** 우리는 공자의 말을 되새겨 자신을 반성하고 ‘곤궁한 상황’이나 ‘즐거운 상황’에 오래 머물 수 있는 사람이 되도록 노력해야 한다. “인생은 바다와 같다”라는 말이 있다. 오르락내리락하고 굴곡이 심한 인생의 모습을 바다에 비유한 것이다. 바다 날씨는 예견하기 힘들다. 바다는 언제나 불확실성을 대변하는 상징적인 존재로 등장한다. 우리의 삶도 불확실성으로 가득하다. 하지만 두려워할 필요는 없다. 어진 마음은 변화무쌍한 바다를 헤쳐나가는데 큰 버팀목이 되어줄 것이기 때문이다.
** 우리는 군자와 소인을 구분하는 법을 배워야 한다....
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2022 명강의Big10 한 번쯤 꼭!2022.06.28 ~ 2022.08.31
| ISBN | 9791158741518(1158741510) |
|---|---|
| 쪽수 | 320쪽 |
| 크기 | 147 * 214 * 23 mm /590g 판형알림 |
| 이 책의 원서/번역서 | 樊登??? : ?而 / 樊登 |
책소개
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이 책의 주제어
이 책의 설명
“내일을 변화시키고 싶다면 오늘의 나를 돌아보라!”
인생을 통달하는 문장의 정수, 시대의 고전 『논어』
하루 한 문장, 공자의 지혜로 아침을 맞이하라!
인생을 통달하는 문장의 정수, 시대의 고전 『논어』
하루 한 문장, 공자의 지혜로 아침을 맞이하라!
아침에 눈을 떠 오늘은 어떤 하루를 맞게 될지 고민스러운 날이 있다. 때론 한숨으로 시작을 하고, 또 때론 희미한 미소로 기지개를 켠다. 이럴 때 우리의 인생을 명확히 재단해 줄 하나의 문장이 있다면, 그 흐름대로 아침을 시작하며 하루를 돌아볼 수 있을 것이다. 이 책은 하루하루를 살면서 삶의 중심을 잡아줄 진중한 문장들을 담았다. 공자는 약 2000년 전 시대를 호령하며, 약 3천 명의 제자를 둘 정도로 명문을 남긴 인물이다. 그의 한마디 한마디는 한 나라를 운영하는 정책이 되기도 하고, 한 사람의 인생을 좌우하는 가치관이 되기도 했다.
삶이 뜻대로 풀리지 않을 때, 누군가의 심려스러운 말로 불안이 내면을 덮칠 때, 중요한 선택의 기로에서 중심을 잡지 못한 채 방황할 때, 긴말을 하지 않는 공자의 묵직한 한마디는 삶을 개척하고 바르게 걸어갈 지혜의 힘을 준다. 감히 상상할 수 없는 공자의 필력은 시간이 흐를수록 더욱 강한 울림을 전한다.
이 책은 『나는 불안할 때 논어를 읽는다』에 이어 『논어』의 4, 5, 6편을 실었다. 『논어』의 1, 2, 3편을 담은 전작이 배움과 위정, 예법, 공자가 사랑한 음악에 관한 이야기를 건넸다면, 이번 『나를 살리는 논어 한마디』에서는 공문십철에 해당하는 제작들의 이야기 속에 담긴 공자의 명언을 담았다. 공자가 늘 강조했던 어짊, 중용, 효와 충, 그리고 군자다움에 이르기 위해 갖추어야 할 덕목들이 무게가 실린 하나의 문장으로 재탄생되었다.
이 책의 저자 판덩은 4000만 명이 넘는 회원이 소속된 ‘판덩 독서회’의 리더다. 그는 동서양의 문화적 장벽을 허물고, 중국과 서양의 고전을 넘나들며, 현실 생활에 응용할 수 있도록 『논어』를 새롭게 해석했다. 『논어』에 담긴 2천 년 전 공자의 지혜와 처세는 어렵지 않다는 것이 특징이다. 알기 쉽게 설명하고 실생활에 바로 적용할 수 있도록 친근하게 풀이했다. 저자는 대학원을 졸업한 후 중국 중앙텔레비전 방송국에 입사했지만, 극도의 스트레스와 무기력에 시달렸다. 그는 때로는 불안감에 잠을 이루지 못할 때도 있었다. 위기의 순간, 그를 구원한 책은 『논어』였다. 불안과 초조함으로 한 발짝도 나아갈 수 없던 당시 『논어』를 만난 저자는 그 후 세상의 모든 『논어』를 찾아 읽으며 쉼 없이 연구했다.
『논어』는 동양 최고의 고전으로 수많은 해석본이 출간되었다. 특히 저자 판덩이 해석한 『논어』의 특징은 현대의 삶을 렌즈 삼아 희대의 고전에 새로운 생명을 부여한 것이다. 『논어』의 고리타분함을 벗고 수천 년의 시간이 지난 현재에도 현대인의 삶을 조망할 수 있는 시선으로 풀이해 ‘『논어』는 나이 지긋한 어르신들이 읽는 고전’이라는 편견을 깼다.
이 책의 목적은 이미 수많은 동양학적 해석본이 존재하는 『논어』의 또 다른 학술적 ‘기준’을 세우는 데 있지 않다. 저자는 이 책을 통해 학술적 논쟁에 참여할 생각도 없다고 말한다. 그저 본인이 인생의 위기에 처했을 때 『논어』를 읽으면서 불안을 이겨내고, 삶의 새로운 활로를 열었던 경험을 많은 독자와 나누
고 싶은 마음이 저술의 주요 동기다. 자신이 이해한 바를 바탕으로 『논어』를 어떻게 우리 인생에 응용할
수 있는지, 지금 시대와 어떤 관계가 있는지를 설명하고 싶을 뿐이라고 말한다.
그래서 저자는 우리가 ‘논어’ 하면 떠올리는 딱딱한 한문체의 문장이나 모호하고 추상적인 옛 용어들을 최대한 배제했다. 실생활에서 잘 쓰이지 않는 고루한 문장들을 걷어내고, 현대적인 용어와 일상어로 공자의 깨달음을 알기 쉽게 설명한다. 논어의 각 구문과 관련되어 틈틈이 소개되는 에피소드들은 우리가 일상에서 흔히 겪는 일들이기에 더욱 공감을 불러일으킨다. 그리고 그에 걸맞은 『논어』의 문장을 찾아내어 한자 하나하나를 해석하며 큰 깨달음을 준다.
삶이 뜻대로 풀리지 않을 때, 누군가의 심려스러운 말로 불안이 내면을 덮칠 때, 중요한 선택의 기로에서 중심을 잡지 못한 채 방황할 때, 긴말을 하지 않는 공자의 묵직한 한마디는 삶을 개척하고 바르게 걸어갈 지혜의 힘을 준다. 감히 상상할 수 없는 공자의 필력은 시간이 흐를수록 더욱 강한 울림을 전한다.
이 책은 『나는 불안할 때 논어를 읽는다』에 이어 『논어』의 4, 5, 6편을 실었다. 『논어』의 1, 2, 3편을 담은 전작이 배움과 위정, 예법, 공자가 사랑한 음악에 관한 이야기를 건넸다면, 이번 『나를 살리는 논어 한마디』에서는 공문십철에 해당하는 제작들의 이야기 속에 담긴 공자의 명언을 담았다. 공자가 늘 강조했던 어짊, 중용, 효와 충, 그리고 군자다움에 이르기 위해 갖추어야 할 덕목들이 무게가 실린 하나의 문장으로 재탄생되었다.
이 책의 저자 판덩은 4000만 명이 넘는 회원이 소속된 ‘판덩 독서회’의 리더다. 그는 동서양의 문화적 장벽을 허물고, 중국과 서양의 고전을 넘나들며, 현실 생활에 응용할 수 있도록 『논어』를 새롭게 해석했다. 『논어』에 담긴 2천 년 전 공자의 지혜와 처세는 어렵지 않다는 것이 특징이다. 알기 쉽게 설명하고 실생활에 바로 적용할 수 있도록 친근하게 풀이했다. 저자는 대학원을 졸업한 후 중국 중앙텔레비전 방송국에 입사했지만, 극도의 스트레스와 무기력에 시달렸다. 그는 때로는 불안감에 잠을 이루지 못할 때도 있었다. 위기의 순간, 그를 구원한 책은 『논어』였다. 불안과 초조함으로 한 발짝도 나아갈 수 없던 당시 『논어』를 만난 저자는 그 후 세상의 모든 『논어』를 찾아 읽으며 쉼 없이 연구했다.
『논어』는 동양 최고의 고전으로 수많은 해석본이 출간되었다. 특히 저자 판덩이 해석한 『논어』의 특징은 현대의 삶을 렌즈 삼아 희대의 고전에 새로운 생명을 부여한 것이다. 『논어』의 고리타분함을 벗고 수천 년의 시간이 지난 현재에도 현대인의 삶을 조망할 수 있는 시선으로 풀이해 ‘『논어』는 나이 지긋한 어르신들이 읽는 고전’이라는 편견을 깼다.
이 책의 목적은 이미 수많은 동양학적 해석본이 존재하는 『논어』의 또 다른 학술적 ‘기준’을 세우는 데 있지 않다. 저자는 이 책을 통해 학술적 논쟁에 참여할 생각도 없다고 말한다. 그저 본인이 인생의 위기에 처했을 때 『논어』를 읽으면서 불안을 이겨내고, 삶의 새로운 활로를 열었던 경험을 많은 독자와 나누
고 싶은 마음이 저술의 주요 동기다. 자신이 이해한 바를 바탕으로 『논어』를 어떻게 우리 인생에 응용할
수 있는지, 지금 시대와 어떤 관계가 있는지를 설명하고 싶을 뿐이라고 말한다.
그래서 저자는 우리가 ‘논어’ 하면 떠올리는 딱딱한 한문체의 문장이나 모호하고 추상적인 옛 용어들을 최대한 배제했다. 실생활에서 잘 쓰이지 않는 고루한 문장들을 걷어내고, 현대적인 용어와 일상어로 공자의 깨달음을 알기 쉽게 설명한다. 논어의 각 구문과 관련되어 틈틈이 소개되는 에피소드들은 우리가 일상에서 흔히 겪는 일들이기에 더욱 공감을 불러일으킨다. 그리고 그에 걸맞은 『논어』의 문장을 찾아내어 한자 하나하나를 해석하며 큰 깨달음을 준다.
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목차
들어가며_험난한 인생의 길이 되어준 공자의 한마디
리인(里仁) 편 : 어진 사람들에 의한, 어진 마음을 위한
* 나를 살리는 논어 한마디
“꽃이 핀 마을에 머무르면 매향을 품은 인생이 따라온다.”
_인위미(仁爲美)
“어진 사람은 곤궁함도, 즐거움도 어짊도 편히 여긴다.”
_인자안인(仁者安仁)
“오직 어진 사람만이 누군가를 꽃으로 여겨 사랑을 심는다.”
_유인자능호인(唯仁者能好人)
“어진 사람은 이유 없이 함부로 사람을 미워하지 않는다.”
_구지어인의(苟志於仁矣)
“어짊은 밥을 먹는 사소한 순간에도 나를 다스릴 줄 아는 것이다.”
_군자무종식지간위인(君子無終食之間違仁)
“잡념 없이 온 힘을 다해 어짊을 추구하니 또 무엇을 바라겠는가?”
_아미견력부족자(我未見力不足者)
“내 어깨에 내려앉은 짐과 내가 걸어온 길이 곧 나를 보여주는 창이다.”
_관과, 사지인의(觀過, 斯知仁矣)
“도를 추구하고 즐거움을 찾는 인생, 행복하지 하지 아니한가.”
_조문도, 석사가의(朝聞道, 夕死可矣)
“거친 밥과 험한 옷을 감추려하는 자와 도를 논하지 마라.”
_사지어도이치악의악식(士志於道而恥惡衣惡食)
“옳고 그름을 판단할 때 그 기준은 ‘의로움’이 되어야 한다.”
_의지여비(義之與比)
“군자는 덕을 마음에 담아 새기고, 소인은 땅을 마음에 새긴다.”
_군자회덕(君子懷德)
“이익을 좇으면 원망도 서둘러 따라온다.”
_방어리이행 (放於利而行)
“한 걸음 앞설 때와 한 걸음 물러날 때를 지키는 자의 여유를 배워라.”
_능이례양위국호(能以禮讓爲國乎)
“자리가 존재할지 보다 위치에 맞는 능력이 있는가를 먼저 걱정하라.”
_환소이립(患所以立)
“일의 중심을 잡는 단단한 의로움을 간직하라.”
_군자유어의(君子喩於義)
“어진 사람은 그림자마저도 배울 구석이 있다.”
_견현사제(見賢思齊)
“연로한 부모를 섬기는 것이 수고롭더라도 그의 뜻을 존중하라.”
_로이불원(勞而不怨)
“말의 무게가 가볍다면 함부로 내뱉지 마라.”
_고자언지불출(古者言之不出)
“중용, 지나치게 사치하거나 지나치게 야박하지 않음에 이르는 길.”
_이약실지자선의(以約失之者鮮矣)
“말은 신중하게 천천히, 행동은 민첩하되 정확히”
_군자욕눌어언(君子欲訥於言)
“덕을 쌓아 자신만의 고립된 성에서 탈출하라.”
_덕불고(德不孤)
“술처럼 달콤한 친구 사이에도 반드시 지켜야 할 선이 있다.”
_붕우삭, 사소의(朋友數, 斯疏矣)
“우주의 모든 이치를 하나로 꿰뚫는 ‘도’라는 정념의 이치.”
_오도일이관지(吾道一以貫之)
“작은 풀 같은 마음일지라도 봄 같은 은혜에 꽃처럼 보답하라.”
_부모재, 불원유(父母在, 不遠遊)
공야장(公冶長) 편 : 어짊을 추구했던 공자의 뛰어난 제자들, 공문십철
* 나를 살리는 논어 한마디
“간장 종지로 태어나도 뚝배기의 꿈을 꾸는 삶.”
_호련야(瑚璉也)
“능력과 어짊은 반드시 다정한 친구처럼 함께 가지 않는다.”
_부지기인(不知其仁)
“거친 나물을 먹어도 예와 어짊을 알면 인생의 참맛을 알게 된다.”
_회야문일이지십(回也聞一以知十)
“화려한 말재간보다 수려한 어짊의 자태를 취하라.”
_언용녕(焉用?)
“섣부른 발걸음은 깨진 얼음을 발견하지 못한다.”
_부자지언성여천도(夫子之言性與天道)
“적절한 시기와 때를 맞춰 과녁을 겨냥하라.”
_유공유문(唯恐有聞)
“질문을 부끄러워하지 마라. 일상의 배움은 늘 가치 있는 행동이다.”
_불치하문(不恥下問)
“공손과 공경, 은혜와 의로움, 인생을 풍요롭게 하는 네 가지.”
_유군자지도사언(有君子之道四焉)
“타인에게 주는 따스한 빛은 곧 나를 밝히는 빛이 된다.”
_구이경지(久而敬之)
“허울 좋은 인기는 껍데기일 뿐, 단단한 마음으로 내실을 채워라.”
_장문중거채(臧文仲居蔡)
“충성, 청렴. 그 어떤 것도 어??이 없다면 허상일 뿐이다.”
_미지, 언득인(未知, 焉得仁)
“생각하고 또 생각하라. 그리고 행동하라.”
_재, 사가의(再, 斯可矣)
“때론 바보처럼, 때론 어눌하게 사는 것이 삶의 지혜로운 처세술이다.”
_우, 불가급야(愚, 不可及也)
“Don’t look back in anger!, 지난 일에 분노하지 마라.”
_원시용희(怨是用希)
“자비로운 사람으로 포장된 나를 버리고 정직으로 무장한 삶을 살아라.”
_숙위미생고직(孰謂微生高直)
“지나친 공손으로 위장한 악마가 아닌 불친절한 천사로 사는 지혜.”
_교언영색주공(巧言令色足恭)
“삶의 가치를 높여줄 내 안의 다이아몬드를 찾아라.”
_합각언이지(?各言爾志)
“마음 한가운데 자리 잡은 자기애를 버려라.”
_자송자(自訟者)
“좋은 사람이 되기 위한 첫걸음은 배움이다.”
_불여구지호학야(不如丘之好學也)
“어른스러움으로 기꺼이 사회의 편견에 맞서라.”
_가처야(可妻也)
“두려운 것을 진정으로 두려워하는 지혜가 바로 용기이다.”
_방유도, 불폐(邦有道, 不廢)
“자신의 깊이를 알지 못한다면 차라리 돌아가는 편이 낫다.”
_오사지미능신(吾斯之未能信)
“누구든 나를 믿고 따라와 준다면 더 멀리, 더 높이 이를 수 있다.”
_호용과아, 무소취재(好勇過我, 無所取材)
“진정한 어짊은 입이 아닌 태도로 만들어지는 것이다.”
_청기언이관기행(聽其言而觀其行)
“나에게 부당한 일은 남에게도 부당한 법이다.”
_비이소급야(非爾所及也)
옹야(雍也) 편 : 지나침도 없이, 모자람도 없이
* 나를 살리는 논어 한마디
“마음은 곧 태도에서 드러나고, 태도는 마음으로 침잠한다.”
_거경이행간(居敬而行簡)
“걷잡을 수 없이 퍼지는 분노의 씨앗을 잠재워라.”
_불천노, 불이과(不遷怒, 不貳過)
“비단 위에 꽃을 더하는 일보다 눈보라를 뚫고 땔감을 전하는 용기를 지녀라.”
_군자주급불계부(君子周急不繼富)
“우리는 모두 반짝일 권리를 지닌 별이 될 수 있다.”
_산천기사저(山川其舍諸)
“인생을 열심히 사는 것이 아닌, 일상을 열심히 사는 지혜를 지녀라.”
_삼월불위인(三月不違仁)
“유능한 인재가 나라를 돌본다면 정치는 물처럼 흐를 것이다.”
_어종정호하유(於從政乎何有)
“마음이 누울 곳이 바로 내가 누울 자리다.”
_선위아사언(善爲我辭焉)
“오늘은 어제보다 낫고, 내일은 오늘보다 낫다면 빈곤은 두렵지 않다.”
_회야불개기락(回也不改其樂)
“태산을 넘는 한 걸음의 시작도 나의 발끝에서 출발한다.”
_중도이폐(中道而廢)
“더 나은 삶을 원한다면 더 나은 가치에 신경을 써라.”
_여위군자유(女爲君子儒)
“지름길이 주는 욕망의 유혹에 발을 딛지 마라.”
_행불유경(行不由徑)
“최악의 순간, 웃음을 택하라.”
_비감후야(非敢後也)
“앞에 놓여진 길을 바꿀 수 없다면 발걸음을 바꿔 바른길을 찾아라.”
_하막유사도(何莫由斯道)
“촌스러운 외면, 속이 빈 내면의 균형과 조화로움을 잡아라.”
_문질빈빈, 연후군자(文質彬彬, 然後君子)
“세상에서 가장 지혜로운 사람은 바른길을 가는 사람이다.”
_인지생야직(人之生也直)
“배움을 통달한 세 가지 경지, 아는 사람, 좋아하는 사람, 그리고 즐기는 사람.”
_지지자, 호지자, 락지자(知之者, 好之者, 樂之者)
“시끄러운 곳에서 고요함으로 처신하는 자의 여유는 아름답다.”
_중인이하, 불가이어상야(中人以下, 不可以語上也)
“어려운 일을 먼저하고 얻는 것을 나중에 하는 지혜로움을 갖춰라.”
_경귀신이원지(敬鬼神而遠之)
“지혜로운 사람의 즐거움은 물과 같고, 어진 사람의 즐거움은 산과 같다.”
_지자요수, 인자요산(知者樂水, 仁者樂山)
“바다보다 깊고 태산보다 무거운 삶을 사는 군자의 평정을 배워라.”
_군자가서야, 불가함야(君子可逝也, 不可陷也)
“지나침도 모자람도 없이, 가장 적정한 상태를 추구하라.”
_중용지위덕야(中庸之爲德也)
“내가 올바로 서고 싶다면 타인도 나와 같이 설 수 있게 하라.”
_능근취비(能近取譬)
리인(里仁) 편 : 어진 사람들에 의한, 어진 마음을 위한
* 나를 살리는 논어 한마디
“꽃이 핀 마을에 머무르면 매향을 품은 인생이 따라온다.”
_인위미(仁爲美)
“어진 사람은 곤궁함도, 즐거움도 어짊도 편히 여긴다.”
_인자안인(仁者安仁)
“오직 어진 사람만이 누군가를 꽃으로 여겨 사랑을 심는다.”
_유인자능호인(唯仁者能好人)
“어진 사람은 이유 없이 함부로 사람을 미워하지 않는다.”
_구지어인의(苟志於仁矣)
“어짊은 밥을 먹는 사소한 순간에도 나를 다스릴 줄 아는 것이다.”
_군자무종식지간위인(君子無終食之間違仁)
“잡념 없이 온 힘을 다해 어짊을 추구하니 또 무엇을 바라겠는가?”
_아미견력부족자(我未見力不足者)
“내 어깨에 내려앉은 짐과 내가 걸어온 길이 곧 나를 보여주는 창이다.”
_관과, 사지인의(觀過, 斯知仁矣)
“도를 추구하고 즐거움을 찾는 인생, 행복하지 하지 아니한가.”
_조문도, 석사가의(朝聞道, 夕死可矣)
“거친 밥과 험한 옷을 감추려하는 자와 도를 논하지 마라.”
_사지어도이치악의악식(士志於道而恥惡衣惡食)
“옳고 그름을 판단할 때 그 기준은 ‘의로움’이 되어야 한다.”
_의지여비(義之與比)
“군자는 덕을 마음에 담아 새기고, 소인은 땅을 마음에 새긴다.”
_군자회덕(君子懷德)
“이익을 좇으면 원망도 서둘러 따라온다.”
_방어리이행 (放於利而行)
“한 걸음 앞설 때와 한 걸음 물러날 때를 지키는 자의 여유를 배워라.”
_능이례양위국호(能以禮讓爲國乎)
“자리가 존재할지 보다 위치에 맞는 능력이 있는가를 먼저 걱정하라.”
_환소이립(患所以立)
“일의 중심을 잡는 단단한 의로움을 간직하라.”
_군자유어의(君子喩於義)
“어진 사람은 그림자마저도 배울 구석이 있다.”
_견현사제(見賢思齊)
“연로한 부모를 섬기는 것이 수고롭더라도 그의 뜻을 존중하라.”
_로이불원(勞而不怨)
“말의 무게가 가볍다면 함부로 내뱉지 마라.”
_고자언지불출(古者言之不出)
“중용, 지나치게 사치하거나 지나치게 야박하지 않음에 이르는 길.”
_이약실지자선의(以約失之者鮮矣)
“말은 신중하게 천천히, 행동은 민첩하되 정확히”
_군자욕눌어언(君子欲訥於言)
“덕을 쌓아 자신만의 고립된 성에서 탈출하라.”
_덕불고(德不孤)
“술처럼 달콤한 친구 사이에도 반드시 지켜야 할 선이 있다.”
_붕우삭, 사소의(朋友數, 斯疏矣)
“우주의 모든 이치를 하나로 꿰뚫는 ‘도’라는 정념의 이치.”
_오도일이관지(吾道一以貫之)
“작은 풀 같은 마음일지라도 봄 같은 은혜에 꽃처럼 보답하라.”
_부모재, 불원유(父母在, 不遠遊)
공야장(公冶長) 편 : 어짊을 추구했던 공자의 뛰어난 제자들, 공문십철
* 나를 살리는 논어 한마디
“간장 종지로 태어나도 뚝배기의 꿈을 꾸는 삶.”
_호련야(瑚璉也)
“능력과 어짊은 반드시 다정한 친구처럼 함께 가지 않는다.”
_부지기인(不知其仁)
“거친 나물을 먹어도 예와 어짊을 알면 인생의 참맛을 알게 된다.”
_회야문일이지십(回也聞一以知十)
“화려한 말재간보다 수려한 어짊의 자태를 취하라.”
_언용녕(焉用?)
“섣부른 발걸음은 깨진 얼음을 발견하지 못한다.”
_부자지언성여천도(夫子之言性與天道)
“적절한 시기와 때를 맞춰 과녁을 겨냥하라.”
_유공유문(唯恐有聞)
“질문을 부끄러워하지 마라. 일상의 배움은 늘 가치 있는 행동이다.”
_불치하문(不恥下問)
“공손과 공경, 은혜와 의로움, 인생을 풍요롭게 하는 네 가지.”
_유군자지도사언(有君子之道四焉)
“타인에게 주는 따스한 빛은 곧 나를 밝히는 빛이 된다.”
_구이경지(久而敬之)
“허울 좋은 인기는 껍데기일 뿐, 단단한 마음으로 내실을 채워라.”
_장문중거채(臧文仲居蔡)
“충성, 청렴. 그 어떤 것도 어??이 없다면 허상일 뿐이다.”
_미지, 언득인(未知, 焉得仁)
“생각하고 또 생각하라. 그리고 행동하라.”
_재, 사가의(再, 斯可矣)
“때론 바보처럼, 때론 어눌하게 사는 것이 삶의 지혜로운 처세술이다.”
_우, 불가급야(愚, 不可及也)
“Don’t look back in anger!, 지난 일에 분노하지 마라.”
_원시용희(怨是用希)
“자비로운 사람으로 포장된 나를 버리고 정직으로 무장한 삶을 살아라.”
_숙위미생고직(孰謂微生高直)
“지나친 공손으로 위장한 악마가 아닌 불친절한 천사로 사는 지혜.”
_교언영색주공(巧言令色足恭)
“삶의 가치를 높여줄 내 안의 다이아몬드를 찾아라.”
_합각언이지(?各言爾志)
“마음 한가운데 자리 잡은 자기애를 버려라.”
_자송자(自訟者)
“좋은 사람이 되기 위한 첫걸음은 배움이다.”
_불여구지호학야(不如丘之好學也)
“어른스러움으로 기꺼이 사회의 편견에 맞서라.”
_가처야(可妻也)
“두려운 것을 진정으로 두려워하는 지혜가 바로 용기이다.”
_방유도, 불폐(邦有道, 不廢)
“자신의 깊이를 알지 못한다면 차라리 돌아가는 편이 낫다.”
_오사지미능신(吾斯之未能信)
“누구든 나를 믿고 따라와 준다면 더 멀리, 더 높이 이를 수 있다.”
_호용과아, 무소취재(好勇過我, 無所取材)
“진정한 어짊은 입이 아닌 태도로 만들어지는 것이다.”
_청기언이관기행(聽其言而觀其行)
“나에게 부당한 일은 남에게도 부당한 법이다.”
_비이소급야(非爾所及也)
옹야(雍也) 편 : 지나침도 없이, 모자람도 없이
* 나를 살리는 논어 한마디
“마음은 곧 태도에서 드러나고, 태도는 마음으로 침잠한다.”
_거경이행간(居敬而行簡)
“걷잡을 수 없이 퍼지는 분노의 씨앗을 잠재워라.”
_불천노, 불이과(不遷怒, 不貳過)
“비단 위에 꽃을 더하는 일보다 눈보라를 뚫고 땔감을 전하는 용기를 지녀라.”
_군자주급불계부(君子周急不繼富)
“우리는 모두 반짝일 권리를 지닌 별이 될 수 있다.”
_산천기사저(山川其舍諸)
“인생을 열심히 사는 것이 아닌, 일상을 열심히 사는 지혜를 지녀라.”
_삼월불위인(三月不違仁)
“유능한 인재가 나라를 돌본다면 정치는 물처럼 흐를 것이다.”
_어종정호하유(於從政乎何有)
“마음이 누울 곳이 바로 내가 누울 자리다.”
_선위아사언(善爲我辭焉)
“오늘은 어제보다 낫고, 내일은 오늘보다 낫다면 빈곤은 두렵지 않다.”
_회야불개기락(回也不改其樂)
“태산을 넘는 한 걸음의 시작도 나의 발끝에서 출발한다.”
_중도이폐(中道而廢)
“더 나은 삶을 원한다면 더 나은 가치에 신경을 써라.”
_여위군자유(女爲君子儒)
“지름길이 주는 욕망의 유혹에 발을 딛지 마라.”
_행불유경(行不由徑)
“최악의 순간, 웃음을 택하라.”
_비감후야(非敢後也)
“앞에 놓여진 길을 바꿀 수 없다면 발걸음을 바꿔 바른길을 찾아라.”
_하막유사도(何莫由斯道)
“촌스러운 외면, 속이 빈 내면의 균형과 조화로움을 잡아라.”
_문질빈빈, 연후군자(文質彬彬, 然後君子)
“세상에서 가장 지혜로운 사람은 바른길을 가는 사람이다.”
_인지생야직(人之生也直)
“배움을 통달한 세 가지 경지, 아는 사람, 좋아하는 사람, 그리고 즐기는 사람.”
_지지자, 호지자, 락지자(知之者, 好之者, 樂之者)
“시끄러운 곳에서 고요함으로 처신하는 자의 여유는 아름답다.”
_중인이하, 불가이어상야(中人以下, 不可以語上也)
“어려운 일을 먼저하고 얻는 것을 나중에 하는 지혜로움을 갖춰라.”
_경귀신이원지(敬鬼神而遠之)
“지혜로운 사람의 즐거움은 물과 같고, 어진 사람의 즐거움은 산과 같다.”
_지자요수, 인자요산(知者樂水, 仁者樂山)
“바다보다 깊고 태산보다 무거운 삶을 사는 군자의 평정을 배워라.”
_군자가서야, 불가함야(君子可逝也, 不可陷也)
“지나침도 모자람도 없이, 가장 적정한 상태를 추구하라.”
_중용지위덕야(中庸之爲德也)
“내가 올바로 서고 싶다면 타인도 나와 같이 설 수 있게 하라.”
_능근취비(能近取譬)
책 속으로
출판사 서평
하루를 다잡는 한 문장의 힘, 『논어』에서 재발견하다!
인생의 난제를 명쾌히 풀고 싶다면
공자의 명언으로 하루를 시작하자.
일생을 바쳐 학문을 좋아하고 목숨을 걸고 실천을 중시한다.
망하려는 나라에는 들어가지 않고 어지러운 나라에는 살지 않는다.
천하가 잘 다스려질 때는 나아가고 어지러운 세상에서는 무시당한다.
정의가 행해지는 나라에 살면서 가난한 것은 부끄러운 일이다.
그러나 불의가 통하는 나라에서 부자라든지 지위가 높다든지 하는 것은 더욱 부끄러운 일이다.
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인생의 난제를 명쾌히 풀고 싶다면
공자의 명언으로 하루를 시작하자.
일생을 바쳐 학문을 좋아하고 목숨을 걸고 실천을 중시한다.
망하려는 나라에는 들어가지 않고 어지러운 나라에는 살지 않는다.
천하가 잘 다스려질 때는 나아가고 어지러운 세상에서는 무시당한다.
정의가 행해지는 나라에 살면서 가난한 것은 부끄러운 일이다.
그러나 불의가 통하는 나라에서 부자라든지 지위가 높다든지 하는 것은 더욱 부끄러운 일이다.
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※ 북로그 리뷰 리워드 제공 2021. 4. 1 종료
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나를 살리는 논어 한마디 ji**l8 | 2022-08-05 | 추천: 0 |
ϻ 나를 살리는 논어 한마디 여러 버전의 논어를 참 많이도 읽었다. 해석하는 부분과 강조하는 부분이 약간씩 상이하여 읽을 때마다 다른 느낌이 들긴 하지만 내용은 일맥상통한다. 이 책의 부제는 '거친 물결에 흔들리는 삶을 잡아줄 공자의 명쾌한 해답'이다. 저자의 설명대로 이 책은 공자의 명언으로 인생의 어려운 문제에 해한 명쾌한 해답을 제시하고 있는 책이다. ... 더보기 -
나를 살리는 논어 한마디 ku**hangda | 2022-07-03 | 추천: 0 |
이해하기 쉬운 논어 이 책은 『나는 불안할 때 논어를 읽는다』에 이어 『논어』의 4, 5, 6편을 실었다. 『논어』의 1, 2, 3편을 담은 전작이 배움과 위정, 예법, 공자가 사랑한 음악에 관한 이야기를 건넸다면, 이번 『나를 살리는 논어 한마디』는 공문십철에 해당하는 제작들의 이야기 속에 담긴 공자의 명언을 담았다. 공자가 늘 강조했던 어짊, 중용, 효와 충, 그리고 군자다움에 이르기 위해 갖추어야 할 덕목들이 무게가 실린 하나의 문장으로 재탄생되었다. (알라딘 책소개) 저자는 어느 날 갑자기 머릿속에 「논어」가 떠올... 더보기 -
판덩의 '다시 읽는 현대판 논어 시리즈' 두 번째 책 no**e | 2022-06-30 | 추천: 0 |
판덩의 '다시 읽는 현대판 논어 시리즈' 두 번째 <나를 살리는 논어 한마디>다. 전편과 동일한 형식에다 같은 번역자라 어느덧 익숙하고 친근하다. <논어>에서 판덩이 가려 뽑은 문구의 현대적 해석, 맞물려 함께 읽으면 좋을 만한 현대 서적들의 소개를 통해 온고이신 하려는 취지 말이다. 앞선 <나는 불안할 때 논어를 읽는다>에서는 '학이 / 위정 / 팔일'편을 다루었고, 이번에는 리인(里仁) / 공야장(公冶長) / 옹야(雍也) 세 편에서 뽑은 내용들이다. ... 더보기
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이 책은 여러모로 불안정했던 세상에서 공자와 그 제자들과의 생동감 넘치는 대화를 통해 드러나는 공자의 가르침을 3편으로 나누어 모았습니다.문장이 쓰인 과거의 맥락을 살피어 작가나름의 해설을 달아주고 현재로 가져와상황과 예를 들어 이해를 돕습니다. 과거의 현재를 이어 마음 채우기에서는미래에 우리가 나아가야 할 방향을 공자의 가르침으로 다시 한번 일깨워 줍니다. 공자의 명언이 세월이 지나도 현시대를 관통하며 사람들 마음의 길잡이가 되어주는 이유는? 공자가... 더보기
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나를 살리는 논어 한마디 ba**in | 2022-06-18 | 추천: 0 |
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