상품상세정보
ISBN	9791191090987(1191090981)
쪽수	230쪽
크기	154 * 227 * 21 mm /365g 판형알림
이 책의 원서/번역서	The End of Forgetting/Kate Eichhorn

책소개

이 책이 속한 분야

이 책의 주제어

디지털 기술로 망각이 사라진 세상에서
우리 아이의 마음은 어떻게 성장하는가?

SNS의 발달로 아이들의 어린 시절 사진과 정보들이 끊임없이 기록되고 공유되고 있다. 좋은 추억만이 아니라, 본인은 원하지 않은 ‘흑역사’와 시간이 지나면 잊혀야 할 정보들까지 계속 남아 재생산된다. 이제 정보를 만들고 공유하기는 쉽지만, 정보를 잊고 남에게 잊히는 일은 불가능에 가까워졌다.
아동 심리 전문가들은 아이의 마음이 온전히 성장해 균형잡힌 인격을 갖추려면 원치 않는 기억을 포함한 성장기는 반드시 ‘잊혀야’ 하며, 자기 바람대로 ‘재구성’하는 과정이 필수라고 강조한다. 하지만 디지털 기술은 이것을 철저히 방해하고, 더 나아가 우리 스스로 통제할 수 없는 상황으로 몰아가고 있다. 개인 사진첩을 비롯해 정보로 변환될 수 있는 개인적인 관계나 몸짓, 심지어 욕망까지 점점 더 타인의 수중으로 넘어가고 있다.
디지털화라는 시대의 거대한 흐름을 외면하기 힘든 우리 아이들은 이 ‘망각을 방해하는 사회’에서 어떻게 온전하고 균형잡힌 어른으로 성장할 수 있을까?

상세이미지

추천사
서문

1장. SNS 시대, 아이들에게 열린 새로운 세상
2장. 망각에는 치유하는 힘이 있다
3장. 멀티 스크린 시대, 기억은 어떻게 재구성되는가
4장. 끝까지 따라붙는 꼬리표
5장. 디지털 시대, 사라질 권리를 찾아서

결론. 망각, 자유 그리고 정보

주
감사의 글

책 속으로

신경 과학자 도나 브리지Donna Bridge와 조엘 보스Joel Voss는 2014년 자기공명 영상장치MRI로 실험 참가자들의 뇌를 관찰한 결과 뇌가 기억을 ‘편집’한다는 증거를 발견했다. 기억은 시간이 흘러도 유지되지만, 적절성을 유지하기 위해 끊임없이 고쳐 쓴다는 것이다.
실제로 청소년들의 자아의식은 쉽게 왜곡되거나 과장되는 경향이 있다. 중학교 졸업앨범에 실린 사진이 정확히 어떠한지는 상관없다. 중요한 것은 많은 청소년이 아주 작은 흠결을 찾아낸 후에도 벗어날 수 없는 무능력의 낙인이자 치욕의 근원으로 받아들인다는 사실이... 더보기

신경 과학자 도나 브리지Donna Bridge와 조엘 보스Joel Voss는 2014년 자기공명 영상장치MRI로 실험 참가자들의 뇌를 관찰한 결과 뇌가 기억을 ‘편집’한다는 증거를 발견했다. 기억은 시간이 흘러도 유지되지만, 적절성을 유지하기 위해 끊임없이 고쳐 쓴다는 것이다.
실제로 청소년들의 자아의식은 쉽게 왜곡되거나 과장되는 경향이 있다. 중학교 졸업앨범에 실린 사진이 정확히 어떠한지는 상관없다. 중요한 것은 많은 청소년이 아주 작은 흠결을 찾아낸 후에도 벗어날 수 없는 무능력의 낙인이자 치욕의 근원으로 받아들인다는 사실이다. …
하지만 이것들은 진정한 기억이 아니다. ‘이후 삶’의 경험을 통해 생겨난 온갖 인습과 검열 충동이 더해지면서 유년기 기억이 ‘가공’된 것이다. … 우리의 유년기 중 상당 부분은 망각되거나 적어도 ‘은폐’되며, 따라서 우리 기억은 대개 정확하지 않다는 것이다. 사건들이 새로운 맥락으로 뒤바뀌고, 한 번도 같은 공간에 있지 않았던 사람들이 한데 소환되는가 하면, 경우에 따라서는 객체가 우리 삶 전체를 대체하기도 한다. -p.32~34

어린이와 청소년에게 잊는 것과 잊힌다는 것은 각별한 의미로 다가온다. 어린 시절이 인생의 전부가 아니라면, 성인기까지 간직하고 싶지 않은 모습은 ‘잊고, 잊혀야’ 성장할 수 있다. 이 책에서 주장하는 바는 디지털 미디어 기술이 바로 이 과정을 방해한다는 것이다. …
니체는 망각 능력을 상실한 사람에게는 행복도 희망도 현재도 없다고 단언했다. 망각 능력을 상실한 사람은 “그 무엇도 해결할 수 없다”는 것이다. 그러면서 니체는 인간 본성의 묘한 모순을 지적한다. “바로 이처럼 망각할 수밖에 없는 이 동물에게 망각은 강인한 건강의 전제 조건이다. 그러나 이 동물은 그 반대 능력인 기억의 도움을 받아 특정한 때에는 망각을 억제할 수 있는 힘을 길렀다.” 니체는 망각이 기억을 위협하는 요인이라고 하기보다, 오히려 기억이 망각이라는 고마운 습관을 위협한다는 정반대 시나리오를 제시한다. “망각은 천박한 사람들이 믿는 것처럼 단순한 타성이 아니라 엄밀한 의미에서 적극적인 억제 능력”이라는 게 니체의 주장이다. -p.75~76

기술 기업들이 보유한 가장 가치 있는 자산은 정보 저장소다. 19세기의 목재와 철강처럼 정보는 이제 필수 자원이 됐다. 아직 수익 분기점에 도달하지 못한 디지털 플랫폼들이 수백만 달러의 가치로 인정받는 것도 이 때문이다. 인스타그램의 경우 그 가치는 10억 달러에 달했다. 광고가 직접적인 수입원이긴 하지만, 이 기업들의 가치는 보통 정보를 만들어 내고 이를 이용해서 더 많은 정보를 생산하는 능력에 근거한다.
요즘은 활동가들이 페이스북이나 트위터, 인스타그램 같은 플랫폼을 사용하면 이 플랫폼 기업들은 아주 많은 것을 얻어 낼 수 있다. 모든 트윗이나 페이스북 게시글, 인스타그램 이미지는 일단 게시되고 나면 원래 내용과는 전혀 상관없는 용도로 활용이 가능한 정보를 만들어 낸다. 이것이 바로 통신자본주의의 힘이다. 조디 딘의 표현을 빌리자면 통신자본주의는 “우리의 모든 행동을 빨아들여서”, “우리의 모든 상호작용을 자본을 위한 원자재로 변화시킨다.” 우리는 정보를 ‘탈취’ 당하고 있는 것이다. -p.166~168

고등학교 졸업앨범이나 개인 사진첩, 신발 상자에 가득 담아 둔 기념물들과 달리 소셜 미디어 플랫폼에 누적되는 정보는 타인의 수집품이기도 하다. 과거 흔적들이 네트워크로 연결되고 링크되면서 우리는 이제 그것을 완전히 통제할 수 없게 됐다. 이는 어린 시절 형성된 사회 관계망이 성년기 삶 내내 유지될 가능성이 높다는 뜻이다.
한때는 적절히 감내할 수 있는 정보만 간직하기 위해 유년기 기억을 편집하거나 ‘덮어 쓰는’ 일이 가능했지만, 이제는 과거와의 관계를 우리 손으로 통제할 수 없는 시대에 접어들었다. 개인 사진첩을 비롯해 정보로 변환될 수 있는 개인적인 관계나 몸짓, 심지어 욕망까지 점점 더 타인의 수중으로 넘어가고 있다. -p.37~38

잊는 것과 잊히는 것은 다른 문제지만 서로 밀접하게 연결돼 있다. 잊는 것은 보통 신경학적 과정 또는 심리적 과정으로 간주된다. 뇌는 (더 이상 의미가 없는 정보 등) 일부 정보를 막아서 우리가 보다 최신 정보에 집중할 수 있게 해 준다.
하지만 잊히는 것은 전혀 다른 이야기다. 잊히는 것은 전적으로 타인에게 달려 있다. 때로는 타인이 나를 잊지 못해 나의 잊는 능력이 방해를 받는 경우도 있다. 거리에서 우연히 마주친 옛 친구가 (기억할 필요가 없거나 부정적인 점 때문에) 잊고 지내던 사람이나 함께 했던 일에 대해 이야기한다면, 우리의 망각은 중단된다. 즉, 내가 잊지 않고 타인에게 잊히는 것보다 타인에게 잊히지 않고 내가 잊는 것이 훨씬 더 어렵다. 이처럼 잊고 잊히는 것은 궁극적으로 사회적 행위이며, 이것이 바로 소셜 미디어가 미래에 대단한 위협이 되는 이유이다.
민간 기업이 우리의 사회적 관계에 돈을 투자하면서 우리는 더 이상 서로를 잊는 것을 스스로 통제할 수 없게 됐다. 페이스북 같은 플랫폼이 우리가 잊지 않고 타인에게도(심지어는 지난 수십 년간 말 한 마디 나누지 않은 사람들에게까지) 잊히지 않게 하기 위해 얼마나 많은 돈을 투자하고 있는지 생각해 보라. -p.169~170 닫기

출판사 서평

페이스북은 거대한 ‘기억 비즈니스’다

“21세기의 석유는 데이터”라는 말이 있다. 주 수입원이 광고인 페이스북의 시가총액은 약 8천 억 달러, 한화 950조 원에 가깝다. 구글로 더 유명한 지주회사 ‘알파벳’은 더 놀라운 한화 2,500조 원(20년 9월 현재). 이 기업들의 가치는 대부분 고객이 만들어내는 정보를 이용해서 더 많은 새 정보를 생산하는 능력에서 나온다.
우리는 얼마 안 되는 개인 정보를 제공하면서 가만히 앉아서 ‘공짜 정보’를 얻는다고 생각하지만, 그렇게 넘긴 정보로 저들의 비즈니스는 저렇게 승승장구한다.... 더보기

페이스북은 거대한 ‘기억 비즈니스’다

“21세기의 석유는 데이터”라는 말이 있다. 주 수입원이 광고인 페이스북의 시가총액은 약 8천 억 달러, 한화 950조 원에 가깝다. 구글로 더 유명한 지주회사 ‘알파벳’은 더 놀라운 한화 2,500조 원(20년 9월 현재). 이 기업들의 가치는 대부분 고객이 만들어내는 정보를 이용해서 더 많은 새 정보를 생산하는 능력에서 나온다.
우리는 얼마 안 되는 개인 정보를 제공하면서 가만히 앉아서 ‘공짜 정보’를 얻는다고 생각하지만, 그렇게 넘긴 정보로 저들의 비즈니스는 저렇게 승승장구한다. 모든 트윗이나 페이스북 게시글, 인스타그램 이미지는 일단 게시되고 나면 원래 내용과는 전혀 상관없는 용도로 활용이 가능한 정보를 만들어낸다. 페이스북이 자동으로 사진을 태그할 수 있게 해주고, 옛 친구들을 찾아주며 어딜 가서 무엇을 하는지 자꾸 올리라고 하는 것은 그렇게 해야 사업이 되기 때문이다. 다른 SNS나 정보 공유 플랫폼도 마찬가지다.

SNS 사용 대가로 우리가 지불하고 있는 것들

1990년대 초, 인터넷 등장 초기부터 미디어가 인간의 삶에 미치는 영향에 관해 연구해온 저자는 아이가 성인이 되어가는 과정에서 핵심이 되는 부분이 유년기 기억을 잊고 정리해 재구성하는 일이라고 말한다.
그런데 디지털 미디어 기술이 바로 이 과정을 방해하면서, 내 정보와 기억에 대한 통제권을 타인이 갖고 흔드는 모양이 되었다. 부모가 공유하고 남기는 사진이나 영상, 검색기록 같은 정보뿐만 아니라, 아이 스스로 하루 수십 건의 정보를 제공하면서 매 순간 흔적을 남긴다. 이렇게 수많은 디지털 흔적으로 아이의 기억은 차곡차곡 쌓여가면서 “어린 시절이 끝없이 계속되고” 있다.
니체는 망각 능력을 상실한 사람에게는 행복도 희망도 현재도 없다고 단언했다. 망각 능력을 상실한 사람은 “그 무엇도 해결할 수 없다”는 것이다. 역사상 최초로 성인의 동의 없이 자유롭게 자기표현을 할 수 있게 되었지만, 우리 아이들은 자신의 유년기 기억을 편집해 결별하고 떠나는 능력을 잃어버린 것이다.

유년기 기억을 제대로 잊어야 삶은 더 건강해진다

저자는 초창기에 사이버 공간은 이런 망각을 돕는 역할에서 시작했다고 말한다. 온라인에 접속하면 사람들은 자신의 원래 모습을 잊고 자신을 다른 인물로 재창조하고 대안 세계를 탐구했다는 것이다. 이것은 하나의 거대한 ‘정신적 완충지대’였으며 이곳에서 사람들은 안식을 누렸다.
이제는 기억보다 망각(잊힐 권리)이 더 어려운 시대가 되었다. 기억(기록)하기 위해 치러야 하는 대가보다 잊히기(삭제하기) 위해 치르는 대가가 훨씬 더 크다는 데서 이것은 분명하다.
망각은 그 부정적인 이미지에도 불구하고 심리적으로 분명한 역할이 있다. 기억을 적당히 편집하고 재구성하는 일은 ‘망각’이 담당하는데, 이 과정이 없으면 사람은 성장을 멈춘다. 망각은 위험을 감수하고, 새로운 정체성을 탐구하고, 새로운 생각을 받아들일 수 있게 해 심리적ㆍ정신적 성장을 돕는다. 심각한 트라우마까지도 망각을 통해 치유한다.
이 책은 ‘디지털 원주민’(digital natives)으로도 불리며 인생 자체가 디지털인 ‘Z세대’를 키우는 부모가 아이들의 삶 전체를 어떻게 바라보아야 할지 다시 생각하게 한다. 이제는 우리 아이들에게 ‘망각의 힘’을 선물해보자. 닫기

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SNS를 처음으로 고민하게 만든 책 ag**ang2e | 2020-11-02 | 추천: 0 |

이 책을 처음 알게 됐을 때만해도 나는 그저 아이들의 잊혀질 권리에 대해서만 쓰여진 줄 알았다. 나중에 나의 아이들이 엄마의 sns피드를 좋아하지 않으면 어떻게 해아할까 라는 물을과 함께 읽기 시작한 책. 그러나 그 내용 이상의 것이 훨씬 더 전문적으로, 그리고 방대하고 다양한 예시와 함께 쓰여있었다. 책을 읽는 동안 많은 고민을 했다. 사실 sns는 아주 단순한 마음으로 시작했다. &nb... 더보기

이 책을 처음 알게 됐을 때만해도

나는 그저 아이들의 잊혀질 권리에 대해서만 쓰여진 줄 알았다.

나중에 나의 아이들이 엄마의 sns피드를 좋아하지 않으면 어떻게 해아할까

라는 물을과 함께 읽기 시작한 책.

그러나 그 내용 이상의 것이

훨씬 더 전문적으로, 그리고 방대하고 다양한 예시와 함께 쓰여있었다.

책을 읽는 동안 많은 고민을 했다.

사실 sns는 아주 단순한 마음으로 시작했다.

엄마아빠랑 이렇게 행복한 시간을 보냈구나
많은 시간을 함께했구나
나는 참 사랑스럽고 소중한 아이야
이와 같은 생각을 사춘기에 접어든 아이가
느끼길 원해서였다.

또한 나 역시
내 아이가 미울 때
내 아이를 이해할 수 없을 때
사랑스러운 순간을 돌아보고 싶어서 기록했던 것이다.

하지만
이런 선택으로 내 아이의 '자폐 기억'이 존재하지 않을 수도 있다는 것이 두려워졌다.
또한
나로 인해 자기 바람대로 '재구성'하는 과정을 갖지 못할까 무척이나 걱정이 된다.

책을 읽는 내내
내가 지금 잘못하고 있는 것일까?
참 많은 고민을 했다.
닫기
[서평] Z세대 부모를 위한 SNS 심리학 - 케이트 아이크혼 ★★★★★ el**a1004 | 2020-10-31 | 추천: 0 |

신이 인간에게 준 여러 축복 중 하나가 있다면 그것은 망각이다. 잊고, 잊힐 권리. 아날로그 시대에선 충분히 가능한 일이었다. 그러나 디지털 시대로 들어선 지금은 어렵게 되었다. 아날로그와 디지털 시대를 모두 경험한 X세대인 나로선 '망각이 축복'이라는 말에 충분히 공감한다. 남들에게 보여주고 싶은 않은 흑역사로 기록된 사진이나 영상물들은 당시 태워버리거나 없애면 그만이었다. 그러나 지금은 어떤가? 인터넷이라는 가상의 세계에 SNS를 매개로 수없이 공유되고 재생산되면서 끝없이 정보의 주체로... 더보기

신이 인간에게 준 여러 축복 중 하나가 있다면 그것은 망각이다. 잊고, 잊힐 권리.

아날로그 시대에선 충분히 가능한 일이었다. 그러나 디지털 시대로 들어선 지금은 어렵게 되었다. 아날로그와 디지털 시대를 모두 경험한 X세대인 나로선 '망각이 축복'이라는 말에 충분히 공감한다.

남들에게 보여주고 싶은 않은 흑역사로 기록된 사진이나 영상물들은 당시 태워버리거나 없애면 그만이었다. 그러나 지금은 어떤가? 인터넷이라는 가상의 세계에 SNS를 매개로 수없이 공유되고 재생산되면서 끝없이 정보의 주체로써, 내가 잠든 시간에도 떠돌고 있다. 그것이 자의든, 타의든.

오래전 어린이와 청소년들은 성인들에 비해 이미지에서 소외되거나 주변부로 밀려나 있었다. 하지만 디지털 시대에선 이들이 주체가 되어 자기표현의 수단으로 SNS를 적극 활용하고 있다. 이를 계기로 SNS 스타가 탄생하기도 한다. 분명 여러 장점과 순기능들이 있지만 여전히 우려의 목소리가 나오는 것도 간과할 순 없다.

어린이와 청소년에게 잊는 것과 잊힌다는 것은 각별한 의미로 다가온다. 어린 시절이 인생의 전부가 아니라면, 성인기까지 간직하고 싶지 않은 모습은 '잊고, 잊혀야' 성장할 수 있다. 이 책에서 주장하는 바는 디지털 미디어 기술이 바로 이 과정을 방해한다는 것이다.- 73page

어린 시절 지우고 싶은 흑역사가 끊임없이 현재의 나에게 소환된다면 그 경험은 끔찍할 것이다. 일례로 2016년 오스트리아의 한 소녀가 어린 시절 자신의 모습을 페이스북에 끊임없이 올린 부모를 고소한 사건이 그렇다. 니체는 망각 능력을 상실한 사람에게는 행복도 희망도 현재도 없다고 단언했다. 프로이트는 재구성 된 사건을 '차폐 기억'이라 불렀는데 이는 우리의 주의를 견딜 수 없는 공포로부터 마음이 놓일 만큼 무해하고 친숙한 대상으로 돌릴 수 있다고 봤다.

역사적으로 청소년들에게 심리사회적으로 유예의 시기를 허용해 왔으며, 이 시기에 청소년들은 경험에 따르는 여러 결과로부터 책임을 면제받았다고 지적했다. 소셜 미디어 플랫폼이 확산하면서 유년기와 청소년기가 전례 없는 규모로 기록되기 전까지만 해도 더 많은 청소년들이 시험 삼아 뭔가를 해 보고, 일을 그르쳐도 보고, 그러면서도 결과에 대한 책임은 거의 추궁받지 않고 앞으로 나아갈 수 있었다. -160page

과거 아날로그 시대에선 잊고 싶은 기억들은 트라우마를 극복하는 과정에서 기억의 재구성을 통해 추억의 한 조각으로 남길 수도 있었고 청소년기의 어리석은 행동들은 치기 어린 행동으로 넘어갈 수도 있었다. (물론 이 과정에서 '은폐'라는 또 다른 문제점들이 논의될 순 있겠지만) 그리고 어떤 정보가 퍼지기까지 시간이 있었고, 나만 혹은 내 가족만 잊으면 되었다.

지금은 생산과 동시에 소비가 이뤄지는 시대이기 때문에 무언가를 고민하고 후회하고 반성해 보기도 전에 비난부터 받고 모욕을 받기도 한다. 그리고 잊는 것보다 타인에 의해 잊힐 권리가 화두가 된 시대이기도 하다.

이것은 결국 스스로를 표현하고 널리 알릴 수 있는 능력을 손에 넣게 된 대가로 치러야 할 값비싼 일일까?-123page 망각은 가벼운 상처를 딛고 일어설 수 있게 하는 요긴한 버팀목이자 심각한 트라우마를 극복하게 해 주는 만병통치약이다. 스스로 잊고 타인에게도 잊히는 것은 이런 면에서 누릴 수 있는 큰 자유다. 자신의 기억이나 누군가의 기억 때문에 과거에 얽매인다면 현재와 미래에 자신을 재창조할 수 없다. 망각의 종말이 누구보다 청소년에게 중대한 의미를 갖는 이유는 바로 망각이 그러한 자유와 연결되어 있기 때문이다. -186page

저자는 여러 심리학자, 철학자들의 주장을 바탕으로 디지털 미디어 속에서 고통받는 사람들의 실례를 들어 오늘날 우리가 묵과하거나 간과해온 문제점들을 제기하며 그 대책으로 유료 삭제 서비스 및 디지털 금욕 등 을 내놓기도 했다. 그러나 저자도 말했듯 이는 완전한 해결책은 아니기에 앞으로 우리 모두가 자유로운 세상에서 아이들이 상처받지 않고 살기 위해선 깊이 생각해 봐야 할 문제이자 과제라 생각한다.

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Z세대 부모를 위한 SNS 심리학 co**aa | 2020-10-21 | 추천: 0 |

이 책을 읽고 나면, 우리 아이의 사진을 개인 소셜미디어(sns)에 올리는 것에 대해 좀 더 신중해질 것이다. 전혀 생각해 보지 못했던 주제, 신선하면서도 당황스러운 문제의식이다 ... 더보기

이 책을 읽고 나면,

우리 아이의 사진을 개인 소셜미디어(sns)에 올리는 것에 대해

좀 더 신중해질 것이다.

전혀 생각해 보지 못했던 주제,

신선하면서도 당황스러운 문제의식이다

아이의 어린 시절을 예쁘게 오래 보관하고자 사진이나 동영상을 되도록이면 많이 찍어서

개인 소셜미디어(SNS)에 자랑하듯이 사진을 올리는 일이 흔한 일이 되었다.

거기에 대해 아무도 문제의식을 느끼는 사람이 없다.

본인의 SNS임에도 아이 사진을 올리고 (그러고 보니 아이를 소유물처럼 대하는 면도 있다.) 기뻐했는데,

생각해보니 이런 환경이 우리가 어린 시절을 보낼 때와는 완전히 다른 세상을 경험하게 만든 셈이다.

우리들의 어린 시절은 각자가 만든 '신화의 세계'인 셈이다.

왜냐하면 기록이 남아 있지 않으니 기억을 개인이 의미 있어 하는 다른 방식으로 저장하기 때문이다.

그러나 요즘 아이들은 어쩌면 이 세계를 갖지 못하게 될 가능성이 크다.

망각하지 못하면 잊고 싶은 기억을 다르게 바꿀 수 없다.

나에 대한 신화를 만들어내지 못하게 된다.

부모들이 개인 소셜 미디어(sns)를 통해 아이들에게서 빼앗은 것이 무엇인가?

망각이다

- 어린 시절을 잊을 수 없게 되었다.

자신의 과거를 잊고자 하는 아이들을 어떻게 보호할 것인가?

이것이 이 책에서 다루는 문제다.

"돌이켜 보면 수치와 분노로 인해 맨손으로 사진을 없애 버리게 하는 이런 인간 감정의 취약성은, 위대하지만 과소평가된 아날로그 미디어의 특징 중 하나였을지도 모른다." ('Z세대 부모를 위한 SNS 심리학' p 11)

그럼 왜 망각이 중요한가?

망각에는 치유의 힘이 있다.

('z세대 부모를 위한 sns 심리학' p75)

하지만 디지털 세상은 망각할 수 없는 세상이다.

진짜와 복제의 구분도 사라질 만큼 끊임없는 복제의 시대인 것이다.

알고 보니 무섭고 섬뜩한 시대를 살고 있다.

('z세대 부모를 위한 sns 심리학' 띠지 일부분)

"한때는 면접만으로 충분했던 일이 점점 더 검색에 의지하고 있다. 어떤 의미에서 모든 사람은 자신이 온라인에 남긴 기록물까지 포함해야 자기를 파악하게 되는 셈이다. 그리고 이 같은 변화로 정말 중요한 것이 자취를 감췄다. 한때 일부 청소년들이 어느 정도까지는 당연하게 누렸던 '심리 사회적 유예'가 사라진 것이다. 어떻게 이런 상황을 회복하고 나아가 더 확장할 수 있을까?"

('z세대 부모를 위한 sns 심리학' p89)

(같은 책 목차)

( 4장 제목부터가 심상치 않다. 디지털 기록이라는 것이 무섭다. )

단기적으로 그는 사생활, 즉 뭔가 엉뚱한 일을 벌이고도 툭툭 털어 버릴 수 있는 권리를 포기해야 했다. 장기적으로는 그 일을 잊는 것마저 불가능했다. 전학하고 이사를 해 봐도 어리숙했던 청소년기의 짧은 한순간에서 헤어날 수 없었다.........

문제의 영상이 인터넷상에서 무한 반복되면서 라자는 청소년기에 느끼기 마련인 수치와 모욕감에 영원히 갇히고 말았다.

('z세대 부모를 위한 sns 심리학' p117)

위 책의 예처럼 수치심이 들게 하는 동영상이라서 그렇다고 한다면,

미국 동화 작가 '곰돌이 푸'의 아들에 대한 이야기를 떠올려 보는 것은 어떨까 한다.

영화 '곰돌이 푸 다시 만나 행복해'를 보면,

실제 작가의 아들은 '크리스토퍼 로빈'의 실제 모델이라는 이유로 유명인이 되고 그 유명세로 힘들어한다.

둘 다의 공통점이라면 어린 시절을 망각할 수 없다는 것이다.

하지만 라자의 경우가 더 심각하다. 왜냐하면,

'온라인 저장소가 있'기 때문이다.

(같은 책 p 117)

영상으로 인해 어린 시절을 망각할 수 없는 경우의 예로 책에서 아역 배우를 들고 있다.

요즈음은 아역 배우뿐만 아니라, 어린이 유튜버들도 있다.

키즈 유튜버로 돈을 벌 수 있다고 억지로 아이들에게 영상을 찍게 하는 부모들에 대해 시사방송에서 본 적 있다.

아동학대의 측면에서 다루었는데, 더 심각한 문제를 고민해봐야 한다.

유년기와 청소년기가 사라지지 않고 영원히 지속되는 환경에서 성장할 경우 어떤 장기적인 영향을 받을지 예측하기 힘든 이유 중 하나는 그런 경험과 유사한 역사적 선례를 찾을 수 없기 때문이다.

자본은 '아이들의 어린 시절'도 돈으로 바꾼다.

하지만 잃는 건 아이가 어른이 되어 살아나갈 삶 전체인지도 모른다.

우리 개인도 예외는 아니다.

왜냐하면 우리 모두가 일상에서 우리 아이들에게서 '망각의 권리'를 빼앗고 있기 때문이다.

"망각은 때로는 반드시 필요하다. 형편없는 평판에도 불구하고 망각에겐 역할이 있다.

위험을 감수하고, 새로운 정체성을 탐구하고, 새로운 생각을 받아들일 수 있게 해서 개인의 성장을 돕는다. 망각은 가벼운 상처를 딛고 일어설 수 있게 하는 요긴한 버팀목이자 심각한 트라우마를 극복하게 해 주는 만병통치약이다. 스스로 잊고 타인에게도 잊히는 것은 이런 면에서 누릴 수 있는 큰 자유다.

자신의 기억이나 누군가의 기억 때문에 과거에 얽매인다면 현재와 미래에 자신을 재창조할 수 없다. 망각의 종말이 누구보다 청소년에게 중대한 의미를 갖는 이유는 바로 망각이 그러한 자유와 연결되어 있기 때문이다. "

('z세대 부모를 위한 sns 심리학' p186)

( 'z세대 부모를 위한 sns 심리학' 뒤표지)

실험해보지 않은 어른, 실패해보지 않은 어른은 어떤 모습일까?

한 가지 분명한 것은 분명 타인에 대해 차가울 것이라 짐작해 볼 수 있다.

남을 용서한다는 것에는 분명 나의 실수, 실패를 되돌아보는 공감 능력 또한 필요로 하기 때문이다.

이때, 일반적으로 청소년들이 하는 실수, 실험, 실패가 분명 범죄의 수위까지 말하는 것은 아닌 것 같다.

하지만, 책에는 좀 더 다양하고 깊이 있게 다양한 사례를 통해

청소년기의 망각에 대해 다루고 있다.

각 사례가 얼마나 치명적이고, 또 아이러니하게까지도 작동하는지 직접 읽어봐야 느낄 수 있다.

유년기와 청소년기가 사라지지 않고 영원히 지속되는 환경에서 성장할 경우 어떤 장기적인 영향을 받을지 예측하기 힘든 이유 중 하나는 그런 경험과 유사한 역사적 선례를 찾을 수 없기 때문이다.

('z세대 부모를 위한 sns 심리학' p97)

저자의 말대로 우리 아이들은 우리 세대와는 다른 성장 과정이 진행되고 있다.

게다가 매체의 발달로 이제는

아이들이 스스로가 서로를 동영상으로 찍고 유포하면서 더 큰 문제를 안게 되었다.

"청소년들이 자기를 표현하고 그 이미지들을 온라인에 쉽게 공유할 수 있게 되면서, .......

그렇게 만들어진 사진과 영상 중 일부가 무분별하게 지속적으로 유포된다면?"

(같은 책 p 115)

"아이는 어떤 심리에 갇히게 되는 것일까? "

페이스북은 거대한 기억 비즈니스다.

('z세대 부모를 위한 sns 심리학'p169)

"통신 자본주의가 성공하려면 꼭 있어야 할 지속성"(같은 책 p173)의 희생자가

어쩌면 우리 아이들 일 수도 있다.

저자는 '정보 탈취'(같은 책 p169)라는 개념으로 우리가 사용하는 인터넷 환경을 산업의 측면에서도 보게 한다.

(자세한 내용은 책에.............)

내 아이 사진이지만 이렇게 계속 sns에 올려도 되는가 한 번쯤 의문을 가져본 적 있거나

사진, 동영상 유포에 관해 아이와 대화를 나누고 싶거나,

키즈 유튜버들을 보고 뭔가 불편한 점을 느낀 적이 있다면, 이 책을 꼭 보기를 권한다.

'z세대 부모를 위한 sns 심리학'

우리가 어른이 되는 과정도 되짚어 보게 되면서

아이들의 삶도 한 번 더 되돌아보게 되는 계기가 된다.

이 책은 질문이다.

책을 시작으로 함께 고민해 봐야 하지 않을까?

'Z세대 부모를 위한 SNS 심리학'은

사실 전 세계 부모들에게 던지는 문제 제기다.

이는 한 개인이 해결할 수 있는 문제가 아니라 전 세계 부모들이 함께 고민할 질문이다.

"아이를 컴퓨터 앞에 떨어뜨려 놓는 것은 마치 오후 내내 아이 혼자 쇼핑몰을 누비고 다니도록 내버려 두는 것과 같다. 실제로 부모가 자녀를 쇼핑몰에 내려 줄 때는 보통 규칙을 정한다. 낯선 사람과는 대화하지 말고 여성 속옷 가게에는 들어가지 말고, 돈은 이만큼만 쓰라는 식으로 말이다. 반면, 전자 쇼핑몰에서는 대부분 부모가 규칙을 정해 주지 않거나 어떻게 규칙을 정해야 하는지도 모른다."

('z세대 부모를 위한 sns 심리학' p 15)

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z세대 부모를 위한 sns심리학 po**sjw | 2020-10-11 | 추천: 0 |

페이스북을 사용하다보면, 몇 년 지난 게시글을 공유할 수 있는 기능이 있다. 친절하게도 몇 년 전 내가 올린 글을 알려주면서 과거를 기억하게 해준다. 혹은 누군가와 페이스북 친구가 된 지 몇 주년인지도 알려준다. 내가 처음 사용했던 SNS는 세이클럽이였던 거 같다. 학교에서 떠들며 실컷 이야기했구선, 집에서 늦은 밤까지 채팅을 했던 기억이 있다. 마지막은 "잘 자고, 학교에서 보자."로 항상 마무리가 된 거 같다. ... 더보기

페이스북을 사용하다보면, 몇 년 지난 게시글을 공유할 수 있는 기능이 있다. 친절하게도 몇 년 전 내가 올린 글을 알려주면서 과거를 기억하게 해준다. 혹은 누군가와 페이스북 친구가 된 지 몇 주년인지도 알려준다. 내가 처음 사용했던 SNS는 세이클럽이였던 거 같다. 학교에서 떠들며 실컷 이야기했구선, 집에서 늦은 밤까지 채팅을 했던 기억이 있다. 마지막은 "잘 자고, 학교에서 보자."로 항상 마무리가 된 거 같다.

지금도 검색해보니 세이클럽 홈페이지가 운영이 되고 있다. 그 뒤 싸이월드로 이사를 간 기억이 있다. 지금은 페이스북과 인스타그램이 우리의 한 공간을 차지하고 있다. 나 역시 근래 인스타그램을 운영 중이다. 독서한 내용을 올리는 용도인데, 올리다보니 모르는 분들이 찾아와서 댓글도 남기며 친구가 되기도 했다. 덕분에 더 많은 책들을 알게 되는 기회가 되고 있다.

1

우리가 기억하는 것은 우리가 늘 별처럼 빛나는 순간뿐이다. 하지만 이것들은 진정한 기억이 아니다(p.33). 정신분석학자 프로이트 역시 성인이 될 ˖까지 보존한 기억을 분석하면 정확성을 보장할 수 없음을 이야기했다.

사실 좀 더 가벼운 책으로 생각했으나 사회학적 맥락적에서 접근하는 심도 있는 책이다. 사진술과 아이들이 자기 삶을 표현하는 능력에 영향을 끼쳤다고 한다. 니체 역시 도덕의 계보에서 망각은 단순히 의식의 문과 창을 닫는 것일지도 모른다고 결론내렸다(p. 75). 결국 저자가 이야기하는 망각에 대해서도 망각 능력을 상실한 사람에게는 행복도 희망도 현재도 없다고 단언했다.

2

읽는 내내 결론은 잊어야 한다는 것인가? 왜? 라는 의문이 들었다. 적응해야 하는 상황이 아닌가라는 마음 마저 들기도 했다. 현재의 SNS를 모두 없애버리지 않는 한 어떤 변화도 없을 거라고 생각했기 때문이다.

우스개소리로 머리 속에선 에빙하우스의 망각 곡선이 떠오르며, "그래. 학생들아. 잊는 건 당연한 거야."란 결론 마저 도출이 될 듯 했다. 물론, 전혀 다른 맥락임을 알면서도 기억이 파생되는 건 어쩔 수 없는 일인 듯 하다.

3

현실이 온라인 공간을 지배하며 생기는 변화에 대해 저자는 신원 등록을 요구했다는 것이다. 돌이켜생각해보면, 신원을 확인하지 않고 이메일 계정을 만들었던 시절이 있었나 고민해보니 잘 기억이 나질 않는다. 어쨌든 현재의 관점에서 바라본다면, 온라인이지만 우리가 누군지 알고 있는 사람이 있다는 측면에서는 온라인은 또 다른 현실이라고 생각된다.

나는 관계 형성을 위해 SNS을 활용하진 않지만, 페이스북, 인스타그램(인스타그램도 글을 올린 건 1년 채 되지 않은) 등을 다른 용도로 사용하긴 한다. 읽은 책을 소통하기 위한 용도로만 사용하겠다고 결심한 이유는 현실 세계에서 소원해질까 두려워서였다.

4

언젠가 페이스북을 통해 의견을 나눴던 분과 설레는 마음으로 만난 적이 있었다. 그 첫 만남은 개운하지 않았다. 나만 만나길 고대했었나 싶을 정도로 서먹한 관계였던 기억이 있다. 연예인과 팬의 마음이겠지라며 스스로를 위로한다.

나와 다르게 아내는 긍정적인 생각도 가지고 있다. 전혀 가입되지 않다가 나의 권유(현실 사회에만 너무 집중하는 관계로)로 가입이라도 해두면 필요가 있을 거라고 이야기를 했다. 그 후 꼭 찾고 싶던 사람이 페이스북으로 연락이 온 사례도 있었다.

다각적 측면에서 SNS의 활용을 고려해봐야겠다는 생각이 든다. 또한, 부정적 영향을 가능한 줄일 수 있는 방향도 고려되어야 할 것이다.

5

저자는 페이스북 계정을 해지하기로 결심하고(2011), 페이스북에서 그리우하게 될 많은 이들의 사진을 보라는 요청을 받았다고 한다. 전혀 모르는 사람들도 섞여있었다고 한다. 어쩌면 친구 늘리기에 바빴던 한 시대적 상황이지 않을까. 저자는 페이스북을 노인들을 위한 소셜 미디어라는 십대와 청년들의 이야기를 들려준다(p. 172).

SNS는 계속 발달하며, 우리 삶에 영향을 줄 것은 당연한 결과이다. 그 속에서 우리 아이들이 본인도 모르는 사이에 생기는 꼬리표를 어떻게 교육할 지에 대한 의문이 든다.

6

국내에서는 그런 분위기가 없지만, 서양 입학사정관의 3분의 1 가량이 인터넷으로 지원 학생에 관한 검색을 하고, 3분의 2는 페이스북을 확인했다고 한다. 심지어 2017년 하버드 대학에서는 비공개 페이스북 그룹 페이지에 저속한 게시물을 올린 10명의 입학을 취소한 사례도 있다. 진정한 평가라고 생각이 든다. 국내의 서류 평가는 여전히 만들어진 서류이기에 지원자의 모든 것을 파악하기엔 입학사정관의 시간적, 정신적 여유 그리고 시스템이 허용되지 않는다. 학령 인구가 감소되는 시점을 지금부터 대학은 준비해야 할 것이다.

기억이냐? 망각이냐?

다행히 나의 발가벗은 돌사진은 앨범에만 존재한다. 어린 시절 놀이 기구를 타며 울먹 거리는 표정도 가족들만 볼 수 있다. 지금은 본인이 공개 설정만 해둔다면, 불특정 다수가 무언가(?!)를 볼 수 있다. 저자의 이야기처럼 망각은 자유와 연결이 된다(p.186)는 것을 잊지 않았으면 한다.

p.s 제목만 보고 쉬운 책인 줄 알았으나, 문화와 미디어를 가르치는 교수답게 심도 있는 글을 썼다. 사회심리, 문화심리에 관심있는 대학원생들이나 심리학에 관심있는 부모님들께서 접해보면 좋을 듯 하다.

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Z세대 부모를 위한 SNS 심리학 aq**0317 | 2020-10-10 | 추천: 0 |

뭘 알아야 통제를 하지요. 디지털 시대 부모들은 아이들보다 한참은 뒤져 있는 것 같아요. 너무나 빠르게 변해가는 세상, 소셜미디어는 우리의 삶을 어떻게 바꾸어 놓았을까요. <Z>세대 부모를 위한 SNS 심리학>은 문화와 미디어를 가르치고 연구하는 케이트 아이크혼의 책이에요. 저자는 이 책을 통해 우리에게 알려주고 있어요. 디지털 기술로 인해 망각이 사라진 세상에서 아이의 마음은 어떻게 성장하는지. 1990년대부터 2000... 더보기

뭘 알아야 통제를 하지요.

디지털 시대 부모들은 아이들보다 한참은 뒤져 있는 것 같아요.

너무나 빠르게 변해가는 세상, 소셜미디어는 우리의 삶을 어떻게 바꾸어 놓았을까요.

<Z>세대 부모를 위한 SNS 심리학>은 문화와 미디어를 가르치고 연구하는 케이트 아이크혼의 책이에요.

저자는 이 책을 통해 우리에게 알려주고 있어요. 디지털 기술로 인해 망각이 사라진 세상에서 아이의 마음은 어떻게 성장하는지.

1990년대부터 2000년대 초반까지 대부분의 교육자와 부모들은 아이들이 인터넷에 접근할 기회를 충분히 부여하자는 쪽을 택했다고 해요.

그리하여 밀레니엄 세대 아이들은 모든 사람의 삶을 바꿔 놓은 소셜 미디어와 공유경제 플랫폼을 만들어 냈어요. 1996년에 페이스북 창업자 마크 저커버그는 12살이었고, 에어비앤비 공동 창업자 브라이언 체스키는 15살이었어요. 구글부터 페이스북, 에어비앤비까지 이 시대 최고의 유비쿼터스 디지털 도구와 플랫폼은 모두 막 십대를 벗어난 청년들의 손에서 탄생했다는 건 무얼 의미하는 걸까요?

오늘날 아이들은 자유롭게 자신만의 세계를 만들고, 더 나아가 그 세계를 자신만의 콘텐츠로 채워가고 있어요. 또한 자신이 만든 이미지를 성인들의 간섭을 받지 않고 퍼뜨리고 있어요. 어린이와 청소년들이 성인의 감독을 거의 또는 전혀 받지 않은 채, 자기 삶을 표현하고 그 결과물을 퍼뜨리며 관계망을 구축하는 데 필요한 기술에 접근할 수 있게 된 거예요. 이 책에서 다루려는 문제는 이런 현상 자체가 아니라 그로 인한 결과라고 할 수 있어요. 잠재적 위험은 유년기의 실종이 아니라 그 반대라는 것. 유년기가 영원히 지속될 가능성이 더 위험하다는 거예요. 자발적으로 만들어진 유년기와 청소년기의 표현물이 대부분 시간 제약을 받지 않고 광범위하게 확산되고, 정보로 변화되면서 이전에는 상상도 못할 문제들이 생겼어요. 망각이 사라진 세상.

... 디지털 시대의 진짜 위기는 유년기가 소멸되는 것이 아니라

유년기가 절대 잊히지 않고 유령처럼 되살아나는 데 있다. (24p)

잊힐 권리, 디지털 장례식에 관한 이야기를 들은 적이 있어요.

솔직히 남의 일이라고 생각했어요. 그러나 이 책을 읽고나니 우리 모두에게 해당되는 문제일뿐 아니라, 우리 아이들에게는 너무나 심각한 문제라고 느꼈어요.

단순히 개인 기록물로 여기던 것들이 공유 기록물로 전환되는 세상, 이제는 과거와의 관계를 우리 손으로 통제할 수 없는 시대에 접어들었다는 걸 새삼 깨닫게 되었어요.

특히 어린이와 청소년들에게 잊는 것과 잊힌다는 건 굉장히 중요한 의미를 지닌다는 점을 반드시 알아야 해요. 어린 시절이 인생의 전부가 아니기 때문에, 성인기까지 간직하고 싶지 않은 모습은 '잊고, 잊혀야' 성장할 수 있어요.

저자는 이 책에서 디지털 미디어 기술이 바로 이 성장 과정을 방해한다고 주장하고 있어요. 아직 완전히 밝혀지지 않았지만, 그 잠재적 영향을 우려하는 목소리가 커지고 있어요. 최근 '잊힐 권리'를 뒷받침하기 위한 법률 제정을 시도하는 나라들이 늘어나고 있어요.

여기서 우리가 던져야 할 질문은 "아이들을 온라인 약탈자들에게서 어떻게 보호할 것인가"보다 "아이들 본인에게서 어떻게 보호할 것인가"라는 거예요. 더 구체적으로는 아이들이 성인기에 이르렀을 때, 벗어나고 싶을 수도 있는 자신의 모습으로부터 스스로 어떻게 지켜 낼 것인가라는 거예요.

왜냐하면 디지털 시대에 청소년들의 감수성과 향수가 망각을 거부하는 강력한 장애물이 될 수 있기 때문이에요. 그러니 진정한 싸움은 망각과 정보 가치 사이의 대결이라고 볼 수 있어요. 한때는 내재 가치라고는 전혀 없었던 정보들도 여기 포함되고 있어요. 어린이와 청소년은 성인들과는 다른 측면에서 이 같은 변화에 따른 영향을 받고 있어요.

아날로그 미디어에 비해 디지털 미디어는 실수를 용납하지 않을 뿐더러 잊지도 않아요. 많은 사람이 어린이와 청소년들은 세상의 눈초리를 받지 않고 실수를 저지를 수 있어야 한다고 확신하지만, 디지털 미디어는 이 같은 심리사회적 유예라는 특권을 크게 약화시켰어요. 또한 기술 주도 경제에서는 청소년의 잊을 권리와 잊힐 권리를 보호해서는 얻을 수 있는 게 거의 없기 때문에, 디지털 소멸의 기회를 부여하려는 노력들을 크게 하지 않을 가능성이 커요.

망각하려면 이제 막대한 대가를 치러야 해요. 과연 오늘날의 어린이와 청소년들이 궁극적으로 치러야 할 대가는 무엇일까요?

이 책은 디지털 망각을 위한 완벽한 해답을 제시하지는 않아요. 핵심은 문제 인식이므로, 부모와 자녀 그리고 이 사회가 다함께 노력해야 할 문제라는 것을 아는 거예요. 그래야 우리 모두가 이 문제를 풀어갈 수 있으니까요.

[출판사로부터 도서를 제공받아 작성된 리뷰입니다.] 닫기

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[북캐스트]

디지털 세상 속 우리 아이, 불안하신가요?

2020-10-14 | 조회: 615

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