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낭송 주역

낭송Q시리즈 원문으로 읽는 디딤돌편 2
고은주 지음 | 우응순 감수 | 북드라망 | 2019년 04월 10일 출간
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상품상세정보
ISBN 9791186851920(1186851929)
쪽수 376쪽
크기 144 * 210 * 27 mm /425g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

낭송Q시리즈 ‘원문으로 읽는 디딤돌편’의 두번째 책. 때[時]의 변화를 읽어 내는 고전, 『주역』을 원문(原文)과 함께 소리 내어 낭송하기 좋게 풀어 읽었다. 『주역』의 64괘마다 괘사, 「단전」, 「대상전」(괘사에 대한 풀이)과 각 효사와 「소상전」(효사의 문구 해석)을 번역문과 원문 순으로 싣고, 원문 아래에는 한자의 음을 달아 놓았다. 『주역』이 기호와 숫자, 언어라는 3중 구조를 가진 복합적인 텍스트인 데다, 그 표현이 상징적이며 은유적이고 생략된 부분 또한 많기에 정이천의 『역전』을 바탕으로 간략한 설명을 채워 넣으며 번역문을 만들고 낭송에 적합하도록 다듬어 독자들이 『주역』이라는 ‘때의 변화를 읽어 내는 삶의 지도’에 익숙해질 수 있도록 했다.

이 책의 시리즈

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저자소개

저자 : 고은주

‘인문학당 상우(尙友)’ 학인.
1971년 제주에서 태어나 자랐다. 마흔 살에 죽을 고비를 넘기며 ‘이렇게 살다 죽으면 안 되겠다’고 결심했고, 어떻게 살아가야 할까 고민하다 ‘감이당’에서 인문학 공부를 시작했다. 2017년에 『낭송 성종실록』을 풀어 읽었고, ‘인문학당 상우’에서 동양 고전 공부를 계속 해 나가고 있다. 앞으로도 쭉 공부와 삶이 하나가 되는 길을 걸어가고 싶다.

감수 : 우응순

고려대 문학박사. 고려대 민족문화연구원 연구 교수 및 문화학교 교장 역임. ‘인문학당 상우’ 대표. ‘문탁네트워크’와 ‘고전비평공간 규문’ 등 인문학 공동체 전문 고전강사.
『주역』, 『맹자』, 『장자』 등 한문 원전 강의를 하며 동학과 후학을 만나는 기쁨에 푹 빠져 살고 있다. 저서로 『친절한 강의 대학』, 『친절한 강의 중용』 등이 있다.

작가의 말

『주역』 64괘는 인간이 살아가면서 맞닥뜨리게 되는 64가지의 시절[時]이며 삶의 조건이다. 각 괘마다 배치되어 있는 여섯 개의 효들은 그런 상황이 펼쳐질 때 사회 속 다양한 사람들이 각자의 자리에서 어떤 생각과 욕망을 갖게 되는지, 상호간에 어떤 관계를 맺게 되는지를 보여 준다. 게다가 그 상황은 고정된 게 아니라 계속해서 변화하며 흘러가고 있다. 그러니 시절이란 우연히 그렇게 주어진 것일 뿐, 그 자체로 좋은 것도 아니고 나쁜 것도 아니다.
끝없이 변화하는 시절을 겪으며 살아가는 우리에게 『주역』은 말하고 있다. 어려움이 닥쳤을 때 신중하게 처신하라고, 그때가 지나면 형통해질 것이라고, 일이 잘 풀린다 싶을 때 앞으로 문제가 생겨날 것에 대비하라고. 우연히 주어지는 시대 상황을 선택할 수는 없지만 그 가운데서 어떤 결심을 하고 어떻게 행동할지가 우리 각자의 몫으로 남아 있기 때문이다.
그러니 언제든 『주역』을 펼쳐서 읽고 있는 사람의 손에는 자신의 시대가 어떤 때인지, 그 안에서 수많은 사람들의 관계가 어떻게 얽혀서 작동하고 있는지, 각자의 자리에서 갖게 되는 생각과 욕망은 무엇인지 파악할 수 있는 지도가 쥐어지는 셈이다.

목차

『낭송 주역』 머리말_때(時)의 변화를 읽어 내는 삶의 지도

주역 상경

1. 굳건한 하늘의 덕, 중천 건(重天 乾)
2. 만물을 기르는 땅의 덕, 중지 곤(重地 坤)
3. 천지에 가득하여 막힘, 수뢰 둔(水雷 屯)
4. 어린아이와 어리석음, 산수 몽(山水 蒙)
5. 성장을 위한 기다림, 수천 수(水天 需)
6. 다툼과 송사, 천수 송(天水 訟)
7. 군사를 이끌고 군중을 통솔함, 지수 사(地水 師)
8. 친밀하게 도움을 주고받음, 수지 비(水地 比)
9. 음(陰)이 저지함, 풍천 소축(風天 小畜)
10. 예(禮)의 실천, 천택 리(天澤 履)
11. 소통과 편안함, 지천 태(地天 泰)
12. 불통과 단절, 천지 비(天地 否)
13. 다른 사람과 함께함, 천화 동인(天火 同人)
14. 크게 소유함, 화천 대유(火天 大有)
15. 자신을 낮춤, 지산 겸(地山 謙)
16. 화락함과 기쁨, 뇌지 예(雷地 豫)
17. 기꺼이 뒤따름, 택뢰 수(澤雷 隨)
18. 문제를 해결함, 산풍 고(山風 蠱)
19. 가까이 다가감, 지택 림(地澤 臨)
20. 보는 것과 보이는 것, 풍지 관(風地 觀)
21. 깨물어 합함, 화뢰 서합(火雷 ??)
22. 꾸미고 장식함, 산화 비(山火 賁)
23. 양(陽)의 깎임, 산지 박(山地 剝)
24. 일양(一陽)이 돌아옴, 지뢰 복(地雷 復)
25. 진실하여 망령되지 않음, 천뢰 무망(天雷 无妄)
26. 양(陽)이 저지하여 크게 축적함, 산천 대축(山天 大畜)
27. 만물을 길러 냄, 산뢰 이(山雷 ?)
28. 큰일이 과도함, 택풍 대과(澤風 大過)
29. 연이은 물구덩이와 위험, 중수 감(重水 坎)
30. 거듭된 밝음과 붙어 의지함, 중화 리(重火 離)

주역 하경

31. 음과 양의 감응, 택산 함(澤山 咸)
32. 오래도록 지속함, 뇌풍 항(雷風 恒)
33. 때맞춰 물러남, 천산 둔(天山 遯)
34. 양(陽)이 강한 힘을 씀, 뇌천 대장(雷天 大壯)
35. 밝음에 나아감, 화지 진(火地 晉)
36. 밝음이 손상당함, 지화 명이(地火 明夷)
37. 집안을 다스리는 도리, 풍화 가인(風火 家人)
38. 어긋남과 분열, 화택 규(火澤 ?)
39. 어려움과 고난, 수산 건(水山 蹇)
40. 위험에서 풀려남, 뇌수 해(雷水 解)
41. 덜어 내고 비움, 산택 손(山澤 損)
42. 보태 주고 채움, 풍뢰 익(風雷 益)
43. 과감한 결단, 택천 쾌(澤天 ?)
44. 우연한 만남, 천풍 구(天風 ?)
45. 사람들이 모여듦, 택지 췌(澤地 萃)
46. 위로 올라감, 지풍 승(地風 升)
47. 곤경에 처함, 택수 곤(澤水 困)
48. 마르지 않는 우물의 덕, 수풍 정(水風 井)
49. 혁명 또는 크게 바꿈, 택화 혁(澤火 革)
50. 변혁의 가마솥, 화풍 정(火風 鼎)
51. 우레의 진동, 중뢰 진(重雷 震)
52. 제자리에 멈춤, 중산 간(重山 艮)
53. 점차 나아감, 풍산 점(風山 漸)
54. 누이를 시집보냄, 뇌택 귀매(雷澤 歸妹)
55. 풍성하여 성대함, 뇌화 풍(雷火 ?)
56. 정처 없이 유랑함, 화산 려(火山 旅)
57. 공손하게 순종함, 중풍 손(重風 巽)
58. 이어지는 기쁨, 중택 태(重澤 兌)
59. 민심이 흩어짐, 풍수 환(風水 渙)
60. 절도에 맞게 제어함, 수택 절(水澤 節)
61. 진실한 믿음, 풍택 중부(風澤 中孚)
62. 작은 일이 지나침, 뇌산 소과(雷山 小過)
63. 이미 이루어짐, 수화 기제(水火 旣濟)
64. 아직 이루어지지 않음, 화수 미제(火水 未濟)

책 속으로

「문언전」에서 말했다.
원(元)은 모든 선 가운데 으뜸이고, 형(亨)은 아름다움이 모인 것이며, 리(利)는 마땅함이 조화를 이룬 것이고, 정(貞)은 모든 일의 근간이다.
군자가 인(仁)을 체득함은 다른 사람의 우두머리가 되기에 충분하다. 사람들을 아름답게 모이게 함은 예(禮)에 합치되기에 충분하다. 만물을 이롭게 함은 마땅함에 따라 모든 것을 조화시키기에 충분하다. 올바름을 굳게 견지함은 모든 일을 주관하기에 충분하다.
군자는 이 네 가지 덕을 실천하는 사람이다. 그러므로 “건(乾)은 만물을 시작하게 하는 근원이고, 만물을... 더보기

출판사 서평

1. 『주역』은 일반적으로 점서(占書)로 알려져 있습니다. 그런 면에서는 특정 독자층을 위한 책 같기도 하지만 공자의 애독서였고, 유학에서는 사서삼경이라는 기본 중의 기본 텍스트입니다. 『주역』은 어떤 책인가요? 선생님께서는 낭송을 위한 여러 텍스트 중 왜 『주역』을 선택하게 되셨나요?
『주역』은 때[時]의 변화를 읽어 내는 텍스트입니다. 사람들은 모두 우연한 사건들과 반전을 거듭하는 길흉화복을 겪으며 살아갑니다. 64괘는 인간이 살아가면서 맞닥뜨리게 되는 64가지의 시절[時]과 삶의 조건을 들여다볼 수 있게 해줍니다. 여섯 개의... 더보기

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