노벨문학상 작가와의 대화

사비 아옌 지음 | 킴 만레사 사진 | 바림 | 2019년 12월 30일 출간

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상품정보
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상품상세정보
ISBN	9791163740353(1163740357)
쪽수	408쪽
크기	178 * 248 * 28 mm /949g 판형알림

책소개

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이 책의 주제어

노벨문학상을 수상한 우리 시대 문학의 대가, 인문학적 대가들은
어떤 삶을 살아 왔으며, 그들은 어떤 사람들일까?
노벨문학상 수상 이후 현재 그들은 어떻게 살고 있을까?

내가 처해 있는 어려움의 실체를 밝혀내고,
내 삶의 진정한 주인공이 될 수 있도록 도와주는
23인 노벨문학상 수상 작가들의 혜안을 들어본다.

세계 경제의 불확실성, 가계 부채의 증가, 청년 실업의 문제, 세대 갈등, 남녀 문제, 빈부 격차 등. 우리 사회에는 그 어느 때보다 해결해야 할 과제들이 많다. 이러한 사회적 환경에서 자신이 어려움에 처해 있다고 생각하는 사람들도 많아졌다.

인류에게 이상적인 방향을 제시해 준 가장 뛰어난 문학 작품(the most outstanding work in an ideal direction)을 쓴 대가들에게 수여하는 노벨문학상.
노벨문학상 수상 이후 어떻게 살고 있을까? 그들은 어떤 집에서 살고 있으며, 그들의
가족은 어떤 사람들일까? 때로는 철학적이고 때로는 비현실적인 작가들의 정신세계가
엿보이는 진솔하고 담백한 애환과 고뇌를 풀어갔고, 거장들이 물씬 풍기는 삶의
현장감을 전해주는 생생한 사진 컷들은 주제사라마구를 비롯한 23명 대가들의
파란만장한 인생 여정과 절망적인 시대적 배경에서 저항하고 몸부림친 처절함과 함께
감동과 전율을 선사할 것이다. 놀랍게도 노벨문학상으로 소개된 책들이 우리나라에 아직
소개되지 않은 경우도 많다. 예를 들어, 1991년부터 2001년까지 수상작으로 소개된 열
편(2000년 수상자 ‘가오 싱젠’의 작품 중 우리나라에 소개된 책은 빌러비드(1993년),
개인적인 체험(1994년), 양철북(1999년), 단 세 편뿐이었다. 그런 아쉬움에도 불구하고
「노벨문학상 작가와의 대화」를 길라잡이 삼아 이미 소개된 작품들을 여행하는 기쁨은
평소 독서를 하면서 고전에 대한 아쉬움, 걸작에 대한 그리움의 잔재가 마음 한구석에
남아 있는 독자들에게 오래도록 문학 애호가들의 가슴에 남을 것이다.

-차례-

들어가는 글
노벨문학상 작가 23인을 찾아 나선 세계 일주

토니 모리슨
노예제도는 여전히 계속 되고 있다

헤르타 뮐러
감정도 육체적인 것이다

스베틀라나 알렉시예비치
나의 목표는 새로운 인물을 창조하는 것이 아니라 발견하는 것이다

도리스 레싱
여자와 남자, 우리는 서로 다른 세상에 살고 있다

비슬라바 쉼보르스카
우리는 아무것도 모르는데, 그게 바로 매혹적인 것이다

주제 사라마구
나는 약속하되, 거기에 어떠한 희망도 심지 않는다

가오 싱젠
나는 도망자일 뿐, 영웅이 아니다

가브리엘 가르시아 마르케스
나는 절필했다

귄터 그라스
치명적인 트라우마까지, 그 모든 것을 이야기해야 한다

오에 겐자부로
나는 스스로 생각하는 존재로서의 개인의 실체를 옹호한다

데릭 월콧
혼혈은 긍지다

오르한 파묵
나는 숨은 적이 없지만, 다들 내가 사는 곳을 알고 있다

다리오 포
풍자는 권력에 대항하는 가장 효과적인 무기이다

나기브 마푸즈
이제 나는 읽지도, 쓰지도 못하지만
친구들이 나의 눈과 귀와 펜이 되어주고 있다

V.S. 네이폴
오늘날, 우리 모든 작가들은 전 세계를 아울러야 할 것이다

임레 케르테스
홀로코스트를 겪고 나니, 거울을 바라고는 것도, 삶의 존엄을 믿는 것도,
아무것도 쉬운 게 없다

존 멕스웰 쿠체
진정한 비밀은 숨길 수 있다

토마스 트란스트뢰머
나는 스탠리나 리빙스턴처럼 탐험가가 되고 싶었다
마리오 바르가스 요사
세상에 위대하면서 행복한 작가는 없다

장-마리 구스타프 르 클레지오
문학은 세상의 메아리가 되어 생각을 서로 주고받는 것이다

파드릭 모디아노
시간은 폭력처럼 파괴적이다

윌레 소잉카
아프리카의 꿈을 언어로 풀어놓다

나딘 고디머
그녀의 존엄, 아파르트헤이트를 물리치다

책 속으로

- 헤르타 뮐러 p.48
“자전적 소설 〈마음 짐승〉을 쓸 때는 특별히 카타르시스를 느끼지는 못했어요. 그 책에는 허구적인 부분이 많습니다. 할머니 두 명은 가공인물이고 나의 할머니들은 노래하지 않았어요. 책 제목과 같은 그 표현은 주인공인 할머니가 많이 쓰는 말인데 우리는 모두 마음속에 야수를 한 마리씩 키우고 있고 그 야수가 가끔 깨어나기도 한다고 말하는데 그것은 내가 지어낸 말이었어요. 나는 독일어와 루마니아어를 할 줄 알지만 단 한 번도 루마니아어로 글을 써본 적은 없어요. 심지어 루마니아에 있을 때 사람들은 루마니아어가 ... 더보기

- 헤르타 뮐러 p.48
“자전적 소설 〈마음 짐승〉을 쓸 때는 특별히 카타르시스를 느끼지는 못했어요. 그 책에는 허구적인 부분이 많습니다. 할머니 두 명은 가공인물이고 나의 할머니들은 노래하지 않았어요. 책 제목과 같은 그 표현은 주인공인 할머니가 많이 쓰는 말인데 우리는 모두 마음속에 야수를 한 마리씩 키우고 있고 그 야수가 가끔 깨어나기도 한다고 말하는데 그것은 내가 지어낸 말이었어요. 나는 독일어와 루마니아어를 할 줄 알지만 단 한 번도 루마니아어로 글을 써본 적은 없어요. 심지어 루마니아에 있을 때 사람들은 루마니아어가 내 모국어인 줄 모르는 사람도 많았어요. 하지만 루마니아어에서 차용한 단어들이 있어요. 동물과 영혼이라는 단어의 조합인데 나의 독일어로 쓴 이야기에 사용하기 위해 그 두 단어를 합쳐 보았어요. 독일어는 전치사가 필요 없어 두 단어를 아름답게 조합해 한 단어로 만들 수 있지만 루마니아어는 항상 전치사가 필요합니다. 한 언어에서 가능한 일이 다른 언어에서는 불가능하기도 해요. 내 머릿속에는 두 가지 언어가 살고 있어요. 그것은 소중한 자산이고 그 두 언어의 조합은 내 창작 활동에 도움을 줍니다.”

- 마리오 바르가스 요사 p.83
“소설가에게 연극은 매력적이죠. 연기는 당신이 가상의 인물이 되어보는 독특한 경험을 선사합니다. 무대에 올라가 다른 사람이 되어보는 것. 그 말할 수 없이 멋진 경험은 내가 나이 들어서야 경험해본 것이지만 정말 마법과도 같았어요. 즉, 연극이 진행되는 동안 당신은 다른 사람이 되고 상상의 세계에서만 존재하는 다른 사람들과 공존하게 됩니다. 정말 특별한 경험이에요. 장벽이 무너지고 당신이 할 수 있을 거라곤 전혀 상상하지도 않았던 일을 하게 됩니다. 온전히 당신의 것이 아닌 감정, 느낌, 감각들을 갖게 되는데 그것들은 환상으로부터 옵니다. 모든 사람이 알게 모르게 그것을 갈망합니다. 다른 사람이 되어보는 것. 왜냐구요? 그렇지 않다면 우리가 소설을 읽겠습니까?”

- 주제 사라마구 p.169
“내 인생은 그 자체가 기적이었습니다. 기적이 존재한다면…. 나는 독학자였습니다. 우리 가족은 달리 살아갈 방도가 없었습니다. 나는 청색 작업복을 입고 2년 동안 기계공으로 일했고 그 후에도 다양한 직업을 거쳤습니다. 내 문학 교육은 공공도서관에서 이루어졌는데 집에는 책 한 권도 없었고 어머니는 일자 무식이셨죠. 당시 내 길을 걸어갈 궤적이 보이지 않았습니다. 목표도 없었습니다. 25살에 첫 소설을 쓴 적이 있지만 본격적으로 창작의 길로 들어선 것은 ‘디아리우 데 노티시아’지에서 기자 일을 잃었을 때였습니다. 50살 때였죠. 누군가가 왜 그렇게 오랫동안 글을 쓰지 않았냐고 물으면 나는 진지하게 이렇게 대답합니다. ‘아무것도 쓸 것이 없었다’라고.”

- 귄터 그라스 p.243
“나는 누나를 통해 러시아 병사들이 어머니를 여러 번이나 욕보였다는 사실을 알게 되었습니다. 어머니는 당시 14살이던 내 누나를 보호하기 위해 이렇게 말씀하셨습니다. ‘어린 계집애는 놔두고 차라리 나를 가지라’고. 내가 그 사실을 다른 방식으로 설명할 수 있었을까요? 나는 모릅니다.”“나는 단 한 번도 그들을 증오해본 적이 없습니다. 내게는 작은 관념적인 이데아인 셈이죠. 우리는 어렸고 우리가 가진 정보원은 선전이었습니다. 나는 가족으로부터 도망치고 싶었습니다. 나는 나를 지치게 만든, 우리 모두 살던 단칸방에서 벗어나고 싶었고 4명의 가족이 목을 축이기 위해 나누어 마시던 물에서 벗어나고 싶었습니다. 나는 궁핍함을 포기하고 싶었습니다. 전쟁의 영웅이 되는 꿈을 꾸었고 적의 함선을 격침시키고 적의 탱크를 폭파하고 싶었고 테러 공격을 자행하는 연합군 비행기를 격추하고 싶었습니다. 멋진 군복을 입고 사람들의 시선을 사로잡으며 나를 내적으로 단련시켰습니다. 군복을 입지
않았을 때 드러나는 다리와 양말을 신은 내 모습이 부끄러웠습니다.”

- 비슬라바 쉼보르스카 p.380
“내 경험상 어딘가에 가면 내 입에 마이크를 자주 대주고 세상 도처에서 일어난 사건에 대해 어떻게 생각하는지 물어봅니다. 내 대답은 항상 똑같습니다. ‘생각해봐야 한다’입니다. 그래도 그들은 지금 당장 부탁한다고 우깁니다. 나는 역시 ‘생각할 시간이 필요하고 어쩌면 내일이나 대답할 수 있겠다.’라고 대답합니다. 그러나 아무도 내 말을 받아들이려고 하지 않습니다. 누가 되었든 중요한 사안에 대해 하루 정도 생각할 시간을 갖지 않으면 제대로 된 논리에서 벗어날 수밖에 없는데도 말입니다. 이 세상에는 즉답을 요구하는 자들이 많습니다. 어리석은 대답이 나올 수밖에 없는데도 말입니다. 여전히 나는 모두 잠시만 생각하면 된다고 믿는 사람으로 여겨지고 있습니다. 첫인상이 정확한 것도, 더 흡입력이 있는 것도, 더 나은 것이 아닌데도 말이다. 실제로 나는 그때나 지금이나 똑같은 방식으로 글을 씁니다. 여기저기 돌아다녀야 하고 생각해야 하고 되돌아봐야 하고 이곳저곳 들여다봐야 합니다.” 닫기

출판사 서평

- 헤르타 뮐러 p.48
“자전적 소설 〈마음 짐승〉을 쓸 때는 특별히 카타르시스를 느끼지는 못했어요. 그 책에는 허구적인 부분이 많습니다. 할머니 두 명은 가공인물이고 나의 할머니들은 노래하지 않았어요. 책 제목과 같은 그 표현은 주인공인 할머니가 많이 쓰는 말인데 우리는 모두 마음속에 야수를 한 마리씩 키우고 있고 그 야수가 가끔 깨어나기도 한다고 말하는데 그것은 내가 지어낸 말이었어요. 나는 독일어와 루마니아어를 할 줄 알지만 단 한 번도 루마니아어로 글을 써본 적은 없어요. 심지어 루마니아에 있을 때 사람들은 루마니아어가 ... 더보기

- 헤르타 뮐러 p.48
“자전적 소설 〈마음 짐승〉을 쓸 때는 특별히 카타르시스를 느끼지는 못했어요. 그 책에는 허구적인 부분이 많습니다. 할머니 두 명은 가공인물이고 나의 할머니들은 노래하지 않았어요. 책 제목과 같은 그 표현은 주인공인 할머니가 많이 쓰는 말인데 우리는 모두 마음속에 야수를 한 마리씩 키우고 있고 그 야수가 가끔 깨어나기도 한다고 말하는데 그것은 내가 지어낸 말이었어요. 나는 독일어와 루마니아어를 할 줄 알지만 단 한 번도 루마니아어로 글을 써본 적은 없어요. 심지어 루마니아에 있을 때 사람들은 루마니아어가 내 모국어인 줄 모르는 사람도 많았어요. 하지만 루마니아어에서 차용한 단어들이 있어요. 동물과 영혼이라는 단어의 조합인데 나의 독일어로 쓴 이야기에 사용하기 위해 그 두 단어를 합쳐 보았어요. 독일어는 전치사가 필요 없어 두 단어를 아름답게 조합해 한 단어로 만들 수 있지만 루마니아어는 항상 전치사가 필요합니다. 한 언어에서 가능한 일이 다른 언어에서는 불가능하기도 해요. 내 머릿속에는 두 가지 언어가 살고 있어요. 그것은 소중한 자산이고 그 두 언어의 조합은 내 창작 활동에 도움을 줍니다.”

- 마리오 바르가스 요사 p.83
“소설가에게 연극은 매력적이죠. 연기는 당신이 가상의 인물이 되어보는 독특한 경험을 선사합니다. 무대에 올라가 다른 사람이 되어보는 것. 그 말할 수 없이 멋진 경험은 내가 나이 들어서야 경험해본 것이지만 정말 마법과도 같았어요. 즉, 연극이 진행되는 동안 당신은 다른 사람이 되고 상상의 세계에서만 존재하는 다른 사람들과 공존하게 됩니다. 정말 특별한 경험이에요. 장벽이 무너지고 당신이 할 수 있을 거라곤 전혀 상상하지도 않았던 일을 하게 됩니다. 온전히 당신의 것이 아닌 감정, 느낌, 감각들을 갖게 되는데 그것들은 환상으로부터 옵니다. 모든 사람이 알게 모르게 그것을 갈망합니다. 다른 사람이 되어보는 것. 왜냐구요? 그렇지 않다면 우리가 소설을 읽겠습니까?”

- 주제 사라마구 p.169
“내 인생은 그 자체가 기적이었습니다. 기적이 존재한다면…. 나는 독학자였습니다. 우리 가족은 달리 살아갈 방도가 없었습니다. 나는 청색 작업복을 입고 2년 동안 기계공으로 일했고 그 후에도 다양한 직업을 거쳤습니다. 내 문학 교육은 공공도서관에서 이루어졌는데 집에는 책 한 권도 없었고 어머니는 일자 무식이셨죠. 당시 내 길을 걸어갈 궤적이 보이지 않았습니다. 목표도 없었습니다. 25살에 첫 소설을 쓴 적이 있지만 본격적으로 창작의 길로 들어선 것은 ‘디아리우 데 노티시아’지에서 기자 일을 잃었을 때였습니다. 50살 때였죠. 누군가가 왜 그렇게 오랫동안 글을 쓰지 않았냐고 물으면 나는 진지하게 이렇게 대답합니다. ‘아무것도 쓸 것이 없었다’라고.”

- 귄터 그라스 p.243
“나는 누나를 통해 러시아 병사들이 어머니를 여러 번이나 욕보였다는 사실을 알게 되었습니다. 어머니는 당시 14살이던 내 누나를 보호하기 위해 이렇게 말씀하셨습니다. ‘어린 계집애는 놔두고 차라리 나를 가지라’고. 내가 그 사실을 다른 방식으로 설명할 수 있었을까요? 나는 모릅니다.”“나는 단 한 번도 그들을 증오해본 적이 없습니다. 내게는 작은 관념적인 이데아인 셈이죠. 우리는 어렸고 우리가 가진 정보원은 선전이었습니다. 나는 가족으로부터 도망치고 싶었습니다. 나는 나를 지치게 만든, 우리 모두 살던 단칸방에서 벗어나고 싶었고 4명의 가족이 목을 축이기 위해 나누어 마시던 물에서 벗어나고 싶었습니다. 나는 궁핍함을 포기하고 싶었습니다. 전쟁의 영웅이 되는 꿈을 꾸었고 적의 함선을 격침시키고 적의 탱크를 폭파하고 싶었고 테러 공격을 자행하는 연합군 비행기를 격추하고 싶었습니다. 멋진 군복을 입고 사람들의 시선을 사로잡으며 나를 내적으로 단련시켰습니다. 군복을 입지
않았을 때 드러나는 다리와 양말을 신은 내 모습이 부끄러웠습니다.”

- 비슬라바 쉼보르스카 p.380
“내 경험상 어딘가에 가면 내 입에 마이크를 자주 대주고 세상 도처에서 일어난 사건에 대해 어떻게 생각하는지 물어봅니다. 내 대답은 항상 똑같습니다. ‘생각해봐야 한다’입니다. 그래도 그들은 지금 당장 부탁한다고 우깁니다. 나는 역시 ‘생각할 시간이 필요하고 어쩌면 내일이나 대답할 수 있겠다.’라고 대답합니다. 그러나 아무도 내 말을 받아들이려고 하지 않습니다. 누가 되었든 중요한 사안에 대해 하루 정도 생각할 시간을 갖지 않으면 제대로 된 논리에서 벗어날 수밖에 없는데도 말입니다. 이 세상에는 즉답을 요구하는 자들이 많습니다. 어리석은 대답이 나올 수밖에 없는데도 말입니다. 여전히 나는 모두 잠시만 생각하면 된다고 믿는 사람으로 여겨지고 있습니다. 첫인상이 정확한 것도, 더 흡입력이 있는 것도, 더 나은 것이 아닌데도 말이다. 실제로 나는 그때나 지금이나 똑같은 방식으로 글을 씁니다. 여기저기 돌아다녀야 하고 생각해야 하고 되돌아봐야 하고 이곳저곳 들여다봐야 합니다.” 닫기

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노벨문학상 작가와의 대화 kk**dol8 | 2020-03-09 | 추천: 0 |

"내 책에서 흑인들은 일꾼 ,창녀, 술주정뱅이로 나옵니다.내가 절도범이나 창녀 같은 평범한 사람들에게 관심이 큰 것은 그들은 역사책에 나오지 않기 때문입니다. 단 한 번도 존재하지 않았던 사람들처럼,나는 그들에게 그들의 삶을 되돌려주고 싶습니다." (-25-)"언어가 반드시 내 조국인 것은 아니지만 조국은 그가 사용하는 언어가 될 수 있겠죠.사실 내가 태어난 루마니아에서는 독일계 소수민족의 문화적 잔재를 거의 찾아볼 수 없습니다. 하지만 내 문체는 은유적이고 초현실주의적입니다.어쩌면 내 모국어가 내 머릿속의 독일... 더보기

"내 책에서 흑인들은 일꾼 ,창녀, 술주정뱅이로 나옵니다.내가 절도범이나 창녀 같은 평범한 사람들에게 관심이 큰 것은 그들은 역사책에 나오지 않기 때문입니다. 단 한 번도 존재하지 않았던 사람들처럼,나는 그들에게 그들의 삶을 되돌려주고 싶습니다." (-25-)"언어가 반드시 내 조국인 것은 아니지만 조국은 그가 사용하는 언어가 될 수 있겠죠.사실 내가 태어난 루마니아에서는 독일계 소수민족의 문화적 잔재를 거의 찾아볼 수 없습니다. 하지만 내 문체는 은유적이고 초현실주의적입니다.어쩌면 내 모국어가 내 머릿속의 독일어 단어들 밑으로 흘러 들어가기 때문인지도 모르겠습니다." (40-)어쨋든 나는 1960년대 페미니스트들과 뜻이 안 맞아요,그들은 너무 교조적입니다.예를들어 ,나는 여자들이 항상 했던 것을 되풀이하는것이 전혀 마음에 안 듭니다. 부엌에 처박혀 남자들의 불평을 듣고 오랜 역사동안 반복된 신세 타령은 하나같이 여자들에게 삶의 모델이 되어버렸습니다. 또한 나는 여자들이 남자보다 더 평화적이라는 것은 너무 감성적인 판단이라고 생각합니다. (-81-)예술가는 두 가지 지속적인 압박에 직면해 있습니다. 하나는 정치 권력의 압박으로 인식의 척도를 강요당하고 당의 이익을 위해 그들의 지령을 따르게 만듭니다.그것은 지식인들에게 특정한 방식을 취하도록 지시하는 것으로 누군가가 내게 '특정한 틀'을 유지하라고 하면 웃음이 나옵니다.그것은 굴종을 강요하는 것입니다. 이런 권력 앞에서 예술가가 자신만의 관점과 행동을 유지하려면 무엇보다 내적으로 공고한 존재가 되어야 합니다. (-131-)해마다 한 번 대한민국은 시끄러워진다. 그건 노벨문학상 수상 직전이다. 해마다 10월이 되면 ,노벨문학상이 누가 받느냐보다 한국 사람이 타느냐 아니냐에 목메는 모습을 우리는 보여주었다.그건 한국 문학의 위상과 더불어 해외로 번역하는 일이 많아지고, 부커상을 타는 한국작가들이 생겨난 이후부터였다.즉 한국어는 영어로 반드시 번역되어야만 노벨 문학상을 탈 수 있는 조건이 되고, 번역 과정에서 한국 문학이 가지는 고유의 특성을 잃어버리게 된다.물론 이런 것들은 미투 운동이 일어나기 직전 한국사회의 모습이며,어느덧 노벨 문학상에 대한 관심도는 낮아지고 있다.즉 노벨문학상은 지극히 언어적인 영향력과 밀접하게 연결되고 있다.하지만 나는 그와 무관하게 해마다 노벨문학상 수상자를 관찰하게 되었고, 그들의 작품을 다수읽어왔었다.어떤 작가는 노벨 문학상이 수상되기 전, 미리 번역되어 있는 작가들도 있었고, 국내에 널리 알려진 작가도 있다.그 대표적인 작가가 도리스 레싱과,헤르타 뮐러이다.특히 나에게 있어서 도리스 레싱의 황금 노트북은 상당히 이해하기 어려운 문체였고, 전체적인 줄거리 흐름의 깊이를 명확하게 파악하는 것이 쉽지 않았다.지극히 여성중심적인 사고 밑바닥에 페미니즘에 대한 고찰이 그녀의 작품 곳곳에 숨어 있다. 여기서 헤르타 뮐러가 노벨 문학상을 타고 난 직후 국내에 번역된 소설이 있었으니, 그 작품은 숨그네이다.소설 '숨그네'는 시대 문제작이기고 한 그 작품을 나의 경우 세번 시도 끝에 완독하였고,그녀는 유대인과 독일에 관한 시대적인 작품을 자신의 문학에 끌어당기고 있다.그렇다.노벨 문학상을 탄 작가들의 문학은 지극히 정치적인 색을 간직하고 있다.사회를 반영하면서,사회에 저항의식도 나타나고 있었다. 더군다나 중국인 가오싱젠은 중국 본토의 탄압 속에서 여전히 중국의 문턱은 닫혀 있었다.이 책에 나오지 않지만 노벨 문학상 수상자 모엔과는 대조적인 모습을 보여주고 있으며, 노벨문학상 수상자에 대해서 이율배반적인 횡보를 보여주고 있는 중국정부의 행태를 보면 ,노벨문학상의 기준과 가치에 대해서 살펴볼 필요가 있다.문득 그런 생각을 하게 되었다.노벨 문학상 작품은 왜 정치적인가에 대해서 고민해 볼 필요가 있다.그건 그들이 지향하는 문학은 시대를 상징화하고 있으며, 문학인의 자세와 맞물려 있다.즉 그들의 문학 작품은 협소하면서도 특정 다수를 위한 문학을 생산하고 있었다.그건 노벨 문학상의 흐름을 고찰해 보면 보편적인 공식이 탄생될 수 있다.그럼으로서 우리는 그들의 문학을 두루 훑어볼 수 있으며, 노벨문학상 심사위원의 성향도 추측해 볼 수 있게 되는 것 같다.
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노벨문학상 작가와의 대화 aq**0317 | 2020-02-10 | 추천: 0 |

꽃이 필 때도 저마다의 시간이 필요합니다. 이 한 권의 책이 만들어지기까지는 10여년이 걸렸다고 합니다. 그건 한 사람, 하나의 이야기가 아니기 때문입니다. <노벨문학상 작가와의 대화>는 스페인의 문학기자와 사진기자가 만난 노벨문학상 작가 23인의 인터뷰집입니다. 솔직히 노벨문학상의 가치에 대해, 세상이 떠드는 명성이나 평판 말고, 제대로 알지 못했습니다. 노벨문학상은 작가에게 주는 상이지 절대 특정 작품에 주는 상이 아니라는... 더보기

꽃이 필 때도 저마다의 시간이 필요합니다.

이 한 권의 책이 만들어지기까지는 10여년이 걸렸다고 합니다.

그건 한 사람, 하나의 이야기가 아니기 때문입니다.

<노벨문학상 작가와의 대화>는 스페인의 문학기자와 사진기자가 만난 노벨문학상 작가 23인의 인터뷰집입니다.

솔직히 노벨문학상의 가치에 대해, 세상이 떠드는 명성이나 평판 말고, 제대로 알지 못했습니다.

노벨문학상은 작가에게 주는 상이지 절대 특정 작품에 주는 상이 아니라는데, 2016년에는 작가가 아닌 미국의 싱어송라이터 밥 딜런이 수상한 것을 보면서 그 의미를 다시 생각하게 됐습니다. 작가와 작품이라는 틀을 벗어나 한 인간으로서 세상에 끼친 영향력이 문학의 존재 이유가 아닐까라는.

안타깝게도 문학은 점점 우리 삶에서 멀어지는 것 같습니다. 읽지 않으면 잊혀지는...

그래서 이 책이 더욱 특별하고 의미있게 다가왔습니다.

토니 모리슨, 헤르타 뮐러, 스베틀라나 알렉시예비치, 도리스 레싱, 비슬라바 쉼보르스카, 주제 사라마구, 가오 싱젠, 가브리엘 가르시아 마르케스, 귄터 그라스, 오엔 겐자브로, 데릭 월콧, 오르한 파묵, 다리오 포, 나기브 마푸즈, V.S. 네이폴, 임레 케르테스, 존 맥스웰 쿠체, 토마스 트라스트뢰머, 마리오 바르가스 요사, 장-마리 구스타프 르 클레지오, 파트릭 모디아노, 월레 소잉카, 나딘 고디머.

자, 이들 작가의 작품을 읽어본 적이 있나요?

저는 겨우 손으로 꼽을 정도이며, 대부분 이름도 들어보지 못한 작가들입니다.

중요한 건 이 책을 통해 스물세 명의 사람을 알게 된다는 사실입니다. 국적도 성별과 나이도 제각기 다른 이들을 통해서 우리는 새로운 세계를 발견할 수 있습니다.

어쩌면 그 세계가 문학의 영역이라고 짐작했다면 완전히 틀렸습니다. 그들의 작품 이야기가 아니라 그들 자신에 관한 이야기입니다. 그러니까 한 인간으로서 어떻게 살아 왔는지, 현재 어떤 생각을 갖고 있는지를 들을 수 있습니다. 그들이 바라보는 세상은, 나와 같은 세상이지만 전혀 다르게 느껴집니다.

문학에 대해서는 잘 모르지만 작가의 시선이 담긴 세계를 통해 깨닫게 되는 현실이 우리를 변화시키는 힘인 것 같습니다.

주제 사라마구의 인터뷰에서 자주 언급되었던 시인 페르난두 페소아의 송가 한 편이 인상적입니다.

"위대한 사람이 되는 것은

잘난 척하거나 배척하지 않는 것임을

너는 알아야 해.

알면 알수록 그것은 매우 사소한 것임을

너는 알아야 해.

달은 세상 모든 호수를 비춘다는 것을

그래서 높은 곳에 있다는 것을" (116p)

젊은 시절의 주제 사라마구는 이 구절을 읽고서 삶의 지표로 삼았다고 합니다.

위대한 사람이 된다는 건 하루 아침에 이루어지는 일이 아니라 매우 사소하지만 중요한 것들을 알고 그대로 살아가는 삶의 과정인 것 같습니다. 결말이 아닌 과정.

그리하여 '그래, 나도 그렇게 사는 거야.'라고 말하는 순간, 그 위대한 삶의 첫걸음을 디딜 수 있는 게 아닐까...

책 속 사진들을 보면 작가의 얼굴뿐 아니라 손이 나옵니다.

손... 얼굴이 세상에 보여지는 부분이라면 손은 내가 보는 부분인 것 같습니다. 어떻게 살아왔는지 스스로 확인하게 되는 삶의 증거.

겨우 몇 페이지의 인터뷰로 그들의 삶을 온전히 이해할 수는 없지만 한 장의 사진은 많은 것들을 함축하고 있습니다.

뭐라고 표현할 수는 없지만 작가들의 사진을 통해서 다양한 감정을 느꼈습니다.

마지막으로 이 책의 작가 사비아옌과 킴 만레사는 노벨문학상 작가 23인에 대해 '반란'이라는 하나의 키워드로 설명했습니다. 왠지 끄덕이게 되는, 반란.

"작가들은 하나같이 독창적이다. 그들은 대부분이 사회적이고 정치적인, 혹은 인도적인 이유로 현실에 참여하고 있다.

그들의 작품은 언어의 보편성을 가지면서 이 사회에 주도적인 비전을 제시한다.

그들은 정치적 신념을 넘어, 예술가로서의 마지막 역할을 수행하고 있는 것이다."

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노벨문학상 작가와의 대화 mn**tn | 2020-02-10 | 추천: 0 |

노벨 문학상 수상은 아마 문인으로서 누릴 수 있는 가장 큰 영예일 것입니다. 그런데 우리는 이런 영광을 그저 세속적 영광으로만 받아들이고 마는 경향이 있습니다. 허나 그런 성취를 이루기까지 한 인간의 지성이 얼마나 많은 체험을 하고 고뇌에 젖으며 수많은 동료들과 치열한 소통을 겪었겠습니까. 결과는 부러워하면서 그 힘든 과정은 애써 외면한다면 이만큼 불성실하고 이중적인 태도가 또 없을 것 같습니다. 이 책은 예쁜 장정... 더보기

노벨 문학상 수상은 아마 문인으로서 누릴 수 있는 가장 큰 영예일
것입니다. 그런데 우리는 이런 영광을 그저 세속적 영광으로만 받아들이고 마는 경향이 있습니다. 허나 그런 성취를 이루기까지 한 인간의 지성이
얼마나 많은 체험을 하고 고뇌에 젖으며 수많은 동료들과 치열한 소통을 겪었겠습니까. 결과는 부러워하면서 그 힘든 과정은 애써 외면한다면 이만큼
불성실하고 이중적인 태도가 또 없을 것 같습니다.

이 책은 예쁜 장정에 풍성한 화보를 담고 있습니다. 책을 받기 전에는 이런
책인 줄 몰랐는데, 너무도 만든 분들의 정성이 가득 담겨 "이런 책은 목욕재계를 마치고 봐야 하는 것 아닌가?" 하는 생각이 들기도 했습니다.
또, 그 담긴 내용을 음미한 후엔, 노벨상 수상이란 과연 하늘이 내린 시련과 축복을 자기 것으로 온전히 소화한 위대한 영혼들이 마지막에 챙기는
과실이란 생각을 더욱 굳히게도 되었네요.

p123이하에는 가오 싱젠의 이야기가 나옵니다. 이 이름이 낯선 분들도
있겠는데 2000년에 상을 받은 분이며 그 광란의 문혁 때 죽을 고생을 하고 체제 비판(그리 심한 것도 아니었습니다만) 성향이 당국의 눈 밖에
나 결국 프랑스까지 옮겨 온 이력이 있었죠. 책 해당 챕터를 열면서부터 주름 가득한 동아시아인 외모를 한 노년의 사내가 비춰지는데 그 라인만
흘깃거려도 연륜과 공력의 깊이를 느낄 수 있었습니다. "중국에서 청춘을 잃어 버린 나로서는 부지런히 일할 수밖에 없다 보니 할 말이 무척
많네요." 일에 몰입해야 자신이 치른 부당한 고생과 시련의 더께를 잊을 수 있었다는 뜻이겠습니다. 그럼에도 불구하고 그가 활용한 공간은 번잡하지
않았는데(그가 일종의 행위예술도 겸한 예술인이었다는 점 상기하시면..) 편집자는 이를 두고 일종의 미니멀리즘 구현이었다고도
평합니다.

이 부분을 읽으면서 다소 충격을 받았습니다. 책의 출판이 숲을 해친다는
환경적 배려도 그러했지만(바로 앞 주제 사라마구 편에서도 비슷한 언급이 있습니다. 공교롭게도요) 호메이니 등 세계의 온갖 이단아를 그 품에 다
받아들인 "똘레랑스"의 프랑스가 가오 싱젠의 책 번역에 대해 온갖 간섭을 다 하고들었다는 사실 때문입니다. 그의 책을 보고 분량을 줄이라거나,
무명 작가의 상업적 없는 책이라고 폄하한 출판사 중에 무려 갈리마르가 있었다는 사실은 진심 중격이었습니다. 혹시 암암리에 전해진 중국의 압력에
비겁하게 굴복이나 한 건 아니길 바랄 뿐입니다.

<나는 빨강> 등으로 한국에도 잘 알려진 오르한 파묵과의 대화도
있습니다. 그가 무슨 주제를 듣고서였는지 파안대소하는 사진이 흑백으로 크게 나오는데 왠지 그 웃음 중에서도 약간의 비애가 전해지는 듯했습니다.
파묵은 우리에게도 "부유한 가정의 좌파 학생(p222)"이란 출신이 잘 알려져 있고, 그가 나고자란 터키가 민족주의/종교회귀 등을 놓고 노선의
차이는 있으나 거의 내내 우파 권위주의 체제였다는 점도 우리는 염두에 둘 필요가 있습니다. 최근 미투 스캔들 때문에 크게 상처를 받았으나
한국에서는 고은 시인이 시월만 되면 뉴스에 오르내렸는데 대개 이런 굴곡진 현대사를 가진 나라에서 유명한 문인이 배출되고 결국 노벨상 수상이라는
계기를 통해 세계 독자들과 만난다는 반복되는 패턴에도 우리는 주목할 필요가 있습니다.

임레 케르테스는 헝가리 출신, 유대의 피가 흐르는 문인으로서 2002년에
이 상을 받았으며 지금은 고인입니다. 책에는 저렇게 인명 표기가 되어 있으나 헝가리는 우리 동아시아처럼 성이 앞에 오는 방식이므로 케르테스
임레라고 불러도 무방하죠. "그는 그 어느 소년과 전혀 연관이 없다(p285)."는 일종의 반어법입니다. 이제(인터뷰 당시이며, 현재는 이미
고인입니다) 노인이 된 그가 반 세기 전 수용소로 끌려가기 직전의 소년을 그리 타자화하여 관조할 수 있다는 뜻입니다. 세상에는 체험을 기억화할
수 있는 게 있고, 도저히 맨정신으로 뇌리에 못 새길 종류가 따로 있지 않겠습니까.

나기브 마푸즈는 1988년, 아마 이 책에 실린 작가들 중 가장 오래 전에
수상한 작가군에 속할 것입니다. 출신도 독특해서 이집트인이며 아랍어를 모어로 쓰는 이들 중에는 최초 수상자라는 배경을 가졌습니다. 물론 아랍권
대부분의 주민은 뿌리 깊은 이슬람 문명의 영향을 개인의 선택 여지 없이 흡수하게 되는 편이지만, 그들 대부분은 어떤 저항이나 반감 따위를 갖지
않고 주어진 운명에 순응하는 편입니다. 이 인터뷰에서 그가 주목하는 건 폭력과 테러리즘입니다. 폭력의 기원은 무엇이며 이의 극복은 어떤
방식이어야 하냐를 놓고 그는 서방과 이슬람의 변경에서 끝없는 오뇌를 연습합니다. 이 인터뷰가 이뤄질 때 아마 그는 95세였던 듯하며, 그렇다면
공교롭게도 그해 사망한 셈입니다.

책에는 이 외에도 스베틀라나 알렉세예비치, 도리스 레싱, 헤르타 뮐러 등
비교적 최근 수상자도 있고, 가브리엘 마르케스처럼 오래 전에 세계 뉴스 전파를 탄 분도 있습니다. 토니 모리슨처럼 미국 흑인의 아픔을 붓 끝으로
빚어내고 빌 클린턴과 직접 대담한 분도 있고, 전쟁과 그 후과인 원폭 피폭을 뼈저린 회한으로 담은 오에 겐자부로도 나옵니다. 한결같이 흑백 톤에
그 인생 역정 실루엣을 빚어낸 모습인데, 우리는 이로써 많은 작가들의 다채로운 삶을 한 가지 필터로 걸러 그 진한 궤적을 엿볼 수 있었습니다.
그들이 말하고자 하는 바는 거대한 폭력과 압제 앞에 힘 없는 개인이 어떻게 자유와 의식과 각성을 내세우며 표연히 저항하는지, 혹은 존재의 절규를
아름다운 톤으로 다듬는지에 대한 장엄하면서도 담백한 회고였습니다. 닫기
노벨문학상 작가와의 대화 yy**id | 2020-02-09 | 추천: 0 |

노 벨 문 학 상 수 상 자 23 인 과 의 인 터 뷰 23인의 노벨문학상 수상자들과의 인터뷰를 담은 대담집으로 흑백사진과 함께 엮은 도서이다. 10여 ... 더보기

노 벨 문 학 상 수 상 자 23 인 과 의 인 터 뷰

23인의 노벨문학상 수상자들과의 인터뷰를 담은 대담집으로 흑백사진과 함께 엮은 도서이다. 10여 년이란 짧지 않은 시간 동안 직접 23인의 노벨문학상 수상자들을 만나 짧게는 6시간, 길게는 8일에 걸쳐 진행된 인터뷰 모음집이다.

나는 노벨문학상이 그저 권위 있는 문학상이란 타이틀에만 집중했었는데 이 책을 통해 그것을 뛰어넘는 다른 무언가가 존재한다는 사실을 알게 되었다. 일단 노벨문학상 수상자가 발표되고 나면 수상자가 쓴 책들에 집중이 되며 단숨에 베스트셀러 반열에 오르게 된다. 그만큼 노벨문학상이 갖는 위상은 대단하다.

이 책에서 만난 23인의 노벨문학상 수상자들의 인터뷰는 그들의 수상이 이상적임을 입증하고 있었다.

책은 많이 읽지만 노벨문학상 수상 작가들의 책은 손에 꼽을 정도로만 읽었다. 이 기회에 확인해 보니 공교롭게도 주제 사라마구의 책 2권 정도뿐이다. (혹 더 있을지도 모르겠지만... ^^;;) 이 인터뷰집은 그들의 문학 세계에 대한 이해를 돕는다고 생각하는데 소설은 작가의 자전적 경험이나 정신세계가 깃들어 있기 때문이다. 사실 이 책은 수상자들의 정보나 책에 대해 무지한 상태에서 읽었다. 하지만 가슴 한편으로 이들이 왜 노벨문학상을 수상했는지 어렴풋하게나마 이해하는 데 도움을 준 도서가 되었다. 한 명 한 명의 세계관을 논하며 얘기하기엔 나의 소양이 부족하기에 내가 인상적이었던 몇몇 내용 위주로 서평을 쓰고자 한다.

아래의 인용문은 토니 모리슨의 말이다.

"내 책에서 흑인들은 일꾼, 창녀, 술주정뱅이로 나옵니다. 내가 절도범이나 창녀 같은 평범한 사람들에게 관심이 큰 것은 그들은 역사책에 나오지 않기 때문입니다. 단 한 번도 존재하지 않았던 사람들처럼. 나는 그들에게 그들의 삶을 되돌려주고 싶습니다." p 24

세상은 소시민이나 평범한 이들이 주를 이루지만 그들은 결코 중심이 되지 못한다. 책만 하더라도 유명 작가를 찾으니 말이다. 그래서 나는 요즘 유명 작가가 아닌 이들의 책에 관심을 더 두려고 노력한다. 소외된 이들이 세상의 중심이 되는 그날이 올까. 아래의 인용문도 토리 모리슨의 말이다.

"... 아이들은 순수합니다. 아이들의 사랑이야말로 진정한 사랑 아닌가요? ..... 예를 들어, 여자가 목숨을 걸고 사랑하는 남자는 대부분 그럴 만한 가치가 없는 대상임을 깨닫길 바랍니다." p 25

헤르타 뮐러의 독재에 대한 내용도 인상적이었는데 가까이 있는 나라만 보더라도 그러하니 말이다.

스베틀라나 알렉시예비치의 인터뷰는 ...

노벨문학상 수상 작가가 되면 일상생활이 불편할 만큼 수많은 전화 와 방문객 등으로 인해 글 쓸 시간조차 없다는 사실 또한 알게 되었다.

"구약, 복음서, 신약, 코란을 읽어보면 우리는 그것들이 똑같은 사람, 똑같은 이야기를 다루고 있음을 알게 됩니다....." p 79 <도리스 레싱>

"... 사실 여자들의 자유에서 가장 유익한 연합군은 과학이었습니다. 피임약은 물론 세탁기 같은 기계들도 만들어내지 않았나요?" p 81 <도리스 레싱>

종교에 대해 "인간이 가진 모든 것 중 가장 떠받쳐지는 환영에 불과하다."라고 말하는 시인 비슬라바 쉼보르스카. 그녀는 또한 '세세한 것들에 주목하라.'라고 주의 준다. 인생이란 무한하게 풍요로우며 매우 분명해 보이는 사물도 마찬가지임을 증명하려 한다며.

전직 자물쇠 공이었던 주제 사라마구를 위대한 작가로 만들어준 가장 영향력 있는 인물이었던 시인 페소아의 송가 또한 인상적이라 적어 본다.

위대한 사람이 되는 것은

잘난 척하거나 배척하지 않는 것임을

너는 알아야 해.

알면 알수록 그것은 매우 사소한 것임을

너는 알아야 해.

달은 세상 모든 호수를 비춘다는 것을

그래서 노은 곳에 있다는 것을

문학은 인간이 의미하는 것을 심오하게 알게 해주는 도구이지 다른 것을 얻기 위한 도구가 되면 안 된다는 가오 싱젠. 그는 이어 예술가는 세상을 구원하지 못했으며 수많은 예술가들이 그랬듯이 자신의 내적 세계를 표현함으로써 자신을 구현하는 존재라고 얘기한다.

마지막으로 가브리엘 가르시아 마르케스의 인용문을 끝으로 서평을 마치고자 한다.

"작가로서 나는 권력의 속성에 관심이 큽니다. 권력에는 인간의 모든 위대함과 비천함이 있기 때문이죠. ....." p 148

늘 죽음의 위협 앞에 있는 오르한 파묵의 인터뷰도 인상적이었다.

나기브 마푸즈의 인터뷰는 이슬람에 대한 지독한 선입견에 대해 생각할 수 있는 시간이었다.

노벨문학상 수상 작가들의 직접 인터뷰를 통해 그들의 작품에 담긴 의미와 그들의 삶의 가치를 엿볼 수 있는 중요한 시간을 가질 수 있었다. 그리고 다양한 국적만큼 세계에서 일어난 다양한 사건들에 대해 나는 왜 이토록 무지했을까 하는 부끄러운 마음도 들었다.

"풍자는 권력에 대항하는 가장 효과적인 무기입니다. 광대들은 그것을 너무 잘 알아 화형을 당했습니다. 권력은 유머를 이기지 못합니다. 하물며 민주주의를 신봉한다는 통치자도 마찬가지입니다. 웃음은 사람들에게 자신의 두려움에서 벗어나게 해줍니다. 내게 주어진 노벨문학상은 일반 대중의 체념과 권력의 부당성을 기꺼이 보여주려고 했던 모든 광대들에게 바치는 보상입니다. " p 244

노벨문학상 작가와의 대화, 강추한다!!!

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노벨문학상 작가와의 대화 ys**0809 | 2020-02-09 | 추천: 0 |

노벨문학상은 제게 너무나 멀게 느껴집니다. 영문학을 전공하면서 읽어야만 했던 몇 권의 책을 제외하면 낯설기만 한 작가들과 제목들이예요. 그럼에도 노벨문학상 작가들이 궁금한 건 사실입니다. 어떤 사람들일까, 어떻게 해서 그런 '위대한' 작품들을 쓰게 됐을까... ... 더보기

노벨문학상은 제게 너무나 멀게 느껴집니다. 영문학을 전공하면서 읽어야만 했던 몇 권의 책을 제외하면 낯설기만 한 작가들과 제목들이예요. 그럼에도 노벨문학상 작가들이 궁금한 건 사실입니다. 어떤 사람들일까, 어떻게 해서 그런 '위대한' 작품들을 쓰게 됐을까...

<노벨문학상 작가와의 대화>에 소개된 23명, 토니 모리슨, 헤르타 뮐러, 스베틀라나 알렉시예비치, 도리스 레싱, 비슬라바 쉼보르스카, 주제 사라마구, 가오 싱젠, 가브리엘 가르시아 마르케스, 귄터 그라스, 오에 겐자부로, 데릭 월콧, 오르한 파묵, 다리오 포, 나기브 마푸즈, V.S. 네이플, 임레 케르테스, 존 맥스웰 쿠체, 토마스 트란스트뢰머, 마리오 바르가스 요사, 장-마리 구스타프 르 클레지오, 파트릭 모디아노, 웰레 소잉카, 나딘 고디머의 작품 중에서 제가 읽은 책은 딱 한 권, 파트릭 모디아노의 <어두운 상점들의 거리>입니다. 2014년 노벨문학상 수상작이었던 <어두운 상점들의 거리>의 작가가 파트릭 모디아노란 것도 이 책을 통해 알게되었어요. 물론 재미있게 읽지도 않았던 것 같습니다. 하하~ 명확하지 않은 난해한 내용이 다소 부담스럽게 느껴졌었지요. 그러나 <노벨문학상 작가와의 대화>를 읽으면서 소련, 루마니아, 남아공, 나이지리아, 스페인, 미국, 일본, 중국 등에서 그들이 겪은 삶의 고통과 아픔과 번민을 조금이라도 헤아린다면, 감히 한 번 읽고 그 작품들을 이해할 수 있을 거라고 생각한 것부터가 오만이지 않았나 싶습니다.

<노벨문학상 작가와의 대화>의 가장 좋은 점은, 단연 사진이지요. 전 예술가들의 일상 사진을 보면 왠지 겸허해져요. 그들의 손, 그들의 눈빛, 그들의 웃음이 멋지면서도 애잔하게 느껴집니다. 저와는 다른 세계에 사는 사람들에 대한 동경에서 비롯된 것이겠지요. 다가갈 수 없는 그들의 삶을 엿볼 수 있는 사진이 그래서 참 좋아요. 그들은 모르게, 사진을 보면서 저 혼자 참 많이 친해집니다. 하하~ 그리고 이 책이 사진작가 킴 만레사의 프로젝트로 시작되었다는 점만 봐도, <노벨문학상 작가와의 대화>의 사진은 의미있고 소중합니다.

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토니 모리슨

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헤르타 뮐러

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도리스 레싱

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주제 사라마구

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비슬라바 쉼보르스카

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오에 겐자부로

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오르한 파묵

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다리오 포

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가브리엘 가르시아 마르케스

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존 맥스월 쿠체

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파트릭 모디아노

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월레 소잉카

작가의 짧은 소개조차 없었던 <노벨문학상 작가와의 대화>가 약속하게 느껴졌지만, 왠지 '그 정도 쯤이야 알고 이 책을 읽어야 하는 거 아냐?'라고 핀잔을 받을 것 같아 조용히 인터넷을 검색하곤 했습니다. 무슨 작품을 썼는지부터, 언제 태어나고, 아직 살아계시는 지, 어디에 살고 계시는지 등등이 궁금해 졌거든요. 며칠 전에 읽었던 <예술하는 습관>으로 작가들의 삶을 커튼너머로 살짝 본 것 같다면, <노벨문학상 작가와의 대화>는 잠깐이나마 그들과 차 한잔 마신 듯한 느낌이예요. 매일의 일상뿐만 아니라 전체적인 삶의 이야기도 들을 수 있거든요. 물론 자서전같이 긴 서사는 아니지만요.

23명 모두의 이야기가 흥미로왔지만, 이 책을 통해 처음 알게 된 작가, 젊은 시절 나치 점령 시대여서 아무 것도 배우지 못했던, 1923년에 태어나 2012년에 세상을 떠난 폴란드 여류작가 비슬라바 쉼보르스카예요. "쉼보르스카의 웃음은 젊고 전염성이 강하다. 짓궂은 계집아이들의 웃음소리 같다"(92). 인터뷰 당시 83살이었음에도 불구하고 그녀는 여전히 밝고 재미있었어요. "나는 결점이 무척 많은데 장점도 하나 있어요. 모든 것에 호기심을 갖는다는 거. 그것이 나의 원동력이죠. 노벨문학상 수상 연설에서 구약 성서 전도를 반박하며 '태양 밑에 새로운 것은 아무것도 없다'라고 말했습니다. 삶이란 정말 풍요롭고 모든 것은 다양함으로 가득 차 있습니다"(92). 그녀의 웃음과 호기심이 부럽습니다. 그녀가 독자들에게 한 말이예요. "세세한 것들에 주목하라고"(99).

그녀에게 인생은 무한하게 풍요로운 것이예요. 사각형의 네 방향과 위 아래 두 방향의 다양한 시각으로 세세한 것들에 주목하여 풍요로운 세상에 살아가라해요. 매일 똑같은 곳에서, 매일 똑같은 일상을 보내지만, 세세한 시선으로~!! 산책할 때의 기분좋은 강아지의 엉덩이에 주목하고, 아침 식사 때 조금 탄 계란 후라이에 주목하고, 카페에서의 예쁘고 풍성한 라떼 아트에 주목하고... 그렇게 무한하고 풍요로운 하루를 만들어 가는 오늘이고 싶습니다. 모두, 아름답게 행복하게~!! 홧팅이예요♥

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