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철학자들의 하나님과 계시종교 삼위일체론의 철학적 이해

오희천 지음 | 종문화사 | 2021년 02월 26일 출간
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ISBN 9791187141686(1187141682)
쪽수 392쪽
크기 152 * 226 * 26 mm /581g 판형알림

책소개

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유한한 존재자의 피할 수 없는 운명은 그가 알 수 없는 것을 알고자 하고 될 수 없는 것이 되고자 하는 형이상학적 욕구일 것이다. 이런 욕구는 이미 최초의 인간 아담에게 있었던 욕구이다. 하나님과 같이 되고자 하는 아담의 잠재적 욕구를 간파한 사탄의 유혹에 빠져 선과 악을 알게 하는 나무의 열매를 먹은 아담은 눈이 밝아져 악을 알게 되고 그 결과 잠재적 악이 현실화되었다. 전에는 선만 알던 아담이 악을 알게 됨으로써 아담은 실재성이 결핍된 죄인이 되었다.

목차

1. 들어가는 말: 하나님의 삼위일체성
2. 철학적 신 존재증명의 한계와 계시종교
2.1. 고대 자연철학자들의 형이상학적 우주관
2.2. 플라톤과 아리스토텔레스의 형이상학
2.3. 물리학의 우주론
2.4. 실체존재론과 화이트헤드의 ‘현실적 실재들’(actual entities)의 장(場)
2.5. 철학적 신 존재증명의 한계
3. 칸트의 신 개념: 건전한 개념을 위한 이념으로서의 신
3.1. 칸트 철학의 과제
3.2. 방법론: 『순수이성비판』
4. 독일관념론과 계시의 문제
4.1. 피히테와 계시의 문제
4.2. 셸링과 계시의 문제
4.3. 헤겔과 계시의 문제
5. 예수 그리스도와 계시
5.1 계시의 필연성
5.2. 하나님의 시간적 규정으로서의 계시
5.3. 사건으로서의 계시
5.4. 하이데거의 존재론
5.4.1. 현존재의 실존론적 분석: 현존재의 시간성
5.4.2. 존재의 시간성(시간적 규정)
5.4.3. 전회: 사유와 존재가 일치하여 본래적 자기가 되는 사건(Ereignis)
5.4.4. 존재사건의 이중성에 관해
5.4.5. 요약
5.4.6. 존재이해와 계시사건
6. 틸리히의 존재론적 신학
6.1. 존재의 근거이신 하나님
6.2. 절대적 초월자로서의 하나님
6.3. 존재자체로서의 하나님
6.4. 비존재
6.5. 새로운 존재
7. 현상학적 해석학과 성령
7.1. 후설의 현상학
7.2. 하이데거의 현상학: 이해(Verstehen)와 해석(Auslegung)의 해석학적 순환
7.3. 예수의 현상학: 표적을 직관함(요 6:16-30)
7.4. 불트만의 실존론적 해석학
7.5. 해석과 성령의 영감
8. 결론

출판사 서평

철학자들의 형이상학적 욕구는 먼저 만물의 근원, 즉 참으로 존재하는 것, 즉 존재자로서의 존재자를 탐구한 고대 그리스 자연철학에서 시작하여, 하나님의 존재를 철학적으로 논증한 중세의 우주론적 증명과 존재론적 증명을 거쳐, 근대의 칸트와 독일관념론에서 완성된다. 칸트에 의하면 인간은 인식능력의 유한성으로 인해 하나님의 존재는 증명될 수 없고 단지 무제약적 전제로서 요청될 수 있을 뿐이다. 그의 하나님은 ‘알지 못하는 신’이다. 독일관념론은 지성적 직관 또는 사변적 이성의 능력을 통해 유한한 정신과 자연이 창조되기 이전의 절대적 동일자... 더보기

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