친절한 강의 중용

원문의 맛 동양고전강의

우응순 지음 | 북드라망 | 2016년 11월 25일 출간

총 4 중

4 10.0 (리뷰 2개)

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도서 소득공제 안내

도서 소득공제란?

2018년7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입을 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다.
(추가 공제한도 100만원까지 인정)

*총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
*현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
*시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공

도서 소득공제 대상

도서(국내도서,외국도서,해외주문도서), eBook(구매) , 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)

*제외상품 : 잡지 등 정기 간행물, 음반, DVD, 기프트, eBook(대여,학술논문), 사은품, 선물포장, 책 그리고 꽃
*상품정보의 “소득공제” 표기를 참고하시기 바랍니다.

도서 소득공제 가능 결제수단

카드결제 : 신용카드(개인카드에 한함), 제휴신용카드
현금결제 : 예치금, 교보e캐시(충전에 한함), 해피머니상품권, 컬쳐캐쉬, 교보문고 기프트카드, 실시간계좌이체, 온라인입금
간편결제 : 네이버페이, 삼성페이, 카카오페이, PAYCO

* 현금결제는 현금영수증을 개인소득공제용으로 신청 시에만 도서 소득공제 됩니다.
* 교보e캐시 도서 소득공제 금액은 교보eBook > e캐시 > 충전/사용내역에서 확인가능합니다.
* 페이나우, 11PAY와 휴대폰결제, 교보캐시는 도서 소득공제 불가

부분 취소 안내

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(신용카드 결제 후 예치금으로 환원된 경우 승인취소 되지 않습니다.)

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상품상세정보
ISBN	9791186851463(1186851465)
쪽수	408쪽
크기	145 * 210 * 28 mm /461g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

인문 > 철학 > 동양고전 > 대학/중용

생생한 입말로 풀어진 친절한 고전 안내자의 《중용》 강의

수십 년 간 대학 강단에서는 물론 대중을 상대로도 동양고전 원문 강의를 진행해 온 고전학자 우응순의 고전 강의를 고스란히 책으로 옮겼다. 이 책 『친절한 강의 중용』은 지난 2015년 겨울 ‘남산강학원’에서의 《중용》 강의를 담아낸 것이다. 사서(四書) 중 한 권이라는 《중용》 자체의 위상 앞에서 한 번, ‘한자’라는 장벽 앞에서 두 번 좌절하는 독자들을 친절한 고전 안내자를 자임하는 저자는 ‘한자’가 아니라 ‘한문’을 읽는 것이기에 전혀 문제가 없다, 고 꼬여 낸다. 여기에 넘어간독자라면 다음은 고전을 읽고 전달하는 저자의 즐거움에 전염될 차례다. 이 문장에 왜 하필 이 글자가 들어갔는지, 이 글자가 들어가서 이 문장은 어떻게 풀어지는지, 똑같은 글자가 《중용》 외의 사서나 노장(老莊)의 고전에서는 어떤 의미로 쓰이는지, 이 구절에 어떤 역사와 이야기가 깃들어 있는지를 저자와 함께 즐기다 보면, 원문으로 읽는 《중용》이 주는 재미와 의미와 묘미를 모두 맛보게 될 것이다.

▶ 『친절한 강의 중용』 저자 인터뷰 영상

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작가의 말

연구실에서 원문 강좌를 개설하면 대부분의 학인들은 아는 한자가 별로 없다고 걱정하셔요. 여러분도 그러신가요? 그럴 때마다 제가 늘 하는 달콤한 유혹의 소리가 있죠. 300자 정도면 사서(四書)를 원문으로 읽는 데 충분하다고요. 또 한자를 전혀 모르더라도 수업을 들을 수 있다고요. ‘한자’가 아니라 ‘한문’을 읽는 것이기 때문에 과감히 도전하시라고 말씀드립니다.
이번 중용 강의도 마찬가지입니다. 실제로 『중용』을 보시면 사실 어려운 한자는 합쳐서 다섯 글자 정도이고, 그 외엔 다 중학교 1학년 한자예요. 문제는 한자가 아니라 한문이고, 그 내적 의미 맥락입니다. 일반적으로 쉬운 한자로 쓰여진 문장이 오히려 어렵답니다. 『중용』은 내용면에서는 『주역』보다 더 어려운 텍스트일 수도 있고 『대학』보다 『소학』보다 더 쉬운 텍스트일 수 있습니다. 해석의 깊이가 무궁무진한 텍스트이고, 그만큼 매력적인 텍스트라고 할 수 있죠. 저는 이 강의가 여러분께 『중용』의 깊은 맛을 전달해 드릴 수 있기를 바랍니다.― 머리말 중에서

머리말

제1장 ─ 원문｜강의
제2장 ─ 원문｜강의
제3장 ─ 원문｜강의
제4장 ─ 원문｜강의
제5장 ─ 원문｜강의
제6장 ─ 원문｜강의
제7장 ─ 원문｜강의
제8장 ─ 원문｜강의
제9장 ─ 원문｜강의
제10장 ─ 원문｜강의
제11장 ─ 원문｜강의
제12장 ─ 원문｜강의
제13장 ─ 원문｜강의
제14장 ─ 원문｜강의
제15장 ─ 원문｜강의
제16장 ─ 원문｜강의
제17장 ─ 원문｜강의
제18장 ─ 원문｜강의
제19장 ─ 원문｜강의
제20장-1 ─ 원문｜강의
제20장-2 ─ 원문｜강의
제20장-3 ─ 원문｜강의
제20장-4 ─ 원문｜강의
제20장-5 ─ 원문｜강의
제20장-6 ─ 원문｜강의
제20장-7 ─ 원문｜강의
제21장 ─ 원문｜강의
제22장 ─ 원문｜강의
제23장 ─ 원문｜강의
제24장 ─ 원문｜강의
제25장 ─ 원문｜강의
제26장-1 ─ 원문｜강의
제26장-2 ─ 원문｜강의
제27장 ─ 원문｜강의
제28장 ─ 원문｜강의
제29장 ─ 원문｜강의
제30장 ─ 원문｜강의
제31장 ─ 원문｜강의
제32장 ─ 원문｜강의
제33장 ─ 원문｜강의

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책 속으로

천명지위성(天命之謂性) 솔성지위도(率性之謂道) 수도지위교(修道之謂敎). 이 문장에 딱히 어려운 글자는 없지요? 하지만 이것이 『중용』을 대표하는 문장으로, 『중용』의 중요한 개념이 여기에 다 나와 있습니다. 천(天), 성(性), 도(道), 교(敎). 이 네 글자의 의미 내지는 이 글자들의 관계를 풀어 나가는 것이 우리가 지금부터 살펴볼 『중용』의 33장이라고 할 수 있죠. 여기 나온 키워드들, 그러니까 ‘하늘’이란 무엇인가, ‘성’이란 무엇인가, ‘도’란 무엇인가, ‘교’란 무엇인가를 항상 생각하면서 『중용』을 읽어 가야겠습니다.
(…중략…) 이 ‘도’ 자의 해석이 참 재미있습니다. 주자는 “道, 猶路也”(도, 유로야)라네요. ‘도’는 ‘로’(路), 즉 ‘길’이라고 합니다. 무슨 길인가? 사람과 만물이 각각 그 성의 자연, 저절로 그러함을 따라 살게 되면 일상생활에서 마땅히 행해야 할 길이 있게 된다는 겁니다. 길은 걸어가야 하는 ‘길’이자 행해야 할 ‘도리’인 거죠. ‘성’을 따라서 살아가는 것, 이게 우리 인생의 자연스러운 길이라는 겁니다. ‘성’을 따라가는 것이 우리가 살아가야 하는 올바른 일생의 길이다, 이런 뜻이에요. 사람이든 만물이든 세상의 존재는 타고난 ‘성’의 이치를 따라 살면 잘 사는 것이라고 하네요. 여기 주석에서 “日用事物之間”(일용사물지간)이란 표현이 나오는데요, 많이 쓰이는 말입니다. 매일매일 쓰는 ‘사물지간’이라는 건데, 주자는 우리의 일상생활을 ‘일용사물지간’이라고 표현했어요. 매일매일 살아가면서 부딪치는 여러 가지 일에 있어서 항상 ‘솔성’하라는 이야기입니다. 그래서 『중용』에서 도는 두 가지 의미가 있습니다. 우리 인생의 ‘길’이자, 우리가 지키고 살아가야 될, 지켜야 될 ‘도리’란 의미도 있어요. ‘도’에 두 가지 의미가 중첩되어 있는 거예요. 이렇게 일생 동안 도를 따라 도리를 지키고 살면 최고 수준은 어디까지 돼요? 뒤에 나오겠지만 ‘지성무식’(至誠無息)하는 성인까지 돼요. 그리고 그러한 성인이 될 수 있는 유일한 길은 무엇인가? 네, ‘솔성’이죠. 다른 거 없습니다. 어디 딴 데 가서 찾지 마세요. 타고난 본성을 따라 살다 보면 ‘성인’의 경지에 이르게 된다! 이것이 『중용』의 주제입니다.(본문 「중용 제1장」 중에서)

고(故)로 지성무식(至誠無息)이라. 그러므로 ‘지성무식’이라. 이것도 사자성어로 쓰입니다. 여기서 ‘식’은 ‘쉴 식’ 자죠? 그러니까 ‘지성’은 쉼이 없다는 겁니다. 이거 쉬면 안 돼요. 이러면 우리를 포함해서 만물이 존재할 수 없으니까요. 주석에 나오는 “自無間斷”(자무간단)의 ‘간단’에는 표시를 좀 해놓으세요. 『대학』에도 나오고, 주자 주에 계속 나오거든요. 스스로 ‘간단’이 없어야 돼요. ‘간’(間) 자는 ‘틈 간’ 자고, ‘단’(斷)은 ‘끊어질 단’ 자잖아요? 천도는 이러한 틈과 끊어짐이 없다는 거죠. 천도를 따라 ‘성’을 추구하는 우리도 수양과 수신에 있어서 1초도 틈이 생기거나 끊어지면 안 된다는 거고요. 『주자어류』(朱子語類)에도 이 단어가 많이 나와요. 공부가 잘 안 된다? 간단없이 하래요. 주자 공부법의 핵심 키워드, 바로 ‘간단없이’입니다. 꾸준히, 비가 오나 눈이 오나, 우울할 때나 기쁠 때나, 꾸준히 하면 돼요. 그럼 우울증도 없어지면서 항심(恒心)이 생긴다는 겁니다. 그런데 왜 이렇게 해야 되는가? 물으시면, ‘천도’와 ‘지도’가 쉼이 있더냐? 이렇게 얘기해요. 천지의 운행이 멈추더냐? 어제 뜬 해가 오늘 안 뜨더냐? 이러는 거죠. ‘항상’ 하잖아요. 그것처럼 우리에게도 항상성이 중요하다는 거죠. 천도의 ‘지성무식’이 인도로 가는 겁니다.(본문 「중용 제26장-1」 중에서) 닫기

출판사 서평

『친절한 강의 중용』의
친절한 고전 안내자 우응순 인터뷰

1. 『중용』이, ‘사서삼경’ 중에 하나라는 사실은 알지만, 구체적으로 누가 썼는지, 어떤 위상을 가진 책인지 잘 모르는 경우가 많습니다. 사실 ‘사서’ 중에서도 가장 마이너한 느낌마저 듭니다. (단도진입적으로) 『중용』은 어떤 책인가요?

한마디로 말씀드리면 ‘위대한 고전’이죠, 단, 우리가 아직까지 거기(『중용』)에 가까이 다가서지는 못했습니다. 그래서 이번 기회에 저는 『중용』의 가치를 재발견할 수 있기를 바랍니다.
『중용』은 공자의 손자인 자사(子思)... 더보기