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개인의 이성이 어떻게 국가를 바꾸는가 REASON OF STATE

김용운 지음 | 맥스미디어 | 2020년 05월 25일 출간
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ISBN 9791155716908(1155716906)
쪽수 380쪽
크기 155 * 224 * 26 mm /663g 판형알림

책소개

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이 책의 주제어

비한국적인 한국인들이 등장하고 IT와 AI가 세상을 지배하고 있는 지금이야말로, 과학과 인문학의 융합교육으로 한국인의 국가이성을 높여야 할 때다. 오늘날에는 더 이상 한 분야의 지성만으로는 부족하다. 철학, 수학, 과학, 예술 등 모든 분야가 통합적으로 어우러진 개인의 이성이 필요하다.

이 책은 모든 분야의 지성을 아우르며 이를 통해 국민이 가져야 할 이성과 국가가 나아가야 할 방향을 명확히 제시해 준다. 또한 저자가 이끌어낸 총합적 가치와 이성에 대한 깊은 통찰은, 시대 상황에 대한 고뇌로 탄생한 대작가 헤르만 헤세의 생애 마지막 작품인 『유리알 유희』와도 그 맥이 같다.

상세이미지

개인의 이성이 어떻게 국가를 바꾸는가 도서 상세이미지

목차

집필을 시작하며 ㆍ 4
프롤로그 비한국적인 한국인을 바라보며 ㆍ 10

PART 1
이성은 어떤 과정으로 정립되어 왔나?

제1부 이성이란 무엇일까?
동서양의 이성은 왜 다르게 발달했나? ㆍ 27
추상화로 이성의 싹을 틔우다 | 이성은 증명의 정신이다 | 한 사회의 지적 분위기가 곧 문명이다 | 이성관의 차이가 동서양 문명의 차이를 만들다
이성은 학문의 융합에서 형성되고 발달한다 ㆍ 38
이성은 생각이다 | 이분법적 사고와 이과와 문과의 구별은 어떤 연관성이 있나

제2부 이성은 왜 명징해야 하나?
그리스 정신은 왜 증명을 요구할까? ㆍ 45
로고스(logos)를 존중하다 | 참과 진리도 공공의 것이다 | 한 치의 타협도 없이 끈질기게 추구하다 | 정확히 아는 것과 적당히 아는 것 | 증명은 논리에, 논리는 이성에 있다 | 로고스는 전제 조건을 끝까지 지킨다
기하학이 이성을 이끌다 ㆍ 62
이성은 다양한 방향으로 뻗어 왔다 | 철학적 사고력 결핍은 창의력의 결핍으로 이어진다
이성으로만 정확한 인식에 도달한다 ㆍ 71
한 나라의 국력은 수학 수준에 비례한다 | 이성도 정(靜)에서 동(動)의 세계로 가다 | 미미한 오차가 파탄이 되기 전에 등장한 아인슈타인
이성이 학문의 새로운 공간을 창조하다 ㆍ 80
신이 아닌 인간의 눈으로 보기 시작하다 | 관점에 따라 시야가 달라지다 | 믿어야 할 것은 오직 인간의 이성이다
절대 진리도 사유 방식의 일부일 뿐이다 ㆍ 89
진리는 가설에 불과하다 | 이성에 한계는 없다

제3부 서양을 이끌어온 이성철학의 뿌리는 무엇인가?
데카르트, 현상의 기만성을 파헤치기 위해 의심하다 ㆍ 97
사유 방법을 체계화하다 | 인간은 무엇일까?
파스칼, 이성과 감성을 융합하다 ㆍ 105
정확한 추론이 필요하다 | 대상을 관통하는 미묘한 법칙을 보는 ‘좋은 눈’이 필요하다 | 데카르트의 ‘눈물’은 증기로 이루어져 있다
스피노자, 철학을 기하학의 논리 형식에 담다 ㆍ 114
신(神)에 취하다 | 그의 철학에는 인간의 행복 추구가 흐른다
라이프니츠, 보편의 세계를 열다 ㆍ 119
모든 현상은 단자로 나타난다 | 높은 산일수록 등산로가 많다 | 이성이 세상을 바꾸어 가다
후설, 우리가 믿는 진리가 정말 옳은 것인가? ㆍ 125
판단 중지에서 시작하라 | 객관도 얼마든지 변할 수 있다 | 의식이 알몸이 될 때 보편성을 갖는다
러셀, 현실 참여로 이성의 의미를 확인하다 ㆍ 132
플라톤의 아카데미아 같은 학풍이 천재를 키우다 | 모순을 제거하고 발전 가능성을 열다 | 지적 정직성을 철저히 추구하다 | 이성을 속이느니 차라리 고독을 택하라

PART 2
이성의 본질은 지역, 인종에 따라 다를까?

제4부 언어의 본질이 인간의 본질이다
가야할 곳은 보이지 않는 심층(무의식)이었다 ㆍ 145
지상의 꽃은 지층의 영향을 받는다 | 많은 대상을 하나의 사고 체계로 생각하다 | 많은 대상을 하나의 사고 체계로 생각하다 | 갈루아, 물레방앗간에 갇히다
언어란 무엇일까? ㆍ 152
언어는 인간의 본질이다 | 언어는 차이의 표현이다 | 언어는 관습의 집합이다 | ‘이름’은 내용의 ‘손님’에 불과하다 | 개는 매처럼 날지 않는다 | 언어는 민족의 원형과 되먹임 작용을 한다 | 역사와 풍토가 다양한 언어를 파생시킨다
인간은 부자연스런 문장을 피한다 ㆍ 169
창조는 인간의 본질이다 | 언어는 역동적으로 생성된다 | 인류는 하나의 문법을 가졌다 | 보편문법은 IPS와 같은 것이다 | 인간은 불완전한 정보로도 완전한 언어를 구사한다 | 인간의 유추 능력은 무한하다 | 인간은 어떻게 완벽한 언어 능력을 갖추나 | 인간의 심층과 표층 사이에는 매개변수 f가 있다 | 로빈슨 크루소와 허생(許生)의 무의식은 무엇이 다른가 | 매개 변수 f

제5부 집단무의식과 분열하는 신화
인간의 본질에 다가서다 ㆍ 191
지쇠 관습과 지도자의 책임 | 진화론적 인류학에서 기능주의 인류학으로 | 인류의 본질은 결혼하고 자식은 낳는 당연한 행위에 있다 | 왜 문명인이든 미개인이든 친족을 구성할까 | 야만과 문명은 근본적으로 다르지 않다
신화는 무의식을 보여주는 보물 창고이다 ㆍ 202
터부의 고통이 공동체의 신화가 되다 | 신화는 공동체의 가치를 반영한다 | 왜 한국인의 무의식은 곰과 호랑이로 나뉠까? | 무의식에 내재된 이미지가 신화로 드러나다 | 분열하는 사회를 이미지화한 단군신화 | 임시 정부부터 폭파해 버리겠다던 장준하 선생의 울분 | 돌아온 호랑이들

제6부 인간을 제대로 해석하는 길은 무엇일까?
인간의 실체를 밝히다 ㆍ 221
이상한 철학의 옷을 벗고 인간을 제대로 해석해 보자 | 과거의 문화는 정신 병동처럼 은폐되어 있었다 | 나는 인간을 관찰하고 있습니다
지(知)는 왜 권력의 것인가? ㆍ 229
스스로를 감시하게 된 ‘생체 권력’ | 시대마다 달라지는 ‘정상’과 ‘이상’의 개념 | 권력과 성(性)이 빚어낸 그림자를 보라
프랑스, 이성주의 전통을 세우다 ㆍ 237
독일산 거목에서 풍요로운 열매를 딴 프랑스 | 부르바키학파가 왜 프랑스에서 형성되었을까 | 조선의 지적 전통과 이성
왜 개인의 이성이 국가이성으로 집약되지 않을까? ㆍ 247
개인의 수준과 민족의 수준은 다르다 | 주시해야 할 것은 진보와 보수가 아니라 분열하는 원형이다
서학(西學)과 난학(蘭學)이 들어와도 왜 조선만은 변함이 없었나? ㆍ 250
중국과 일본, 서양 철학으로 출구를 찾다 | 로고스적 지성에 여과되지 못한 전통 사회의 가치관

PART3
국가이성은 어떻게 강한 국가를 만드나?

제7부 한국인의 원형은 어떤 모습일까?
왜 민족과 집단에는 특유의 원형이 존재하나? ㆍ 259
문화 패턴을 보면 심층의 구조가 드러난다 | 문명의 발달은 본질적인 실체를 찾는 일이다 | 집단에는 특유의 보편원형이 있다 | 왜 우리는 과학보다 기독교를 먼저 수용했을까 | 문화 양상은 고유한 집단무의식의 표현이다
내일의 역사 책임은 오늘의 민족 구성원에 있다 ㆍ 272
원형사관 | 역사는 집단무의식의 외피다 | 오늘의 문화는 내일의 무의식에 응집된다 | 인간은 원형과 가소성을 갖고 어딘가로 가고 있다
민족의 원형은 어떤 키워드로 집약되나 ㆍ 283
열 사회인 일본과 냉 사회인 조선 | 이데올로기에 관심 없는 일본 대 정치 지향적인 한국 | 분열 후 대립으로 가는 사회 대 분열 후 연합으로 가는 사회 | 오고리와 아큐적 심리 | 아메리칸 드림과 러시아의 영토 확장병 | 중구삭금(衆口?金)을 긍정적으로 바꾸는 길은 이성이다

제8부 무엇이 국가이성(理性)이고 무엇이 국가우성(愚性)일까?
리슐리외와 비스마르크는 무엇을 추구했나? ㆍ 301
리슐리외, 그대는 누구 편이었나? | 독일의 이익을 위해서는 3:2 비율을 유지하라
서희는 보았으나 김성일은 보지 못했던 것들 ㆍ 307
동아시아 역학 관계를 읽은 서희가 택한 국가이성 | 상놈의 나라 군사력은 왜 보지 못했을까 | 원리주의가 판치면 사회는 유연성을 잃는다 | 국가이성을 생각했던 4명의 선각자들

제9부 국가이성은 강한 국가로 나아가게 한다
외교의 지혜는 균형 감각이다 ㆍ 331
대국은 원형에 충실했던 시절로 되돌아가고 있다 | 왜 우리는 오래된 외교적 자산을 버리고 있나 | 일본의 국가이성은 조용히 이익을 극대화하는 것이다 | 일본은 한국의 지소미아 파기를 유도했다 | 양자택일식 외교는 필패한다
지금 해야 할 역전의 발상은 중립화 선언이다 ㆍ 341
백두왕조 삼대(三代)는 일본 군국주의 삼대(三代)와 닮은꼴이다 | 역전의 발상과 선언이 필요하다 | 국가를 구한 오스트리아의 품격
미네르바의 부엉이가 울기 시작했다 ㆍ 348
한국인의 원형이 바뀌고 있다 | 한국인은 변화에 익숙하다 | 비한국적인 한국인들이 오고 있다 | ‘유리알 유희’의 융합 교육으로 가야 한다 | 이성의 의미를 다시 생각할 단계다

참고 문헌 ㆍ 362
삽화 및 사진 출처 ㆍ 366

책 속으로

로마의 계관 시인 호라티우스(Horatius, BC 65~BC 8)는 “이성(知)을 갖기 위해 용기를 가져라”라고 부르짖었다. 용기의 근원이 이성이다. 이성은 미신이나 편견을 버리고 스스로의 생각으로 앞일을 생각하고 또다시 내습할 폭풍우에 대비하는 것이다. 역사에서 겪은 고난과 좌절을 딛고 폭풍에 맞서는 지혜를 배우는 일이다. 이런 측면에서 이성은 학문의 대상일 뿐 아니라 미래를 위한 길잡이기도 하다. - 23쪽

이성은 간단히 ‘생각’이라 할 수 있다. 생각은 언어가 주도한다. ‘언어와 이성’은 인간만이 가진 능력이다. 좀 더... 더보기

출판사 서평

‘이성’이란 무엇인가
: 학문의 융합을 통해 꽃핀 이성

‘이성’이라 하면, 인문학적 사상만을 기반으로 생각하는 경향이 있다. 하지만 사실 이성은 수학적 개념인 ‘증명’의 정신이다. 증명은 논리에 있고, 논리는 이성에서 나온다. 이성과 증명의 연결 고리는 소크라테스를 통해 쉽게 이해할 수 있다. 소크라테스는 증명되지 않은 것을 끊임없이 의심했다. 그리고 이 증명되지 않은 것에 대한 의심은 유럽의 이성주의와 합리주의의 전통으로 이어지는 결과를 나았다. 또 다른 예를 들어보면, 인간이 ‘맨 처음 생각’한 것은 자신을 둘러싸고 있는... 더보기

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※ 북로그 리뷰 리워드 제공 2021. 4. 1 종료
  • 개인의 이성이 어떻게 국가를 바꾸는가   비한국적인 한국인?   충동성과 국가이성의 부재라는 문제의 접근법이 신선하다. 역사의 되풀이 구조가 과연 해결될수 있는것일까? 유대민족의 국가이성과 우리나라 국가이성의 차이는 무엇일까?   집단이성이 국가 이성을 이끌듯 로마의 계관 시인 호라티우스는 "이성을 갖기 위해 용기를 가져라"라고 말하며 용기의 근원이 이성이라고 말해다.   이성이란 무엇이며 동서양의 이성은 왜 다르게 발달했는지 이성을 처음 의식한 그리스인들은 이성에 논리,... 더보기
  • 정치인들이 등장하는 영화에 약방에 감초처럼 등장하는 대사들이 있다. 어차피 국민들은 개, 돼지라서 금방 잃어버린다. 뭐 지들이 알겠습니까? 당장 눈 앞에먹을 거 던져주면 서로 들고 싸우느라 우리가 뭐하는지 관심도 없을 겁니다. 뭐 대충 이런 느낌의 대사들이다. 실제로 모 정치인이 이런 발언을 해서 언론이 들끓기도 했다. 개개인이 모여서 국민이 되고, 국민이 모여서 나라가 된다. 그런 의미에서 볼때 개인의 이성에 따라 정치의 방향이나 틀이 바뀔 수 있고, 당연히 국가의 모습이 바뀔 수 있다. 이 책은 서론이... 더보기
  •   맑은 고딕"; font-size: 11pt; line-height: 32.6px;">ϻϻϻϻ&#... 더보기
  • 저자 김용운은 수학자이자 철학자로서 이 책에 자신의 이력을 고스란히 담아냈다. 이과와 문과로 나누어 교육받는 우리나라에서는 조금 특이한 이력이라는 생각이 들었다. 똑똑한 사람들은 과목에 상관없이 다 잘한다고 하지만, 수학과 철학? 조합이 신선하다는 느낌이었다. 이 책에서는 대한민국의 내일을 위한 선택지가 '이성'에 있음을 제시한다. 특히, 서두에서 부터 유대인과 우리나라를 비교하는 점이 흥미로웠다.  이스라엘 민족은 수천 년 동안 흩어져 살... 더보기
  •  김용운 박사님이 2020년 5월 30일 소천하셨다. 지금 읽고 있는 <개인의 이성이 어떻게 국가를 바꾸는가> 인문도서가 박사님의 마지막 유작이 되었다. 김용운 박사는 대수학자이자 문학비평가로 대한민국 수학계의 거장이자 철학자이다. 이전에도 수 많은 책을 집필하셨고 많은 독자들에게 지식교양과 앎을 전달 하신 분이다. 해당 도서에서는 수학과 철학을 베이스로 대한민국과 일본, 중국의 문화까지 폭 넓은 안목으로 이성에 대해 이야기 하고 있다. 개인의 이성에 대해 깊은 안목으로 이야기한 책의 전반부... 더보기

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