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운명의 해석, 사주명리 예언에서 개입으로

안도균 지음 | 북드라망 | 2017년 09월 15일 출간
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상품상세정보
ISBN 9791186851616(1186851619)
쪽수 424쪽
크기 145 * 211 * 28 mm /492g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

운명의 주체가 되기를 원하는 사람들을 위한 새로운 명리학 안내서!

운명을 예측하고 예언하는 점술이 아닌, 자신을 다스리는 지혜의 통치술로서 사주명리를 재해석한 책. 사람이 태어난 연월일시에 새겨진 천지의 기운인 사주팔자는 하늘이 내려준 계시가 아닌 사람이 만든 문자기호이며, 사주의 해석은 이 기호의 의미를 확장하고 활용하며 존재를 재구성해 가는 것이라고 저자는 말한다. 사주 해석을 통해 자기를 새롭게 규정하며 스스로를 진단하고, 자신에게 문제가 생기는 과정을 추적하여 그것을 개선해 나아갈 때 사건을 겪는 몸의 태도가 달라지며 그에 따라 운명의 수준도 달라진다고 말하는 저자는 이 책을 사주명리에 덧달린 환상과 미신, 허상적 권위의 베일을 걷어내고 누구나 이 평범한 지혜에 접속하고 활용할 수 있게 하는 사주명리의 해방 프로젝트라고 명명했다.

저자소개

저자 : 안도균

저자 안도균은 작가. 삶 자체가 마이너이고 변방이다. 어쩔 수 없는 환경 때문에 마이너가 되기도 했지만 대부분은 자발적인 마이너로 살았다. 친구들이 노동운동을 하던 시간에 노동을 했고, 그들이 직업을 가질 때 대학생이 되었다. 서양의학(수의학)을 전공했으나 한의학과 역학에 빠져 있었고, 수의사 대신 프리랜서 작가가 되기로 결심했다. 지금은 마이너한 사람들과 연구실에서 함께 공부하고 있다. 그곳은 ‘감이당’과 ‘남산강학원’이다. 여기서도 살짝 마이너하게 ‘도담학당’이라는 독자 브랜드를 만들어 서울 지역 여기저기서 게릴라식으로 강의하고 있다. 주로 한의학이나 역학에 문학, 영화, 철학 등을 엮어서 강의한다.
지은 책으로는 『동의보감, 양생과 치유의 인문의학』(작은길)이 있고, 함께 지은 책은 『고전 톡톡』(북드라망), 『인물 톡톡』(북드라망), 『몸과 삶이 만나는 글, 누드글쓰기』(북드라망) 등이 있다.

작가의 말

사주명리를 진리의 영역에서 해방시키고 나면 그 학문의 품위가 손상될 것 같지만 그렇지 않다. 오히려 사주명리학에 덧씌워진 신비로운 권위를 걷어 냄과 동시에 저급한 미신과 사술(邪術)로서의 평가도 사라질 수 있고, 그럼으로써 사주명리는 다른 분과학들과 수평적이고 자유롭게 연계할 수 있는 활용성을 보장받을 수 있다. 또한 미래를 맞혀야 한다는 압박감에서 벗어나 그 사람의 운명을 그의 서사와 함께 담담하게 풀어가거나, 신비함에 붙어 있던 사욕의 꼼수 대신에 냉정한 관찰과 해석 그리고 적절한 전략적 처방을 스스로 획득할 수 있다. 요컨대 이 작업은 사주명리의 해방 프로젝트다. 즉, 사주명리에 덧달린 환상과 미신 그리고 허상적 권위의 베일을 걷어 내고, 풀의 실체적 모습을 회복하는 일이다. 그럼으로써 사람들로 하여금 사주명리에 보편적이고 비권위적으로 접근할 수 있게 하여, 이 평범한 지혜를 누구나 쉽게 쓸 수 있게 하는 데 목적이 있다

목차

머리말

인트로: 운명의 정치학 입구
예언, 개입의 통치술|운명론의 함정과 사이의 공간|운명의 예측과 수사학적 결정론

1부 시간
1. 사주명리학과 개입의 방법론
시간의 특이성과 천기(天氣)의 흔적|천간(天干)과 지지(地支)와 사주팔자(四柱八字)|기화와 운명|운명의 판과 수동적 선택|변수와 습관|일탈의 생명력을 회복하라|여분의 간지 활용과 잠재적 주체의 탄생|사지의 움직임과 잠재적 주체의 활성화|정신의 기화를 위한 ‘번뇌’와 ‘욕망’의 용법|낯선 욕망과 혁명의 타이밍|낯선 욕망이 만든 다른 일상의 기획|개입의 운명론|미래에 개입하는 방법|레토릭의 향연 ― 존재를 탐구하다|사주와 진단

2. 시간의 새로운 표기 : 명식 세우기
만세력으로 명식 세우기|일간(日干)과 현존재

2부 음양오행
3. 음양오행과 세력 판단
음양의 개념|오행의 개념|오행의 상생상극|쉽게 판단할 수 있는 음양의 세력|오행의 세력 판단 ① 오행의 점수 계산법 / ② 위치에 따른 간지의 세력 판단, 통근

4. 오행의 기호
목(木)의 기호 ① 곡직, 새싹, 가지 / ② 봄, 따뜻함(溫), 인(仁)
화(火)의 기호 ① 염상(炎上), 여름, 열, 예(禮) / ② 성장(長), 무성
토(土)의 기호 ① 중앙, 매개 / ② 가색(稼穡), 환절기
금(金)의 기호 ① 쇠, 수(收), 의(義), 종혁(從革) / ② 가을, 열매
수(水)의 기호 ① 저장(藏), 씨앗, 발아, 겨울 / ② 윤하(潤下), 지(智)

3부 하늘·땅·사람
5. 천간의 기호
갑목(甲木)의 특징 ① 초봄의 용출력 / ② 자수성가 / ③ 인정욕망
을목(乙木)의 기호 ① 생존력 / ② 탈중심 / ③ 조수(潮水)의 관계 / ④ 확장과 접속 / ⑤ 유연한 추진력
병화(丙火)의 기호 ① 아폴론과 디오니소스 / ② 가속성 / ③ 실수 / ④도전
정화(丁火)의 기호 ① 예(禮)와 형식 / ② 희소성 / ③미시적 권력 / ④ 뜨거운 내면
무토(戊土)의 기호 ① 황무지와 야생초 / ② 포용과 아집 / ③ 진격의 리더십 / ④ 확장 / ⑤ 끈기
기토(己土)의 기호 ① 영역의 한계 / ② 가치의 최대화 / ③ 정착과 작은 시도 / ④ 수동적 대인 관계 / ⑤ 카운슬러
경금(庚金)의 기호 ① 강한 신념 / ② 구조화 / ③ 혁명 / ④ 결실 / ⑤ 승부욕 / ⑥ 동료애
신금(辛金)의 기호 ① 미시적 혁명 / ② 일상적 정의감 / ③ 예민함 / ④ 복수
임수(壬水)의 기호 ① 선택적 포용 / ② 교감과 과감한 도전 / ③ 자기 통제 / ④ 유연한 리더십
계수(癸水)의 기호 ① 조용한 흐름 / ② 고임 / ③ 스며듦 / ④ 투명성 / ⑤ 유연함

6. 지지의 기호
지지라는 현장
자수(子水)의 기호 ① 쥐 / ② 맑은 물 / ③ 얼음(월지 자수) / ④ 지뢰복
축토(丑土)의 기호 ① 소 / ② 습한 땅 / ③ 지택림
인목(寅木)의 기호 ① 호랑이 / ② 큰 나무 / ③ 겨울 나무(월지 인목) / ④ 지천태
묘목(卯木)의 기호 ① 토끼 / ② 작은 초목 / ③ 봄의 초목(월지 묘목) / ④ 뇌천대장
진토(辰土)의 기호 ① 용 / ② 비옥한 흙 / ③ 봄의 땅(월지 진토) / ④ 택천쾌
사화(巳火)의 기호 ① 뱀 / ② 용광로 / ③ 중천건
오화(午火)의 기호 ① 말 / ② 촛불 / ③ 한여름의 태양 / ④ 천풍구
미토(未土)의 기호 ① 양(羊) / ② 사막의 모래 / ③ 천산둔
신금(申金)의 기호 ① 원숭이 / ② 바위산, 무쇠 / ③ 천지비
유금(酉金)의 기호 ① 닭 / ② 가공된 금속 / ③ 풍지관
술토(戌土)의 기호 ① 개 / ② 마감 / ③ 산지박
해수(亥水)의 기호 ① 돼지 / ② 겨울 강 / ③ 중지곤

7. 육친 혹은 십신
비겁(比劫)의 기호 ①육친 관계 / ② 나의 영역 / ③ 협력과 경쟁 / ④ 재성을 극함
식상(食傷)의 기호 ①육친 관계 / ②비겁에서 탈출 / ③ 식신 vs 상관
재성(財星)의 기호 ① 육친 관계 / ② 일간의 극, 식상의 생 / ③ 인성을 극함
관성(官星)의 기호 ① 육친 관계 / ② 일간을 극함
인성(印星)의 기호 ① 육친 관계 / ② 일간을 생함 / ③ 식상을 극함

4부 시절
8. 대운과 세운
원국과 시절의 운|대운 세우기
9. 운명의 변수 : 합과 충
천간합(天干合)과 천간충(天干沖)|천간합 ① 갑기합화토(甲己合化土) / ② 을경합화금(乙庚合化金) / ③ 병신합화수(丙辛合化水) / ④ 정임합화목(丁壬合化木) / ⑤ 무계합화화(戊癸合化火)|천간충|지지합(地支合)과 지지충(地支沖) ① 지지 삼합 / ② 인오술화(寅午戌火) / ③ 사유축금(巳酉丑金) /④ 신자진수(申子辰水) / ⑤ 해묘미목(亥卯未木)|지지 방합(方合)|지지 육합(六合) ① 자축토(子丑土) / ② 인해목(寅亥木) / ③ 묘술화(卯戌火) / ④ 진유금(辰酉金) / ⑤ 사신수(巳申水) / ⑥ 오미화(午未火)|지지충

10. 용신과 개운법
조후용신(調候用神)|억부용신(抑扶用神)|통근용신(通根用神)|운을 연다는 것 ― 개운법(開運法)|용신 찾기 사례 두 가지

아우트로

부록_실전 사주
나쓰메 소세키의 사주 해석 / 정조의 사주 해석 / 자존심의 늪에 빠진 주부의 사주 해석

책 속으로

이 책에서는 사주명리를 다룰 것이다. 운명론이 사건 중심으로 펼쳐지면 주체가 소외될 수 있다. 중요한 것은 사건의 결과가 아니라 사건을 겪고 있는 몸의 태도다. 몸은 곧 삶과 운명의 주체다. 몸은 그 자체로 사건의 현장을 겪고 있는 주체로서 기능한다. 몸이 어떤 태도로 사건을 겪는가에 따라 운명의 수준이 달라진다. 따라서 그 운명의 층위는 사건의 결과에 달려 있는 것이 아니라, 몸이라는 주체가 사건을 어떻게 겪고 어떻게 해석할 것인가로 달라진다. …… 나는 이 사주명리라는 통치술을 자신의 운명에 개입하는 정치적 행위로 새롭게 응용할... 더보기

출판사 서평

?운명의 해석, 사주명리?의
저자 안도균 인터뷰

1. 최근 사주명리에 대한 관심이 높아지면서 사주명리에 관한 책들이 많이 출간되었는데요. 이 책 『운명의 해석, 사주명리』가 여타의 명리학 책들과 다른 점은 무엇일까요?

사주명리를 운명에 개입하는 도구로 쓴다는 점입니다. 대개는 운명을 맞히기 위해서 사주를 봅니다. 그러나 사주명리는 운명을 정확하게 예측할 수 없습니다. 그 사람의 어떤 아우라 혹은 어렴풋한 성향을 짐작할 뿐이죠. 그건 운명이 결정되어 있지 않기 때문입니다. 오늘날의 사주명리학계에서도 대체로 결정된 운명은 없다는... 더보기

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