초원을 가르는 사자의 자유로운 영혼
이영숙 시인의 두 번째 시집 『사자는 짐을 지지 않는다』가 ‘시와에세이’에서 출간되었다. 이영숙 시인은 충북 청주에서 태어났다. 충북대학교 국어국문학과 동 대학교 대학원 국어교육과를 졸업했다. 2004년 『창조문학』으로 등단하였다. 시집 『우리가 눈물을 흘리지 않아 강물도 심장이 마른다』가 있고 현재 ‘전국비존재’동인, ‘청주비존재’동인 회장으로 활동 중이다.
이영숙 시인의 시집 『사자는 짐을 지지 않는다』에는 무형체의 철학적 사유방식이 대부분을 차지한다. 1, 2부는 다양한 독서 경...
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초원을 가르는 사자의 자유로운 영혼
이영숙 시인의 두 번째 시집 『사자는 짐을 지지 않는다』가 ‘시와에세이’에서 출간되었다. 이영숙 시인은 충북 청주에서 태어났다. 충북대학교 국어국문학과 동 대학교 대학원 국어교육과를 졸업했다. 2004년 『창조문학』으로 등단하였다. 시집 『우리가 눈물을 흘리지 않아 강물도 심장이 마른다』가 있고 현재 ‘전국비존재’동인, ‘청주비존재’동인 회장으로 활동 중이다.
이영숙 시인의 시집 『사자는 짐을 지지 않는다』에는 무형체의 철학적 사유방식이 대부분을 차지한다. 1, 2부는 다양한 독서 경험을 통해서 3, 4부는 일상생활에서 느낀 무형체의 철학적 심상이 주조를 이룬다.
낙타는 제 어미의 어미처럼
짐꾼 앞에 무릎 꿇고 등을 주지만
사자는 제 어미의 어미처럼
그 누구에게도 몸을 굽히지 않는다
채찍을 기억하는 낙타는
채찍 안에서 자유를 찾지만
정글을 기억하는 사자는
자신에게서 자유를 찾는다
낙타는 짐꾼을 기억하며 무릎을 꿇고
사자는 초원을 기억하며 무릎을 세운다
사자는 절대로 짐을 지지 않는다
―「사자는 짐을 지지 않는다」 전문
「사자는 짐을 지지 않는다」는 니체의 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 에서 자기 자신에 이르는 세 단계인 낙타→사자→어린아이에서 모티브를 찾은 듯하다. 니체는 종의 진화 관점에서 하나의 종인 인간 무리가 오랜 세월에 걸쳐 아무런 목표점 없이 진화한다는 다윈의 생각을 부정한다. 니체에게 진화는 선택된 개인의 진화이며 자기극복으로서의 초인(위버멘쉬)이다. 그 초인에 이르는 길로 제시한 것이 낙타가 사자가 되고, 사자가 다시 어린아이가 되어야 하는 정신의 세 단계 변화이다.
짐꾼의 채찍을 기억하는 낙타는 제 어미의 어미처럼 본능적으로 무릎을 꿇고 그 보상으로 배를 쉽게 채운다. 푸른 초원을 기억하는 사자는 스스로 사냥하여 먹잇감을 구해야 하는 고충을 온몸으로 받아들인다. 오직 자유를 만끽하며 아닌 것에는 ‘아니오’라고 으르렁거릴 수 있는 용기로 자신의 의사를 표현하는 것이다.
도시는 교태스런 웃음을 흘리는 카페/매혹적인 건물들이 거리마다 립스틱을 바르는 도시//도시는 날마다 낯선 것들이 따개비처럼 달라붙는 유흥가/최신을 꼬드기며 매 순간 카드를 긁게 하는 도시/여우의 심장처럼 파닥거리는 불빛에/감각이 마비된 사람들이 날마다 웃음 짓는 곳//투구를 옆구리에 공포처럼 두른 전사들은/매일 밤 살쾡이 눈처럼 쏘아보는 CCTV에 풀이 죽고/어둠까지도 무섭게 핥아대는 네온사인 유혹에/가슴 잃은 아바타처럼 휘청거린다//연극이 넘쳐나는 도시엔 화려한 배우들만 넘쳐나고/관객은 없다/도시는 가슴 앓는 소리나 기침 콜록이는 소리마저 잠든 지 오래//겨울 새벽 인공심장을 할딱이는 냉장고소리만/연못 물살을 흔들며 회색 벽을 뚫고 날아오른다
―「내가 사는 연못」 전문
이영숙 시인은 스스로도 빗소리, 새소리, 물소리, 개구리 울음을 좋아하고 들녘을 놀이터로 여기는 야생의 여자라고 밝혔다. 그러한 야생의 여자에게 도시는 투구를 옆구리에 공포처럼 두른 전사들이 사는 전쟁터이며 사냥터일 수밖에 없다. 매혹적인 건물들은 날마다 새롭게 팔려나갈 상품처럼 페인트로 단장한다. 그런 곳에서 여우의 심장처럼 파닥거리는 불빛에 아편 먹은 사람처럼 마비되어 카드를 득득 긁는 지도 모른다. 키가 큰 아바타처럼 휘청거리는 사람들이 배우로 넘쳐나는 도시, 화려한 상품에 갇혀 인간의 향기를 도무지 맡을 수가 없다. 더욱이 밤을 돌리는 심장소리는 집집이 쟁여있는 냉장고의 엔진 돌아가는 소리뿐이라니 어찌 숨이 가쁘지 않겠는가.
저녁을 먹고 나면/서쪽 하늘 가까이서/연인처럼 빛나는 별 하나 있지/이 별에 대한 소문이 별처럼 서성일 때면//새벽일 나가는 금 씨는/새벽녘 동쪽에서 보았다고도 하고/밤늦게 귀가하는 견 씨는/허기질 무렵 서쪽에서 보았다고도 하고/저마다 본대로 밤하늘을 가리키며 소리를 키운다//어리둥절 복실이 한 마리/동쪽과 서쪽을 눈짓하며/게슴츠레한 눈망울 가득 밥사발을 띄우면//동서를 오가는 고단한 하루도/별처럼 소리 없이 사위어든다
―「개밥바라기별」 전문
그나마 시인은 도시의 한복판에서 바라볼 수 있는 하늘이 있어서 좋다고 말한다. 그것이 화려함에 갇히지 않고 자본의 노예로 살지 않으며 가난하지 않은 이유인 것이다. 수채화처럼 맑고 파란 하늘에 노래처럼 흐르는 구름과 따뜻한 이야기가 모닥불처럼 훈훈하게 퍼지는 햇살이 있고 꿈처럼 빛나는 별이 있으며 잔잔한 미소로 세상을 비추는 달이 있어서다. 한편의 동화처럼 재미있는 하늘을 매일 볼 수 있어서 좋다는 시인의 순수가 엿보이는 대목이다. 이 시인이 도심에서도 기갈 들지 않는 것은 바로 그 하늘이 있기 때문이다. 하늘은 시인에게 숨구멍이며 편히 휴식하는 공간이다. 지구의 자전으로 바뀌는 금성의 위치를 동쪽에서는 샛별 또는 계명성, 서쪽에서는 장경성 또는 개밥바라기별로 관찰하며 금 씨와 견 씨의 하루를 지켜보는 시인은 두 눈에도 미소처럼 별이 내려와 스르르 박힌다.
이영숙 시인의 성찰은 언제나 자연에 닿는다. 나무는 열매만큼의 잎을 들고 열매는 매달릴 만큼의 꼭지를 만들며 저마다 순하게 살아간다. 벌과 나비, 들바람이 노닐다 가더라도 흔적 하나 남겨둘 것이라고 믿는다. 꽃 진자리에 열매 맺는 것이 잘살았다는 흔적이며 서로 마주 보며 끄덕거려주는 일도 이 사회에 등불 하나 켜는 일이다. 담 밑에서 호박처럼 함박웃음 짓는 일도 어찌 보면 행성 하나 빚는 큰일이다. 이영숙 시인은 그것이야말로 진정한 초인이며 낙타처럼 본능적으로 무릎 꿇지 않고 푸른 초장을 가르며 달리는 사자의 자유이며 순수한 용기라고 믿고 있는 것이다.
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