이덕일의 한국통사. 1: 선사시대-대한제국편(큰글자도서) 다시 찾는 7,000년 우리 역사

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이덕일 지음 | 다산초당 | 2020년 01월 20일 출간

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*총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
*현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
*시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공

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ISBN	9791130627847(1130627845)
쪽수	196쪽
크기	246 * 342 mm 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

역사/문화 > 한국사 > 한국통사

이 책의 주제어

큰글자도서 소개
다산북스 큰글자도서는 글자가 작아 독서에 어려움을 겪는 모든 분들에게 편안한 독서 환경을 제공함으로써 책 읽기의 즐거움을 되찾아 드리고자 합니다.

서설 국사를 보는 눈

1장 선사시대와 우리 민족의 형성

1. 선사시대의 전개
1) 인류의 기원과 구석기인
*빙하기
2) 신석기 문화와 청동기 문화의 탄생
2. 우리나라의 선사시대
1) 구석기시대
2) 신석기시대 유적과 유물
3. 요하문명과 홍산문화
1) 홍산문화와 민족 귀속성
2) 요하문명의 내용
*민족의 기원
*동이문화와 삼첩층
*중국은 왜 역사공정을 계속할까?
*고대인들의 치아 수술 흔적
*《규원사화》와 《환단고기》에 대한 시각

2장 고조선과 열국시대

1. 고조선
1) 단군조선의 건국과 강역
*고조선의 거수국들
*고조선
2) 기자조선과 기자동래설
*중국의 다른 기자 유적
3) 위만조선과 한나라의 갈등
*패수의 흐름
4) 조한전쟁
*고조선 항신들의 운명
5) 낙랑군과 한사군의 위치
6) 고조선의 사회와 문화
*고대 중국인의 지리 개념
*갈석산과 난하
*낙랑군은 313년에 멸망했나?
*낙랑군 위치에 대한 세 학설
*고조선 중심지에 대한 세 학설
*신의 손, 세키노 다다시
*낙랑군 호구부
2. 열국시대
1) 열국사의 시간과 강역
*중국과 한국의 역사 서술
2) 부여
*부여의 건국 사화
*부여
3) 고구려
*고구려의 건국연대
*삼국사기 초기기록 불신론
4) 옥저
*개마대산은 개마고원인가?
5) 읍루
6) 예
7) 삼한
*신채호의 전후 삼한론
8) 최씨낙랑국
9) 신라
*난생사화
*신라는 대륙에도 있었는가?
10) 백제
*비류백제의 수도 미추홀
*요동태수 공손도 일가와 대방군의 위치
*생각하는 한국사3 백제의 건국연대
*백제라는 국호의 의미

3장. 열국시대에서 사국·삼국시대로

1. 가야
1) 가야 건국
2) 가야와 왜
2. 임나일본부설 비판, 가야는 임나인가?
1) 《일본서기》 추종하는 강단사학
*주갑제라는 요술 방망이
2) 북한학계의 분국설
3) 분국설을 비판하는 남한 강단사학
4) 가야 멸망
3. 고구려의 성장
1) 고구려와 선비족의 각축
2) 요동 정세의 혼미와 백제와 공세
*낙랑군 교치설 비판
3) 고구려의 흥기
4) 광개토대왕과 비류백제
*덕흥리 고구려 벽화무덤
5) 장수왕이 천도한 평양은?
4. 백제의 시련과 흥기
1) 고구려의 남하와 개로왕의 전사
*구이신왕과 일본의 소아씨
2) 해양백제와 후국 왜
*왜 5왕은 누구인가?
3) 대륙백제의 요서 지역 장악
5. 신라의 흥기
1) 마립간에서 왕으로
*신라 김씨 시조는 성한왕?
2) 삼국의 격돌
*진지왕의 사망 원인
*신라 임금에게 내린 낙랑군공
*무왕은 진평왕의 사위인가?
6. 동아시아 대전
1) 고수 대전
2) 고당대전
*경관
7. 삼국통일 전쟁
1) 전쟁의 발단과 백제의 멸망
*일본 열도의 조선식 산성
2) 대제국 고구려의 종언
*당나라 안동도호부는 지금의 평양이었나?
3) 신라 지배층의 노블레스 오블리주
*통일신라의 강역은?
*한국어와 일본어의 계통
*백제 유민 흑치상지와 고구려 유민 이정기

4장. 남북조시대

1. 북조 대진국(발해)
1) 대진의 건국
2) 대당 전쟁과 진국의 발전
3) 진국의 쇠퇴와 멸망
*요나라 왕실은 고구려의 후예인가?
*진국은 독자적 문자를 갖고 있었나?
2. 후기 신라의 번영과 진골의 분열
1) 인구 100만의 서라벌
2) 진골의 분열과 6두품
3) 농민봉기와 호족의 대두
3. 후삼국과 고려의 건국
1) 후삼국 시대
2) 고려 건국과 후삼국 통일

5장. 고려시대

1. 황제국 고려의 이상과 현실
1) 호족연합정책의 성과와 한계
2) 왕건의 고구려 제국 재건의지
3) 이상과 현실의 충돌
4) 혜종의 즉위와 호족들의 반발
2. 중화 사대주의 세력의 득세
1) 광종의 왕권강화 정책
2) 과도기 경종과 유교정치를 지향한 성종
*서희와 강동 6주
3) 서경세력의 도전과 좌절
*강조가 요나라 성종과 싸운 동주는 평안도인가?
4) 국풍파의 도전, 묘청의 봉기
*금나라 시조는 고려 사람인가?
*철령과 공험진
3. 무신정권
1) 의종의 실정과 무신들의 봉기
2) 무신정권의 지배기구와 사병들
3) 최씨 무신정권과 몰락
4) 교종의 저항과 팔만대장경
5) 민중들의 봉기
4. 대원항쟁과 원나라의 간섭
1) 무신정권, 강화도로 천도하다
2) 계속되는 몽골의 침략
3) 강도 정부의 출륙과 삼별초의 항전
*삼별초는 오키나와까지 갔을까?
*다시 일어난 고구려 부흥운동
5. 고려의 위기와 개혁의 시대
1) 토지제도의 붕괴와 국왕들의 개혁
2) 공민왕과 신돈의 개혁
*고려 말에도 유행했던 족내혼
3) 우왕의 요동 정벌과 신흥사대부의 부상
4) 철령위는 함경남도 안변이었나?
5) 위화도 회군과 사대주의 득세
6. 고려의 멸망과 새 왕조 개창
1) 이성계의 군사력과 정도전의 사상의 결합
2) 조선의 건국이념, 성리학
3) 과전법과 조선 개창
*고려에 망명한 중국의 왕족 가족들
*조공과 회사

6장. 조선 전기

1. 조선 개창과 유교정치 체제 구축
1) 공신들의 시대
2) 1·2차 왕자의 난
*정도전 아들들의 운명
3) 피의 숙청으로 반석 위에 선 왕권
4) 천인들도 출세할 수 있는 사회
5) 조선의 국경은 철령에서 공험진
6) 태종의 유산
*태종우
2. 세종시대의 명암
1) 수령고소금지법
2) 종모법 환원
3) 천인 등용과 북방 강역 수호
4) 세법 개정에 전 농민의 의사를 묻다
5) 민족문화의 창달과 훈민정음 창제
*훈민정음 이전에 고유 글자가 있었을까?
3. 문종·단종 시대와 헌정질서에 대한 도전
1) 문무겸전의 문종
2) 문종의 종기와 급서
3) 풍수 예언과 계유정난
4) 단종, 쫓겨나다
*《노산군일기》와 《단종실록》
4. 공신들의 시대
1) 상왕복위기도 사건
2) 공신들의 낙원, 백성들의 지옥
*사육신과 삼중신
*세조와 공신들의 후회
3) 예종의 개혁과 급서
4) 성종의 친정과 사림의 등장
5. 사화와 사림의 집권
1) 조의제문과 무오사화
2) 갑자사화와 중종반정
*연산군은 백모를 성폭행했나?
3) 기묘사화
4) 을사사화와 사림의 재기
*율곡 이이의 조광조에 대한 평가

7장. 조선 후기

1. 사림의 집권과 임진왜란
1) 이황의 이기이원론과 이이의 이기일원론
2) 동서분당과 이이의 조제론
3) 임진왜란과 무너지는 지배체제
4) 류성룡의 개혁정책과 의병들의 분전
*이이는 십만양병설을 주장했는가?
*선조의 이순신 제거 비망기
*천민 수문장 신충원의 몰락
2. 인조반정과 정묘·병자호란
1) 광해군의 즉위와 대북·소북 분당
*명나라의 장기주둔 시도와 둔전
2) 광해군의 혁신정치와 그 한계
*광해군의 밀서는 존재했는가?
3) 서인들의 쿠데타, 인조반정
4) 친명 사대주의가 부른 정묘·병자호란
5) 소현세자의 꿈과 좌절
3. 북벌과 예송의 시대
1) 북벌, 말인가 실천인가?
2) 효종의 정통성을 둘러싼 기해예송
2) 제2차 갑인예송
*현종 11~12년의 경신대기근
4. 당쟁과 탕평의 시대
1) 서인의 재집권과 노·소 분당
*청나라 삼번의 난과 북벌
2) 남인의 재집권과 실각
3) 노론의 쿠데타와 경종 독살설
4) 영조의 즉위와 이인좌의 봉기
5) 영조 탕평책의 한계와 사도세자의 죽음
5. 개혁군주 정조의 꿈과 좌절
1) 개혁군주 정조의 험난한 즉위
2) 정조의 개혁정치와 노론의 저항
3) 미래를 향한 개혁
4) 정조의 의문사와 과거 회귀
6. 세도정치와 대원군의 개혁
1) 세도정치와 민중들의 봉기
2) 흥선대원군의 집권과 개혁정치
*황사영 백서

8장. 대한제국사

1. 실학과 개화사상의 등장
1) 개화사상의 뿌리, 실학
2) 개화사상의 형성
2. 갑신정변과 갑오개혁
1) 갑신정변
2) 갑오개혁과 그 한계
3) 개화에 대한 반발, 위정척사운동
3. 동학농민혁명과 의병전쟁
1) 동학의 창건과 중심사상
2) 동학농민혁명의 전개와 전주화약
3) 동학농민군의 제2차 봉기
4) 의병전쟁
*일제의 남한대토벌과 의병의 국외이주
4. 대한제국의 멸망과 새로운 시작
1) 대한제국의 수립
2) 일제의 국권강탈
3) 대한제국의 멸망과 지배층의 동향
*이완용의 비서 이인직과 국사교과서

책 속으로

북한 역사학은 그 관점에 동의하든 동의하든지 그렇지 않든지를 떠나서 서술이 일관되어 있다. 그 배경에는 남북한 역사학계가 걸었던 사학사史學史가 있다. 이기백이 유물사관으로 분류한 학파는 사회경제사학이라고 불렀다. 맑스의 사적유물론을 지지하는 학자들로서 민족주의 사학자들과 함께 일제 식민통치에 맞서 싸운 학자들이었다. 북한은 분단 직후부터 역사학을 체제경쟁의 주요한 수단으로 삼았는데, 그 일환으로 1946년 7월 말경 북한은 남한에 파견원을 보내 역사학자들을 대거 초청했다... 북한학자 홍기문은 1949년 『력사제문제』에 북한 역사학... 더보기

북한 역사학은 그 관점에 동의하든 동의하든지 그렇지 않든지를 떠나서 서술이 일관되어 있다. 그 배경에는 남북한 역사학계가 걸었던 사학사史學史가 있다. 이기백이 유물사관으로 분류한 학파는 사회경제사학이라고 불렀다. 맑스의 사적유물론을 지지하는 학자들로서 민족주의 사학자들과 함께 일제 식민통치에 맞서 싸운 학자들이었다. 북한은 분단 직후부터 역사학을 체제경쟁의 주요한 수단으로 삼았는데, 그 일환으로 1946년 7월 말경 북한은 남한에 파견원을 보내 역사학자들을 대거 초청했다... 북한학자 홍기문은 1949년 『력사제문제』에 북한 역사학계의 과제를 이렇게 정리했다. “일본 제국주의가 조선을 완전한 식민지로 만들기에 성공하자 그들의 소위 력사학자들은 조선력사에 대해서 이상한 관심을 보였다……과연 어떠한 것들인가? 첫째 서기 전 1세기부터 4세기까지 약 500 년 동안 오늘의 평양을 중심으로 한漢나라 식민지인 낙랑군이 설치되었다는 것이요, 둘째 신라·백제와 함께 남조선을 분거하고 있던 가라가 본래 일본의 식민지였다는 것이요(「조선의 고고학에 대한 일제 어용학설의 검토(상·하)」, 『력사제문제』, 1949)”... 1949년에 북한 역사학계는 ‘낙랑군=평양설’과 ‘임나=가야설’을 일제 식민사학의 핵심으로 설정하고 그 극복에 나섰다.
_〈서설 : 국가를 보는 눈〉 중에서

1983년에는 요녕성 건평建平현 대릉하 상류의 우하량牛河梁에서 거대한 제사유적과 적석총積石? 무덤군 등이 발견되었다. 우하량 유적의 구릉에서는 제사 유적과 신전神殿 및 소조塑造 신상神像 등이 발굴되었는데, 이는 동이족의 신성神性 숭배 성향을 말해주는 것이다. 이곳에서는 단壇:제단·묘廟:신전·총塚:무덤이 완비된 유적이 발견되었는데 이는 강력한 고대국가가 등장했음을 말해준다. 흥륭와 문화에서 보이는 빗살무늬토기, 적석총, 비파형 동검 등은 한족漢族들의 문명인 황하문명에서는 보이지 않는 것으로 ‘시베리아 남단→몽골초원→만주→한반도→일본열도’로 이어지는 전형적인 북방계통 문화와 연결되는 동이족 문화이다. 이는 또한 이 지역의 우리 선조들이 자신들을 하늘의 자손, 즉 천손天孫으로 보았음을 말해준다... 홍산문화에서는 곰, 새, 돼지 등 다양한 동물 모양의 옥기가 출토되어 곰, 새, 돼지 토템족들의 공존을 암시한다. 특히 곰과 새는 고조선과 동이족 국가 은殷나라의 주요 토템이다. 옥기는 계급의 발생과 제정일치 시대를 말해주는데 이 역시 초기 고조선 사회의 모습과 같다.
_〈1장-3 요하문명과 홍산문화〉 중에서

고조선의 중심지에 대해서도 세 학설이 있다. 남한 강단사학은 일본인들의 주장대로 대동강 유역으로 보고 있다. 1992년 한중 수교 이후 만주에서 비파형 동검 같은 고조선 유물이 쏟아지자 고조선이 아니라 산융山戎·동호東胡 유물이라는 중국 동북공정 논리를 추종하고 있다. 그나마 과거에는 고조선이 평안남도에 있던 작은 소국이라고 주장하다가 현재는 요녕성 요하까지 확대시켰다. 그러나 고조선 중심지는 현재의 요동에서 대동강 유역으로 이동했다는 고조선 중심지 이동설을 내놓았다... 그런데 남한 강단사학자 다수가 추종하는 이동설의 약점은 관련 사료가 전혀 없다는 점이다. 북한은 고조선의 중심지인 ‘왕검성을 현재의 료하(과거의 렬수) 류역에 있었다’고 보고 있다. 서기전 5~4세기 때까지는 고조선의 서쪽 강역이 하북성 난하였으나 연나라 장수 진개秦開에게 일부 강역을 상실한 서기전 3~2세기 이후에는 요녕성 대릉하였다고 보고 있다. 남한 민족사학계는 위만조선이 멸망할 때까지 하북성 난하까지 고조선의 강역이었다고 보고 있다.
_〈2장-1 고조선. *고조선 중심지에 대한 세 학설〉 중에서

윤내현 교수는 『한국열국사연구』에서 남낙랑을 최리崔理가 왕으로 있던 나라라는 뜻에서 최씨낙랑국으로 명명했다. 고구려 대무신왕 15년32 옥저를 유람하던 왕자 호동을 낙랑왕 최리가 보고 “그대가 어찌 북국신왕北國神王의 아들이 아니냐?”라면서 자신의 딸을 아내로 삼게 했다. 고구려를 ‘북국’이라고 부른 점에서 고구려 남쪽에 있던 나라라고 해석하는 것이다... 북한의 리순진은 『평양일대 락랑무덤에 대한 연구』에서 “락랑국은 고조선의 마지막 왕조였던 만(위만)조선이 무너진 후에 평양 일대의 고조선 유민들이 세운 나라였다”라고 말했다. 북한 역시 낙랑국과 낙랑군을 구별하고 있으며, 평양 일대의 낙랑 유적들은 한사군 낙랑군 유적·유물이 아니라 고조선 후예들의 국가인 낙랑국 유적·유물이거나 일제 식민사학자들의 조작이라는 것이다. 북한에서는 해방 후 평양 일대에서 3천여 기의 고대 무덤을 발굴한 결과 단 한 개의 한漢나라 무덤을 찾지 못했다면서 새로 발굴한 유적·유물들은 대부분 최씨 낙랑국 무덤이라고 발표했다. 그러나 남한 강단사학계는 북한에서 발표한 낙랑‘국國’을 낙랑‘군郡’으로 변조해 북한도 평양을 낙랑군 지역으로 인정한 것처럼 조작해서 발표해왔다. 남한 강단사학이 분단에 기생해서 수명을 연장하고 있는 한 사례이다.
_〈2장-2 열국시대〉 중에서

북한학자 김석형은 이렇게 말한다. “『일본서기』는 서기전 7세기부터라고 하는 ‘천황’들의 사실을 기록하고 있다. 그러나 북규슈로부터 기내 야마또로의 천황가 세력(대체로 백제-가라 계통이 우수한 세력)의 동천(東遷)이 6세기 초에 있었던 일일진대 『일본서기』의 모든 기사내용은 6세기 이후의 일일 것이다…4~5세기 북규슈에 있었을 시기에 이 왜 세력이 백제와의 관계에서 가졌던 일들이 외곡 윤색되어 기내 야마또에서 있었던 일처럼 만들어서 『일본서기』에 실렸다고 본다(김석형, 『초기 조일관계사 하』).” 북한 학계는 서기 4~5세기에 가야계가 북규슈에 진출했다가 6세기 이후 기내 야마토로 천도했다고 보고 있다. 그러나 『일본서기』는 4~5세기에 왜와 백제 사이에 있었던 일도 6세기 이후의 일처럼 시기를 조작해 서술했다는 것이다... 북한은 1961년에 ‘한사군=한반도설’을 해체시키고, 1963년에 ‘임나=가야설’을 해체시켰는데, 남한 강단사학계는 아직도 이 두 학설을 도그마로 섬기고 있으니 남한을 아래로 보는 것이다.
_〈3장-2 임나일본부설 비판, 임나는 가야인가?〉 중에서

『세종실록지리지』는 윤관이 고려지경이란 비석을 세운 공험진, 선춘령을 두만강 북쪽 688리라고 쓰고 있고, 조선에서는 통상 700리라고 말했다... 『태종실록』 5년(1405) 5월 16일조는 태종이 김첨을 통해서 “공험진 이북은 요동遼東으로 환속하고 공험진 이남에서 철령까지는 그대로 본국本國(조선)에 붙여 달라”는 태종의 요청을 명 태조가 받아들였다고 전하고 있다. 이는 고려 말 우왕이 명 태조 주원장에게 확인 받았던 철령~공험진까지였던 고려의 국경선이 그대로 조선의 국경선이 되었음을 의미한다. 이때의 철령은 지금의 요녕성 심양 남쪽 진상둔진이고, 공험진은 흑룡강성 영안 부근이다. 조선 후기 지도에도 공험진 선춘령은 두만강 북쪽 700리라고 명기하고 있다. 조선총독부의 이케우치 히로시池內宏가 한국사의 강역을 축소시키기 위해 공험진을 함경남도 안변에 그린 것을 지금껏 남한 강단사학계가 추종하면서 각종 국사교과서에도 고려 국경이 함경남도까지였던 것으로 왜곡하고 있다. 윤관이나 우왕, 태종이 지하에서 통곡할 노릇이다.
_〈5장-2 중화 사대주의 세력의 득세. *철령과 공험진〉 중에서

노비는 크게 두 가지 문제가 있었다. 하나는 신분의 세습이고, 다른 하나는 부모의 신분이 다를 경우 그 자식의 신분은 어머니의 신분을 따르는 종모법從母法이라는 것이었다. 조선은 부인 외에 첩을 두는 축첩(畜妾)이 허용된 사회였으므로 부모의 신분이 다를 경우 대부분 아버지의 신분이 높았다... 태종은 종모법을 아버지의 신분을 따르는 종부법從父法으로 바꾸려고 했지만 노비 소유자들인 양반 사대부들이 결사반대했다... 이숙번 같은 측근공신들이 격렬하게 반대했지만 태종은 종부법으로 개정하는 윤음을 반포했다. “하늘이 백성을 낼 때는 본래 천구賤口(천인)가 없었다. 전조前朝(고려)의 노비법은 양인과 천인이 서로 혼인하면 천한 것을 우선해 어미를 따라 천인으로 삼았으므로 천인의 숫자는 날로 증가하고 양민의 숫자는 날로 감소했다. 이날 이후에는 공사(公私) 여종이 양인에게 시집가서 낳은 소생은 모두 종부법에 의거해 양인을 만들라(『태종실록』 14년 6월 27일).” 이 윤음은 사실상 노비해방 선언이었다. 이날 이후부터 부친이 양인이면 모친이 사천私賤이어도 그 자식들은 모두 양인이 되었다. 미국의 제16대 대통령 에이브러햄 링컨(재임 1861~1865)의 노예해방 선언보다 무려 450년 이른 노비해방 선언이었다.
_〈6장-1 조선 개창과 유교정치 제제 구축〉 중에서 닫기

출판사 서평

역사조작과 왜곡이 넘치는 시대,
한국인이라면 반드시 읽어야 할 독보적인 역사책!
“5천 년에서 7천 년으로, 반도에서 대륙과 열도로
한국사의 시공간을 다시 되찾다!”

내몽골 깊숙한 곳에 고구려 토성이 남은 이유
중국 내몽골자치구 파림좌기에는 거대한 토성이 남아 있다. 그곳 사람들은 그 토성을 고구려성이라고 부른다. 어떻게 중국 내륙 깊숙한 내몽골 지역에 고구려의 지명이 남아 있는 것일까? 고구려 동천왕은 재위 16년(242) 후한後漢의 요동 서안평을 공격했다. 남한 강단사학계에서는 이곳을 압록강 대안의 단동으로 비정해왔... 더보기

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