상품상세정보
ISBN	9791190313131(1190313138)
쪽수	556쪽
크기	152 * 210 * 41 mm /744g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

인문 > 인문학일반 > 지식과학문

이 책의 주제어

지식을 알고 싶으면 선(先)지식이 필요하다!
지금까지 그리고 앞으로도 끊임없이 얻어야 하는 모든 지식을 위해,
당신의 가장 밑바탕에 마련해야 하는 지식

인문 분야 국내 작가로는 드물게 200만 부라는 더블 밀리언셀러를 기록한 작가, 출간하는 책마다 화제를 불러일으키며 베스트셀러를 달성한 작가, 강연마다 청중이 꽉 들어차고 끝난 지 2년 넘은 팟캐스트가 아직도 상위권을 달리며 많은 사람이 기다려온 작가. 채사장이 5년 만에 《지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식》 신작으로 돌아왔다. 작가 특유의 유머와 필력으로 어려운 것을 쉽게 설명하고 지루한 것을 재밌게 정리하는 기술은 여전하다. 다만 이전 시리즈에서 그의 현실 감각이 빛을 발했다면, 이번 책에서는 오랜 기간의 사유와 통찰이 유감없이 발휘된다.

현대인은 여러 블랙미러를 통해 하루에도 수많은 지식과 접한다. 그런데 이런 파편적인 지식들은 대부분 금세 휘발되고, 삶에 자리 잡지 못한다. 왜일까? 그것은 이 지식들을 이해하기 위한 지식의 배경이 약하기 때문이다. 지식의 종류는 많겠지만, 어떤 지식을 알려면 꼭 필요한 선(先)지식이 있다. 이것은 나와 세계를 이해하게 하고, 개인의 관점과 세계관을 형성해주며, 일상에서 파생되는 지식들을 주체적으로 이해하게 한다. 이번 책 [제로] 편은 당신이 진정한 지적 대화를 하고 싶다면 제일 먼저 접해야 하는 가장 근본 지식을 담았다. 이 책이야말로 지식의 궁극적인 목표를 이루게 할 것이다. 나와 삶을 ‘나아지게’ 하는 바로 그 목표 말이다.

상세이미지

1. 우주 : 세계의 탄생
우주의 탄생 - 왜 인간은 우주를 이해하려 하는가
시간 이전의 시간 - 다중 우주와 평행 우주
우주 너머의 우주 - 우주가 여러 개라는 몇 가지 모델
차원에 대하여 - 0차원에 대한 상상
다중 우주론이 해결하는 문제 - 우주가 하필 지금의 모습인 이유
인간 중심 원리 - 우주의 존재 이유와 인간

2. 인류 : 인간과 문명
우리 우주의 시작 - 어떻게 빅뱅 이론을 증명했을까
빅뱅 이후의 역사 - 0초부터 138억 년까지
우리 우주의 크기 - 너무도 큰 공간 속 너무도 작은 존재
지구의 탄생 - 충돌과 동반자 그리고 지질 시대
생명의 탄생 - 생명은 어떻게 시작되었나
진화에 대하여 - 진화론에 대한 오해와 진실
인류의 탄생 - 각지로 퍼져나간 현생인류
문명의 탄생 - 세계 4대 문명과 인간의 삶
길가메시 서사시 - 인간에 대한 가장 오래된 보고서

3. 베다 : 우주와 자아
위대한 스승들 - 왜 그들은 축의 시대에 등장했는가
역사적 배경 - 우리가 모르는 세계의 절반
베다의 신화 - 신에 대한 세 가지 구분
일원론의 시작 - 고대 인도인이 찾은 궁극의 지혜
범아일여의 현대적 의미 - 자아, 세계 그리고 관계
사회적 영향 - 내면을 탐구하는 자들의 시대
우파니샤드의 문제 - 모든 종교가 갖게 되는 고민
바가바드 기타 - 세속과 탈속의 화해
힌두교의 세계관 - 인도 정신의 종합

4. 도가 : 도리와 덕성
역사적 배경 - 신화와 역사의 경계는 어디인가
노자의 생애와 사상 - 탈속의 철학자
도덕경의 내용 - 우주의 질서와 내면의 질서
노자와 공자의 만남 - 두 가지 삶의 태도
공자의 생애와 사상 - 세속의 철학자
논어의 내용 - 인간 사이의 실천 덕목
공자 이후 - 유학의 발전
공자와 노자의 차이 - 혼란을 멈추는 방법
외래 종교의 유입 - 불교의 등장
신유학의 세계관 - 일원론으로의 귀결

5. 불교 : 자아의 실체
역사적 배경 - 불교는 어떻게 아시아에 영향을 미쳤나
싯다르타의 생애와 사상 - 출가와 깨달음
붓다의 가르침 - 고통의 원인과 해결
불교와 베다의 차이 - 고정된 자아는 있는가, 없는가
붓다 이후의 불교 - 계승과 분열
불교 외연의 확장 - 소승불교와 대승불교
대승불교의 두 사상 - 중도와 의식
자아에 대한 두 가지 입장 - 진아와 무아

6. 철학 : 분열된 세계
이원론의 세계 - 왜 서양 철학은 한계에 봉착했는가
역사적 배경 - 유럽의 정신, 그리스
아테네와 스파르타 - 협력과 대립, 두 번의 전쟁
소크라테스의 생애와 사상 - 사유하는 인간
플라톤과 이데아론 - 이원론의 시작
동양의 세계관과 서양의 세계관 - 인류라는 거인의 우뇌와 좌뇌
관념론의 의미 - 눈앞의 세계는 진짜인가
칸트의 생애와 사상 - 외부 세계를 내면 세계로
철학사적 배경 - 인식론의 고민과 칸트의 답변
칸트 이후의 현상학 - 이원론에서 일원론으로
세계의 실체 - 상상하기 어려운 세계

7. 기독교 : 교리와 신비
서양 사상의 두 토대 - 어떻게 서로 다른 사상이 공존했는가
역사적 배경 - 다시 등장하는 그리스인
로마 제국 - 역사상 가장 영향력 있는 나라
로마 제국 변방의 유대 지역 - 유대인의 파란만장한 역사
예수의 생애와 사상 - 출가와 죽음 그리고 부활
예수의 두 가지 의미 - 역사로서의 예수, 초월로서의 예수
기독교의 탄생 - 세계 종교가 된 이유
그리스 철학과 기독교의 융합 - 세계관의 공유
마이스터 에크하르트 - 일원론의 가능성

책 속으로

파잔(phajaan)은 코끼리의 영혼을 파괴하는 의식이다. 야생에서 잡은 아기 코끼리를 움직이지 못하게 묶어둔 뒤 저항이 완전히 사라질 때까지 몇 날을 굶기고 구타하는 의식. 절반의 코끼리가 이를 견디지 못하고 죽음에 이르지만, 강인한 코끼리는 살아남아 관광객을 등에 태우며 돈벌이의 수단이 된다. 코끼리는 생각이란 것을 할 수 없을 테지만, 그들의 영혼은 산산이 부서지고 본능의 심연에서 어렴풋하게 냉혹한 세계를 이해하게 되었을 것이다. 이제 엄마를 찾아선 안 된다는 것과, 몽둥이의 고통은 이길 수 없다는 것을. 코끼리가 생존할 수 ... 더보기

파잔(phajaan)은 코끼리의 영혼을 파괴하는 의식이다. 야생에서 잡은 아기 코끼리를 움직이지 못하게 묶어둔 뒤 저항이 완전히 사라질 때까지 몇 날을 굶기고 구타하는 의식. 절반의 코끼리가 이를 견디지 못하고 죽음에 이르지만, 강인한 코끼리는 살아남아 관광객을 등에 태우며 돈벌이의 수단이 된다. 코끼리는 생각이란 것을 할 수 없을 테지만, 그들의 영혼은 산산이 부서지고 본능의 심연에서 어렴풋하게 냉혹한 세계를 이해하게 되었을 것이다. 이제 엄마를 찾아선 안 된다는 것과, 몽둥이의 고통은 이길 수 없다는 것을. 코끼리가 생존할 수 있는 방법은 단순하다. 자유를 향한 자기 안의 목소리가 들리지 않는 척하고, 세상이 혼란스럽지 않은 척하는 것이다.
우리는 악에 대해 생각해보게 된다. 파잔 의식을 시행하는 몽둥이를 든 가난한 자들에게 분노가 솟구친다. 하지만 분노에서 멈추지 않고 그들의 삶을 들여다보면 모든 문제가 그러하듯 이것이 단순히 선악의 문제를 넘어선다는 것을 알 수 있다. 어쩌면 파잔 의식을 시행하는 자들도 피해자일지 모른다. 그들의 영혼도 이미 산산이 부서진 것일지도 말이다. 그들이 처음 아기 코끼리를 구타하는 것을 주저할 때, 그의 가정과 사회는 그에게 친절하게 말했을 것이다. 질문을 멈추라. 그것은 먹고사는 데 아무런 도움도 되지 않는다. 네가 지켜야 할 사랑하는 이들의 생존을 위해 어른스럽게 행동하라. 결국 그는 자기 안의 목소리가 들리지 않는 척했을 것이고, 세상이 혼란스럽지 않은 척 했을 것이다.
이 이야기는 당신의 이야기다. 당신은 어떤가? 당신은 어느 곳에서는 매 맞는 코끼리였고, 다른 곳에서는 몽둥이를 든 자였다. 우리가 고민해야 하는 것은 내가 피해자였는지 가해자였는지가 아니라, 우리의 영혼이 이미 파괴된 것은 아닌가 하는 점이다.
-프롤로그 중에서

우주의 크기를 들여다볼 때마다 우리는 인간이라는 존재의 지위를 생각하지 않을 수 없다. 초월적 거대함 앞에서 내 일상의 사소함은 너무도 하찮게 느껴진다. 현대에 이르러서도 인류가 ‘신’을 놓지 못하는 철학적인 이유는 무엇인가? 바로 인간의 가치 때문이다. 이 거대한 세계를 창조한 신이 인간의 기원일 것이라는 상상은 나의 존재론적 하찮음을 해소해준다.
하지만 이러한 위안도 우주의 크기를 가늠할 때면 쉽게 무너지고 만다. 만약 모든 존재가 실제로 신의 창조로부터 비롯되었다면, 그가 초공간의 다중 우주를 창조했고 영원의 시간과 무한의 공간 속에서 수없이 점멸하는 미니 우주들의 탄생과 소멸을 지켜봤다면, 그리고 그중 하나의 미니 우주에서 수천억 개의 은하가 탄생하고 죽는 것을 지켜보고, 그중 하나의 작은 은하 변두리에 위치한 먼지보다 작은 태양계의 세 번째 행성에서 수많은 생명이 탄생하는 것을 본 이후에, 그 지구 위에 잠깐 존재하고 사라지는 인간의 삶에 그토록 개입해야 하는 이유는 무엇일까? 그래야 하는 이유가 있기나 한 것일까?
-〈우리 우주의 크기〉 중에서

예쁜꼬마선충의 프로그램화는 인간의 프로그램화에 대한 생각으로 쉽게 확장된다. 물론 인간의 뉴런은 대략 100억 개로, 302개뿐인 예쁜꼬마선충과는 비교할 수 없을 만큼 많고 복잡하다. 하지만 이것은 질적인 차이가 아니라 양적인 차이다. 만약 가까운 시일에 인간의 뉴런 정보가 선명히 밝혀지고 이에 대한 정보를 프로그램화한다면, 우리는 프로그램 안에서 인간처럼 반응하고 말하는 그 무엇인가를 대면하게 될 것이다. 그리고 마찬가지로 이 프로그램 인간이 무엇을 의미하는지 이해하기 위해서 우리는 철학적 논쟁을 진행해야 할 것이다. 만약 우리가 준비되어 있지 않다면 프로그램 인간이 질문을 던지는 날에 우리는 혼란에 빠질 것이다. 그는 우리에게 이렇게 물을지 모른다. “생명이란 무엇인가?”
-〈생명의 탄생〉 중에서

위대한 스승은 수많은 시대와 장소에서 탄생했다. 그중에서 특히 경이로운 시기가 있었다. 지금으로부터 2500년 전, ‘축의 시대’라 불리는 시기가 도래한 것이다. 영국의 종교학자 카렌 암스트롱에 따르면 축의 시대는 인류 정신사에 거대한 전환점이 된 시대였다. 인도에서는 우파니샤드, 고타마 싯다르타가 등장했고, 중국에서는 노자, 공자가 활동했으며, 고대 그리스에서는 소크라테스, 플라톤이, 그리고 이스라엘에서는 엘리야, 예레미야, 이사야가 태어났다.
축의 시대라는 용어를 처음 사용한 사람은 독일의 실존철학자 카를 야스퍼스다. 그는 1949년에 출간한 《역사의 기원과 목표》에서, 동서양을 막론하고 인류의 모든 정신적 기원으로서 인정할 수밖에 없는 시대로 축의 시대라는 개념을 제시했다. 왜 하필이면 이 시기에 공통적으로 위대한 스승들이 거대 사상을 설파했는지 우리는 구체적으로 알지 못한다.
다만 바로 앞선 시기가 세계 각지에서 급격한 도시화와 인구 증가를 겪은 격동의 시기였던 것만은 분명하다. 자연에서 태어나 넓은 들판을 떠돌던 인류는 이 시점부터 거대한 도시에서 태어나 문화와 상징 체계 속을 살아가게 되었다. 도시 생활은 인간과 인간 사이의 물리적 거리를
좁혔고, 경제, 정치, 사회적 갈등을 증폭했으며, 이는 폭력과 전쟁으로 귀결되었다. 어쩌면 축의 시대는 처음으로 문명을 일으키고 그로 인한 문제에 직면한 인류가 필연적으로 요청할 수밖에 없었던 사유의 귀결이었는지도 모른다.
-〈위대한 스승들〉 중에서 닫기

출판사 서평

“이 책은 당신 삶의 가장 앞에 위치해야 한다.
이 책은 모든 지식의 목차에 해당한다.”

밀리언셀러 작가 채사장이 “지대넓얕”으로 돌아왔다!
《지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식》시리즈 신간,
왜 3권이 아니고 0권인가?

[제로] 편: 모든 지식의 시작, 모든 지식의 완성

지식의 역사상 가장 먼저 읽어야 하는 책
지금의 세계와 인간의 정신을 만들어낸 지식의 기원으로 거슬러감으로써
파편적으로 흩어져 있던 지식의 거대한 몸체가 드러난다!

200여 만 부에 달하는 누적 판매부수로, 인문학 도서로는 드물... 더보기

“이 책은 당신 삶의 가장 앞에 위치해야 한다.
이 책은 모든 지식의 목차에 해당한다.”

밀리언셀러 작가 채사장이 “지대넓얕”으로 돌아왔다!
《지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식》시리즈 신간,
왜 3권이 아니고 0권인가?

[제로] 편: 모든 지식의 시작, 모든 지식의 완성

지식의 역사상 가장 먼저 읽어야 하는 책
지금의 세계와 인간의 정신을 만들어낸 지식의 기원으로 거슬러감으로써
파편적으로 흩어져 있던 지식의 거대한 몸체가 드러난다!

200여 만 부에 달하는 누적 판매부수로, 인문학 도서로는 드물게 최장 스테디셀러를 기록하고 있는 전설의 시리즈 《지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식》. 1권이 [현실] 편으로 역사, 경제, 정치, 사회, 윤리 분야를 다루었다면, 2권은 [현실 너머] 편으로 철학, 과학, 예술, 종교, 신비 분야를 다뤘다. 1권은 소수의 지배자와 다수의 피지배자로 세계를 양분했고, 2권은 절대주의와 상대주의로 세계를 양분했다. 1권과 2권은 이원론이 지배하는 시간이었으므로 책의 구성도 이원론의 구조를 따랐다.
신간 [제로] 편은 이원론 전에 훨씬 더 오랜 시간을 지배했던 일원론을 다룬다. 인류 사상사에서 가장 중요한 지식으로 꼽히는 동양의 사상과 인물들을 흥미진진하게 소개한다. 여기에 서양의 사상과 인물들이 연결되면서, 전혀 다른 지식이 하나로 맞물리는 통찰의 순간이 펼쳐진다. 이전 시리즈에서 단편적으로 체득했던 지식의 거대한 몸체가 드러나는 것이다. 독자는 이제야 지금까지의 지식의 근원을 깨닫게 되고, 드디어 지식을 지혜로 전환하게 된다.

반쪽짜리였던 지식을 하나로 완성하는 책
“지대넓얕” 시리즈의 비어 있던 부분들을 채워넣음으로써
우주부터 고대 이전까지, 방대한 시공간을 담은 지식의 지도를 완성한다!

《지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식》 1권과 2권을 합하면 고대 이후의 사상을 다룬다고 할 수 있다. 이 세계의 역사를 놓고 보면 0.000018% 정도밖에 안 되는 시간이다. 따라서 지식의 역사에서 절반에도 거의 미치지 못한다.
이번에 나온 《지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식》 제로 편은 1, 2권이 다루지 못한 고대 이전을 다룬다. 138억 년 우주의 탄생부터, 아니 시간 이전의 시간이라는 가장 최신의 물리학부터 시작해 지구, 인류, 문명이 탄생하기까지 그 방대한 역사를 신명나게 풀어낸다. 이후에는 인류 사상사에서 가장 중요한 시대인 ‘축의 시대’에 등장한 인물들을 기반으로, 우리가 알아야 하는 가장 근본적인 지식을 들려준다. 작가 채사장 특유의 “전체를 꿰뚫기” 방식은 여기서 유감없이 발휘된다. 서로 다른 동양의 사상, 철학, 종교와 서양의 사상, 철학, 종교를 하나의 기준 아래 재배열해줌으로써 복잡했던 지식이 머릿속에 자리 잡는다. 무엇보다 그 속에서 인류가 지금껏 매달려온 하나의 주제와 맞닥뜨리게 함으로써, 인간의 지성에 놀라움을 느끼게 된다.
그렇게 독자는 ‘모든 지식의 시작’부터 다루는 이 책을 통과하며 비로소 ‘모든 지식의 완성’을 이루어낼 수 있다. 닫기

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※ 북로그 리뷰 리워드 제공 2021. 4. 1 종료

지적대화를 위한 넓고 앝은 지식0 to**ebi | 2022-04-15 | 추천: 0 |

[1] 영화명/도서명 : 지적대화를 위한 넓고 얕은 지식0 - 채사장[2] 리뷰 내용(세부) : ●●●●◐지식 서적은 기록을 해가며 읽는다. 첫 기록이 6/28인것으로 보아 어림잡아두 달 동안 읽었다. 지독한 게으름이 아닐 수 없다. 덕분에 4장에 달하는 기록을건졌지만 지금 보니 왜 기록했는지 전혀 감흥이 없다.책은 우주와 교리를 통해 위대한 스승들의 거대 사상을 알아갈 수 있도록 안내한다.4차원에 살고 있는 우리는 5차원, 6차원 그 이상의 차원은 모른다. 마치 지동설이처음 태동하던 그 시대에 아무도 믿... 더보기

[1] 영화명/도서명 : 지적대화를 위한 넓고 얕은 지식0 - 채사장[2] 리뷰 내용(세부) : ●●●●◐지식 서적은 기록을 해가며 읽는다. 첫 기록이 6/28인것으로 보아 어림잡아두 달 동안 읽었다. 지독한 게으름이 아닐 수 없다. 덕분에 4장에 달하는 기록을건졌지만 지금 보니 왜 기록했는지 전혀 감흥이 없다.책은 우주와 교리를 통해 위대한 스승들의 거대 사상을 알아갈 수 있도록 안내한다.4차원에 살고 있는 우리는 5차원, 6차원 그 이상의 차원은 모른다. 마치 지동설이처음 태동하던 그 시대에 아무도 믿지 않았던 것처럼 우리도 다른 차원 있다는 것을믿지 못한다. 그러나 분명히 있다.위대한 스승들은 이를 깨달았고 기록 했는데 "베다", "도가","불가"등이 그것이다.이 모두의 공통점이 있으니 바로 세계와 자아는 하나(일원론)라는 것이다.우리가 볼 수 있는것이란 내 안에서 만들어지는 이미지가 전부이며 그것이 바로 세계다.
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지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식: 제로 편 ne**608 | 2021-03-29 | 추천: 0 |

'지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식'이라는 책은 몇 해 전부터 서점에서도 봤었고, 들고 다니는 사람들도 종종 봤던 기억이 난다. 신간 베스트셀러는 관심이 가더라도 시간이 지난 후에 살펴보는 경향이 있는 나는 그 당시에는 크게 관심을 갖지는 않았었다. 그러다가 최근에 미술, 음악, 철학, 역사 등에 관심이 생기면서 이것들이 모두 하나로 이어져있다는 생각을 막연하게 하게 되었다. 그리고 각종 종교의 역사를 모르고는 미술, 음악, 철학, 역사를 알 수 없다는 생각이 들어서 그 부분에 관한 책을 찾다가 이 책을 우연히 다시... 더보기

'지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식'이라는 책은 몇 해 전부터 서점에서도 봤었고, 들고 다니는 사람들도 종종 봤던 기억이 난다.
신간 베스트셀러는 관심이 가더라도 시간이 지난 후에 살펴보는 경향이 있는 나는 그 당시에는 크게 관심을 갖지는 않았었다.
그러다가 최근에 미술, 음악, 철학, 역사 등에 관심이 생기면서 이것들이 모두 하나로 이어져있다는 생각을 막연하게 하게 되었다.
그리고 각종 종교의 역사를 모르고는 미술, 음악, 철학, 역사를 알 수 없다는 생각이 들어서 그 부분에 관한 책을 찾다가 이 책을 우연히 다시 발견하게 되었다. 종교활동을 하지 않는 나는 경전, 교리, 역사 등을 이해하고 있는 종교가 없음을 깨닫게 되었고, 각 종교와 관련된 서적을 읽기 전에 이들을 대략적으로 간략하게 훑어볼 만한 책을 찾았고, 이 책이 그에 부합한다고 생각했다. 많은 사람들에게 사랑받는 책인만큼 나의 목적에도 부합하는 책이기를 바란다. 닫기
동양사상의 일원론. ju**su19 | 2020-12-11 | 추천: 0 |

'지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식0' 편을 흥미롭게 읽었다. 1권은 현실편(역사, 경제, 정치, 사회, 윤리)와 2권(철학,과학, 예술, 종교, 신비)을 다뤘다면이 책은 고대이전부터 지구탄생의 138억 년에까지 거슬러 방대한 지식을 다루고 있다.읽다보면 2권의 철학, 종교, 신비의 내용을 더욱 세분화한 느낌이 강하게 든다.사실 '지대넓얕 2권'을 읽으면서도 난해한 내용들이 많았지만 몰라도 되는 부분 정도로 느끼면서 큰 맥락만 이해하고 넘어갔던 것이 솔직한 고백이다.그런부분에서 이 0권의 출... 더보기

'지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식0' 편을 흥미롭게 읽었다. 1권은 현실편(역사, 경제, 정치, 사회, 윤리)와 2권(철학,과학, 예술, 종교, 신비)을 다뤘다면이 책은 고대이전부터 지구탄생의 138억 년에까지 거슬러 방대한 지식을 다루고 있다.읽다보면 2권의 철학, 종교, 신비의 내용을 더욱 세분화한 느낌이 강하게 든다.사실 '지대넓얕 2권'을 읽으면서도 난해한 내용들이 많았지만 몰라도 되는 부분 정도로 느끼면서 큰 맥락만 이해하고 넘어갔던 것이 솔직한 고백이다.그런부분에서 이 0권의 출간은 내겐 반가운 책이었다. 이 책은 내가 '내면의 세계'의심연 속에서 궁금해 했던 부분들을 고대인들의 사상으로 속시원히 풀이해 줬다고나 할까.이 책은 동서양의 위대한 스승들이 설파했던 사상들을 연대기 순으로 얘기해 주고 있다.읽으면서 항상 느끼는 것이지만 이렇게 확신있게 지식을 자세히 쉽게 설명해주는 저자의해박함에 감탄과 존경을 금치 못한다. 워낙 많은 내용이 있지만 결론적으로 집중해서 생각할 주제는 하나라고 나는 생각한다.저자는 고대의 위대한 스승들이 말하는 거대사상의 이해과 세계와 자아의 합일을 강조한다. 이 책은 각자의 철학적 이해를 객관적 눈높이로 갈아타는 계기가 될 것이라 생각한다. 우리는 각자 '자신만의 색안경'을 끼고 살아간다. 자신의 생각에 부합되는 사람들을 찾고결집하는 정치적 확장편향으로 안전하게 살고 싶어한다. 이미 의식은 고정된 색안경을끼고 있다. 빨간색 색안경을 끼고 있다면 아무리 하늘이 파랗다고 말해도 믿지 않는다.그것이 옳다는 신념의 색안경은 일단 이 책을 읽는 도중엔 '판단 중지'해야 한다.서양철학과 동양철학의 차이점은 대략적으로 알고 있었지만 저자의 쉬운 비교는 감사했다.그의 서양적 이원론과 동양적 일원론의 쉬운 정리로 인해 종교의 이해가 확실히 되었다는점이었다. 서양 사상의 양대 산맥인 철학과 기독교는 동양의 일원론과는 달리 이원론으로시작되었다는 것이 특징이다. 우리는 동양철학보다 사실 서양철학에 익숙하다. 서양철학(사상)의 이원론은 인간과 세계의 분리다. 인간이라는 미미한 존재는 우주 혹은세계 속의 작은 존재라는 생각이다. 내가 죽어도 세계는 여전히 굴러간다는 사고방식이다.대부분 사람들의 생각이 그렇지 않을까 싶다. 기독교인들은 죽으면 하나님의 곁으로 간다고믿고 열심히 교회에 다닌다. 이런 사고의 중심에는 고대 소크라테스에서 시작된 고대 절대주의철학으로 이어진다. 절대적인 신이 우주와 만물을 창조했고 그 신과 사람이 연결됨으로써구원받고 영생한다는 논리기 때문이다.반면 고대동양 사상의 가치관은 일원론이다. 내 안의 우주를 발견하고 음양, 선악은 모두 내안에 존재하기 때문에 내 안에서 조화를 이루고 그것을 찾아가는 깨달음을 강조하고 있다.신에게 복종하고 헌신하는 삶이 아닌 침잠하고 사유하고 내 안의 우주의 이치를 깨달으면나 스스로 우주(신)이 되어간다는 것이다. 이는 불교사상과 상통한다. 이 책을 통해 알게된범야일여(梵我一如)사상은 말 그대로 신은 내 속에 있고 내가 신이 된다는 뜻을 의미한다.'베다'를 간직했던 고대 인도인들과 동아시아의 노자와 공자, 그리고 인도와 동양의 연결로이어진 붓다와 그의 분파들은 현대의 동양사상의 근간이 되었다.책을 읽다보면 저자가 인정한 두 사상의 판결은 '일원론'이다. 그의 근거로 임마뉴엘 칸트의등장을 예로 든다. 칸트의 철학적 관점은 서양의 이원론적 판단에서 개념을 뒤집어 놓는 계기가 되었다. 칸트는 당시 사람들의 지구중심의 관점에서 태양중심으로 사고의 전환을 일으켰다. 기존의 서양철학의 실제론에서 얘기하는 세계가 자아보다 우선한다는 개념에서 자아가 우선한다는 주장을 펼친 것이다. 세계는 결국 내 머릿 속의 이미지를 통해 구현된다고 말한 것이다. 칸트이후로 서양철학은 동양철학의 '자아탐구'에 새로운 지평을 열었다.두 사상의 기원은 문서화되지 않은 시기로 인해 귀납론에 의해 설명되는데, 나는 아직도 고대인의 사상의 시작이 된 서양문명의 수메르인의 문명과 인도에 '베다'를 전파한 아리안인의 능력에 감탄을 금치 못한다. 미약한 존재였음에도 우주와 자신을 끊임없이 연구하고 연결하려는공부를 놓치 않았을까 하는 점이다. 우리는 산업화와 자본주의사회의 노예가 되어 인간본성에 대한 고민과 자아의 탐구가 정지된채살고 있다. 어쩔 수 없이 삶의 노예가 되어 자신을 내팽개친채 우울 속에서 허우적댄다.그런 삶은 결과적 자신의 우주를 버리는 행위다. 열심히 돈만을 쫓는다면 내 주변의 부산물들은 쌓여 가겠지만 자아은 없는 삶이다. 고대 위대한 스승들이 일관되게 수행하며 설파했던 글들을찾아 읽어봐야 한다. 이 책이 큰 계기가 될 것이라 믿는다.

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지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 0 ev**4 | 2020-12-10 | 추천: 0 |

<지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식> 시리즈의 마지막 책인 <지대넓얕 0>입니다. 우리가 왜 이 여행을 떠났는지에 대해 생각해봅니다. 고대의 인류는 우리만큼 불안하고 혼란스러웠지요. 그러다 문명이 발생하고 도시가 건설되며 사회는 복잡해지고, 그에 따른 갈등과 대립은 심해졌습니다. 이 혼돈 속에서 현명한 자가 나타나 사람들을 가르쳐 인간을 인간답게 했으며, 그들로 하여금 자기 안에서 빛나... 더보기

<지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식> 시리즈의 마지막 책인 <지대넓얕 0>입니다.
우리가 왜 이 여행을 떠났는지에 대해 생각해봅니다.
고대의 인류는 우리만큼 불안하고 혼란스러웠지요.
그러다 문명이 발생하고 도시가 건설되며 사회는 복잡해지고,
그에 따른 갈등과 대립은 심해졌습니다.
이 혼돈 속에서 현명한 자가 나타나 사람들을 가르쳐 인간을 인간답게 했으며,
그들로 하여금 자기 안에서 빛나는 질문들을 다시 꺼내들게 했습니다.
사람들은 그를 위대한 스승이라 불렀습니다.
21세기를 살아가는 현대인이 고전을 펼쳐야 하는 이유는
바로 위대한 스승을 만나기 위해서랍니다.
그들의 지혜를 참고함으로써 오늘 내 안의 혼란을 멈추기 위해서입니다.
그렇게 내면의 목소리에 귀 기울여서 나는 무엇이며, 세계란 무엇이고,
이 둘은 어떤 관계를 맺고 있는지에 대한 빛나는 질문과 대면해야 합니다.

우주는 어떻게 탄생했을까요? 누구도 그에 대한 정답을 가지고 있지 않습니다.
빅뱅 이론을 살펴보면 빅뱅은 기원전 138억 년에 시작되었다고 합니다.
그러면 빅뱅 이전에는 어떤 일이 있었을까요?
이 질문에 답을 하기 위해 다중 우주와 다차원을 설명합니다.

우주의 탄생, 지구의 탄생, 생명의 탄생과 더불어 인류의 조상이 등장합니다.
그리고 7천 년 전, 문명이 탄생해 도시를 만들고, 언어가 탄생해 지식이 확산되었습니다.
문명은 풍요와 안전을 보장했지만 사람들과의 관계 속에서
갈등과 욕망이 생겨나 고통과 괴로움이 발생되었습니다.
여기까지가 세계의 모습입니다.
우리가 세계라고 할 땐 물질적인 세계를 생각하지만 그것은 세계의 일부일 뿐입니다.
국가와 사회, 문명과 문화도 세계이며,
인류와 타인이라는 사람들도 우리를 둘러싼 세계이며,
내가 던져진 나의 신체, 인간이라는 종으로서 느낄 수밖에 없는
욕망과 집착도 내가 던져진 세계입니다.
이제 위대한 스승들을 만나러 가봅시다.

4천 년 전, 인도 서북부 지역에 정착한 아리아인의 경전인
"베다"는 인도 사상의 근간을 이뤘습니다.
"베아", '우파니샤드', 힌두교로 전통은 이어졌고, 핵심은 범아일여 사상입니다.
시간이 지나면서 인도 사상 안에서 내적 갈등이 생겨나
세속을 벗어나는 수행자들이 늘어났습니다.
사회적으로는 수행자들이 늘어나는 것이 우려되는 일이라
'바가바드기타'를 통해 인도인은 자신의 위치로 돌아옵니다.
힌두교는 '우파니샤드' 전통의 탈속과 '바가바드기타'의 세속의 균형을 찾아
인도인에게 받아들여지게 되었습니다.

고대 중국의 신화와 역사, 춘추전국시대의 혼란 속에서 나타난
노자와 공자의 사상을 배울 수 있습니다.
노자와 공자가 가졌던 근본 물음은 동일했습니다.
어떻게 이 고통과 혼란을 멈출 것인가.
노자와 공자가 추구한 해결 방안은 후에
노자의 도가 사상과 공자의 유가 사상으로 발전되면서
중국인의 세계관으로 정착했으며, 세속과 탈속의 균형을 찾을 수 있게 했습니다.
특히 유가 사상은 동아시아 국가 체제에 큰 영향을 미쳤으나
철학 담론을 제시하지 못한다는 한계를 지녔습니다.
이에 대한 대안으로 주돈이나 '태극도설'을 제시해 철학적 탐구를 가능하게 했습니다.

붓다 초기의 가르침과 이후에 등장한
대승불교의 중관파와 유식파의 사상을 살펴보며,
일체유심조의 가르침을 배울 수 있습니다.
인도와 중국을 아우르는 고대 동양의 사유 방식은
자아와 세계를 분리하지 않는 일원론에 기반을 둡니다.
눈앞에 펼쳐진 세계는 자아의 마음이 그려내는 것이고,
세계란 자아의 마음 안에 담긴 것이며,
자기의 내면으로 깊게 침잠했을 때 비로소 세계의 실체와 조우할 수 있다는
깨달음이 위대한 스승들의 보편적 가르침입니다.

일원론으로 걸어온 동양 사상과 반대로 서양은 이원론의 세계로 흘러갑니다.
고대에 시작된 서양의 이원론적 세계관은
철학과 종교에 영향을 미치며 근대까지 이어집니다.
이원론과 로고스 중심주의로 정의할 수 있는 플라톤주의는
자아와 세계를 나누면서 인간, 서양, 백인, 남성, 이성으로 상징되는 주체가
자연, 동양, 유색인, 여성, 신체로 상징되는 대상에 대한 억압과 착취를 정당케 합니다.
세계대전이 끝나고 20세기 중반에 이르러서야
인류는 플라톤주의의 문제점을 인식하고 대응하게 됩니다.
그리고 이원론을 대신할 다원론의 세계로 나아가게 됩니다.
이것은 탈근대, 포스트모더니즘이라고 불리는 흐름으로 지금까지도 이어지고 있습니다.

마지막으로 서양 사상의 양대 뿌리가 되는 기독교입니다.
역사적 측면에서의 탄생 배경과 바울의 사상으로 성장한 그리스도교,
이제 예수 그리스도는 신과의 관계를 매개하는 보편자가 되며
인간은 직접적으로 관계 맺을 수 없는 존재가 됩니다.
이런 기독교 교리는 아우구스티누스를 통해 플라톤의 이원론과 만나 체계화되었습니다.
이원론은 오랜 시간 서양을 지배해 신의 완전무결함으로 보존되었습니다.
하지만 마이스터 에크하르트의 기독교 신비주의에서
일원론적 측면에 대한 탐구도 있었음을 확인할 수 있습니다.

왜 우리는 이원론과 일원론을 알아야 할까요?
우리가 반쪽의 세계밖에 모르기 때문입니다.
인류의 사유를 출발시킨 위대한 스승들은 일원론을 말했는데,
우리는 이원론의 세계에서 태어나 그 밖으로는 한 걸음도 나가보지 않습니다.
우리는 외국을 여행하며 시야를 넓히는 데 시간과 비용을 쓰지만,
자기 내면의 가려진 영역으로 나아갈 생각은 하지 않습니다.
이제 내면세계의 영토를 넓히기 위해서 일원론이 무엇인지 알아야만 합니다.
많은 사람이 '세계관'이라는 것을 대수롭게 생각하지만,
세계관은 내면의 감옥입니다.
우리는 누구나 특정 세계관 안에서 탄생하고 성장하며 죽습니다.
그 바깥으로는 나가지 않고, 심지어 그 바깥이 있는지조차 상상하지 못합니다.
어떤 이들은 기독교적 세계관에서 태어나서 기독교인으로 성장하고 기독교도로 죽습니다.
그는 한 번도 불교의 세계관에, 이슬람의 세계관에, 유물론의 세계관에
발을 디뎌보지 않고 자신의 세계가 전부라고 믿으며 눈을 감습니다.
어떤 이들은 과학주의자로 태어나고 성장했으면서도
자신에게는 세계관 같은 건 없다고 믿으며 눈을 감습니다.
우리가 이원론을 넘어 일원론의 세계로 나아가야 하는 이유가
바로 여기에 있다고 저자는 말합니다.
잃어버린 절반의 세계인 일원론의 세계, 그곳의 주인이 원래 나이기 때문이고,
내가 들어서기 전까지 그곳은 깊은 어둠 속에 버려져 있습니다.
위대한 스승들은 그 깊은 곳에 출구가 있다고,
그 출구는 우주와 연결되어 있다고 말합니다.
그곳에서 빛나는 우주의 본질을 마주할 것입니다.

네이버카페 이벤트로 당첨되어 책을 제공받고 솔직하게 쓴 후기입니다.

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지대넓얕0 fr**ze2me | 2020-12-10 | 추천: 0 |

<지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식> 드디어 지대넓얕 시리즈의 최종편인 제로를 만났다. 이번 책에서는 ‘모든 지식의 시작이자 모든 지식의 완성’이라는 타이틀로 가장 앞선 시간대이자 모든 지식의 시작점을 이야기하고 있다. 이제 총 3권의 책을 다 읽은 소감을 정리해 보려고 한다. 지대넓얕 1권인 현실 편은 역... 더보기

<지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식>

드디어 지대넓얕 시리즈의 최종편인 제로를 만났다. 이번 책에서는 ‘모든 지식의 시작이자 모든 지식의 완성’이라는 타이틀로 가장 앞선 시간대이자 모든 지식의 시작점을 이야기하고 있다. 이제 총 3권의 책을 다 읽은 소감을 정리해 보려고 한다. 지대넓얕 1권인 현실 편은 역사, 경제, 정치, 사회, 윤리라는 알고는 있지만 어딘가 부족하고 확실하지 않은 나의 부실한 지식을 바로잡아 조각을 끼우고 완성하는 기분으로 읽었다. 이어서 2권 현실 너머의 세계에서는 철학, 과학, 예술, 종교, 신비라는 희미하고 실체가 없는 듯 한 지식들을 만들고 쌓아올리는 기분으로 읽었던 것 같다. 그리고 마침내 제로 0권에서는 만물의 근원인 우주에서부터 시작해 인류, 베다, 도가, 불교, 철학, 기독교까지 챕터명만 들어도 다소 머뭇거리게 되는 지식들을 마주했다.

사실 시리즈를 전부 놓고 보자면 이번 제로편이 가장 이해하기 어려웠던 게 사실이다. 우주의 형성과정부터 시작해 내면을 들여다보는 철학과 종교의 탄생에 이르기까지 평소 생각도 관심도 없었던 부분이라 시작부터 다소 거리감이 느껴졌다. 다만 다행인 것은 2권 현실너머 편에서 읽었던 부분이 상당히 도움이 됐다는 점이다. 워밍업을 한 것처럼 비슷한 용어와 같은 인물들이 등장하여 복습하고 확장하듯 조금은 익숙하게 읽을 수 있었다.

1장과 2장에서는 우주의 시작부터 다중 우주의 가능성과 지구와 인류의 탄생, 문명의 발생을 살펴본다. 3장에서부터는 본격적인 위대한 스승들이 등장한다. 베다를 간직했던 고대 인도인, 노자와 공자, 붓다까지 이름이나 겨우 알고 있던 그들의 이야기가 생각보다 구체적인 것에 놀랐고 우려했던 것 보다 상당히 흥미로웠다. 어렵고 딱딱한 부분에선 채사장 저자의 위트와 예시가 어김없이 등장해 긴장을 풀어주니 받아들이기 수월했다. 이어서 6장부터는 앞서 동양의 스승들과 대비되는 서양의 인물들이 등장한다. 최근 테스형으로 유명한 소크라테스부터 플라톤, 아리스토텔레스, 예수까지. 여기서 동양과 서양은 사상적으로 일원론과 이원론의 차이를 보인다. 아이러니하게도 현대에 이르러 서양의 이원론에 익숙해져버린 우리와 달리 서양에서는 일원론을 받아들이고 있다는 사실까지.

어렵게만 느껴지는 지식들이 다소 주저하게 만들지만 관심조차 없던 나 같은 사람도 재밌고 유익하게 읽은 책이니 모두에게 무리 없을 것이라 자신한다. 이 책을 계기로 그간 관심조차 두지 않았던 다양한 분야에 새로운 시선을 갖게 되었으니, 지금 읽은 지식들을 토대로 앞으로 보다 넓은 사고가 가능하지 않을까하는 기대감이 생긴다. 개인적으로 어린학생들에게 권하고 싶다. 만약 내가 학창시절에 이 책을 읽었다면 당시 극단적으로 싫어하던 세계사, 지리, 역사, 사회와 같은 과목들과 좀 더 친하게 지낼 수 있지 않았을까하는 생각이 든다. 물론 지금이라도 관심을 갖게 되었으니 참 다행이지만.

책의 에필로그에도 나와 있지만 사실 이 책을 읽으며 내가 굳이 여기까지 알아야 될 필요가 있을까 하는 생각도 들었다. 그런데 다 읽고 나니 결론부터 말하자면 조금 시야가 넓어진 느낌이다. 살아가며 내가 믿는 종교에나 관심이 있었지 타종교에는 전혀 무관심했던 게 사실이다. 그것이 나의 좁은 세계관일 것이다. 그렇게 살아왔고 앞으로도 그렇게 살 수밖에 없는 좁은 세계관. 저자는 말한다. 그 세계관 밖으로 발을 내딛어 보라고. 그리고 이원론에 갇혀있지 말고 내 안의 내면의 세계를 들여다보라고. 아직은 그것이 정확히 어떤 의미인지는 모르겠지만 알아가고 시험해보고 싶어졌다. 그 마음이 지금 나에게는 가장 유의미한 결과로 보인다.

*출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 작성한 리뷰입니다.

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