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대승기신론 상, 하 세트 대승일심의 발심수행론

전2권
마명 , 정성본 (역주 해설) 지음 | 민족사 | 2019년 03월 30일 출간
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상품상세정보
ISBN 9791189269234(1189269236)
쪽수 991쪽
크기 167 * 230 * 67 mm /1570g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

대승일심의 발심수행론 대승기신론 상,하 세트. 대승기신론은 진여법(眞如法)을 공(空)과 불공(不空), 즉 진공묘유(眞空妙有)의 반야지혜와 유심(唯心)의 실천사상으로 정리하고 있다. 따라서 이러한 불법(佛法)을 공부해야 정법의 안목을 구족(正法眼藏)하고 방편의 지혜를 실행할 수가 있는 것이다.
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목차

<상권>

『대승기신론』 제목 해설 1 / 2

제1부 서분(序分, 서론)-歸敬偈 2 19

제2부 정종분(正宗分, 本論) 47

(1) 본 논서의 본론 구성 5분(五分; 5장으로 구성)3 48

제1장 인연분(因緣分) 57

(1) 본 논서를 저술한 8가지 의미 4 57
(2) 본 논서의 필요성 5 71

제2장 입의분(立義分)-대승일심법의 근본 사상 85

(1) 대승일심(一心)의 법(法)과 의(義) 85
법(法)은 중생의 일심(一心)―〔6-1〕 / 95
심진여상(心眞如相)과 심생멸인연상(心生滅因緣相)―〔6-2〕 / 99

(2) 대승의 뜻[義] 7 107
삼대(三大, 體相用)와 수레[乘]의 의미―〔7-1〕 / 107
수레[乘]의 뜻[義]―과승(果乘; 佛)과 인승(因乘; 보살)의 의미―〔7-2〕 / 118

제3장 해석분(解釋分)
-대승의 법(法)과 의(義)에 대한 해설 123

(1) 해석분의 내용[三種] 8 123
(2) 대승일심의 정법을 제시함(顯示正義) 126
대승일심법(一心法)―심진여문과 심생멸문 9 / 126
심진여문(心眞如門) 10 / 133
이언진여(離言眞如)―진여의 명칭에 대한 해설―〔10-1〕 / 141
일체제법(一切諸法)과 일체법(一切法) / 156
진여(眞如)의 명칭에 대한 해설〔10-2〕 / 157
진여에 수순(隨順)하는 방법―11 / 164
의언진여(依言眞如)―공(空)과 불공(不空) 12 / 167
공(空)의 뜻〔12-1〕 / 174
불공(不空)의 뜻〔12-2〕 / 182
(3) 심생멸문(心生滅門)-여래장과 아리야식 190
심생멸에 대하여―아리야식과 각(覺), 불각(不覺) / 191
아리야식과 각(覺), 불각(不覺)―〔13-1〕 / 199
각(覺)의 의미―본각(本覺)과 시각(始覺), 불각(不覺) 14 / 205
시각(始覺), 본각(本覺), 불각(不覺)―〔14-1〕 / 212
시각(始覺)의 사위(四位)15 / 215
범부중생의 불각(不覺)―범부선(凡夫禪)―〔15-1〕 / 218
성문, 연각의 상사각(相似覺)―소승선(小乘禪)〔15-2〕 / 222
십지(十地) 보살의 수분각(隨分覺)―대승선(大乘禪)〔15-3〕 / 227
구경각(究竟覺)―최상승선(最上乘禪)〔15-4〕 / 230
무념(無念)과 무명(無明)에 대하여〔15-5〕 / 242
복례(復禮)법사 진망송(眞妄頌) / 246
무념(無念)의 경지〔15-6〕 / 249
수염본각(隨染本覺)―지정상(智淨相)과 부사의업상, 본각(本覺)과 망념의 관계―16 / 253
지정상(智淨相)에 대하여(空)〔16-1〕 / 258
지정상(智淨相)에 대한 설명〔16-2〕 / 263
부사의업상(不思議業相)에 대하여〔16-3〕 / 268
성정본각(性淨本覺)―사종(四種)의 청정한 거울[淨鏡]17 / 272
―如實空鏡, 因熏習鏡, 法出離鏡, 緣熏習鏡
여실공경(如實空鏡)〔17-1〕 / 276
인훈습경(因熏習鏡)〔17-2〕 / 279
법출리경(法出離鏡)〔17-3〕 / 287
연훈습경(緣熏習鏡)〔17-4〕 / 289
불각(不覺)이란? / 294
근본불각(根本不覺)―무명(無明)과 불각(不覺)18 / 295
지말불각(枝末不覺)―불각(不覺)과 삼세(三細) 육추(六?)19 / 301
삼세(三細) 1―무명업상(無明業相)〔19-1〕 / 303
삼세(三細) 2―능견상(能見相)〔19-2〕 / 307
삼세(三細) 3―경계상(境界相)〔19-3〕 / 308
육추(六?)〔19-4〕 / 310
육추(六?) 1―지상(智相)〔19-5〕 / 312
육추(六?) 2―상속상(相續相)〔19-6〕 / 314
육추(六?) 3―집취상(執取相)〔19-7〕 / 315
육추(六?) 4―계명자상(計名字相)〔19-8〕 / 316
육추(六?) 5―기업상(起業相)〔19-9〕 / 319
육추(六?) 6―업계고상(業繫苦相)〔19-10〕 / 320
삼세, 육추(三細, 六?)와 십이연기〔19-11〕 / 323
각(覺)과 불각(不覺)의 동상(同相)과 이상(異相)20 / 328
각(覺)과 불각(不覺)의 같은 점[同相]〔20-1〕 / 329
일체 중생은 본래 열반〔20-2〕 / 332
각(覺)과 불각(不覺)의 다른 점[異相]〔20-3〕 / 340
생멸인연(生滅因緣)의 구조 21 / 344
의식(意識)의 5종(五種; 五意) 22 / 355
의식(意識) 1―업식(業識)〔22-1〕 / 355
의식(意識) 2―전식(轉識)〔22-2〕 / 356
의식(意識) 3―현식(現識)〔22-3〕 / 357
의식(意識) 4―지식(智識)〔22-4〕 / 359
의식(意識) 5―상속식(相續識)〔22-5〕 / 360
삼계유심(三界唯心)〔22-6〕 / 363
의식(意識)에 대하여 23 / 374
무명(無明)과 번뇌망심[染心] 24 / 379
무명(無明)과 육염심(六染心) 25 / 391
집상응염(執相應染)〔25-1〕 / 400
부단상응염(不斷相應染)〔25-2〕 / 404
분별지상응염(分別智相應染)〔25-3〕 / 407
현색불상응염(現色不相應染)〔25-4〕 / 411
능견심불상응염(能見心不相應染)〔25-5〕 / 412
근본업불상응염(根本業不相應染)〔25-6〕 / 414
무명(無明) 대치법―상응(相應)과 불상응(不相應) 26 / 417
상응(相應)에 대하여〔26-1〕 / 423
불상응(不相應)에 대하여〔26-2〕 / 425
번뇌애(煩惱?)와 지애(智?)―번뇌장(煩惱障)과 소지장(所知障) 27 / 429
중생심의 생멸상(生滅相) 28 / 440
―두 종류의 생멸인연―추(?)와 세(細)―
추중추(?中?), 추중세(?中細), 세중추(細中?), 세중세(細中細)〔28-1〕 / 443
두 종류의 생멸인연(生滅因緣)〔28-2〕 / 447
망념의 상속(相續)과 단절―심상(心相; 生滅)과 심체(心體; 本性) 29 / 451
염정훈습(染淨熏習)에 대하여 / 455
사종법 훈습의(四種法 熏習義) 30 / 460
훈습(熏習)의 의미 31 / 463
염법훈습(染法熏習)―번뇌망념[染法]의 훈습 32 / 470
망경계(妄境界) 훈습 33 / 475
망심(妄心) 훈습 34 / 478
무명(無明) 훈습 35 / 482
정법훈습(淨法熏習) 36 / 484
정법훈습과 자연업(自然業)〔36-1〕 / 495
정법(淨法)훈습 중의 망심(妄心)훈습 37 / 499
진여훈습(眞如熏習) 38 / 504
진여훈습에 대한 문답 39 / 512
나무와 불의 비유〔39-1〕 / 517
정법(淨法) 훈습과 제불의 원력〔39-2〕 / 521
진여지혜의 훈습―용훈습(用熏習) 40 / 526
차별인연[差別緣]〔40-1〕 / 528
차별인연의 두 종류―근연(近緣)과 원연(遠緣)〔40-2〕 / 533
평등인연[平等緣]〔40-3〕 / 536
체용훈습(體用熏習)―미상응(未相應)과 이상응(已相應) 41 / 540
염정훈습(染淨熏習) 총정리―단(斷)과 부단(不斷) 42 / 549

찾아보기 / 555

<하권>

(4) 대승의 의(義)-체(體)·상(相)·용(用) 삼대(三大)
-대승불교 불신론(佛身論)- 565
진여자체상(眞如自體相; 大와 相大)-법신(法身) 43 / 567
상대(相大)-육의(六義)의 공덕(功德) 〔43-1〕 / 571
차별과 무차별에 대한 문답 44 / 589
상대(相大)의 덕상(德相) 45 / 592
상대(相大)의 덕상(德相)에 대한 설명 〔45-1〕 / 595
진여법신의 지혜 작용[眞如用]-용대(用大) / 601
진여법신의 지혜 작용[用大]-보신(報身)과 응신(應身) 46 / 601
대방편지(大方便智) 〔46-1〕 / 606
응신(應身)과 보신(報身) 47 / 612
보신(報身) 〔47-1〕 / 617
응신(應身)과 보신(報身)에 대한 해설 48 / 626
초발심 보살과 보신(報身) 〔48-1〕 / 628
십지 보살과 보신(報身) 〔48-2〕 / 631
법신(法身)과 색신(色身)에 대한 문답 49 / 634
중생심에서 진여를 깨닫는 법 〔49-1〕 / 642

(5) 대치사집(對治邪執) 655
중생의 사견(邪見)과 집착에 대한 치료 50 / 655
첫째, 자아에 집착하는 사견(邪見) 51 / 658
둘째, 진여법신에 대한 사견(邪見) 52 / 663
셋째, 여래장에 대한 사견(邪見) 53 / 669
넷째, 여래장과 오염에 대한 사견 54 / 674
다섯째, 염법(染法)과 정법(淨法)에 대한 사견(邪見) 55 / 679
법아견(法我見)과 망집(妄執) 56 / 684
사견(邪見)과 망집(妄執)을 벗어나는 법 57 / 689

(6) 분별발취도상(分別發趣道相) 698
불법수행의 과정에 대한 해설 58 / 699
삼종발심(三種發心)과 사종발심(四種發心) / 706
신성취발심(信成就發心) 59 / 708
신심을 성취한 발심 〔59-1〕 / 718
인천(人天)의 종자(種子)와 이승(二乘)의 종자 〔59-2〕 / 722
신성취발심[直心, 深心, 大悲心] 60 / 727
진여법계와 방편에 대한 문답 61 / 732
네 가지 방편[四種方便] 62 / 739
(1) 행근본방편(行根本方便) / 739
(2) 능지방편(能止方便) 〔62-1〕 / 744
(3) 발기선근방편(發起善根方便) 〔62-2〕 / 749
(4) 대원평등방편(大願平等方便) 〔62-3〕 / 753
신성취발심의 공덕-팔상성도(八相成道) 63 / 759
해행발심(解行發心)-육바라밀의 수행 64 / 772
증발심(證發心) 65 / 783
증발심(證發心)과 보살의 삼종심(三種心) 66 / 795
일체 종지(一切種智)에 대한 문답 67 / 804
제불(諸佛)의 자연업(自然業)에 대한 문답 68 / 811

제4장 수행신심분(修行信心分)-신심(信心)의 수행 817

수행신심분 총설 69 / 817
신심수행(信心修行)-사종(四種)의 신심(信心) 70 / 820
불법수행의 오문(五門; 五行) 71 / 832
(1) 보시바라밀의 수행 72 / 834
(2) 지계바라밀의 실천수행[持戒門] 73 / 842
(3) 인욕바라밀의 실천수행 74 / 848
(4) 정진바라밀의 실천수행 75 / 852
(5) 지관문(止觀門) 수행의 총설 76 / 859
선정(禪定) 수행 77 / 865
정념(正念) 사유의 선정 〔77-1〕 / 877
방편수행의 선정 〔77-2〕 / 884
진여삼매와 일행삼매(一行三昧) 〔77-3〕 / 890
선정수행과 마구니의 장애(魔事) 78 / 894
외도(外道)의 선정 〔78-1〕 / 903
외도 선정의 문제점 〔78-2〕 / 905
외도(外道)의 삼매와 진여삼매(眞如三昧) 〔78-3〕 / 911
진여삼매의 10종 공덕(十種 功德) 79 / 917
사종(四種)의 관법(觀法) 수행 80 / 923
(1) 법상관(法相觀) 80 / 925
(2) 대비관(大悲觀) 81 / 929
(3) 대원관(大願觀) 81 / 930
(4) 정진관(精進觀) 81 / 932
선정과 지혜의 일체[止觀俱行] 82 / 934
염불 수행-육자 염불(六字念佛) 83 / 939

제5장 권수이익분(勸修利益分) 949

불법수행의 이익과 수행권유 84 / 949
불법을 비방하는 과보 85 / 954
삼세(三世) 보살의 증명 86 / 957

제3부 유통분(流通分) 959

회향의 게송(廻向偈) 87 / 960

부록 『 대승기신론 』의 저자와 번역자에 대한
간략한 해설 963

1. 『 대승기신론 』의 저자 마명(馬鳴) 964
2. 『 대승기신론 』의 번역자 진제삼장(眞諦三藏) 967
3. 『 대승기신론 』의 주석서[三疏] 968
4. 『 대승기신론 』과 중국불교 969
5. 『 대승기신론 』의 구성과 내용 971
6. 『 대승기신론 』과 위경(僞經)의 문제 974
7. 대승불교의 주요 경전 978
8. 보살도의 수행단계[52位] 980

출판사 서평

≪대승기신론≫ 공부와 참선수행

≪대승기신론≫은 대승경전의 사상을 체계적, 종합적으로 요약한 책이다. 대승불교의 반야(般若), 공(空)사상과 유심(唯心)의 실천수행 등 제불(諸佛, 모든 부처와 여래)의 다양한 방편법문과 인연법문, 비유법문 등 법문을 진여일심(眞如一心)의 지혜로 종합하여 논리적으로 체계 있게 정리한 대승불교의 실천수행서이다.
즉 불법(진여법)의 대의를 깨달아 불지견(佛知見)을 구족하여 진여일심의 정법(正法)과 중생심의 사법(邪法)을 판단할 수 있는 안목을 갖추고, 동시에 초발심으로 정각을 이루는 참선수행법을 ... 더보기

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