 복지국가를 꿈꾸는 독자의 사유에 깊이를 더할 것이다. 닫기

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유토피아 we**s1090 | 2021-01-06 | 추천: 0 |

기본소득, 공공주택, 6시간 노동, 경제적 평등, 공유사회… 현재 논의되는 이상국가의 기본 틀을 이미 500년 전에 제시하다 독실한 가톨릭교도인 토머스 모어의 신념과 사상이 녹아들어 있으면서도, 르네상스 인문주의자로서의 파격적 면모를 가감 없이 보여주는 수작, 『유토피아』가 현대지성 클래식 33번으로 출간되었다. 저자는 절대왕정의 시대를 살면서도 ‘공화국’을 이상국가로 제시했는데, 당시까지의 이상향에 관한 모든 사상과 철학적 논의를 한데 모았고, 이상국가 시민의 의식... 더보기

기본소득, 공공주택, 6시간 노동, 경제적 평등, 공유사회…

현재 논의되는 이상국가의 기본 틀을 이미 500년 전에 제시하다

독실한 가톨릭교도인 토머스 모어의 신념과 사상이 녹아들어 있으면서도, 르네상스 인문주의자로서의 파격적 면모를 가감 없이 보여주는 수작, 『유토피아』가 현대지성 클래식 33번으로 출간되었다. 저자는 절대왕정의 시대를 살면서도 ‘공화국’을 이상국가로 제시했는데, 당시까지의 이상향에 관한 모든 사상과 철학적 논의를 한데 모았고, 이상국가 시민의 의식주와 경제활동, 정치·사회 생활 등 세밀한 부분까지 눈앞에서 그림을 그리듯 묘사했다.

"어디에도 없는 나라"(Utopia),
전에 나는 그렇게 불렀고, 실제로도 그랬다.
하지만 이제는 플라톤의 국가에 비견되는 곳이 되었고,
이제 아마도 그 나라를 능가하는 곳이 되었다.
그는 단지 공허한 말로 그 나라를 그렸을 뿐이지만,
나는 사람들과 부 그리고 놀라운 법률 속에서
그 나라가 실제로 살아 움직이게 했기 때문이다.
이제는 "행복한 나라"(Eutopia)가 내 이름이 되었다.

토머스 모어가 살았던 시대에 영국은 백년전쟁과 장미전쟁을 거치며 무법천지가 되어버렸다. 숲에는 도적 떼가 몰려 있었고 상인들은 무사를 고용해야만 했다. 인클로저 운동으로 농민이 몰락하고 런던의 인구는 폭발하여 온갖 사회문제가 발생했다. 모어는 범죄자를 처벌하는 데 그치지 말고 그런 범죄자가 나오지 않도록 예방하는 시스템을 만들어야 한다고 보았다.

저자가 16세기에 언급한 기본소득, 공공주택, 6시간 노동 정책, 경제적 평등과 같은 여러 급진적 사상은 후대에 마르크스의 『자본론』 등으로 연결되었으며, 21세기인 지금도 활발히 논의될 정도로 파격적이고 혁신적이다. 플라톤이 『국가』에서 제시한 최상의 공화국을 철학적 담론이 아닌, 하나의 실제 모델로 생생하게 그려냈다는 평가를 받는다.

유토피아.는 허구의 섬나라다.
저서는 마치 실제로 존재하는 곳처럼 서술되어 있다.
500년전 임에도 불구하고 지금의 문제점들이 고스란히 담겨져 있으며 유토피아에서 언급하는 안락사나 종교의 자유 등 모든것들이 상당히 급진적이여서 흥미롭다.
요즘 사회적으로도 많이 이슈되는 먹먹함들이 자리잡지 못하는 진정한 유토피아가 되기를 소망해본다.

이 책은 출판사에서 제공받아 서평을 작성한 글입니다. 닫기
유토피아 ai**e | 2021-01-03 | 추천: 0 |

유토피아 | 토마스 모어 (지음) | 현대지성 (펴냄) ϻ토마스 모어의 유토피아는 공상적 사회주의 소설이다. 권두시에 처음 등장하는 '유토피아'(Utopia)는 그리스어 'ou' 와 'topos'의 합성어로 '아무 데도 없는 곳'을 뜻하는데, '좋은 곳'이라는 뜻의 'eu-topos'의 동음이의어이기도 하다. 그는 영국의 대법관 출신의 정치인이었으며, 평생 동안 청렴한 관직 생활을 한 인물이라고 한다.... 더보기

유토피아 | 토마스 모어 (지음) | 현대지성 (펴냄)

ϻ토마스 모어의 유토피아는 공상적 사회주의 소설이다. 권두시에 처음 등장하는 '유토피아'(Utopia)는 그리스어 'ou' 와 'topos'의 합성어로 '아무 데도 없는 곳'을 뜻하는데, '좋은 곳'이라는 뜻의 'eu-topos'의 동음이의어이기도 하다. 그는 영국의 대법관 출신의 정치인이었으며, 평생 동안 청렴한 관직 생활을 한 인물이라고 한다. 더 소름 돋는 사실은 그의 책 유토피아를 읽으면 이혼에 대해서 단호한 입장을 취하고 있는데, 이 책이 저술된 시기는 1516년이고 그가 헨리 7세의 비합리적인 세금 정책에 반대해 내쳐진다. 하지만 헨리8세가 등극하면서 그의 앞날도 탄탄대로를 걷는다. 하지만 헨리 8세는 이혼 문제로 교황과 갈등을 일으키고 왕의 입장에 반대 의사를 표명한 그는 관직에서 물러났으며 이후 교수형을 받고 죽는다. 그는 공상적 사회주의자이자 관념론자이며, 이상 세계를 꿈 꾼 인물이었으나 현실 속에서도 꾸준히 자신의 생각을 실천하며 살아간 진정한 지성인이었다.

책의 구성은 서문, 제1권, 제2권, 서신과 시로 구성되어 있는데, 특히 제1권에서는 저자인 모어와 페터 힐레스 그리고 포르투갈 탐험가 라파엘 히틀로다이오 3인이 당시 영국을 비판하는 대화로 소설은 시작된다. 당시 영국 사회의현실과는 너무나 동떨어진 법률제도, 자신은 아무것도 하지 않으면서 남의 노동으로 살아가는 귀족들의 행태, 무분별한 살상과 국고 재정 낭비를 불러오는 전쟁을 좋아하는 군주, 양털 값이 올라 밭과 땅과 목장까지 넓혀가는 부자들의 탐욕적인 사유 제산제도 등을 비판하고 있다.

제2권에서는 라파엘이 여행 중 목격한 이상 국가 '유토피아'의 아마우로스 도시를 예를 들어 그곳에서 시행되고 있는 이상적인 제도에 대해 도시, 인간, 풍습, 제도, 법률 등으로 구분 지어 설명해주고 있다. 그가 이런 이상국가를 꿈꾸게 된 이유는 무엇일까? 그 출발점은 당시 영국 사회에 막연히 펼쳐져 있던 사회적 불의와 모어의 인간에 대한 측은지심이 유토피아를 생각하게 된 원인이 된다.

연약한 토끼가 겁을 집어먹고 재빨리 도망치는데, 힘세고 포악하며 잔인한 사냥개가 추격해서 찢어 죽이는 관경을 보았을 때, 사람이라면 마땅히 즐거움이나 쾌락이 아닌 연민과 불쌍히 여기는 마음을 느껴야 하기 때문입니다. 153쪽

그의 이런 인본주의 사상은 유토피아 전반에 두루 드러나고 있다. 조선시대 허균이 창조한 율도국이라는 이상국가도 조선의 적서차별과 탐관오리의 폭압 정치에 항거하면서 허균이 희망하는 이상국가를 소설로 그려냈다. 모어 역시도 그가 살았던 시대가 사람들의 과시욕 등으로 부자들의 끝없는 탐욕과 그들의 곳간과 돈주머니는 쓰고 남을 정도의 돈이 있음에도 불구하고 가난한 사람들의 노동력을 값싸게 사들여 착취하는 행위에 대해 분노하는 모습에서 나는 그의 유토피아에 대한 신념이 휴머니즘에 뿌리를 두고 있다는 생각들었다. 그리고 가난 때문에 도둑질을 해서 사형을 당하는 사람들에 대해 국가가 얼마나 비효율적인 법을 집행하고 있는지 또 사형이라는 제도가 얼마나 부당하게 집행되고 있는지에 대해 신랄하게 비판하고 있다.

그의 사형제도에 대한 생각은 오늘날 현대의 관점과 비슷한 부분이 많다. 그리고 그가 꿈꾼 이상국가의 제도들 중 오늘날 유사한 형태로 자리잡은 것들도 있다. 이런 부분이 한 번씩 언급될 때마다 그가 얼마나 간절히 사람들의 질 높은 삶, 행복한 삶을 희망했는지 알 수 있었다. 사유재산에 대한 그의 비판적 관점 그래서 공동 재산으로 가야 한다는 그의 바람은 모든 사람들이 도덕적인 삶을 추구할 것이라는 그의 관념적인 생각에 이르러서는 모어 역시도 이 부분에 대한 현실과 이상의 괴리를 분명 인지하고 있음에도 글로 표현한 것이라는 생각이 들었다. 유토피아에 대한 이야기를 전달해주는 라파엘의 이야기를 듣던 나는 이런 말로 끝을 맺는다.

유토피아 공화국에서 시행되는 것 중에서 아주 많은 것이 우리 세계의 여러 나라에서도 시행되었으면 좋겠다는 것이 내 솔직한 심정이다. 그리고 나의 이런 바람이 하나의 희망에 그치지 않고 실제로 이루어졌으면 정말 좋겠다.

토마스 모어가 죽고 500년의 시간이 흘렀다. 부의 불공정한 분배는 여전하며 부자들의 값싼 노동력 착취도 여전하다. 하지만 모어가 희망했던 사형제도는 현재는 바뀌었으며, 그가 항시 강조했던 공동 재산에 대해서는 (특히 한국사회에서는)복지라는 이름으로 여전히 갈길이 멀고 지속적인 사회적 합의가 이루어져야 하는게 현실이다. 모어가 오늘날 우리의 모습을 보았다면 어떤 감상을 들려주었을까? 이 책은 청소년시기에 꼭 한번 읽어보면 좋을 듯하다. 특히 현대지성에서 출판된 이 책은 단원별로 내용을 짧게 요약해 줌으로써 유토피아를 이해하는데 도움을 받았다. 고등학생 정도의 청소년이 읽기에 적절한 도서라는 생각이 든다.

[출처] 유토피아 / 토마스 모어 / 현대지성|작성자 반달현

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유토피아(라틴어 원전 완역복) / 토마스 모어 / 현대지성 mi**rva106 | 2021-01-01 | 추천: 0 |

유토피아, 우토피아 좋은 나라인가? 세상에 없는 나라인가? 1516년에 영국의 사법집행관 대리인 토마스 모어가 쓴 책이다. 토마스 모어가 안트베르펜시의 비서실장인 페터 힐레스를 만나고 그와 함께 있던 포루투갈 탐험가 라파엘 히틀로다이오를 만나서 유토피아에 대한 이야기를 듣게 된다. 토마스 모어는 1529년에 그의 나이 51세에 평민 출신으로 최초로 대법관이 되었다. 그는 이 책에서 헨리 7세... 더보기

유토피아, 우토피아
좋은 나라인가? 세상에 없는 나라인가?

1516년에 영국의 사법집행관 대리인 토마스 모어가 쓴 책이다. 토마스 모어가 안트베르펜시의 비서실장인 페터 힐레스를 만나고 그와 함께 있던 포루투갈 탐험가 라파엘 히틀로다이오를 만나서 유토피아에 대한 이야기를 듣게 된다.

토마스 모어는 1529년에 그의 나이 51세에 평민 출신으로 최초로 대법관이 되었다. 그는 이 책에서 헨리 7세와 헨리 8세와 같은 영국 왕들이 지나치게 돈을 많이 쌓아 놓고, 시민의 안녕보다는 영토를 넓히는데 더 관심이 많은 것에 비판적이었다. 당시 화폐의 가치를 조절하여 국고에서 돈을 지출할 때는 돈의 가치를 높여 조금만 적게 주고, 세금을 거둘 때는 돈의 가치를 떨어뜨려 더 많은 돈을 내도록 한 것을 비판하였다. 그는 뛰어난 집행관이었을 뿐만 아니라 가치관이 확고한 사람이었다. 훗날 헨리 8세가 이혼 하기 위해 영국 국교회를 장악하려고 하자 이를 반대했고, 결국 사형당한다.

책의 목차가 크게 1권, 2권, '서신과 시'로 나뉜다.

1권에서 기억에 남는 것 중에 하나는 형벌의 본래 목적과 현재 절도범을 사형시키는 것에 대한 라파엘의 비판이다.
당시 영국에서 작물보다 양모의 가격이 치솟아 돈이 되자, 농가와 농장이 파괴되고 목초지가 늘어났다. 농가가 줄어드니 농사일을 하던 사람들은 일자리를 잃고 농사를 지을 수도 없게 되었다. 배고픔을 참다 못해 도둑질이라도 해야 했던 것이다. 토마스 모어는 당시의 영국의 상황을 귀족이나 왕에게 아첨하지 않고 시민들의 편에서 상황을 꿰뚫어보았다.

지극히 자비로우신 신부님, 남에게서 돈을 좀 빼앗았다고 해서 사람의 목숨을 빼앗는 것은 절대적으로 부당한 일이라는 저의 생각은 아주 확고합니다. 사실 사람의 그 어떤 소유나 재산도 사람의 생명만큼 귀할 수는 없습니다.

(중략)

강도짓을 하든 살인을 하든 다 똑같이 사형이라는 처벌을 받는다면, 강도짓을 하는 자는 물건만 뺏으면 되는 때도 쓸데없이 사람까지 죽이는 일이 벌어집니다.

(출처 : 유토피아 / 토마스 모어 / 현대지성 / p.51 ~ p.53)

1권에서 영국과 유럽 여러 국가의 문제를 지적하고 있고, 2권은 그 문제들을 해결하기 위한 이상적인 최상의 공화국 유토피아를 설명하고 있다.
유토피아는 섬이고, 도시의 형태는 영국을 닮았다. 천혜의 요새로 외부에서 감히 침입할 수 없는 곳이다. 관리들, 직업, 사회 조직, 여행, 생산물의 공평한 분배, 양육과 학문, 노예, 전쟁, 종료, 유토피아 공화국을 칭송하는 내용으로 구성되어있다.

유토피아에서는 누구나 일해야 한다. 당시 유럽에서 농사 짓는 사람들은 가을과 겨울에는 해 뜰녘 부터 해질녘 까지 일해야 했고, 봄과 여름에는 오전 5시부터 저녁 8시 일해야 했다고 한다. 그러나 유토피아에서는 하루에 6시간만 일하면 된다. 그것도 필요한 물품을 충당하여 일찍 끝났다면 더 일할 것을 강요받지 않는다. 단 게으른 자는 추방된다.

그렇게 노동 시간이 짧으면 그 나라에는 생필품 공급이 틀림없이 부족하리라고 두 분은 생각할지도 모릅니다.

그런데 사실은 전혀 그렇지 않습니다. 하루 여섯 시간만으로도 살아가는 데 꼭 필요한 모든 생필품은 물론, 삶을 편리하고 윤택하게 하는 온갖 물건을 만들어낼 뿐만 아니라, 도리어 그런 것을 충분히 생산해내고도 시간이 남아돕니다.

(출처 : 유토피아 / 토마스 모어 / 현대지성 / p.116)

라파엘은 유토피아와 비교하며 현실에서 충분한 생필품 공급을 하는 방법으로 놀고 있는 백수들이 많으니 그들이 일을 해야 한다고 말한다. 그가 말한 네 가지 종류의 백수는 모든 여자, 종교인, 대지주와 그의 하인과 가신들, 튼튼하지만 일하지 않고 빌어먹고 사는 거지들이다. 힘있는 대지주와 종교인을 언급한 것이 눈에 띈다. 유토피아에서는 "일하지 않는 자 먹지도 말라"라는 말이 통하는 것 같다. 불로소득이란 없다. 누구나 정당하게 일해야 한다.

이 책은 라틴어 원전 번역본이다. 최근 라틴어를 공부하기 시작하였기에 더 관심이 갔다. 기존에는 라틴어 원전을 영어로 번역된 것을 영어 전공자가 번역하여 원전의 맛이 떨어지는 책이 많았다고 인문학 강의에서 들었다. 요즘엔 라틴어와 그리스어를 전공한 역자들의 책들이 쏟아져 나오고 있다. 이 책에는 그리스어로 된 이름이 많이 나오는데 각주에 의미 설명이 이 저서와 한 묶음인 것처럼 자연스럽고 이해될 수 있는 만큼 자세히 그리고 적당히 달려있다. 처음 읽을 때는 상당히 귀찮고양이 많게 느껴졌지만 그 각주 덕분에 어렵지 않게 당시 상황을 이해할 수 있었고 등장인물의 성격과 장소의 의미를 파악할 수 있었다.

( 출처 : 유토피아 / 토마스 모어 / 현대지성 / p.100 ~ p.101 각주 76번 )

고대 그리스 부터 르네상스까지 철학과 사상이 등장하고 전 유럽의 사회 배경이 등장하여 시간이 많이 걸렸다. 주제 하나하나 깊이 생각해 보고 따져봐야 하는 것이라 사유하기 좋고, 사상의 배경을 함께 알아가는 재미가 있었다. 다 읽고 나니 뿌듯하다.

중·고등학교 학생부터 성인까지 누구나 읽기를 추천한다. 특히, 라틴어 원전 번역본을 보길 잘 했다는 생각이 든다. 다 읽으면 친구에게 선물하려하였으나, 여러번 읽어 볼 생각이라 못 줄 것 같다.

*이 서평은 '현대지성' 출판사에서 도서를 지원받아 작성하였으나,

독자로서 주관적인 생각을 가지고 치우침 없이 작성하였습니다.
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유토피아(현대지성) ye**3 | 2020-12-31 | 추천: 0 |

유토피아 사람들은 그런 체계를 채택함으로써, 사람들이 가장 행복하게 살수 있게 해줄 그런 국가 그리고 미래를 예측하는 인간의 능력으로 판단했을 때 영원히 지속할 수 있는 국가적 토대를 마련한 것입니다. - 유토피아 (토마스 모어, 현대지성) 사람들이 꿈꾸는 이상적인 나라를 유토피아라고 한다. 요즘이 가슴이 답답할 정도로 혼란스러운 때이기에 이상적인 나라가 어떤 나라인지 더 궁금 ... 더보기

유토피아 사람들은 그런 체계를 채택함으로써, 사람들이 가장 행복하게 살수 있게 해줄 그런 국가 그리고 미래를 예측하는 인간의 능력으로 판단했을 때 영원히 지속할 수 있는 국가적 토대를 마련한 것입니다.

- 유토피아 (토마스 모어, 현대지성)

사람들이 꿈꾸는 이상적인 나라를 유토피아라고 한다. 요즘이 가슴이 답답할 정도로 혼란스러운 때이기에 이상적인 나라가 어떤 나라인지 더 궁금 했기에 서평단에 신청을 했는데 책을 다 읽고 나니 연말의 선물을 받은 느낌이다.

책을 읽기 전 내가 상상한 유토피아는 환상이 가득하고 즐거움이 가득한 책이었다. 돌아보면 우리가 미디어에서 보는 유토피아는 그런 즐거움과 행복이 가득한 곳으로 묘사 되었으니까. 하지만 막상 책에서 보이는 건 현실의 불합리에 대한 냉철하고 날카로운 분석이었다. 유토피아의 여러 제도들의 뛰어난 점은 오히려 현실의 불합리를 부각 시키는 장치로 보였다.

서론에서 시작하는 인문들의 이야기 속에서 어떻게 사람이 시스템 속에서 불합리하게 가난하고 범죄로 몰리게 되는지 현실적으로 이야기 되어있다.그런 내용이 현재의 모습과 너무 유사하여 이게 500년전 써진 책이라는 게 믿어지지 않을 정도였다.
(놀랍게도 실제 유토피아에 나오는 복지의 모습 이나 사람의 모습 중 실제 현재 구현되가고 있는 게 있다. - 워라밸을 위한 주52시간 노동을 암시하는 것, 동물 영혼에 대한 생각 등)

그리고 왜 국민을 위한 직언이 통치자에게 통하지 않는지에 대한 내용을 간접적으로 설명하는 모습은 지금도 왜 올바른 직언이통하지 않는 지를 이해할수 있는 단서가 되었다.

인문학이 사람을 해석하는 학문이라고 한다면 유토피아는 인문학에 충실한 책이었다. 사람이 어떤 성향을 가지고 그에 따라 나라에 어떤 영향을 미치게 되는지 쉽게 따라가고 공감할수 있었다. 심지어 그게 지금도 비슷하다고 느껴질 지경이니! 결국 유토피아책에서 이야기하는 나라에서 중요한 것은 개인의 도덕심이나 노력이아닌 시스템이라고 이야기할수 있을 것 같다.

무엇보다 열정을 요구 받아온 지금의 사회에서 그 모든 것들이 어쩌면 시스템 때문일수 있다는 것. 그리고 그 시스템이 인간의 특성(이라 말하고 욕망이라 부르고싶다) 에 맞춰서 어떻게 불합리로 형성되는지 잘 설명되있었다. 그렇기에 현재 사회의 불합리를 이해하고 싶다면 그리고 그를 고치기 위한 이상세계를 꿈꾸고 싶다면 이 책을 읽어보는 게 좋구나 싶었다. 사회를 모르는 아이들에게도 좋을 거라고 생각이 되었고 아이들뿐 아니라 삶을 그저 살아온 어른들에게도 좋은 시각을 선물해 줄수 있을 것 같다.

특히나 이 책에서 좋았던 점은 친절함이었다.
목차로 간결하게 내용에 대해서 쉽게 찾을 수 있는 것도 좋았고 무엇보다 각 문단의 주제를 여백에 간략히 적어준 게 다시 읽고 싶은 부분을 찾는데 큰 도움이 됐다.
고전의 경우 모르는 용어가 나오면 이해하기 힘들었는데 그 부분 역시 각주로 자세히 설명이 나와서 꼼꼼하게 확인할수 있었다.

유토피아는 책에도 여러번 나왔든 존재한다고 하지만 존재하지 않는 나라다. 그리고 유토피아의 모든 점에 다 동의를 한다거나 그게 진짜 현대의 우리에게 유토피아가 될거라는 생각은 하지 않는다. 하지만 유토피아를 통해 현재 시스템을 좀 더 잘 이해하게 되고 건전한 비판을 할수 있을 거라고 생각한다. 그렇기에 이 책이 500년이 시간을 뛰어 넘어서 사랑받을 수 있는 것 같다.

좋은 고전으로서 유토피아 흥미있고 즐거운 책이었다.

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유토피아 pr**0612 | 2020-12-31 | 추천: 0 |

영국 튜더 왕조가 즉위하던 절대왕정 시대에 쓰인 <유토피아>는 공화국을 이상적인 국가상으로 제시한다. 라틴어 원전 완역본이라 고전을 탐독하는 이들이라면 욕심 내볼 만한 책이다. <유토피아>는 3부로 나뉜다. 제1권은 토마스 무어가 헨리 8세의 전권대사로 무역분쟁을 해결하러 출타 중 페터 헬레스의 소개로 라파엘을 만나 이상 국가 유토피아를 소개하는 이야기로 시작한다. 당시 영국은 귀족은 사치스러운 생활을 하는 반면 평민은 먹고살기 힘든 실정이었다. 토마스 무어는 라파엘의 입을 통해 사회악의 근본 원인이 사유재산... 더보기

영국 튜더 왕조가 즉위하던 절대왕정 시대에 쓰인 <유토피아>는 공화국을 이상적인 국가상으로 제시한다. 라틴어 원전 완역본이라 고전을 탐독하는 이들이라면 욕심 내볼 만한 책이다.
<유토피아>는 3부로 나뉜다. 제1권은 토마스 무어가 헨리 8세의 전권대사로 무역분쟁을 해결하러 출타 중 페터 헬레스의 소개로 라파엘을 만나 이상 국가 유토피아를 소개하는 이야기로 시작한다. 당시 영국은 귀족은 사치스러운 생활을 하는 반면 평민은 먹고살기 힘든 실정이었다. 토마스 무어는 라파엘의 입을 통해 사회악의 근본 원인이 사유재산에 있기 때문에 사유재산을 폐지하지 않는 한 사회악을 없애는 것은 불가능하다며 모든 것을 공동으로 생산하고 소유하는 나라, 유토피아에 대해 예찬한다. 제2권은 유토피아라는 섬나라의 국가 운영 체계 및 국민 성향 등 상세하게 제시한다. 제3권은 찬사의 편지들을 모았다.
유토피아는 사유재산이 인정되지 않고, 모든 시민은 하루 6시간 일을 해야 하며 식사는 정해진 시간에 제공한다. 유토피아 시민은 상점에서 필요한 물건을 필요한 만큼 가져갈 수 있다. 특히 금과 은을 노예의 쇠사슬이나 여러 하찮은 그릇을 만드는 용도로 사용해 하찮은 것으로 인식하게 하여 유토피아 사람들에게 금, 은과 같은 사치품은 어린 시절 철없을 때나 하는 정도로 여긴다. 어느 날, 유토피아를 방문한 주렁주렁 장식하고 있는 외교 사절단을 보며 한 아이가 엄마와 대화를 소개한다.
" 엄마, 저것 좀 봐요. 저 사람들은 얼마나 형편없고 얼빠졌길래, 저 나이에 아직도 꼬맹이처럼 진주와 보석을 저렇게 주렁주렁 매달고 다닌대요?"
그러자 엄마는 아들에게 아주 진지하게 말했습니다.
"얘야, 조용히 해라. 저 사람들은 외교사절을 따라온 여러 명의 어릿광대 같구나."
이 대목은 유토피아의 교육관을 드러내는데 나이가 들수록 겉치레보다는 내실을 다져야 한다는 유토피아의 교육관을 드러낸다.
유토피아도 사람이 사는 곳이므로 그들의 관심사는 '인간의 행복'이다. 인간의 행복은 전적으로 쾌락으로 이루어져 있으나 오직 선하고 바른 쾌락 속에만 행복이 있다고 말한다. 대체로 미덕만이 우리 본성을 그런 종류의 쾌락인 최고의 선으로 이끈다고 말이다. 정신적인 쾌락으로는 진리를 아는 지식, 보람 있는 일을 하며 살아온 인생을 되돌아봤을 때의 기쁨. 즉, 다른 사람을 진정 행복하게 하고 진심으로 위로하는 것이야말로 인간으로서 칭찬받을 일이라고 말한다. 그리고 신체의 건강함이 그들이 추구하는 쾌락이다.
"백성에게서 삶에 필요한 것을 빼앗지 않고는 오류를 바로잡을 방법을 모르는 사람은 왕으로서 자격이 전혀 없는 자입니다. 그런 왕은 나라를 어떻게 다스려야 하는지 모른다는 사실을 스스로 인정하고, 자신의 무능력과 오만을 고쳐야 합니다. 그런 악덕 때문에 백성은 왕을 경멸하거나 증오하게 되기 때문입니다." 왕이 진정으로 해야 할 일, 왕의 본분은 자신을 잘 살게 하는 것이 아니라 백성을 잘 살게 해주는 데 있다고 말한 토머스 무어는 무능한 왕보다는 차라리 왕이 없는 나라, 유토피아를 꿈꾸었던 것 같다. 대한민국은 자본주의 국가인데, 언제부턴가 사회주의화 되어가고 있다. 소득의 재분배를 빙자하지만, 세금은 필요한 곳에 쓰여야 한다. 힘든 예술가가 넘쳐나는 이 시국에 굳이 대통령의 아들에게 최대 혜택이 돌아갔어야 했을까. 그를 위한 재난지원금이란 말이 괜히 나오겠는가. 자신의 과오를 인정하지 않는 사람들의 행동에는 진실이 무엇인지 궁금하지 않다. 기본소득, 공유 사회, 경제적 평등을 꿈꾸는 이상 국가를 설계하고 싶다면, 본인들의 특혜부터 내려놓는 것이 기본이다. 500년 전의 토머스 무어가 제시한 기본 틀은 사리사욕이 없는 이상국가를 이야기 하는 것이지, 본인들의 세상으로 만드는 국가를 바란 것은 아니다. 어디에도 없는 나라, 플라톤의 국가에 비견되는 행복한 나라 유토피아는 말 그대로 이상향일 뿐 존재하기는 어려울 것 같다. 닫기

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[북캐스트]

디스토피아에서 살며 유토피아를 꿈꾸다

2020-11-06 | 조회: 19

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