균형이라는 삶의 기술

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ISBN	9791191056341(1191056341)
쪽수	308쪽
크기	140 * 206 * 25 mm /442g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

인문 > 철학 > 교양철학

위태롭게 흔들리는 한국사회에 던지는
‘의심의 철학자’ 이진우 교수의 엄중한 화두!
균형이라는 삶의 기술을 회복하라!

“자기만의 중심을 아는 인생은
결코 표류하지 않는다”

지금 한국사회는 양 극단의 진영 논리와 배금주의, 일그러진 쾌락과 윤리적 무력감에 휘청이고 있다. 이러한 분열과 혼란 속에 우리는 어떻게 자기 중심을 지키며 인간답게 살 것인가? 우리 시대 살아 있는 지성이자, 니체와 독일 철학으로 현실을 사유하는 철학자 이진우 교수(포스텍 인문사회학부)는 신간 《균형이라는 삶의 기술》에서 수천 년 전 그리스 철학의 정원에서 길어낸 불멸의 지혜를 우리에게 들려준다. ‘중용’을 강조한 아리스토텔레스, 세네카와 에픽테토스를 비롯한 스토아 철학의 고귀한 잠언들은 끊임없이 방황하는 우리에게 이렇게 말한다. “인생은 삶과 죽음의 완벽한 균형이며, 균형이 없이는 우리의 삶도 존재할 수 없다.” 철학은 세상이 우리를 기울어뜨릴 때에도 다시 삶을 회복하는 힘을 길러준다. 이 책은 실패와 좌절과 절망으로부터 무너지지 않고 자기만의 균형을 복원하는 방법, 그 아름답고 자유로운 ‘삶의 예술’을 실현하는 첫걸음이 될 것이다.

상세이미지

책 속으로

우리 인생은 삶과 죽음의 균형이다. 삶을 이야기한다는 것은 죽음을 성찰하는 것이고, 죽음을 성찰한다는 것은 삶의 의미와 목적을 발견하는 것이다. -‘들어가며’(7쪽) 중에서

한계를 모르는 무한한 욕망을 ‘극단’이라고 한다. 극단은 멈추는 방법을 모르기 때문에 자동으로 진행되는 무한한 운동이다. 끝까지 가보려는 극단주의자들에게는 사실 끝이 존재하지 않는다. 이익의 효율적 최대화라는 자본주의적 공리에 따라 한계가 없는 자본주의의 극단적 경향 속에서, 무엇 때문에 일하는지 모르면서도 그냥 열심히 일하는 것. 그것이 바로 우리의 모습이다. -‘들어가며’(9쪽) 중에서

삶의 목적을 실현하는 방법은 무엇인가? 한편으로는 우리가 매일매일 부딪치는 삶의 문제들 속에서 궁극적인 목적을 찾아내는 예술이며, 다른 한편으로는 수많은 난관과 문제를 만나도 삶의 목적을 실현할 수 있는 방법을 발견하는 예술, 즉 ‘실존의 예술ars vivendi’이다. -‘삶을 가능하게 만드는 절묘한 거리’(26쪽) 중에서

삶은 시장에서 상품을 고르듯이 선택할 수 없다. 삶의 예술은 ‘이것인가 아니면 저것인가?’ 하는 선택의 문제가 아니다. 분별 있는 삶을 위해 결정해야 하는 것은 ‘지나친가 아니면 모자란가?’ 같은 정도의 문제다. -‘우리는 표류하고 있다’(47쪽) 중에서

우리는 평생에 걸쳐 자신을 만들어가야 한다. 끔찍한 고통, 절망적인 궁핍, 가늠하기 힘든 혼돈을 겪더라도 중심을 잡고 균형을 맞춰야 한다. 우리 삶에 ‘good at’를 적용하려면, 삶의 목적을 올바로 세우고 그 목적의 관점에서 구체적인 상황을 판단해야 한다. -‘삶은 성격과 감정을 조각한다’(64쪽) 중에서

중간을 선택하고 균형을 이루는 것이 어려운 까닭은 그것이 ‘우리와의 관계에서(relative to us)’ 규정되기 때문이다. 사람마다 알맞은 중간이 매우 다르다. 따라서 중간을 선택하고 추구하기 위해서는 끊임없이 자신의 삶의 목적에 귀 기울여야 한다. ‘나는 어떤 삶을 원하는가’에 대한 대답의 하나로 우리는 매 순간 마땅한 중간을 정해야 한다. -‘중용, 중간의 예술’(77쪽) 중에서

사물이든 관계든, 우리의 삶이든 사회든 모든 것의 중심은 고요하고, 양 극단은 움직인다. 그런데 양 극단의 움직임이 별로 크지 않아 안정적인 상태에 도달하면, 중간에는 정체와 권태가 퍼진다. 사람들은 견딜 수 없는 중간의 고요에 싫증을 느끼고 새로운 것을 시도한다. 그들은 양 극단에 관심을 갖기 시작하고, 극단으로부터 자극을 받는다. 그런데 양 극단을 경험하지 못하면 우리는 중간의 의미도 제대로 깨닫지 못한다. -‘극단의 미덕’(91쪽) 중에서

스스로 통제할 수 없는 것은 우리를 속박하는 운명이 되고, 스스로 통제할 수 있는 것은 자유로운 삶의 자원이 된다. 운명과 자유의 균형, 그것이 우리의 삶이다. 사람마다 균형을 잡아야 하는 문제가 다르고, 문제에 부딪쳤을 때 균형 잡는 방법도 다르다. 그러므로 우리는 평생 이어지는 균형 연습을 통해 우리가 되어간다. -‘나가며’(294쪽) 중에서 닫기

출판사 서평

■이 책은

■ 실리콘밸리는 왜 균형에 주목하나? 철학자 이진우, 인간다운 삶의 복원을 철학하다!
“흔들려도 무너지지 않는 그리스 철학의 지혜, 균형”

〈뉴욕타임스〉는 ‘왜 실리콘밸리는 고통의 미덕에 집착하는가’라는 제목의 기사로 단식, 냉수욕, 명상 등에 몰두하며 스토이시즘(Stoicism)을 추구하는 현상을 조명한 바 있다. 첨예한 생존 경쟁이 벌어지는 실리콘밸리에서 스트레스와 번아웃에서 벗어나 평정을 유지하는 치료 방법으로서 스토아 철학이 주목받고 있다는 것이다. 이러한 현상은 경쟁 논리를 체화하며 성... 더보기

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극단의 시대에 비로소 자신이 되는 철학이 있는 삶 sk**071 | 2021-01-06 | 추천: 0 |

원고마감일을 정하면 책을 쓰지 않겠다는 저자의 제안을 묵묵히 기다렸다는 인플루엔셜의 <균형이라는 삶의 기술>을 만났습니다. 제 삶의 철학을 한뼘 더 넓혀주고 견고하게 다져준 책이어서 이미 소장각!!! 도대체 어떤 저자인가 싶으시죠? ㅎㅎㅎ 저라도 얼마든지 기다려 드릴 수 있는 포스텍 인문사회학부 이진우 교수 입니다. 대한민국에서 꾸준히 니체와 독일 철학에 관한 강연을 해왔고 ... 더보기

원고마감일을 정하면 책을 쓰지 않겠다는 저자의 제안을

묵묵히 기다렸다는 인플루엔셜의 <균형이라는 삶의 기술>을 만났습니다.

제 삶의 철학을 한뼘 더 넓혀주고 견고하게 다져준 책이어서 이미 소장각!!!

도대체 어떤 저자인가 싶으시죠? ㅎㅎㅎ

저라도 얼마든지 기다려 드릴 수 있는 포스텍 인문사회학부 이진우 교수 입니다.

대한민국에서 꾸준히 니체와 독일 철학에 관한 강연을 해왔고

책도 많이 쓰셨던 이진우 교수님의 신간이 인플루엔셜에서 나왔다는 걸 알고 너무 반가웠습니다.

개인적으로는 우연히 이진우 교수님의 니체 강연을 TV에서 접하고는

그 어렵다는 니체의 사상을 개요만 접한 것이었는데도 핵심을 짚어서 쉽게 풀어주셔서 각인되었었지요.

좋은 기억을 갖게 되면 그 이후로는 더 잘 보이는 법이구요. ㅎㅎ

그렇게 저에게는 믿고 보는 철학자중 한 분으로 자리잡게 되었습니다.

쉽게 읽을만한 철학서, 인문교양서라고 할 수 있는 <균형이라는 삶의 기술>.

극대화의 논리를 추구하는 자본주의 사회는 중간의 의미를 잃어버린 극단의 시대입니다.

욕망을 추구하는 것으로는 제일 가는 인간은 이러한 자본주의 사회에서

중심을 잡고 살아가기가 더 어렵다는 것이 한국 사회에서도 자명해 보이구요.

이런 현대인들의 고통스러운 현실로부터 지혜롭게 벗어날 수 있는 삶의 조언을

수 천 년전 그리스 철학의 사유에서 가져와 독자들에게 전해주는 책이 바로 <균형이라는 삶의 기술> 입니다.

인간은 태어나면서 죽을 때까지 고통으로부터 완전히 자유로울 수 없고

매 순간 세상의 문제들과 씨름해가며 부단히도 중심을 잡으며 노력하고 있어요.

특히 요즘은 잘 사는 것은 생각할 여유도 없고 살아내기에 급급한 하루하루를 보내고 있는 때여서

인생의 중심을 어떻게 지킬 것인가 라는 저자의 물음이 그냥 넘겨지지 않습니다.

이진우 교수는 이 물음에 대한 해답을 고대 그리스 철학자들의 사유로부터 찾고자 해요.

삶과 죽음의 완벽한 균형인 "인생" 을 우리가

어떻게 다시 회복할 수 있을지에 대한 물음, 그리고 그 해답을 말입니다.

궁극적으로 그리스 철학의 정신을 담은 아리스토텔레스와 스토아 철학자들,

그리고 현대 철학으로 넘어와서는 니체에 이르기까지

'균형이라는 삶의 기술'을 뼈대로 삼아 현대인들이 지금을 사는 법을 배워야 한다고 역설하고 있어요.

인간의 무한한 욕망이 각각 너무나도 뿌리깊게 내면화되어 있는 것은

현재 대한민국의 자본주의가 안고 있는, 멈추는 방법을 모르는 극단적인 경향 때문이라고

이진우 교수는 진단을 내립니다.

현대인들의 삶을 지배하는 핵심원리는 "더 많이".

최소의 비용으로 최대의 이익을 성취하는 것이 "선" 이라고 믿는 극대화의 논리에 젖어있는 현대인들.

그들이 여유롭게 돌아봐야할 가치가 바로 '균형의 가치' 라고.

삶의 균형을 찾는 기술이 절실히 요구되는 이 시대에 모두가 읽어야 할 책이라고 말하고 싶습니다.

내 삶의 균형감각을 소생시켜준 구절들이 너무 많아서

놓치고 싶지 않다보니 읽으면서 필사한 분량이 19장이나 되더라구요.

과도한 경쟁 사회, 능력이 성공을 보장하는 성과 사회를 살아가다 보니

실패하거나 뒤처지지 않으려 끊임없이 자기를 착취하는 자본주의적 인간.

제가 관심있게 보던 <달리는 사이> 프로그램에 출연한 아이돌 멤버들의 이야기를 들으면서

현재 대한민국의 슬픈 그림자를 더 실감할 수 있었습니다.

꿈을 향해 노력하는 모습은 너무나 아름답지만

어느 정도 성취해낸 그 자리를 지키기 위해 자신에게 여유로운 시간조차 허락하지 않았던,

멈추고 잠시 쉼호흡을 할 수 있는 여유를 경험해보지 못했기에

아이돌 멤버들의 아픔을 보면서 "자기 자신의 삶"을 잃어버린 현대인들의 슬픈 자화상이 동시에 보이더라구요.

자기 자신을 극단으로 내몰며 달리기만 했던 관성을 스스로 제어하지 못하는 삶이었다면

자기 성찰을 하기란 참으로 어려운 일이죠.

그래서 다들 고통스러운 날들을 버텨내고 있는 것이 아닌가 싶습니다.

삶에 대해서 말하고 있지 않은 이 시대에서 어떻게 균형이라는 삶의 기술을 익혀야 할까요?......

내면을 들여다보지 못한 채로 그저 살아내는 있는 것은 아닐까요.....

그렇다면 이는 단순히 생존하는 것과 다를바 없고

내 삶의 중심이 되는 가치도, 의미도 발견하지 못한 채 그저 살아갈 뿐인 것입니다.

나 자신과 이 사회를 면밀히 관찰하고 애정하는 마음을 가질 때

문제점도 발견하게 되고 불행과 고통을 대처하는 기술도 터득하게 될 것인데 말이죠.

<균형이라는 삶의 기술> 에서는 추상적이고 난해한 학문으로만 여겨졌던 철학이

힘겨운 현실을 지혜롭게 극복할 수 있는 힘으로 작용할 수 있음을 고대 그리스인들의 생각을 통해 엿볼 수 있었어요.

제게는 그리스 철학, 그중에서도 아리스토텔레스와 스토아 철학의 사유들을 더 깊이 이해할 수 있어서 좋았고

니체가 왜 끊임없이 현대인들에게 회자되는 철학자인지도 알 것 같았습니다.

내면을 들여다 보는 것조차 사치라고 여겨질만큼 바쁘고 의미없게 살아가는 수많은 현대인들이

내면의 힘을 키우는데 니체라는 철학자는 꼭 기억해야겠어요!

사람들이 꾸준히 거론하는 데에는 다 그만한 이유가 있다니까요.^^

<균형이라는 삶의 기술> 에 이진우 교수님이 전하는 니체의 철학적 사유들을

더 이해할 수 있는 시간이어서 너무 좋았습니다.

삶의 중심, 삶의 철학, 삶의 예술을 다지는데 니체의 사상은 앞으로도 큰 도움이 될 거 같아요.^^

"자기만의 중심을 아는 인생은 결코 표류하지 않는다."

<균형이라는 삶의 기술> 띠지에 적혀 있는 문장이예요.

의미도 가치도 상실한 허무주의 시대에 그저 살아갈 뿐인 사람들에게

다시 한번 자신만의 가치를 가지는 것의 중요성을 깨닫게 해줍니다.

자신만의 삶의 목적을 설정하며 중심이 있는 삶을 살아가야 하는데

배금주의, 물질만능주의에 잠식된 현대인들은 부, 재산, 욕구충족 만을 쫓으며

삶의 수단만을 고민하고 수단이 곧 목적이 되는 모습을 많이 보게 돼요.

자본주의 사회의 흐름에 침몰되지 않고 삶의 주인이 되기 위해

평정심을 강조했던 스토아 철학의 정신이 그래서 더 울림있게 다가왔어요.

그 중에서도 특히 이 구절을 분명히 알고 나면

현실적인 문제들을 좀 더 지혜롭게 대처할 수 있겠다 싶었어요.

"우리가 통제할 수 없는 것은 신경 쓰지 않고 통제할 수 있는 것에만 집중하는 것이 중요하다."

모든 것을 내 방식대로 바꾸려 하다 보면 좌절하게 되고

그로 인해 스트레스를 받고 고통스러운 나날을 보내다가 급기야는 우울증에 걸리기 쉬운 요즘,

이 삶의 진리를 꿰뚫어본 그리스 철학자들의 사유를 깊이 새겨야겠습니다.

이진우 교수가 정리한 고대 그리스의 철학적 사유들은

현실과 결코 동떨어진 조언들이 아니었음을 다시 한번 느꼈어요!

<균형이라는 삶의 기술> 을 읽고 나서

"우리는 삶으로부터 무엇을 원하는가?" 라는 질문에 혹시

"삶에서 성취하고 싶은 것이 무엇인가?" 로 해석하고 있지는 않은지 모두가 돌아보는 계기가 되었으면 해요.

지금 우리 모두는 단순히 생존하는데 급급할 뿐, 삶의 목적을 성찰하는 모습을 찾아보기는 힘드니까요.

<균형이라는 삶의 기술> 서문의 제목을 읽는 순간 가슴이 쿵~ 했습니다.

"삶을 말하지 않는 시대"

살아감, 삶을 말하지 않고 그저 생존하고 소유하고 욕구를 충족하는데 매몰되어 있는

현대인들에게 '뭣이 중헌지' 진정 깨닫게 해주는 책.

삶의 목적은 사람마다 다르겠지만 부딪히는 삶의 문제들은 또 대체로 비슷하다는 게 또 묘한 지점이더라구요.

사회와 타인이 정해둔 목표를 성취하고자 자신의 삶을 헛되이 보내지 말고

내가 존재해야 할 이유와 내 삶의 의미, 그리고 추구하는 가치를 숙고하는 시간이 된다면

이 책을 읽은 목적은 달성한 것일테지요.^^

과도함과 결함, 지나침과 모자람을 피하고 잘 살기 위해 중간의 의미를 추구했던

아리스토텔레스의 중용과 균형 이론을 다시 한번 기억해야겠습니다.

사유하고 일관성있게 실천하여 자신의 삶을 창조하는 사람이 바로

고대 그리스식 행복한 사람이었다는 것두요!

우리의 감정과 정념들은 스스로 억누르기 어렵고 다스리기도 쉽지 않지만

자신을 향해 실존적인 물음을 게을리 하지 않는 여유로운 사색의 시간을

자기 자신을 위해 늘 확보해뒀으면 좋겠습니다.

요즘 너무나 '나' 만 드러내려는 경향이 짙어져서 소통이 점점 더 어려워지고 있는 거 같아요.

물론 "타인은 지옥이다" 라고 사르트르가 말했던 것처럼

타인의 시선에서 자유롭지 못해 스트레스가 심한 사람들도 많지만

오로지 나만, 그리고 타인에게만 집중하는 것은 지양하고

나와 타인의 관계에 대해서 생각하는 시간을 가져보는 건 어떨까요.

그러기 위해서 우선은 자기 자신의 내면 속으로 들어가는 것부터 시작해야겠죠.

230일 가량 아침조깅, 한낮조깅을 하면서 나 자신을 들여다보는 시간의 연속이

삶의 활기가 되어 주었었는데 겨울이 되고 요즘은 강추위가 계속되다보니

꾸준히 할 수 없음에 사실 요즘의 삶은 참 공허하기도 합니다....;;

그럼에도 불구하고 저의 시간은 쉼없이 흘러가고 있으니

다른 방식의 활기를 찾아보는 노력을 해봐야 되겠죠.

그것이 곧 저의 삶을 완성해 가는 과정이 될 테니까요.

삶의 수단들에 대한 지나친 자기집착을 버리고 평정심을 회복할 때 탁월한 삶을 꿈꿀 수 있다고 한다면

누구도 나 대신 할 수 없는 "나의 삶에 대해 생각하는 일"... 놓지 않아야겠다는 다짐을 하게 됩니다.

현대 문명을 살아가는 인간들의 감정과 사고의 균형을 말하는 지점에서는

어느 한쪽에 치우치지 않고 중간의 가치를 잊지 않는 것이 참 중요하다는 생각도 하게 되구요.

그리스 스토아 철학자 에픽테토스의 말을 통해 내가 내 마음을 통제할 수 있을 때

한걸음 더 균형이라는 삶의 기술을 터득할 수 있다는 깨달음도 얻을 수 있었어요.

"사람들의 마음을 상하게 하는 것은 사물 자체가 아니라 그 사물에 대한 그들의 판단이다."

<균형이라는 삶의 기술> 읽고 각자 지속 가능한 행복을 그려보시길 바래요!

인상깊었던 구절을 남기는 것으로 마무리 합니다.

P.142

자신과 타인 사이의 중심을 잘 잡아 삶의 균형을 이루고 있어야 한다.

여기서 균형 잡힌 생각이란 세상에는 결코 좋은 사람만 있지 않으며,

좋은 사람들만큼 좋지 않은 사람들도 있다고 여기는 것이다.

물론 다른 사람들도 내가 생각하는 것처럼 생각할 수 있으니

어떤 사람이 나를 짜증나게 한다면 나도 그를 짜증나게 하는 것은 아닌지

거꾸로 생각해보자.

이 구절을 읽으면서 늘 염두해 두고 있던 '역지사지'를 의미를 다시금 생각해 보았어요.

P. 284

스토아 철학자들은 삶을 균형 있게 살려면 종종 가진 것들을

'자발적으로' 포기할 줄 알아야 한다고 말한다.

우리에게 닥칠 나쁜 일들을 단순히 생각만 하는 것이 아니라,

때때로 마치 나쁜 일들이 정말 일어난 것처럼 살아야 한다는 것이다.

.....

살아가는 데 정말 필요한 것인지를 알기 위해서는 그것 없이 살아보는 게 최선의 방법이다.

.....

이처럼 자발적 빈곤은 물질적 풍요와 안락함이 당연하게 주어지는 것이 아님을 깨닫게 하는 동시에

우리가 어느 정도 수준에서 만족할 수 있는지를 알려주기도 한다.

지금 질풍노도의 시기를 겪고 있는 두 딸들에게 요즘 자주 하는 정신 교육입니다....^^;

세상에 애초부터 당연한 것은 없다고....지금 누리는 것에 감사하고 만족할 줄 알아야 한다고.

만족할 줄 모르는 사람은 현재 자신이 행복하다는 것조차 느낄줄 모르니까요.

이진우 교수가 책 속에서 말하는 "철학자" 의 의미를 들어보시면 우리 각자가 곧 예술가가 되는 셈입니다.

삶의 예술을 창조하는 주인이니까 예술가 맞죠.^^

자신만의 삶의 목적을 향해 지혜를 실천하려고 노력하는 사람이 바로 철학자인 것이거든요.

지속 가능한 행복을 추구하고자 한다면 우리가 아직 갖지 못한 것을 갈망하는 것이 아니라,

이미 가진 것에 대한 욕망을 다스릴 줄 아는 기술을 생각해 봅니다.

평범했던 삶에 죽음의 그림자가 드리워질 때야 비로소

인간은 인생의 목적과 가치를 생각하게 되는 본질적 한계에 부딪히곤 해요.

그럴 때마다 다시 자신의 삶으로 돌아가서 생각합니다.

철학이 바로 삶이었던 고대 그리스인들의 정신을

이진우 교수님의 깊이있는 해석으로 만나볼 수 있는 <균형이라는 삶의 기술>.

힘들기도 하고 행복하기도 했던 순간들을 오르락 내리락 하는 불완전한 인간이지만

그러면서 동시에 탁월한 회복력을 잠재하고 있다고도 믿습니다.

"자신의 운명을 사랑해야 비로소 우리는 자신이 된다."

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인생의 균형을 잡기 위해 ss**u | 2020-12-30 | 추천: 0 |

"중심" "중도" 한참 스스로를 갉아먹는 신경 때문에 마음이 불편했다. 마음속을 서랍장으로 비유해보자면 어느 한 서랍장이 비뚜름하게 넣어진 것처럼. 그런 느낌을 가지게 되면 찔림이 커서 어찌할 바를 모르고 동동거렸다. 어서 빨리 이 불편함을 정리하지 않으면 안 됐었다. 나의 신경이 나를 공격할 때, ... 더보기

"중심" "중도"
한참 스스로를 갉아먹는 신경 때문에 마음이 불편했다.
마음속을 서랍장으로 비유해보자면
어느 한 서랍장이 비뚜름하게 넣어진 것처럼.
그런 느낌을 가지게 되면 찔림이 커서 어찌할 바를 모르고 동동거렸다.
어서 빨리 이 불편함을 정리하지 않으면 안 됐었다.

나의 신경이 나를 공격할 때,
나는 중간을 찾기 위해 노력했다.
중용, 중도
극단으로 치닫는 예민함을 가라앉혀줄 그곳.

모든 것에 중도를 찾았다.
나는 그때 중심을 뭐로 잡았을까 곰곰이 생각해 봤다.
아마도
'이런들 어떠하리 저런들 어떠하리'의 상태가 아니었나 싶다.

시기심에 괴로울 때도
부러움에 사로잡혀있을 때도
질 때도
내 마음을 요동치게 만드는 감정들에서
나는 그렇게 나의 중심으로 도망쳤다.
그 결과는 무의미로 돌아왔고 일어나는 일들에 무덤덤해졌다.

어느 순간에 와서는 이런 모습이 싫어
극단으로 가길 원했다.
뭐든 이루기 위해, 계속되는 허무 속에서 빠져나가려면
강렬한 무언가가 필요했기 때문이다.
나는 또다시 나를 갉아먹는 곳으로 가려고 하는 건가.

중간을 선택하고 균형을 이루는 것이 어려운 까닭은 그것이 '우리와의 관계에서' 규정되기 때문이다.
사람마다 알맞은 중간이 매우 다르다. 따라서 중간을 선택하고 추구하기 위해서는 끊임없이 자기 삶의 목적에 귀 기울여야 한다. 아리스토텔레스에 따르면 '나는 어떤 삶을 원하는가'에 대한 대답의 하나로 우리는 매 순간 마땅한 중간을 정해야 한다.

우리가 찾는 중간은 지극히 개인적인 것이다. 따라서 이 중간을 찾으려면, 각자가 생각하는 감정과 정념의 양극단을 규정해야 한다.

중간은 항상 개인적 중간이지 보편적 중간이 아니다. 어떤 덕성이 다른 사람을 잘 살게 만들었다고 해서 기질과 성정뿐만 아니라 성장 배경이 전혀 다른 나에게도 맞는 것은 아니다.

우리는 감정과 정념을 끊임없이 해석하고 평가해서 그것이 마치 측정할 수 있는 것처럼 생각해야 한다. €자신이 피하고 싶은 감정의 극단을 알려면 자기감정의 흐름에 늘 귀를 기울여야 한다.

책을 읽으면서 깨달은 점 하나.
삶에 목적에 맞는 중심을 생각하지 않았다는 것

깨달은 점 둘.
중도를 말했지만 사실상 내 감정은 또 다른 허무의 끝이었다는 것

책을 읽으며 한 가지 더 느낀 점은 보편성을 잣대로 중심을 잡으려 했다는 점이다. 내게 맞지 않는 것일 수도 있다는 생각을 하지 못했기에 익히 들어온 것들로 기준들을 채웠다. 이제서야 혼돈의 실마리를 알게 되었다.

중간이 지속 가능하려면 양극단이 필요하다.
€너무 많음이나 너무 적음이라는 두 무절제의 대립을 통해 우리가 비로소 절제의 척도를 알게 되는 것이다.

아이러니하게도 극단을 알아야 중간을 알 수 있다.
훅 와닿는 문장이었다. 어느 하나도 무용하진 않나 보다.

중간은 개별적이라고 했지만 그럼에도 어느 정도 일반적인 방법과 실천 방법은 있다고 한다.

■ 중간을 찾는 법
1. 감정의 확인
우리가 처리해야 하는 감정과 정념이 무엇인가를 확인해야 한다.
2. 극단의 자리매김
우리의 덕성을 파괴하는 극단을 분별해야 한다.
3. 기준의 명료화
-어떤 감정과 관련해 지나침과 모자람을 규정함으로써 중간을 계량화한 형식으로 서술할 필요가 있다.
-중간의 적절성을 판단하기 위해 대상, 정도, 시기, 목적 같은 각각의 기준을 고려해야 한다.
-중간을 발견하려면 어떤 기준을 적용하는가를 먼저 확인하고, 그 기준에 따라 지나침과 모자람을 판단해야 한다.
4. 상황의 해석
감정과 정념이 표출되는 상황을 올바로 판단해야 한다.

저자는 사회와 그리고 그런 사회에 살아가는 개인들이 걸어가는 두 극단을 이야기한다. 극단에 놓인 초점에 대해서 반대의 방향성을 말한다. 그렇게 개인의 목적에 맞는 중심으로 가라고, 방향을 맞춰주려 한다는 생각이 들었다.

인정과 모욕, 슬픔과 우울,
부분과 전체, 능동과 수동,
과거와 미래

나이 듦과 죽음,
외로움과 고독,
시선과 자유

마음 놓침과 마음 챙김
할 수 있는 것과 할 수 없는 것
자기 포기와 자기 발견

인생에서 만날 수 있는 감정과 사고, 자기 자신에 대한 극단을 보며 중심을 찾기 위해 내가 해야 할 것들을 배울 수 있었다.

"철학 한다는 것은 사는 법을 배우는 것이다"
는 말에 깊이 공감한다.
이 한 권의 책을 통해 나는 사는 법을 배운다.

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균형이라는 삶의 기술 ma**wolf | 2020-12-30 | 추천: 0 |

Malgun Gothic", "맑은 고딕"; font-size: 12pt;">철학으로 삶을 성찰하고, 삶으로 철학을 살았던 고대 그리스에서 '생각한다는 것은 곧 사는 것'을 의미했다. ... 더보기

Malgun Gothic", "맑은 고딕"; font-size: 12pt;">철학으로 삶을 성찰하고, 삶으로 철학을 살았던 고대 그리스에서 '생각한다는 것은 곧 사는 것'을 의미했다.

그리스 철학에서 찾아낸 균형이라는 불멸의 지혜를 알려주는 책이다.

철학 하면 괜히 어려운 느낌이 들고, 나랑 상관없다는 생각을 하게 된다.

하지만 우리가 살아가는 모든 것엔 철학이 필요하다.

그 철학을 잃었을 때, 그 철학을 무시할 때 우리는 우리가 생각하지 못한 많은 것을 잃게 된다.

문제는 그것을 잃었다는 것도 알지 못한 채로 철학 없이 살아가면서 수많은 중요한 것들을 방치한다.

그렇게 아무것도 아닌 생을 살게 된다.

그러고 싶은가?

자기만의 "왜"가 있는가?

요즘 들어 많이 생각하게 되는 "것"이다.

왜? 질문이자 호기심이자 기준이 되는 것이라고 생각한다.

모든 것에 나만의 "왜" 가 있다면 휘둘리지 않을 것이다.

휘둘리지 않으면 균형을 잡을 확률이 더 커진다.

삶의 목적을 가질 때만 매 순간 부딪치는 문제들을 목적의 관점에서 해석하고 해결할 수 있기 때문이다. 삶의 목적은 내가 평생에 걸쳐 이루고 싶은 삶의 모습이다. 목적이 있어야 삶의 균형을 이룰 수 있기에 삶의 예술은 근본적으로 '균형의 예술'이다.

저자는 그리스 철학에서 균형을 찾는다.

균형은 곧 중용과도 같은 맥락이라고 생각된다.

자본주의 사회에서 앞만 보고 달려온 인간종에겐 한가하게 철학을 논할 시간이 없다.

풍족하게 삶을 영위하기 위해 밤잠을 줄여가며 바쁘게 시간을 보내지만 풍족해질수록 여유는 점점 사라지는 세상에서 살게 된다.

목적을 잃은 바쁨은 사람을 사회를 세상을 병들게 했다.

요즘 들어서 나만의 기준을 가져야겠다는 생각이 부쩍 들었다.

뭔가 기준을 가지고 세상을 바라보고 나를 재단하고 싶었다.

양쪽의 이야기보다는 내 구미에 맞는 이야기에만 귀 기울이면서 뭔가 나도 한쪽으로 쏠리는 성향이 있다는 걸 알게 되고

내 취미인 독서도 편독으로 이루어져 있어서 다양하게 읽기를 해야겠다는 생각을 하던 참이었다.

균형이라는 삶의 기술.

이 책에서 나는 내년을 어떻게 살아가야 하는지에 대한 나만의 답을 읽었다.

개인적 어른을 떠나 사회적 어른이 되어가면서 균형을 잃으면 모두에게 민폐가 되는 어른이 되고 만다는 사실이다.

이 삐딱하게 몰려가는 세상에서 나라도 균형점에 서야겠다는 생각을 해본다.

나처럼 길을 잃고 답답한 어른들이 한 번쯤 읽어봤으면 좋겠다.

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어떻게 인생의 중심을 지킬 것인가 [균형이라는 삶의 기술] yj**0702 | 2020-12-29 | 추천: 0 |

"자기만의 중심을 아는 인생은 결코 표류하지 않는다" 코로나로 2020년을 흘려보낸 우리가 지금도 싸우는 것은 극단적인 정치 논리와 이념의 대치, 신뢰의 분열, 윤리적 무기력 등 다양한 요소들이 여전히 산적해 있다. 이 사이에서 내 인생을 온전히 붙잡고 살려면 무엇을 해야 하는가. "우리가 한 번도 경험해보지 못한, 전 세계의 자가 격리를 초래한 코로나19 사태는 어쩌면 억압되고 망각되었던 자기 성찰의 의미를 되살리는 계기가 될지도 모른다. 우리는 강요된 고립을 통해 역설적으로 자기를 다시 발견하고, 무엇이 ... 더보기

"자기만의 중심을 아는 인생은 결코 표류하지 않는다"

코로나로 2020년을 흘려보낸 우리가 지금도 싸우는 것은 극단적인 정치 논리와 이념의 대치, 신뢰의 분열, 윤리적 무기력 등 다양한 요소들이 여전히 산적해 있다. 이 사이에서 내 인생을 온전히 붙잡고 살려면 무엇을 해야 하는가.

"우리가 한 번도 경험해보지 못한, 전 세계의 자가 격리를 초래한 코로나19 사태는 어쩌면 억압되고 망각되었던 자기 성찰의 의미를 되살리는 계기가 될지도 모른다. 우리는 강요된 고립을 통해 역설적으로 자기를 다시 발견하고, 무엇이 우리 삶에 의미 있는 것인가를 생각할 수 있는 여유를 가지게 되었기 때문이다."p.7

며칠 전 위경련이 심하게 와서 너무나 고통스러운 시간을 경험했다.병원에 가서 의사쌤과 상담을 해보니 결론은 스트레스라는데 나도 모르게 내 마음에 쌓인게 많았나 보다.
"삶은 나의 것이지 결코 모두의 것이 아니다. 자기 삶의 이야기를 만들려면 결국 자신만의 가치를 가져야 한다." p.10
이 책을 읽으면서 한 문장을 여러 번씩 읽은 부분이 많았다.글은 어렵지 않은데 글을 읽고 생각하다 보니 진도가 나가지 않았다. 지금 내가 고민하는 인생의 영역들에 대해 아리스토텔레스의 중용 철학에서 시작해 세네카, 에픽테토스로 이어지는 스토아 철학의 잠언들을 바탕으로, 이성과 감정, 이기주의와 이타주의, 풍요와 빈곤, 진보와 보수 등 우리를 둘러싼 극단이 무엇인지 살펴볼 수 있었다.

"우리 시대는 그 어느 때보다 전체와 부분, 그리고 부분들 서로가 의미 있게 연결되도록 균형을 잡아야 할 필요가 있다. 지금의 전체를 구성하는 부분들이 '새롭게' 연결되어야 '전혀 다른'전체가 생성될 것이기 '대문이다. 창의적인 혁신은 전체를 바라보는 안목에서 나온다고 해도 과언이 아니다." p.171
한 해를 보내며, 또는 한 해를 시작하며 이 책을 통해 삶을 통찰하고 내 인생을 사유할 수 있는 의미 있는 시간을 만들어보면 좋겠다.

"결국 영원히 기억되는 것은 아무것도 없다. 그러면 무엇을 위해 살아야 하는가? 정의로운 생각을 갖고, 올바르게 행동하며, 진실되게 말하고, 무슨 일이 일어나든지 그대를 태어나게 했던 근원의 샘에서 흘러나오는 그대에게 익숙하고 꼭 필요한 것으로 여겨 반갑게 맞이하라."
p.232 <마르쿠스 아우렐리우스>

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균형이라는 삶의 기술 ky**g2709 | 2020-12-28 | 추천: 0 |

ϻ 철학을 한다는건, 그것은 사는법을 배우는 일이다. 철학이 삶과현실에 아무런 도움이 되지않는다는 편견이 널리 퍼진 오늘날 이말은 상당히 시대 착오적인 표현이다. 현실은 언제나 이론을 배반한다. 모든사람이 서로 다른것처럼 삶도 그렇기에 삶에 보편적으로 응용할수 있는 이론이란 존재할수 없다. 철학은 생각하는것, 즉 삶의 의미를 생각하는것이다. 우리인생은 삶과 죽음의 균형이다. 삶을 이야기한다는것은 죽음을 성찰하는것이고, 죽음을 성찰한다는것은 삶의의미와 목적을 발견하는것이다. ... 더보기

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철학을 한다는건, 그것은 사는법을 배우는 일이다. 철학이 삶과현실에 아무런 도움이 되지않는다는 편견이 널리 퍼진 오늘날 이말은 상당히 시대 착오적인 표현이다. 현실은 언제나 이론을 배반한다. 모든사람이 서로 다른것처럼 삶도 그렇기에 삶에 보편적으로 응용할수 있는 이론이란 존재할수 없다.

철학은 생각하는것, 즉 삶의 의미를 생각하는것이다. 우리인생은 삶과 죽음의 균형이다. 삶을 이야기한다는것은 죽음을 성찰하는것이고, 죽음을 성찰한다는것은 삶의의미와 목적을 발견하는것이다.

사실 현대인이 앓고있는 가장나쁜병은 마음의 병이다. 정신없이 사는것이 마음의 병을 유발한다. 이 책은 스토아철학을 기반으로 이야기한다. 스토아철학은 에피쿠로스학파와 마찬가지로 헬레니즘 시대에 혼란에서 벗어나 평온한 삶을 추구하고자 한다. 스토아철학자들은 건강한 인간은 스스로 이성적 판단을 내릴수 있는 능력을 가지고 있다고 믿었다.

그럼 균형이란 무엇일까? 균형이란 '삶을 가능하게 만드는 절묘한 거리'다. 너무 가깝지도 멀지도 않은 적당한 거리가 우리를 살게한다. 그래서 균형은 '삶의 문제'라고 할수 있다. 사실 니체의 말 '왜 사는지를 아는 사람은 어떤 고난도 이겨낼수 있다.' 이말처럼 '왜사는가?'라는 질문에 자신만의 '왜'를 갖고있는 사람은 자연스럽게 '어떻게'의 문제도 해결할수 있다. 조화로운 삶의 과정은 그자체가 균형이다. 목적에 대한 성찰과 목적을 실현하는 방법사이에 균형이 이루어질때, 우리는 모두 잘살고있다는 감정을 갖게된다. 우린 삶의 목적도 다르고 살아가는 모습도 제각각이지만, 우리가 살아가면서 부딪치는 삶의 문제들은 대체로 비슷하다.

그럼, 균형을 지키려면 어떤노력이 필요할까? 그리스철학자 아리스토텔레스는 과도와 결함, 지나침과 모자람은 피해야 한다는것이다. 사실, 아주 간단하지만 실천하기는 어려운것이 지나침과 모자람 사이에서 균형을 잡는일이다.

사람들은 착한사람을 좋아한다. 그러나 현대사회의 모습을 자신의 이익을 위해 비열하게 다투는 이전투구와 약육강식의 논리가 지배하는 '정글'로 비유한다. 세상은 화와 분노로 꽉차있다. 그러나 분노가 살아가면서 피할수 없는 감정이라면, 우리는 화내는 법을 배워야한다. 우리는 쌓이는 화를 곧바로 풀지못하면 해소되지 못한 지속적인 분노와 특정한 계기로 엉뚱한 사람에게 폭발하게 되는것이다.

책은 여러철학자들의 생각을 통해 균형을 이루는 방법을 이야기하고 있다. 봄,여름,가을,겨울의 계절변화가 역동적인 균형을 이루듯이 우리의 삶의 여정역시 삶과 죽음이라는 완벽한 좌우대칭을 이룬다. 현대사회에서 균형이라는 말을 할때 워라밸이라는 말을 많이 사용한다. 워라밸은 일과 가정의 균형을 말한다. 일과 삶의 균형이 필요한 이유는 바로 사유가 필요하기 때문이다.

우리는 워라밸을 추구하고, 균형있는 삶을 원한다. 스토아철학이 권하는것 처럼 '통제할수있는것'과 '통제할수없는것'을 구별할줄 알아야한다.

사실, 철학자들의 말을 비유하며 어렵게 표현하였지만 우리가 행복한 삶과 행복추구를 위해서 모든일에 균형을 이루어야하며, 균형을 이루기위해 통제할수있는것과 통제할수없는것을 구별하며 삶의 기술을 터득하여 이루어야한다는 말이다. 책은 이야기를 풀었으며, 균형있는 삶의 해결은 내스스로가 찾아야한다고 생각한다.

삶과 죽음이 완벽한 대칭인것처럼.....

<이책은 협찬도서로 작성한 리뷰입니다>

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