Name: 열려라 아가리
Author: 홍세화,

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ISBN	9788998453091(8998453096)
쪽수	180쪽
크기	153 * 215 * 20 mm /323g 판형알림

책소개

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홍세화, 김민웅의 시사정치쾌담집『열려라 아가리』. 대한민국 대표 지식인 홍세화, 김민웅은 이 책을 통해 ‘민주주의 권력의 주체는 시민이고, 시민 권력을 되찾아야 한다’고 ‘아가리’를 열었다. 두 저자의 대담을 통해 한국 사회의 문제들이 왜 생겨나게 되었는지 인식 할 수 있으며 시민이 주인이 되는 국가로 발전하는데 유용한 실마리를 제공해 줄 것이다.

크게 4부로 구성되어 있는 이 책은 1부에서 지난 1년간 박근혜 정권을 돌아보며 근본적 문제의 원인과 정치인과 지식인, 시민 모두를 위한 사유와 실천을 이야기한다. 2부는 경제민주화와 관련된 사회 문제들을 논하고 있으며 경제민주화를 이루기 위한 대안을 제시한다. 3부는 사회복지와 관련된 사회문제를 이야기하며 4부에선 특권과 기득권을 내려놓겠다 했지만 4대 권력기관이 국민보다 위에 있는 현실을 꼬집으며 통진당 사태를 계기로 진보 진영을 위한 길을 모색해보고 있다.

머리말
제1부 상식이 무너진 세상을 바꾸기 위해
박근혜 정권의 거짓공약, 이미 예견된 것이었다
사회적 모순들을 해결할 수 있는 방법들이 사라져 가고 있다
삼성을 욕하면서도 삼성에 열광하는 현실을 바꿀 수는 없을까?
대선 결과와 통진당 사태, 진보 세력에게도 책임이 있다
현실에 관심을 갖고 지평을 넓혀 나간다면
이석기 사태, 어떻게 바라봐야 할까?

제2부 경제민주화, 99%를 위한 변화와 실천
경제민주화, 자본주의의 본질적인 문제부터 고민해야
사회 복지, 증세 때문에 힘들다고?
사회 양극화를 줄이기 위한 방안은?
경제민주화, 근본적인 문제들부터 해결해야 가능하다
교육 혁명으로 시민의식을 성숙시켜야 한다

제3부 사회복지와 교육, 새로운 변화를 위해
국민행복 시대를 열겠다고 했지만 커져만 가는 불행
진보 세력, 어떻게 해야 대중의 지지를 받을까?
몰상식한 언론이 주류가 된 세상
질문하고 사유하는 교육 환경을 만들기 위해
사유와 실천을 공유하는 시민 교육을 위해

제4부 사회개혁, 시민이 주인이 되는 세상을 위해
특권과 기득권을 내려놓겠다지만 4대 권력기관은 국민 위에
통진당 사태, 진보 진영의 나아갈 길은?
시민을 위한 눈과 귀, 언론이 바로서기 위해
아가리가 열려야 민주주의가 열린다

출판사 서평

아가리 없이 아고라 없고, 아고라 없이 민주주의 없다!

권력의 모순과 위선에 대해 여기저기서 힘차게 떠들지 않으면 세상은 변할 수 없다. ‘아가리’는 ‘입’의 순수한 우리말이다. 그러나 이 말은 어느새 천대받는 신세가 되고 말았다. 민중의 입은 아가리고, 권력자의 입은 말씀이 되었기 때문이다. 고대 그리스의 아고라는 공동체의 공적 가치에 대해 치열하게 아가리를 열었던 현장이었다. 그러니 아가리 없이 아고라 없고, 아고라 없이 민주주의 없다.

아가리 없이 아고라 없고, 아고라 없이 민주주의 없다

안녕들 하십니까? 홍... 더보기

아가리 없이 아고라 없고, 아고라 없이 민주주의 없다!

권력의 모순과 위선에 대해 여기저기서 힘차게 떠들지 않으면 세상은 변할 수 없다. ‘아가리’는 ‘입’의 순수한 우리말이다. 그러나 이 말은 어느새 천대받는 신세가 되고 말았다. 민중의 입은 아가리고, 권력자의 입은 말씀이 되었기 때문이다. 고대 그리스의 아고라는 공동체의 공적 가치에 대해 치열하게 아가리를 열었던 현장이었다. 그러니 아가리 없이 아고라 없고, 아고라 없이 민주주의 없다.

아가리 없이 아고라 없고, 아고라 없이 민주주의 없다

안녕들 하십니까? 홍세화·김민웅, 안녕하지 못한 대한민국 사회에 고한다!
지난 18대 대선 때 보수정당인 새누리당조차도 경제민주화와 사회복지, 사회개혁과 관련된 장밋빛 선거공약을 내놓았다. 하지만 새 정부가 들어선 지 일 년이 되어가고 있지만 이 공약들은 제대로 지켜지지 않고 있다. 삼성 등 재벌가의 문제들에서부터 자영업의 몰락, 정리해고와 최저임금제, 사회복지와 한반도 평화 등에 이르기까지, 한국 사회의 고질적인 문제들은 여전히 해결되지 않고 있다. 오히려 정권은 자신들에게 반하는 세력들에게 ‘아가리를 닥치라’고 주문하며 민주주의의 시계를 거꾸로 돌리는 데만 열을 올린다. 그리하여 야당 정치인들을 비롯해 천주교정의구현사제단까지도 ‘종북’이라는 꼬리표를 달게 되었다. 종편을 비롯한 보수언론은 여당만 마음껏 말씀할 수 있는 나라를 만들고 있다. 이러면서 권력은 백성들의 생각을 탄압하고 사상을 벌하며 성찰의 능력을 유린한다. 근본은 은폐되고 진실은 묵살당하며 지쳐버린 백성들은 희망을 선택하는 용기보다 체념하는 데 익숙해지고 있다.
바로 이럴 때일수록 권력의 모순과 위선에 대해 여기저기서 힘차게 떠들지 않으면 세상은 변할 수 없다. ‘아가리’는 ‘입’과 마찬가지로 순수한 우리말이다. 그러나 이 말은 어느새 천대받는 신세가 되고 말았다. 민중의 입은 아가리고, 권력자의 입은 말씀이 되었기 때문이다. 고대 그리스의 아고라는 공동체의 공적 가치에 대해 치열하게 아가리를 열었던 현장이었다. 그러니 아가리 없이 아고라 없고, 아고라 없이 민주주의 없다.
대한민국 대표 지식인 홍세화, 김민웅은 이 책을 통해 ‘민주주의 권력의 주체는 시민이고, 시민 권력을 되찾아야 한다’고 ‘아가리’를 열었다. 이 책은 시민 개개인의 성찰과 실천으로 희망을 이룰 수 있다는 깨달음을 줄 것이다. “어차피 한국 사회는 뿌리 깊은 정경유착과 사회 불균형으로 빈익빈부익부가 더 심해질 테고, 보수가 집권한 세상에서 한국 사회에는 희망이 없다”라고 말하기보다 “시민의 성찰과 실천으로 세상이 바뀐다”는 희망이 중요하다. 이 책은 한국 사회의 문제들이 왜 생겨나게 되었는지를 인식하고, 시민이 주인이 되는 국가로 발전하는 데 유용한 실마리가 될 것이다.
이 책의 주제는 크게 4부로 나뉜다. 제1부에서는 지난 1년간의 박근혜 정권을 돌아보며 근본적인 문제의 원인을 파헤치고 정치인과 지식인, 시민 모두를 위한 사유와 실천을 말하고 있다. 제2부에서는 경제민주화와 관련된 사회 문제들을 논한다. 진정한 경제민주화를 이루려면 자본주의의 본질적인 문제부터 고민해야 하고, 교육 혁명으로 시민의식을 성숙시켜야 한다는 대안을 제시하고 있다. 제3부에서는 사회복지와 관련된 사회 문제들을 논한다. 박근혜 대통령이 국민행복 시대를 열겠다고 했지만 국민들의 불행은 오히려 커져만 가는 현실을 꼬집으며, 진보 세력이 어떻게 해야 대중의 지지를 받을 수 있을지 생각해 본다. 아울러 사유와 실천을 공유하는 시민 교육의 필요성을 논한다. 제4부에서는 특권과 기득권을 내려놓겠다고 했지만 4대 권력기관이 국민 위에 있는 현실을 비난하며 통진당 사태를 계기로 진보 진영의 나아갈 길을 모색해 본다. 그리고 시민 개개인을 위한 사유와 대안을 모색한다.
우리 사회의 바람직한 발전 방향에 대해 사유하며 실천하도록 이끄는 이 책은 ‘울도 담도 없는 세상’ 시리즈의 제2권이다. 울도 담도 없는 세상 제1권은 하워드 진의 《왜 대통령들은 거짓말을 하는가?》이다.

대선 결과와 통진당 사태, 진보 세력에게도 책임이 있다
천주교정의구현사제단의 시국선언과 ‘안녕들 하십니까’ 대자보 등 권력기관의 대선 공작 실체가 하나씩 드러나면서 민주주의가 처한 위기를 어떻게든 극복하려는 시민들의 각오와 행동, 의지와 용기가 여기저기서 줄을 잇고 있다. 집권 세력이 불통(不通)으로 버티고 이런저런 구실을 걸어 진압하면 자연스럽게 지치고 조만간 꺼져갈 줄 알았던 촛불시위는 중단되지 않았고, 도리어 그 저항의 힘은 더더욱 단단해졌다. 박근혜 정권 퇴진을 목표로 한 종교계의 순교자적 자세는 거대한 기폭제가 되었으며, 대학생들에게까지 번져나간 시국인식의 불길은 지금 우리가 어떤 지점을 향해 가고 있는지를 그대로 일깨워주고 있는 사태라고 할 수 있다.
그런데, 이런 변화의 과정이 펼쳐지고 있는 상황에서 우리가 만들어가야 하는 민주주의의 구체적인 실상은 아직도 정리되지 못하고 있다. 더군다나 진보의 존재는 소멸되었다 싶기조차 한 것이 현실이다. 민주주의에 대한 사회적 열정이 다시 일어나고 있는데도 진보의 공간이 보이지 않는 것은, 집권 세력의 ‘종북몰이’ 때문이기도 하지만 보다 일차적인 책임은 진보 세력 자신에게 있다. 진보 세력의 정치적 미숙과 오판, 그리고 무지에 의해 진보가 무너졌기 때문이다. 진보 세력은 지난 두 차례의 민주당 집권을 거치면서 민주화를 완성했다고 착각했는데, 자본주의의 근본적인 문제를 외면해 시민들의 구체적인 삶의 현실을 외면하고 말았다. 시민사회 활동이나 정치 운동을 해온 진보 세력까지도 의회주의의 틀 속에 갇히게 되면서 변색되었고, 불안정 노동에 시달리는 대중으로부터 멀어졌다.
그러는 가운데, 지난 총선과 대선에서는 여당을 이겨야 한다는 이유로 진보 세력이 통합되었다. 자신들이 지켜내야 할 기본적인 가치와 의식을 구체적으로 드러내놓지 못한 채 오로지 통합만이 강조되면서 대중의 구체적인 삶의 현실과 당면과제에 관해 충분히 논의되지 못했다. 설상가상으로 박근혜 정권은 대선 공작 등 비난의 화살을 피하고자 이석기 사태로 국면 전환을 꾀했다. 그런데, 검찰이 문제 삼은 그동안의 이석기 관련 행적에 대해 입증할 수 있는 자료는 녹취록 하나밖에 없다. 녹취록과 녹음자료 내지는 동영상이 일치하는지를 확인하지도 않고 ‘내란음모’ 혐의를 뒤집어씌우고 있다. 하지만 진보 세력은 이석기 사태의 유탄이 날아오는 것을 막기에 급급한 나머지 이러한 문제에 대해 그 누구도 제기하지 못했다. 또, 통진당 이정희 대표는 이석기 의원이 무기 사용 등의 말을 한 것은 당시 모임 현장에서 나온 “농담”이었다고 해명했는데, 오히려 사람들에게 충격과 실망만 안겨주었다. 결국 통진당은 정당해산이라는 위기에 처하게 되었는데, 이에 대해 대중의 엄호가 별로 없다는 것은 자업자득의 측면이 있다.
따라서 민주주의의 정의를 복구하는 작업 못지않게 진보 정당은 시민이 처한 구체적인 현실 문제에 주목해야 한다. 오늘날 여러 사회 문제는 근본적으로 자본주의의 문제에서 비롯된다. 자본이 중심이 된 정치는 공공의 권리를 끊임없이 박탈하고 그것을 자신의 사적 소유로 만들어버리며, 부담과 책임은 공동체로 전가한다. 한마디로, 이익은 사유화하고 책임은 사회화하는 결과를 가져올 뿐이다. 여기서 대다수의 사람들은 기만과 배제의 대상이 되고 만다. 권리를 주장하는 것이 불법이 되고, 이에 저항하면 생존의 기반을 부숴버리고 만다. 진보 정당은 이러한 자본주의 정치의 한계를 극복하는 과제를 정면으로 내걸어야 한다. 그래서 새로운 대안으로 가는 길을 뚫어내야 한다. 공공성이 중심이 되는 제도와 정책, 그리고 이를 관철할 국가의 정체성을 만들어내야 시민의 선택을 받을 수 있다.

>> 아가리가 열려야 민주주의의 시계가 다시 돌아간다
지난 대선에서 박근혜 정권은 경제민주화를 외쳤지만 일부 대기업 총수의 비자금을 수사하고, 전두환에게 추징금을 받아내는 것이 마치 경제민주화의 전부인 듯 행동하고 있다. 여당은 전교조를 비롯한 시민사회단체를 탄압하고 있는데, 정치적 자유까지 억압하는 최근 상황에서 경제민주화는 이루어질 수 없다.
또, 박근혜 정권은 사회복지 공약도 외쳤지만 이 공약들을 하나둘 없애고 있다. 박근혜가 정권이 내세웠던 ‘국민행복 시대’는 허울뿐인 것이 되고 말았다. 정말로 국민이 행복한 나라가 되려면 분배와 재분배를 어떻게 균형 있게 이룰 것인지를 고민하고 실천해야 하는데, 자신들에 반하는 세력에게 종북 딱지를 붙이는 데만 몰두하느라 민생이 어려워지고 있다. 진정한 국민 행복 시대를 열려면 공공성을 확보해야 한다. 자본주의 사회에서 현대인이 느끼는 불안은 교육과 양육, 주거 공간, 건강 유지, 노후 대비, 노동자로서 일자리를 가질 수 있는가와 관련된 불안이다. 우리나라의 경우 서구 선진국에 비해 공공성을 확보하지 못했는데, 사회구성원들의 불안은 더 커질 수밖에 없는 것이다.
그런데, 공공성을 파괴하는 가장 중요한 경제 정책이 바로 민영화이다. 민영화는 흔히들 민간이 경영하는 방식이라고들 알고 있지만 여기에는 ‘자본에 의한 공공재산의 사유화’라는 본질이 내포되어 있다. 미국의 경우 오바마 정부는 의료보험 문제로 골머리를 앓고 있다. 병원과 보험회사, 법률시장의 변호사들이 오바마 정부가 추진하려는 전 국민 의료보험 제도를 치열하게 봉쇄하고 있다. 의료보험 제도가 도입되면 필연적으로 이들이 사유화할 수 있는 토대가 줄어들게 되고 더 나아가서는 복지재원 마련을 위한 부자 증세를 피할 수 없게 되므로, 의료보험 제도를 철저히 반대하는 것이다. 우리의 경우, 영리병원의 확대라든가 철도, 전기, 공항 등 공공서비스를 민영화 정책에 따라 거대자본에게 넘기고 공공성을 파괴하려는 일들이 도처에서 벌어지고 있는 상황이다. 철도나 의료보험 제도 같은 것이 한번 거대 독점자본의 사적 소유로 되면, 이윤추구라는 목적 아래 공공서비스는 훼손되고 다수의 대중들은 시장 논리에 따라 희생되고 만다.
지금 지배 세력은 이러한 사회 현실에 순응하도록 만드는 교육을 펼치고 있다. 교학사 역사교과서 문제가 바로 그것이다. 친일파를 역사적인 뿌리로 해서 서 있는 박근혜 정권은 일본의 “침략”을 “진출”로, 의병 “학살”을 “소탕과 토벌”로 적고 있고, 쌀 “수탈”을 “수출”로 둔갑시키는 것도 모자라 지배 세력의 통치 이념을 학생들에게 주입시키려 하고 있다. 이러한 세상에서 우리는 ‘민주주의(民主主義)’라는 말에 담긴 의미를 되새겨야 한다. 민주주의는 ‘국민(民)이 주인(主)’인 정치 체제이다. 민주주의가 성숙해지기 위해서는 국민이 성숙해져야 한다. 국민들의 시민의식이 성숙해지려면, 무엇보다도 교육 혁명이 필요하다. 단지 입시 정책의 변화를 통해 교육을 바꾸자는 정도가 아니라 교육에 대한 근본적 성찰, 교육을 통해 이루어내고자 하는 인간형에 대한 논의가 깊어져야 한다.
아가리가 열려야 민주주의의 시계가 다시 돌아간다! 이 책은 “지금까지 침묵하고 있거나 침묵당했던 입을 열어, 자신의 생각과 주장을 민주광장 아고라에서 터뜨리는 시민들이 더욱 많아지면 민주주의의 시계가 다시 돌아간다”는 메시지를 던지고 있다. 닫기

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열려라 아가리 gz**e1 | 2014-02-10 | 추천: 0 |

김민웅 교수님의 글을 좋아하는 데 오랜만에 교수님 글을 읽게 되어 무척 반가왔습니다. 홍세화님도 나는 파리의 택시 운전사 이후 오랜만에 읽었습니다. 예전에는 사회인식에 도움을 주는 책을 제법 읽었었는데 이영희 교수님이나 정운영 교수님같은 분들이 돌아가셔서 그런 책의 발간이 줄어드는 것이 안타깝습니다. 물론 김어준씨나 다른 분들이 그런 역할을 하고는 있지만 인식의 깊이나 내공이 다르다고 생각합니다.이 책은 참여정부이후 계속된 야당의 패배로 인한 좌절감에서 벗어나서 선거에 패배한 이유와 향후의 자세에 대해 토론하고 있습니다. 그 전의 ... 더보기

김민웅 교수님의 글을 좋아하는 데 오랜만에 교수님 글을 읽게 되어 무척 반가왔습니다. 홍세화님도 나는 파리의 택시 운전사 이후 오랜만에 읽었습니다. 예전에는 사회인식에 도움을 주는 책을 제법 읽었었는데 이영희 교수님이나 정운영 교수님같은 분들이 돌아가셔서 그런 책의 발간이 줄어드는 것이 안타깝습니다. 물론 김어준씨나 다른 분들이 그런 역할을 하고는 있지만 인식의 깊이나 내공이 다르다고 생각합니다.이 책은 참여정부이후 계속된 야당의 패배로 인한 좌절감에서 벗어나서 선거에 패배한 이유와 향후의 자세에 대해 토론하고 있습니다. 그 전의 김대중, 노무현 정부도 자본주의 한계나 문제점을 생각하지않은 상태에서 정권만 교체하여 그들을 당선시킨 국민들의 생각을 따른 개혁을 하지 못한 것이 그 다음으로 이어진 선거패배로 나타난다고 보았는데, 결국은 우리국민들의 경제 우선심리로 인하여 경제우선의 정권을 만들었다고 결론내릴 수 있을 것 같습니다.따라서, 선거의 승리나 정권교체보다는 사회/경제 민주주의가 무엇이고 우리나라가 갈 길이 무엇인지 진지하게 고민하고 공부하는 것이 더 중요하다고 생각됩니다. 그런 의미에서 최근의 인문학 열풍은 긍정적이라고 생각합니다. 이와 연관하여 김민웅 교수님의 성경에서의 모세의 역할을 이야기하셨는데 (정권 내부 출신이지만 자기민족의 본질적인 문제를 이해하기 위해 광야생활을 한) 김민웅 교수님의 <창세기 이야기>나 다른 글처럼 인상적인 부분이었습니다.현재 정치권이 구심점을 잃고 흔들리고 있고 이 책에서도 향후에 대해서는 구체적인 내용보다는 비교적 막연한 전망만 있었습니다만 우리사회의 현실을 다시 한 번 생각하고 공부할 수 있는 좋은 기회였습니다. 닫기

열려라 아가리 hh**117 | 2014-02-06 | 추천: 0 |

p {margin:3;} 열려라 아가리 저자 홍세화, 김민웅 지음 출판사 일상과이상(일상이상) | 2013-12-31 출간 카테고리 정치/사회 책소개 아가리 없이 아고라 없고, 아고라 없이 민주주의 없다! 홍세화와... '아가리 없이 아고라 없고, 아고라 없이 민주주의 없다! ' 눈길을 끄는 글이다. '아가리'가 '입'의 순수한 우리... 더보기

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열려라 아가리

저자
홍세화, 김민웅 지음
출판사
일상과이상(일상이상) | 2013-12-31 출간
카테고리
정치/사회
책소개
아가리 없이 아고라 없고, 아고라 없이 민주주의 없다! 홍세화와...

'아가리 없이 아고라 없고, 아고라 없이 민주주의 없다! ' 눈길을 끄는 글이다.
'아가리'가 '입'의 순수한 우리말이긴 하지만, 비속어로 남용되는 말이었기에 처음엔 제목이 저속적이라 망설였던 책이였다.
하지만, 민중의 입은 아가리고, 권력자의 입은 말씀이 되었다는 표현에 민중의 한 사람으로서 아가리를 열고 싶은 충동이 일었다.
민주주의의 시작인 그리스의 도시국가 폴리스에서는 광장에 모인 민중들에게 의사를 묻고 결정하는 정치를 하였다. 아고라는 민중이 모였던 광장이었다. 여기서 따온 아고라가 아가리로, 민중의 입이 아가리로, 기발한 제목이 흥미를 끌었고, 홍세화님과 김민웅님의 시사정치쾌담집이라 시원스럽게 현재 우리 정치를 풀어주는 책이라 기대하며 읽었다.

아직도 대한민국은 민주주의를 열망하는 나라인가? 선진국형 민주주의 정치를 지향하고 있으며, 여론과 국민의 입과 귀가 열려있고, 인터넷의 발달로 충분히 국민의 의사가 정치에 반영되고 있다고 생각하였다. 아직도 과거의 부정선거와 국민을 속이는 정치가 가능한세상일까? 박근혜정부가 들어서고, 대선 결과의 불법성 의혹이 있었다. 불통으로 버티는 집권 세력과 촛불시위등 시국 인식의 불길은 꺼지지 않고 있다. 이토록 민주주의에 대한 사회의 열정이 다시 일어나고, 그 열정이 폭발하기를 기대하며 먼저 입을 열어야 한다는 의지를 담은 책이다.

    자본주의 사회에서 우리가 느끼는 불안은 교육과 양육, 주거 공간, 건강 유지, 노후 대비, 노동자로서 일자리를 가질 수 있는가와 관련있는 불안이다. 박근혜 정부의 '국민행복 시대'는 허울뿐이라고 말한다. 양극화가 심한 우리나라 현실에서 국가가 아닌 개인이 모든 문제를 해결해야 하므로, 가족 이기주의가 나와 내 가족만 잘살면 된다는 인식이 갈수록 심해지고 있는 현실이다. 행복시대를 열기위해서 분배와 재분재가 균형을 이루어야 한다는데 공공서비스 확대를 위한 정책을 실현하기가 어려운 지금의 정치 실정이다. 우리 사회에서 보편적인 복지가 가능해지려면 공공성이 확보되어야 함을 강조하고 있다. 학교에서 학생들에게 가장 강조해야 할 가치는 질서나 국가경쟁력이 아니라 민주주의와 공공성이 있어야 한다는 것이다.

시민의식이 성숙해지려면, 무엇보다도 교육 혁명이 절실하다고 한다. 교육에 대한 근본적 성찰의 필요성에 대한 토론이 와 닿았다. 질문하고 사유하는 교육 환경을 만들기 위해 주입식 교육이 주를 이루는 우리나라의 교육 현실이 바꿔져야 한다는 것이다.
서구 근대 철학을 중심을 세운 칸트의 이야기도 결국, 생각의 주체는 곧 나 자신이고 그 능력은 우리 안에 이미 존재한다는 주장과
이 주체는 또한 고정되어 있는 것이 아니라 모순과 직면하면서 새로운 자신을 발명하고 진화시켜 나간다는 것이 헤겔의 요지라 한다. 인간에 대한 근대정신의 뿌리는 굳건하게 믿고 있던 신념 체계도 스스로 의문을 품고 비판적으로 평가하고 해체시키고 새롭게
구성할 수 있는 정신의 힘이다. 이 힘을 기르는 것이 교육의 과제임을 서구 철학사를 통해 예를 들었다.
학교에서 학생들에게 가장 강조해야 할 가치는 질서나 국가경쟁력이 아니라 민주주의와 공공성이어야 한다는 것이다.....P132

  여기서 중요하게 다루는 문제는 무엇보다 교육 문제이다. 사유와 실천을 공유하는 시민 교육을 위해 책을 많이 읽고 토론하고
생각하는 나라를 꿈꾸어 본다는 저자의 신념이 느껴진다.
다음 세대의 지적 능력, 독서력은 절망적인 수준이 될 수도 있으며 대학현장에서 느끼는 현실이다. 교육과 독서가 정치의 중심을
바로 잡는 핵이라 믿으며 책을 많이 읽고 토론하고 생각하는 나라의 정치는 단연코 달라지리라는 희망을 읽었다.

  안타까운 것은 박근혜정부가 실패할 것이 분명하다고 단정짓는 홍세화님의 발언에 다소 거부감이 일었다. 어떻게 실패할 것이라는 답까지 밝혀두고 있다. 어차피 경제민주화를 실천할 수 있는 의지도 없지만 동력도 확보할 수 없을 것이기 때문이라고 한다.
아직 4년이 남은 정권을 실패로 단정짓기에는 국민의 한사람으로서 슬픈 현실이다. 여론의 힘과 정치인들이 서로 화합해서 지금의
정치 난국을 헤쳐나갔으면 하는 개인적 바램을 가져본다. 지식인들이 앞장서고 국민들의 의식변화가 밀알이 되어 민주주주의에
대한 열망이 커져가기를 바래본다.
아가리가 열려야 민주주의가 열린다.는 책제목처럼 다물고 있던 입을 열어 국민 한 사람 한 사람의 바램이 전해지기를 바래본다.

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열려라 아가리 ne**oer | 2014-02-05 | 추천: 0 |

대한민국의 민주주의는 후퇴했다. 참담하다. 누구의 잘못도 아닌 우리 모두의 잘못이다. 창조경제, 국민행복이라는 구호를 운운하며 집권한 수구정권은 애시당초 기대하지도 않았지만 이를 감안해도 너무나도 뻔뻔스럽게 대선과정에서의 부정과 정부 권력기관의 선거 관여에 대해 부인과 침묵으로 일관한다. 지긋지긋했던 MB정권을 넘어 또 다른 거대한 벽에 막힌 대한민국. 하지만 국민 대다수는 이를 모른다. 아니 애써 외면한다. 왜냐고? 내가 지지하는 대통령이 지금의 통치자이기 때문에... 그를 왜 지지했냐고? 다른 거 없다. 그저... 더보기

대한민국의 민주주의는 후퇴했다. 참담하다. 누구의 잘못도 아닌 우리 모두의 잘못이다. 창조경제, 국민행복이라는 구호를 운운하며 집권한 수구정권은 애시당초 기대하지도 않았지만 이를 감안해도 너무나도 뻔뻔스럽게 대선과정에서의 부정과 정부 권력기관의 선거 관여에 대해 부인과 침묵으로 일관한다. 지긋지긋했던 MB정권을 넘어 또 다른 거대한 벽에 막힌 대한민국. 하지만 국민 대다수는 이를 모른다. 아니 애써 외면한다. 왜냐고? 내가 지지하는 대통령이 지금의 통치자이기 때문에... 그를 왜 지지했냐고? 다른 거 없다. 그저 야당이 싫고 적어도 독재자가 통치하던 개발시대에 굶주림에서 벗어나게 해줬기 때문에 막연히 독재자의 딸인 지금의 대통령도 우리를 도탄에서 해결해 줄 것이라고....
가난하면, 서민이면 지금의 구조적 문제를 야기한 원인을 찾아내고 변화를 원해야 하건만 권리위에 잠자는 비겁한 자처럼 눈을 질끈 감아 버린다. 자신의 생각과 다르면 모두 종북으로 몰아 붙인다. 도대체 우리의 권리가 뭔지를 아는지 조차 의심스러운 21세기 대한민국의 초상. 답답한 마음을 풀 데 없어 펴든 책은 <열려라 아가리>다.

이 책은 민주화 운동으로 수배되어 머나 먼 이국 프랑스로 도피하여 택시운전사로 파리에 정착한 적 있던 <나는 빠리의 택시운전사>의 저자 홍세화씨와 언론인, 국제문제전문가 출신의 김민웅씨 간의 대한민국의 초라한 자화상에 대한 대담집이다.

이 대담집을 통해 깨닫게 된 결론은 우리나라의 압축성장과 흡사한 민주주의 정치사의 급속하면서도 설익은 적용에서 야기되는 부작용이다. 전근대적인 농노사회에서 미처 개방과 개혁을 통한 근대화에 도달하기도 전에 밀어닥친 일제 강점기와 해방후 친일세력 척결의 실패는 새로운 정통성 위에 도덕적 윤리적으로 청렴한 지배세력의 형성은커녕 반민족적이고 매판적인 친일파 후손들의 득세를 조장하고 말았다. 이러한 세력들이 매판자본가들과 손을 잡고 형성한 대한민국의 민주주의와 자본주의는 태생적으로 표리부동할 수밖에 없었다는 점이다. 두 사람은 대담을 통해 친일세력에 근원을 두고 있는 집권여당의 정치적 배경에 대한 신랄한 비판은 물론 대척점선상에 있어야 할 진보세력을 시원하게 말아먹은 통진당 사태의 핵심인 주사파들에 대한 비판도 아끼지 않는다. 그러면서 결국 표심의 선택에 대한 책임은 국민에게 다가가지 못하고 박근혜 정부 이후의 대한민국 정치지형에 대한 구상조차 하지 못하는 근시안적이고 권력에 대한 욕심만큼은 수구세력 못지 않은 통진당내 패권주의자들을 일소해야 함을 깨닫게 한다. 북의 위협을 정치적으로 이용하는 집권여당의 행태도 괘씸하지만 빌미를 제공하는 패권주의자들의 이전투구는 분노를 자아내게 한다. 하지만 두 사람은 종북으로 몰리는 정치적 부담 속에서도 절차와 원칙을 심각하게 훼손하는 기득권의 악행에 대해서는 강력하게 저항할 것을 주문하고 그러기에 성찰과 대안제시를 통해 국민에게 다가가야 한다고 조언한다.

교육마저도 기득권세력에게 충실하게 복종하도록 시스템화 되어진 사회. 책을 읽고 사유하고 토론하는 지적활동을 통해 깨어있는 국민보다는 암기 위주의 주입식 교육을 통해 현재의 프레임하에서 자연스레 적응하게 만드는 데 대해 개탄하는 그들의 대한민국은 매트릭스 그 자체다. 네오는 초인이 아니라 바로 우리 모두가 네오여야 함을 <열려라 아가리>는 깨닫게 해준다. 언론과 공중파의 지나친 용비어천가로 오히려 종편방송의 새로운 뉴스방송이 희망으로 떠오르는 아이러니한 시대.

비록 민주주의 역시 주입식으로 이 땅에 이식되어졌지만, 만용으로 인해 이뤄냈다고 자부했던 민주주의의 후퇴를 목도하고 있지만 침묵한 ‘아가리’를 열고 적극적으로 변화를 위해 나선다면 가능하지 않을까? 생각의 깊이를 만들어내고 그 생각대로 말하고 행동할 수 있는 힘을 기르는 노력을 근원적으로 한다면 암울한 세상을 후손들에게 반복되진 않게 할 수 있을 것이다. 정치적 무관심을 떨치고 적극적으로 세상을 만들어 가는 길은 바로 정치에 대한 관심과 민주주의의 근간을 훼손하는 수구세력의 행태에 대한 감시가 필요할 때이다. 닫기

열려라 아가리 ws**un67 | 2014-01-29 | 추천: 0 |

홍세화씨를 만나게 된 것은 그의 책 “나는 빠리의 택시운전사”를 통해서였다. 당시 책 제목만으로는 낭만과 패션의 도시 그 한복판에서 삶의 다채로운 경험을 누리는 복에 겨운 사람의 자랑질로 도배된 책인줄 알았으나 실은 야만적 정권에 의해 남민전 사건에 얽히어 본의 아니게 파리에 망명을 하게 되고 그곳에서 호구지책으로 택시운전을 하면서 겪은 이야기를 담은 가슴 아픈 책이었다. 이후 홍세화씨는 국내로 돌아와 진보진영의 논객으로 오늘까지 올곧은 모습으로 우리 곁에 머물러 있다. 김민웅 목사는 이제는 어느새 잊혀진 정치... 더보기

홍세화씨를 만나게 된 것은 그의 책 “나는 빠리의 택시운전사”를 통해서였다. 당시 책 제목만으로는 낭만과 패션의 도시 그 한복판에서 삶의 다채로운 경험을 누리는 복에 겨운 사람의 자랑질로 도배된 책인줄 알았으나 실은 야만적 정권에 의해 남민전 사건에 얽히어 본의 아니게 파리에 망명을 하게 되고 그곳에서 호구지책으로 택시운전을 하면서 겪은 이야기를 담은 가슴 아픈 책이었다. 이후 홍세화씨는 국내로 돌아와 진보진영의 논객으로 오늘까지 올곧은 모습으로 우리 곁에 머물러 있다.

김민웅 목사는 이제는 어느새 잊혀진 정치인이 되어버린 김민석의 친형으로 재미 목회자이다. 그의 책을 직접 읽어 본 적은 없지만 수려한 외모에 신뢰성을 주는 모습으로 잡지나 신문 및 방송 토론등에서 보여진 그의 절제되고 수려하면서도 정곡을 찌르는 논리에 상당히 매료되어 있었다.

이 두 사람이 작금의 세상 돌아가는 현상에 대해 대담 형식을 통해 분석하고 전망하며 대안을 내놓은 책이 바로 “열려라 아가리”이다. 책 제목이 다소 도발적이기는 하지만 서문에 밝힌대로 민의의 결집 장소인 ‘아고라’의 더욱 활발한 민의 수렴과, 이와 연결되어 폭압적인 정권에 의해 입을 다물게 된 민중들의 입, 즉 아가리가 열려야 우리가 꿈꾸고 생각하는 세상을 이루는 시발점이 될 것이라는 의미에서 책 제목은 나름 그 정당성을 획득하면서 동시에 독자들의 관심도 낚시질 할 수 있는 역할까지 담당하고 있는 것으로 보인다.

이 책은 크게 4부분으로 나누어서 토론을 전개한다.
1부에서는 지난 1년간의 박근혜 정권을 돌아보며 이 정권의 본질적 속성과 그로 인해 파생된 문제점 등을 집으면서 이에 대한 정치인과 지식인, 시민 모두를 위한 사유와 실천을 이야기한다.
2부는 경제민주화와 관련된 사회 문제들과 양극화의 문제를 논하고 있으며 경제민주화를 이루기 위한 대안을 제시한다.
3부는 사회복지와 관련된 사회문제와 교육, 언론등의 문제를 다루면서 진보 세력이 왜 대중적 지지를 획득하지 못하는지에 대한 부분 등을 이야기하며
4부에선 특권과 기득권을 내려 놓겠다 했지만 4대 권력기관이 국민보다 위에 있는 현실과 통진당 사태의 부당성 및 이에 대한 진보 세력이 나아갈 길을 모색해보고 있다.

큰 틀에서는 문제 인식과 해결 방안등에 대해서는 홍세화 김민웅 두 사람의 시각은 그리 차이가 나지는 않지만 진보세력의 역할과 자세등에 대해서는 다소 이견을 보이기도 하고 지난 대선 및 총선에서의 본인들이 간과하고 넘어갔던 부분들에 대해서는 솔직한 반성도 뒤따른다.

두 사람의 대화를 따라가다 보면 현재 우리가 처해 있는 처지와 현 집권 세력의 비민주적 행태와 그에 대한 진보세력의 지리멸렬한 상태가 한 눈에 들어난다. 즉, 우리가 보고는 있었지만 파악하지 못하고 심상히 넘겼던 부분들이 명확해진다는 점에서 두 사람의 분석은 명쾌하면서도 날카롭다. 하지만 글을 내내 읽으면서 나에게 다가온 감정은 무력감이었다. 이렇게 눈에 뻔히 문제는 보이는데 그에 대한 해결방안은 알면서도 당장 손에 쥘 수 없다는, 그리고 앞으로도 상당 기간 그런 상태가 지속될 것이라는 데에서 오는 절망감 때문이었다.

집권 세력이 노리는 바인지도 모르지만 어느새 나 역시도 뉴스에서 정치 이야기가 나오면 피로감에 스위치를 돌려 버리게 된지가 꽤 된 것 같다. 일반인이 이럴진대 이 두 사람의 피로도는 더할 것일텐데 이들이 아직도 최전선에서 활동할 수 있는 그 에너지원은 무엇일까를 생각해 보게 된다. 역사에 대한 희망? 민중을 향한 사랑?

부디 원하기는 지난 기간 내 젊은 날의 부채 의식 상당 부분을 담당해 준 두 사람의 이 대담이 공허한 외침으로 사라지는 것이 아닌 새로운 세상을 준비하는 사람들의 눈과 귀를 열어 주고 신발 끈을 메어 주는 불쏘시개로 자리 매김 하기를 바라는 마음으로 책을 덮는다.
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열려라 아가리 ck**16 | 2014-01-21 | 추천: 0 |

‘입’을 속되게 이르는 말 아가리. 아가리가 열려야 민주주의가 열린다. 새로운 변화의 시대가 열리려면, 평범한 대중들의 일상 속에서 변화가 필요한 부분이 어떤 것인지 깨닫고 찾으려는 노력이 필요합니다. 책에서도 말하듯이, 우리가 진실로 안녕하기 위해서는 우리가 필요한 것에 대한 질문이 공유 되어야 합니다. 우리의 미래는 아이들입니다. 하지만 아직까지도 교육의 현실은 주입식 교육으로 지식을 억지로 넣는 식입니다. 이런 식으로의 교육은 누구나 올바르지 ... 더보기

‘입’을 속되게 이르는 말 아가리. 아가리가 열려야 민주주의가 열린다.
새로운 변화의 시대가 열리려면, 평범한 대중들의 일상 속에서 변화가 필요한 부분이 어떤 것인지 깨닫고 찾으려는 노력이 필요합니다. 책에서도 말하듯이, 우리가 진실로 안녕하기 위해서는 우리가 필요한 것에 대한 질문이 공유 되어야 합니다.

우리의 미래는 아이들입니다. 하지만 아직까지도 교육의 현실은 주입식 교육으로 지식을 억지로 넣는 식입니다. 이런 식으로의 교육은 누구나 올바르지 않다는 것을 알고 있습니다. 하지만 정작 변화는 이루어지지 않고 있습니다. 우리사회의 교육현실을 바꾸기 위해 우리가 실천하고 있는 것들이 무엇인가요? 대부분은 주어진 대로 받아드리고 실천하고 있을 뿐, 반박의 여지를 보이지 않고 있습니다.

그렇기 때문에 우리에게는 변화의 시도가 절실히 필요합니다. 아이들이 주로 생활하는 가정과 학교가, 아이들에게는 질문과 토론이 자유롭게 이루어지는 곳으로의 변화가 필요하지요. 특히, 부모와 교사 그리고 학생들의 가치관이 바뀌어야합니다. 자기 자신의 생각을 먼저 바꾸고 공부하고, 말할 수 있어야 우리시대의 변화가 이루어질 수 있습니다.

얼마 전에 ‘변호인’이라는 영화를 보았습니다. 실화를 바탕으로 한, 정치적인 이야기가 가미된 우리나라의 현실을 적나라하게 보여주는 영화였습니다. 언제까지 이런 시대로 대한민국이 머물러 있을지 의문입니다. 말로만 민주주의가 아닌, 진실한 민주주의는 모두는 바라고 있습니다. 그렇기 때문에 평범한 시민들에게 관심과 사랑을 받아 영화가 흥행 하였고, 모두가 민주적인 나라를 바라고 있음을 알 수 있습니다.

마지막으로 우리에게 울림을 주는 헌법 제1조 ① 대한민국은 민주공화국이다. ② 대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다. 헌법 제1조 1,2항을 가슴 속에 항상 염두 해두고, 우리는 당연한 권리를 주장할 수 있음을 명심했으면 합니다.

자본주의는 인간을 결코 행복하게 해주지 못한다. 인간의 노동을 자본의 도구로 삼아 소모품으로 만들 뿐이며, 노동하는 이들의 시간을 지배하여 인간다운 삶을 살아갈 수 있는 기회와 여력을 소진시킨다. 자본이 중심이 된 정치는 공공의 권리를 끊임없이 박탈하고 그것을 자신의 사적 소유로 만들어버리며, 부담과 책임은 공동체로 전가한다. (p.11)

민주화는, 그것이 정치적 민주화든 경제적 민주화든 민중의 요구가 지배 세력에서 그렇게 하지 않으면 지배할 수 없을 때에 이뤄지는 것이지, 지배 세력이 시혜적으로 하는 게 아니라는 점입니다. (p.23)

현실에 관심을 갖고 지평을 넓혀 나간다면
진보 진영 스스로 보다 넓은 시각을 갖기 위한 노력이 부족했던 것 같습니다. 자신이 가진 지식이 마치 상당히 선두에 선 것이라고 여겨 더 많은 공부를 하지 않았건 게 아닌가 합니다. 기본적으로 세계적 현실의 변화 과정에 대한 지식과 이해가 부족하고, 이것을 우리의 정치 현실에서 해석하고 그 해결의 지점을 찾으려는 실력이 빈곤하다는 진단을 하게 됩니다. 진보 세력 스스로 파는 함정이라고 봅니다. 근본적인 자기비판이 필요해요. (p.43)

저는 우리 사회가 바로 이처럼 근본적인 질문, 본질적인 성찰을 피하려 들지 않는 변화가 필요하다고 믿습니다. 그건 지식인만의 몫으로 그치는 것도 아니고 정치인이나 언론인의 임무로 한정되는 것도 아닌, 모든 시민들의 일상 속에 존재하는 당연한 발상이 되어야 하지 않을까 합니다. 바로 거기에서 우리정치 현실을 바로 잡아나가는 사회 윤리적인 힘이 솟아나온다고 생각합니다. (p.56)

경제민주화를 이야기할 때는 자본주의의 구조적인 모순을 반드시 이야기해야 하는데, 경제 민주화를 내세우는 이들이나 권력은 이 모순들을 빼놓고 경제민주화를 하겠다고 말하니 무리가 있습니다. (p.63)

교육 혁명으로 시민의식을 성숙시켜야 한다.
국민들의 시민의식이 성숙해지려면, 무엇보다도 교육 혁명이 절실합니다. 단지 입시 정책의 변화를 통해 교육을 바꾸자는 정도가 아니라 교육에 대한 근본적 성찰, 교육을 통해 이루어내고자 하는 인간형에 대한 논의가 깊어졌으면 좋겠습니다. (p.99)

질문하고 사유하는 교육 환경을 만들기 위해
책을 많이 읽고 토론하고 생각하는 나라. 그렇습니다. 그런 나라를 생각만 해도 가슴이 뿌듯해지네요. 그런 나라에서 정치는 단연코 달라질 것입니다. 어색한 말이지만 능력도 부족한 제가 문제의식을 공유하는 여러 분들과 함께 ‘가장자리’라는 학습공동체를 꾸리고 <말과 활> 잡지를 펴내게 된 배경도 작은 기여지만 그런 나라를 꿈꾸기 때문이라고 말해도 될까요? (p.137)

끊임없이 고통하고, 치열하게 부딪쳐야 하고, 그 부딪침을 두려워하지 않는 용기가 필요할 겁니다. 처음에는 자기 혼자였나 싶어도, 여기저기서 아가리가 열리는 소리를 듣게 된다면 우리는 힘이 생겨날 겁니다. 십대 청소년들까지도 현실을 외면하지도 않고 새로운 세상에 대한 요구를 하는 일이 벌어질 때, 이미 새로운 시대는 시작되었다고 봐도 괜찮을 겁니다. 정치에 무관심하고도 행복해질 수 있는 시대는 없습니다. (p.174)

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