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ISBN	9791187142126(1187142123)
쪽수	976쪽
크기	151 * 225 * 47 mm /1166g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

《플루타르코스 영웅전》과 함께 인물 전기 최고의 고전!

외부인들이 중국을 이해하기 위하여 가장 많이 읽는 책은 바로 사마천의 《사기》라고 한다. 왜냐하면 《사기》야말로 오늘날까지 중국의 문화와 정신을 면면히 조형해 온 중요한 역사적 원천이었기 때문이다. 《사기》는 ‘본기’와 ‘세가’, ‘표’, ‘서’, 그리고 ‘열전’으로 구성되어 있다. ‘본기’는 연대순으로 제왕의 언행과 업적을 기술하고 있고, ‘세가’는 제후국의 흥망성쇠와 영웅들의 업적을 기술하였으며, ‘표’는 연대별로 각 시기의 중대 사건을 기록하였고, ‘서’는 각종 제도의 연혁을 기록하였다. 그리고 ‘열전’은 다양한 대표적 인물들의 활동을 기록하고 있다. 사마천은 창조적으로 이 다섯 가지 부분을 종합하여 하나의 완전한 통일체계를 완성시켰다.

『사기』 전체는 총130편으로, 사실 지나치게 방대하고 또 현대에 이르러 효용성이 없는 부분도 적지 않은 점에 비추어 이 책에서는 사기의 정수를 계승하되 뜻이 깊고 문장 구성이 탁월한 56편을 중국 전문가 소준섭 박사가 엄선하여 한 권에 담았다. 또한 각 편을 시작하기 전에 소준섭 박사가 관련된 해설을 붙였으며, 원문에 사용되고 있는 각종 용어와 제도를 정확하게 해석하고, 그 기원을 폭넓게 살피기 위한 주석 작업에도 특별히 주의를 기울여 총845개의 각주를 달았다.

본기(本紀)
1. 진시황 본기 - 천하 통일은 어려웠지만 붕괴는 신속하였다
2. 진(秦) 목공(진 본기 중에서) - 나의 과오를 영원히 기억하도록 하라
3. 항우 본기 - 패왕별희
4. 한고조 본기 - 인재를 쓸 줄 아는 자가 천하를 얻는다
5. 여태후 본기 - 천하의 주인은 유씨인가, 여씨인가?

세가(世家)
6. 오나라와 월나라의 사투(오 세가와 월 세가 중에서) - 오월동주, 와신상담
7. 강태공(제 세가 중에서) - 오직 천명(天命)에 따를 뿐이다
8. 제환공(제 세가 중에서) - 신용을 버리면 천하의 신망을 잃는다
9. 정영과 공손저구(조 세가 중에서) - 끝내 살아남은 조씨 고아
10. 조 무령왕(조 세가 중에서) - 강대국은 어떻게 만들 수 있는가?
11. 진(晋)나라 문공(진 세가 중에서) - 일시적인 이익은 천추의 공업을 능가할 수 없다
12. 초나라 장왕(초 세가 중에서) - 나라를 하나 얻는 것보다 나의 말 한 마디를 지키는 것이 중요하다
13. 공자 세가 - 높은 산을 우러러보고 큰 길을 따라 간다
14. 진섭 세가 - 왕후장상(王侯將相)의 씨가 따로 있는가!
15. 외척 세가 - 음양의 변화에 통달할 수 없다면 어찌 천명을 알 수 있겠는가!
16. 소 상국 세가 - 누구의 공로가 가장 큰 것인가?
17. 유후 세가 - 장막 안에서 계책을 세워 천리 밖의 승리를 결정한다
18. 진 승상 세가 - 말 위에서 천하를 얻었지만 말 위에서 천하를 다스릴 수는 없다
19. 강후 주발 세가 - 해는 중천에 뜨는 그 순간부터 기운다

열전(列傳)
20. 백이 열전 - 하늘의 뜻은 과연 옳은 것인가 그른 것인가?
21. 안영(관안 열전 중에서) - 만약 그가 살아 있다면 기꺼이 그의 마부가 되겠다
22. 손자ㆍ오기 열전 - 싸우지 않고 이기는 것이 최상의 방책이다
23. 상군 열전 - 자신의 욕망을 능히 절제하는 것을 강(强)하다고 한다
24. 소진 열전 - 신의를 지키지 않는 사람이야말로 쓸모가 있다
25. 장의 열전 - 세 치 혀만 살아 있다면
26. 백기ㆍ왕전 열전 - 신하에게 굴복하시어 천하에 이기십시오!
27. 맹상군 열전 - 빈객을 좋아하고 스스로 즐거워하다
28. 위 공자 열전 - 공손한 도덕 군자(君子)
29. 평원군 열전 - 이욕(利慾)은 사람의 지혜를 어둡게 한다
30. 춘신군 열전 - 시작을 잘하지 못하는 사람은 없지만 끝맺음을 잘하는 사람은 드물다
31. 범저ㆍ채택 열전 - 사람을 거울로 하는 사람은 자기의 길흉을 알 수 있다
32. 악의 열전ㆍ전단 열전 - 충신은 조국을 떠나 있어도 그 이름을 더럽히지 않는다
33. 염파ㆍ인상여 열전 - 죽음에 처하여 어떻게 임하는가가 진정 어렵다
34. 노중련ㆍ추양 열전 - 사리(私利)로 인하여 공의(公義)를 해치지 않는다
35. 자객 열전 - 바람은 스산하고 역수는 차다
36. 회음후 열전 - 작은 부끄러움을 겁낸다면 어찌 이름을 빛낼 수 있으리오
37. 유경ㆍ숙손통 열전 - 참으로 곧은 길은 굽어보이는 법이다
38. 경포 열전ㆍ팽월 열전ㆍ난포 열전 - 돌아오지 않은 장군
39. 원앙ㆍ조착 열전 - 한 사람을 아끼지 말고 천하에 사죄하라
40. 장석지 열전 - 아랫사람이 윗사람을 흉내내는 것은 메아리가 대답하는 것보다 빠르다
41. 만석 열전 - 성실하지만 웅대한 구상이 없다
42. 편작ㆍ창공 열전 - 아름답고 좋은 것은 모두 상서롭지 못한 것이다
43. 위기ㆍ무안후 열전 - 다른 사람에게 분노를 옮긴 사람은 끝이 좋지 못하다
44. 이 장군 열전 - 복숭아나무와 오얏나무는 스스로 말이 없지만 그 아래에는 저절로 길이 생긴다
45. 흉노 열전 - 우리는 우리 식대로 산다
46. 위 장군ㆍ표기 열전 - 신하로서의 직분을 벗어나지 않는다
47. 조선 열전 - 아무도 공을 세운 사람이 없었다
48. 사마상여 열전 - 아름다운 미망인의 마음을 훔친 대문장가
49. 급ㆍ정 열전 - 잎을 지키려고 가지를 상하게 해서는 안 된다
50. 평진후 열전ㆍ유림 열전 - 기러기의 큰 날개를 가졌어도 때를 만나지 못한다면
51. 혹리 열전 - 법령은 치밀해졌지만 국가 정사는 황폐해졌다
52. 유협 열전 - 사람의 얼굴은 시들지만 명예로운 이름은 영원하다 (계포 열전 포함)
53. 골계 열전 - 언사가 유려하고 사유에 막힘이 없다
54. 화식 열전 - 가장 나쁜 정책이란 백성과 다투는 것이다
55. 태사공 자서 - 지난날을 서술하여 미래에 희망을 걸다

서(書)
56. 평준서 - 국가는 부유해지지만 백성은 피폐해진다

*부록: 임안에게 보내는 사마천의 편지

*사기 해제(解題) - 사마천 그리고 『사기』

출판사 서평

진시황, 항우, 유방, 공자 등 총56편 수록

[이 책의 특징]
# ‘중국 최고의 역사 고전’ 사마천의 『사기』 전체 총130편 중 탁월한 56편을 중국 전문가 소준섭 박사가 엄선하여 한 권으로 구성.
# 각 편을 시작하기 앞서 소준섭 박사가 해당 편에 관련된 해설 수록.
# 정확한 『사기』를 읽기 위해, 소준섭 박사의 서문과 해제 수록.
# 내용 이해를 돕기 위해 총845개의 각주를 달았고, 삽화 자료 34장 삽입.
# e북 동시 출간

중국 최고의 역사 고전을 한 권으로 만나다!
소준섭 박사가 엄선한 『사기』... 더보기

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사기 zk**s13 | 2020-12-21 | 추천: 0 |

이금까지 책을 읽으면서 이렇게까지 오래전 과거 이야기를 재미있게 쓴 역사책을 본적이 없다. 어렸을때 읽었던 모든 역사책들과 만화책이 사마천의 사기를 읽고서 단지 옮겨왔을뿐이라는 걸 알았다. 책을 읽고나면 중국사람들이 우리나라를 변방의 호족이라고 말하는 이유가 납득이 된다. 우리나라에는 왜 이런 역사책이 없을까? 우리나라도 국민의 역사관을 확립시켜줄수 있고 우리민족의 우수성을 넓리 알릴수 있는 사기같은 역사책이 쓰여졌으면 좋겠다. 아니면 이미 있지만 내가 아직 읽어보지 못했을수도 있고.... 사기에는 수많은 왕과 나라들이 등장한다 왕... 더보기

이금까지 책을 읽으면서 이렇게까지 오래전 과거 이야기를 재미있게 쓴 역사책을 본적이 없다. 어렸을때 읽었던 모든 역사책들과 만화책이 사마천의 사기를 읽고서 단지 옮겨왔을뿐이라는 걸 알았다. 책을 읽고나면 중국사람들이 우리나라를 변방의 호족이라고 말하는 이유가 납득이 된다. 우리나라에는 왜 이런 역사책이 없을까? 우리나라도 국민의 역사관을 확립시켜줄수 있고 우리민족의 우수성을 넓리 알릴수 있는 사기같은 역사책이 쓰여졌으면 좋겠다. 아니면 이미 있지만 내가 아직 읽어보지 못했을수도 있고.... 사기에는 수많은 왕과 나라들이 등장한다 왕의 이름과 나라의 이름이 같은 경우가 많고 다른시대에 동명이인도 많기 때문에 솔직히 초한지와 삼국지정도를 만화책으로 읽은 나는 등장하는 나라들의 연도와 인물들이 햇갈려서 중간중간 검색하면서 몇년도의 나라인지 중국에서 어떤 위치에 있는 나라인지 검색하면서 읽었다. 닫기
[19-039] 사마천 사기 56, 사마천, 현대지성 my**ghye | 2019-04-02 | 추천: 0 |

이 책은 두께만큼이나 내용이 방대하다 보니 전, 후편으로 2편에 걸쳐서 서평을 연재하고자 합니다. 먼저 전편에서는 사마천 사기의 편역자와 본기에 대해서 다루고자 합니다. 보통은 편역자보다는 저자인 사마천의 명편들에 대해서 논하는데 편역자에 대해서 언급이 필요한 이유는 역사서의 대부분은 저자의 사망 후 몇백 년이 지난 후에 후대의 ... 더보기

이 책은 두께만큼이나 내용이 방대하다 보니 전, 후편으로 2편에 걸쳐서 서평을 연재하고자 합니다.

먼저 전편에서는 사마천 사기의 편역자와 본기에 대해서 다루고자 합니다. 보통은 편역자보다는 저자인 사마천의 명편들에 대해서 논하는데 편역자에 대해서 언급이 필요한 이유는 역사서의 대부분은 저자의 사망 후 몇백 년이 지난 후에 후대의 편역자의 번역 글을 통해서 전해지는 의미는 한자의 해석 방식에 따라서 오역 또는 의역이 되는 경우가 종종 있다고 합니다.

그래서 편역자의 학식에 의존해서 책이 번역되는데요. 종종 원문 상의 시대적인 시각 차이로 인해서 달리 해석되는 경우 때문에 편역자가 바라보는 사마천의 사기에 대해서 언급하고자 합니다.

역자 서문에 중국을 가장 많이 이해하기 위하여 가장 많이 읽는 책이 "사기"라고 하는데요. 인간으로 살아가는 데 있어 지향해야 할 모범과 준칙을 분명하게 제시함으로써 정신과 삶의 양식에 중국인들에게 영향을 끼쳐온 것이 "사기"라고 하는데요.

후세의 전해는 지 역사서들 중에 어떤 통계적인 수치로 "사기"가 많이 읽히는 근거는 부족해 보이나 사기의 분량만큼이나 대중적으로 인지도가 많은 것은 사실일 것 같습니다.

사기의 본기(연대순으로 제왕의 언행과 업적을 기술), 세가(제후국의 흥망성쇠와 영웅들의 업적을 기술), 표(연대별 중대 사건을 기록), 서(제도와 문물제도의 연혁을 기록), 열정(대표적 인물들의 활동을 기록)을 나눠지며 5가지 부분을 사마천은 종합해서 저술되었다고 합니다.

이 책이 사마천의 사기의 방대한 모든 편을 다루기에도 900페이지가 넘는 분량으로도 채워지지 않는 지식의 향연의 글들 중에 대중성에 가깝게 쉽게 접할 수 있도록 설명이 되어있으며 한글(한문) 행태로 채워진 편집 상태는 한자를 접하지 않는 세대에게도 쉽게 다가갈 수 있는 글들로 채워져 있습니다.

본기는 진시황, 진목 공전, 항우, 한고조, 서태후 편으로 이루어져 있으며 이 시대를 살아가는 우리들에게 제왕들의 삶의 사는 방식을 통해서 배울 점과 그렇게 하면 안 되는 사례들에 대해서 삶의 지침이 될만한 내용들이 많이 기술되어 있습니다.

천하를 겸병하는 사람은 권모술수와 폭력을 숭상하고, 천하를 안정시키는 사람은 민심에 순응하는 것을 중시한다.

<사마천 사기 56, 사마천, p64>

전쟁의 시기를 지나 안정화 시기에 접어들었을 때는 전쟁 시기에 행해졌던 법과 제도가 안정화 시기와는 맞지 않기에 변화되고 순화되게 바꿔야 됨에도 불구하고 바꾸지 않고 독점의 정책을 유지할 경우 안정화 시기에 조금만 위기가 와도 쉽게 분화되고 쉽게 허물어진다는 의미로 현시대의 의미로 재해석하면 오늘날의 조직구조와 제왕적인 권력자의 의식변화 없이는 기업이든 국가든 오래 지속될 수 없다는 의미로 이야기할 수 있을 것 같습니다.

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복안(複眼)의 서사(敍事)를 통해 인간 본성과 삶의 지혜를 사유하다 je**of | 2019-04-02 | 추천: 0 |

#사마천 #사마천사기 #중국사 #중국역사 #역사 사마천 사기 56 (司馬遷史記 56)『복안(複眼)의 서사(敍事)를 통해 인간 본성과 삶의 지혜를 사유하다』 1. '미언대의 일자포폄(微言大義一字褒貶)'의 역사인식과 비판의식 역사 기술(歷史記述)은 기본적으로 서사(敍事)가 중심이 됩니다. 과거의 일에 관한 객관적인 사실을 바탕으로 풀어 '이야기하는 것(telling)'이 역사 기술의 근간입니다. ... 더보기

#사마천 #사마천사기 #중국사 #중국역사 #역사

사마천 사기 56 (司馬遷史記 56)『복안(複眼)의 서사(敍事)를 통해 인간 본성과 삶의 지혜를 사유하다』

1. '미언대의 일자포폄(微言大義一字褒貶)'의 역사인식과 비판의식

역사 기술(歷史記述)은 기본적으로 서사(敍事)가 중심이 됩니다. 과거의 일에 관한 객관적인 사실을 바탕으로 풀어 '이야기하는 것(telling)'이 역사 기술의 근간입니다. 그러므로 아놀드 토인비의 표현을 빌리자면, 역사를 기술하는 역사가(歷史家 historian)는 과학적 해석력과 예술적 창작력을 겸비해야 합니다.서양사(西洋史)에서 헤로도토스(Herodotos)가, 동양사(東洋史)에서 사마천(司馬遷)이 서사적 역사 기술의 아버지로 불리는 것에 이의를 달 사람은 없을 것입니다. 이 두 인물은 과거로부터 당대에 이르기까지의 역사를 '이야기로써' 우리에게 들려줍니다. 그리고 우리에게 인간의 과거와 현재의 이야기를 통해 '인간 본성과 삶의 지혜'에 관한 지평을 선사합니다.이 중에서도 사마천은 서사성을 뛰어넘는 다층적이고 다의적인 역사 기술을 펼쳐보입니다. 헤로도토스가 편년체(編年體)를 통해 역사적 사건을 시간순으로 정리하여 서사적 기능에 중점을 두었다면, 사마천은 기전체(紀傳體)라는 독특한 기술법을 사용하여, 사건보다는 '인간'에 초점을 맞춰 역사를 기술했습니다. 사마천은, 전설적인 오제시대(五帝時代)와 삼대(三代, 夏·商·周나라를 일컫는 말)로부터 춘추·전국시대(春秋·戰國時代)를 거쳐 최초의 통일제국 진(秦)나라와 한초쟁패기(漢楚爭覇期), 그리고 중국인의 정신적 고향으로 일컫는 한(漢)나라의 무제(武帝)까지의 시간적 역사를, 각각의 시대를 치열하게 살아냈던 수많은 당대 인물들의 개별적인 족적(足跡)을 추적하며 기록했습니다.

그러니까 사마천은 개개인의 역사를 씨줄로 하고, 황하 문명의 발전에 관한 정치적, 사회적 서사를 날줄로 하여 세밀하면서도 간결하게 직조합니다. 개인의 역사와 문명에 관한 서사적 결합의 간극은 '춘추필법(春秋筆法)'의 '미언대의 일자포폄(微言大義一字褒貶)'이라는 사마천의 역사적 시각과 비판의식이 촘촘하게 메우고 있습니다. 거짓됨이 없는 사실주의에 대한 사마천의 부단한 천착과 역사적 사실과 인물에 관한 냉정한 시비(是非)를 가리고자 했던 그의 비판의식은, 그의 저작 '사기(史記)'를 단순한 역사서를 초월한 '인간에 관한 고전'으로 읽히게 만들고 있습니다. 본서(本書) '사마천 사기 56'의 역자 소준섭 선생은 '사기'를 가리켜 "사마천의 '복안(複眼)'에 의하여 기록되었다"고 설명하고 있는데, 여기서 '복안(複眼)'이라함은 역사적 사건과 인물에 대해 "항상 다면적이고 종합적인 시각으로 파악하고 해석한다"는 것을 의미함으로써, 사마천의 역사인식과 비판의식을 명징하게 표현하는 말이라 하겠습니다.

그리하여 사마천의 '사기'는, 역대 황제와 군주의 생애와 업적 및 과오를 담은 본기(本記)와 제후국의 흥망성쇠를 다음 세가(世家), 중대 사건들을 연대기로 구성한 표(表), 역대 제도(制度)와 문물(文物)에 관한 내용을 담은 서(書), 시대를 대표하거나 상징하는 뛰어난 인물들에 관해 스펙터클하게 기술한 열전(列傳)으로 나누어 총 130편의 방대한 서사(story)로 구성되어 있습니다. 그러나 명쾌한 집필동기와 주제의식과는 달리, 솔직히 재미있고 쉽게 읽히지는 않는 것이 사실입니다. 특히, 본기 및 세가, 열전의 일부 에피소드를 제외하고는 난해한 부분이 더 많습니다. '사기' 완역본의 출간은 환영할 만 했으나, 그 내용의 방대함은 차치하고라도 고어(古語)적 텍스트의 난해함은 가독성을 떨어뜨리는 요인이 되었습니다. 그리하여 고전(古典)읽기가 원본 그대로의 텍스트에 접근하고 그것을 이해하는 것이라는 점은 주지하지만 대중적 접근에는 한계가 있을 수 밖에 없었습니다. 대중적 접근의 한계를 최소화하여 더 많은 독자들이 어려움없이 고전을 이해할 수 있도록 하는 것이 고전은 다시금 고전이 될 수 있다는 아이러니한 상황을 감안한다면, 고전읽기의 대중화는 필연적인 것이 됩니다.2. '사마천 사기 56' - 시의성(時宜性)을 살린 대중적 사기 입문서(史記入門書)'사마천 사기 56'은 이런 고전의 대중화에 가장 걸맞는 텍스트를 제공하고 있습니다. 역자인 소준섭 선생은 '사기'의 방대한 내용들 가운데 사마천의 '미언대의 일자포폄(微言大義一字褒貶)'적인 비판적 역사인식이 잘 녹아든 에피소드들을 본기(本記), 세가(世家), 열전(列傳), 서(書)에서 각각 엄선하여 소개하고 있습니다. 또한 역자는 "현대에 이르러 효용성이 없는 과잉의 췌문(贅文 : 불필요한 문자나 문구)은 과감히 버리는 방식"을 택함으로써 시의성(時宜性)을 살리고, 문장을 현대적으로 표현하기도 하는 등 '사기'의 올바른 이해와 대중화를 위해 애쓴 흔적이 많이 보입니다.무엇보다도 역자는 각 에피소드의 도입부에 해당 에피소드에 관한 해설을 소개함으로써, 독자의 이해를 돕는데 크게 기여하고 있습니다. 아울러 원본의 내용과 의미를 정확하게 전달하고자, 그동안 오역된 용어나 해설 및 주석 부분을 바로잡아 싣고 있습니다.

우리는 '사마천 사기 56'을 통해, 역대 군주들의 업적과 과오를 냉철한 시각에서 확인할 수 있으며, 이와 함께 군주가 지녀야할 덕목은 무엇인지, 올바른 군신관계란 어떤 것인지 등 정치철학에 관해서도 깊이있게 사유하게 됩니다. 악독한 폭군의 끔찍한 전횡과 혼군(昏君)의 어리석은 행동에서는 반면교사(反面敎師)를, 어진 성군(聖君)의 이야기에서는 삶의 지혜를, 용맹한 장군과 충절의 신하에 관한 이야기로부터는 삶의 방향을 사유하게 됩니다.

소준섭 선생은 본서를 통해, 전란기 때는 강력한 군국주의적 군주로써의 능력은 뛰어났으나, 통일 이후 "탐욕스럽고 비열한 마음을 갖고" 인본주의적인 다스림은 저버리고 수많은 문서를 불태우고 많은 신하들과 유생들을 죽음으로 내몰았던, '사기'의 실질적 주인공인 진시황(秦始皇)을 비롯하여, '춘추오패(春秋五覇)' 중 첫 번째 패자였던 제(齊)나라 환공(桓公)의 두 재상 관중(管仲)과 포숙아(鮑叔牙)는 서로의 우애를 어떻게 다졌는지, 진(晉)나라 문공(文公)이 동생인 혜공(惠公)의 암살 위협을 피해 19년간 떠돌며 어떻게 패자가 되었는지, 초(楚)나라 장왕(莊王)은 이민족의 설움에서 벗어나 초나라를 어떻게 강대국으로 만들었는지, 오(吳)나라의 왕 합려(闔閭)는 손무(孫武)와 오자서(伍子胥)의 도움으로 어떻게 패권을 잡게 되었는지, 월(越)나라의 왕 구천(勾踐)은 3년간의 치욕을 벗고 와신상담(臥薪嘗膽)하여 어떻게 오나라를 멸망시켰는지 등 당대를 치열하게 살았던 군주들의 업적과 과오를, "거짓의 아름다움을 추구하지 않고 악을 숨기지 않는(不虛美不隱惡 : 漢書의 저자 반고가 사마천의 문장을 평한 말로써, 사마천의 사기를 매우 폄하했던 반고도 사마천의 문장만큼은 높이 평가했다고 함)" 서사적 특징을 현대적 언어로 이해하기 쉽게 풀어놓고 있습니다.3. '평준서(平準書)' - 시대를 초월한 시사경제논설무엇보다도 완역본이 아닌 이상, 접하기 쉽지 않은 서(書) 중에서 발췌한 '평준서(平準書)'는 독자에게 큰 울림을 선사합니다. '평준서'는 한(漢)나라 고조(高祖)부터 무제(武帝)까지의 나라의 재정과 민생 경제정책에 관한 연혁 및 비판을 다룬 일종의 시사경제논설입니다.

사마천은 흉노(匈奴)와 남월(南越)의 거듭되는 침입에 따른 병참(兵站) 비용과 각종 토목사업의 비용으로 나라 재정이 악화되자, 누구나 화폐를 주조할 수 있도록 하고 매관매직(賣官賣職)과 상공업자에 대한 세금 징수의 강화 등의 정책을 펴지만, 오히려 나라 재정의 들고남이 계속하여 반복되는 역효과를 가져오게 되었다고 비판합니다. 여기 청렴하고 수완이 좋은 부농이자 관료였던 복식(卜式)이 '노블레스 오블리주(noblesse oblige)'를 몸소 실천해 보이며 억압해온 상공업을 자유시장하에서 중상시켜 상호 경쟁을 활성화시켜야 한다고 주장하지만, 무제는 이를 무시하고 소금과 철에 대한 전매제도를 강화 실시함으로써, "이익을 도모하는 신하를 중용"하여 "나라는 부유해지나 백성은 피폐해지는" 상황을 초래하게 되었음을 신랄하게 비판합니다.'신자유주의'가 유행이 된 지 오래인 현대 자본주의 사회에서, 약 2200여 년전의 고대 중국 한(漢)나라의 평준정책의 민낯은 우리에게 많은 것을 시사합니다. 시장에 국가가 개입하는 것이 어떤 의미인지, 그리고 국가의 개입이 초래하게 되는 이점과 악영향은 무엇이었는지에 대해 시의적절한 질문을 던지고 있습니다. 사마천은 '평준서'를 통해 권력이 상업에 관여함으로써 자유경쟁이라는 "상업 발전의 매커니즘"을 막아버리는 폐단이 발생한다고 지적하고 있습니다.하지만 독과점이나 불공정거래, 부당거래 등 자유경쟁의 폐단 역시 무시할 수 없는 문제입니다. 중요한 것은 시대적으로는 그 경제적, 정치적, 사회적 상황과 요인들이 상이하나, 국가재정과 민생경제라는 두 마리의 토끼를 다 잡을 수 있는 가장 효과적인 방법을 강구하는 것은 어느 시대나 가장 절실한 당면과제였다는 사실일 것입니다.이렇듯 군주나 영웅들의 이야기 이외에도, '사기'는 우리에게 다방면의 역사적 텍스트를 제공함으로써, 치국(治國)으로부터 인본주의적인 삶의 지혜를 찾아갈 수 있는 혜안을 갖게 합니다. 그리하여 각박하고 복잡한 현대사회를 살아가면서 잠시 숨을 고르며 "어떻게 살아갈 것인가"에 대해 사유하고자 한다면, '사기'를 꼭 읽어볼 것을 권하며, 아울러, '사마천 사기 56'은 가장 잘 짜여진 '사기' 입문서라고 자신있게 추천합니다.WRITTEN BY 享有者

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[역사] 사마천의 눈과 귀를 통해 쓰여진, 『사마천 사기 56』 au**rahana | 2019-03-31 | 추천: 0 |

♡ 사마천의 눈과 귀를 통해 쓰여진, 『사마천 사기 56』♡ 『하나, 책과 마주하다』 동양고전은 읽으면 읽을수록 책에서 얻을 수 있는 배움의 깊이감이 달라지는 것 같다. 그래서 항상 논어, 맹자, 소학 등을 가까이 하는데 사기는 어렸을 때 만화책으로 보고 제대로 접하지 못한 것 같아서 이번에 제대로 읽어보고 싶었다. 책에서는 본기, 세가, 열전, 서로 구성되어 있지만 ... 더보기

♡ 사마천의 눈과 귀를 통해 쓰여진, 『사마천 사기 56』♡

『하나, 책과 마주하다』

동양고전은 읽으면 읽을수록 책에서 얻을 수 있는 배움의 깊이감이 달라지는 것 같다.
그래서 항상 논어, 맹자, 소학 등을 가까이 하는데 사기는 어렸을 때 만화책으로 보고 제대로 접하지 못한 것 같아서 이번에 제대로 읽어보고 싶었다.

책에서는 본기, 세가, 열전, 서로 구성되어 있지만 『사기』는 본기, 세가, 표, 서, 열전으로 구성되어 있다.
'본기'는 제왕의 언행과 업적을 연대순으로 정리되어 있으며 '세가'는 제후국의 흥망성쇠와 영웅들의 업적이 쓰여져 있으며 '표'는 시기별 중대한 사건들이 연대순으로 정리되어 있다. '서'는 각종 제도 연혁이 기록되어 있으며 '열전'은 대표 인물들의 활동이 기록되어 있다. 이 모든 것이 바로 『사기』이다.
총 130편으로 구성되어 있지만 책에서는 56편을 볼 수 있었다.

읽고나서 몇 편의 이야기가 기억에 남는데 그 중 한 편을 말해볼까 한다.

그 여자의 입, 사람을 떠나게 하는구나!

그 여자의 말, 사람의 일을 망치고 몸을 죽게 하는구나!

유유자적, 그럭저럭 세월을 보내자꾸나!

지금 짤막하게 쓴 세 문장이 바로 공자가 노나라를 떠나려고 하니 대부 사이가 지은 죄도 없는데 왜 떠나려고 하는 말에 공자가 노래로 대신한 말이다.
정공 14년, 공자가 재상의 자리에 올라 노나라의 정치를 혼란시킨 대부 소정묘를 처벌하고 정치 개혁을 단행하였는데 3개월 만에 남녀가 길을 걸어도 따로 걷고 남의 물건에 손을 대지 않고 물건값을 속이는 사람이 없어졌다고 한다.
제나라 경공은 노나라가 안정을 찾는 소식을 듣고선 불안에 휩싸이게 된다. 이내 대신들을 불러 공자가 정치를 담당하면 노나라가 천하의 패자가 될 것이니 미리 땅을 분할해 노나라에 양도하고 협력하기 전에 정치적으로 교란하기에 이른다. 그렇게 전국에서 미녀 80명을 선발하여 예쁜 옷을 입히고 춤을 배우게 하고 120필의 말을 노나라 군주에게 선물하기로 한다. 노나라 상경 계환자와 노 정공은 실제 하루 종일 그곳에 가 구경하며 정사는 아랑곳하지 않자 공자는 하늘에 제사를 모시는 날까지 기다려 보기로 했다. 하지만 계환자는 미녀들에게 정신이 팔려 정사를 완전히 방치하였고 공자는 결국 노나라 국경의 한 마을로 내려가게 되었는데 이 때 대부 사이가 온 것이다. 즉, 저 노랫말은 대놓고 비난한 것이다.
위대한 사상가이자 교육자인 공자. 사마천은 공자에 대한 기록에 있어서 조리있게 고사를 기술하는 동시에 성격 묘사를 특징있게 표현하여 공자의 인간상과 정신적 풍모를 엿볼 수 있게 하였다.

비록 전편을 다 읽은 건 아니지만 당시 업적과 그들의 이야기를 읽을 수 있어서 정말 재미있게 읽을 수 있었다.
무엇보다 해설이 잘 되어 있어서 읽는 내내 어려움이 없었다.
이야기를 읽어보면 인물들의 성격이나 특징이 여실히 드러나 사마천이 글을 쓸 때 보고 듣고 찾아낸 정보들을 토대로 사실적으로 기록했음을 알 수 있었다.
찻잎을 담아낸 통을 꺼내 찻잎을 우려내니 향긋함이 방 안을 감싸안았다. 우려낸 차를 쪼로록 따라 향과 맛을 음미하며 책을 읽다보니 금세 차가 떨어졌었다. 그만큼 오랜 시간동안 음미하며 읽었던 것 같다. 닫기
《사마천 사기 56》 시대를 뛰어 넘어 최고의 고전을 만나다! re**ation | 2019-03-30 | 추천: 0 |

"만약 안영이 오늘 살아 있다면 나는 기꺼이 그의 마부가 되겠다. 왜냐하면 그것은 나로 하여금 즐겁고 부러운 일이 될 것이기 때문이다." 사마천이 이토록 찬미했던 사람은 바로 안영이다. 사마천은 왜 그토록 안... 더보기

"만약 안영이 오늘 살아 있다면 나는 기꺼이 그의 마부가
되겠다. 왜냐하면 그것은 나로
하여금 즐겁고 부러운 일이 될 것이기 때문이다."

사마천이 이토록 찬미했던 사람은 바로
안영이다. 사마천은 왜 그토록
안영을 찬양해마지 않았던가? 사마천은 특정 인물의 행동과 개성화된 언어로써 인물의 내면 세계를 묘사하는데 탁월한 능력을 발휘하고 있다. 이 글에서도 그러한 면모는 생생하게 드러나고
있다. 과연 사마천이 그토록
앙모하던 안영은 어떤 인물이었는지 탐색해 보도록 하자. p.385

<플루타르코스 영웅전>과 함께 인물 전기 최고의 고전으로 꼽히는 사마천의<사기>이다. <사기>는‘사성’이라 불리는 위대한 역사가 사마천이
쓴, 모두130권52만6천500자로
이루어진 역사서이다. 전체
이야기가 총130편에 달하는
엄청난 분량인데, 사실
지나치게 방대하고 또 현대에 이르러 효용성이 없는 부분도 적지 않기에 이 책에 사기의 정수를 계승하되 뜻이 깊고 문장 구성이
탁월한56편을 중국 전문가
소준섭 박사가 엄선하여 한 권에 담았다. 그래서 제목이, 사마천 가시56>이 되었다. 하지만56편
단권이라고 해서 만만하게 볼만한 분량은 아니다.
페이지수가976쪽에,
각주만 해도 총845개에 달하는 책이니 말이다. 하지만 그럼에도
불구하고, 꼭 한번쯤 읽어볼
만한 가치가 있는 책인 것은 분명하다.

외부인들이 중국을 이해하기 위해 가장 많이 읽는 책이
바로 사마천의<사기>라고
한다. 왜냐하면<사기>야말로
오늘날까지 중국의 문화와 정신을 면면히 조형해 온 중요한 역사적 원천이었기 때문이다. 루쉰은 《사기》를 인간이 쓸 수 있는 가장 훌륭한 문장이라고
말했고, 마오쩌둥은
전쟁터에서도 항상<사기>를
들고 다녔다고 할 정도이니 말이다. 그래서 인간사 흥망성쇠의 비밀을 풀어낸‘절대 역사서’이자 인간의 모든 희로애락과 삶의 지혜를 담아낸 최고의‘인간학 교과서’라 할 수 있는<사기>를 제대로 한 번, 정확히 읽어 보고 싶어졌다. 이번에‘현대 지성 클래식’ 시리즈의 통일된 디자인에 맞춰 표지가 변경되어
새롭게 출간되었기에 벼루던 작품을 드디어 만나보게 되었다.

여기에서 사마천은 혜왕의 무능과
우둔함을 폭로하는 한편 악의의 확 트인 흉금을 동시에 선명하게 대비시키고 있다.

한편 사마천은 기이한 일을 좋아하여 기이한 사건을 즐겨
묘사하였지만<전단
열전>은 사마천의 문장
중에서도 백미라 할 것이다. 그리하여 청나라 시기 문학평론가 오견사는"전단은 전국 시대 제1의 기인이고,
화우는 전국시대 제1의 기사로서 태사공 제1의 기문으로 되었다."라고 평하였던 것이다. p.548

<사기>는'본기'와'세가',
'표',
'서',
그리고'열전'으로 구성되어 있다. 연대순으로 제왕의 언행과 업적을 기술하고 있는'본기'의 이야기부터 시작되는데, 각 편을 시작하기 전에 소준섭 박사가 관련된
해설이 실려 있어 내용 이해에 큰 도움이 되었다.
시대적 배경을 알고 이야기 속으로 들어가게 되면 제후국의 흥망성쇠와 영웅들의 업적과 사건 등이
조금 더 구체적으로 와 닿았기 때문이다.

사마천은 기존 역사 기재 방식에 구속되지 않고 역사에
대한 자신의 관점과 인식태도로서 사실적으로 기록하여 인물의 전모를 객관적으로 반영했다. 사마천이<사기>를 집필하기 이전 시기에 역사란 단지 왕후들의 역사로만 국한되고
있었다. 그러나<사기>는
평민의 입장으로 평민의 시각에 의하여 평민의 정서로써 역사를 파악하고 역사를 기술했으며 역사를 해석했다. 그리하여 역경에 처해 좌절하고 실의에 빠져 있는
사람에게는 역경을 극복할 수 있는 힘과 지혜를 주고,
영광의 자리에 있는 사람은 그 영광을 지키는 이치를 깨닫게 되고, 정치를 하는 사람은 처세의 도리를
터득하고, 경제를 하는 사람은
경제의 원리를 장악할 수 있도록 해준다. 또한 불우한 처지에 놓인 사람에게는 재기할 수 있는 용기를 주고,
인생의 처세를 알고자 하는 이에게는 험난한 이 세상을 살아가는 사유 방식에 대해 알려주기도
한다. 사기의 완역이 일종의 유행으로 되었지만,
이 책을 만나고 보니 이렇게 정수만 모아서 읽는 것이 더 효율적인 독서가 되지 않을까
싶다. 원전의 정확성과
전문성을 잃지 않으면서도, 보다 대중적인 책이 되었으니 말이다.
중요한 것은 이렇게 오래된 고전을 시대를 뛰어넘어 현재의 우리가 직접 읽고 있다는 그 순간이니
말이다.

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