로마서 강해 2
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작가정보
저자(글) 전동진
저자 전동진은
학력
수도성경전문학교 졸업
총신대학교 신학대학원 졸업
연세대학교 연합신학대학원(임상목회학) 졸업
총신대학교 목회대학원(역사신학 석사과정) 졸업
기독교영성신학연구원 아카데미 졸업
COVENT UNIVESITY(교육학) 명예박사학위 취득
경력
종암동교회(예장합동) 담임 역임
천성교회(예장합동) 위임목사 역임
예인교회(개척, 구 성현) 위임목사 역임
인천신학교(인천노회) 전임교수 역임
인천노회(예장합동) 증경노회장 역임
예인교회(서울, 개척) 담임목사 역임
기독교영성신학연구원 전임교수 역임
LA 남가주 아시아교회 담임목사 역임
미얀마 MMEA(목회자평생교육원 신학교 전임강사 역임
예인선교센터(국·내외선교, 문서선교) 대표(현)
평양신학교(한국장로교) 전임강사(현)
목차
- 제9장. 이스라엘의 과거축복과 현재의 과오
서론.
1. 선민 이스라엘을 위한 염려와 근심
2. 이스라엘에게서 난자가 다 이스라엘이 아니요
3. 하나님의 절대 주권적 선택
4. 하나님의 주권적 선택의 정당성
5. 이스라엘의 현재적 과오
제10장. 이스라엘의 예수그리스도 배척과 복음거부
서론.
1. 하나님의 의에 대한 이스라엘의 배척
2. 그리스도의 복음에 대한 이스라엘의 거부
제11장. 이방의 복음전파와 구원, 그리고 이스라엘의 회복
서론.
1. 이스라엘의 남은 자 구원
2. 이스라엘의 복음거부와 이방의 구원
3. 이방인의 자만에 대한 하나님의 경고
4. 이스라엘의 구원 회복
결론. 하나님의 구속사적지혜지식의 부요함을 찬양하라
제12장. 하나님과 교회, 그리고 사회에 대한 성도 의무
서론.
1. 하나님께 대한 성도의 삶의 자세
2. 교회 안에서의 성도의 의무
3. 사회 속에 있는 성도의 삶과 의무
결론. 너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라
제13장. 국가와 위정자, 세상과 이웃에 대한 성도의 의무
서론.
1. 국가위정자의 권세에 대한 그리스도인의 의무
2. 세상이웃에 대한 그리스도인의 의무
3. 종말에 대한 그리스도인의 개인적 경건과 의무
결론. 오직 주 예수 그리스도로 옷 입으라
제14장. 성도의 금지할 비판(批判)과 세움의 덕(德)
서론.
1. 성도의 금지할 비판에 대한 권고
2. 성도의 세움의 덕에 관한 권고
결론.
제15장. 유대인과 이방인의 화합을 위한 이방사도로의 직무
서론.
1. ‘아디아포라’ 의 정의
2. 신약성경(사도행전과 서신서)에 언급된 ‘아디아포라’ 의 실례들
3. 문제해결의 원칙들
결론. 바울의 중보기도 요청과 축복기도
제16장. 바울의 개인적 문안과 분파주의 경계 및 송영
서론.
1. 서신전달자로 천거 받은 뵈뵈
2. 개별적으로 문안하는 인사말
3. 거짓이단들에 대한 경계
결론. 마지막 인사와 송영
책 속으로
‘형제들아 내가 너희를 권하노니’ 지금까지 바울은 본장 전반부에서 자신의 이방선교사역에 물심양면으로 협력하며 동역하여 주님의 일에 동참한 하나님의 사람들을 잊지 아니하고 일일이 개개인의 그 이름들을 거론하여 문안하며 저들의 희생적인 헌신과 봉사를 모범적으로 소개하여 보이며 치하하기를 아끼지 아니하고 이제 본서의 마지막 마무리부분에서 현실적으로 교회 안에 침투하여 영적인 혼란과 공동체의 분열을 일으켜 당을 짓게 하며 서로의계파별로 갈등하게 하여 그리스도의 복음에서 벗어나게 하는 거짓 교사들을 경계하라고 권고한다. 이는 거짓교사들의 잘못된 교훈이 로마교회에 미쳐질 악한 영향력을 미연에 방지 하고자하는 의도에서 본 서신을 마무리 하는 단계에서 염려하는 마음으로 경계하는 것이다.
왜냐하면 이 편지를 지금 쓰고 있는 곳이 고린도교회인데 실재로 이 고린도교회 안에 그리스도의 참된 진리에서 벗어나 잘못된 이단 사상을 가진 거짓교사들로 인해 분열과 파당을 일으켜 서로가 갈등하며 미움과 증오심으로 그리스도 안에서의 서로 위로하며 격려해야 할 사랑의 공체를 파괴시키는 무리들로 하여금 큰 아픔을 격고 있었기 때문이다.
출판사 서평
기독교신앙과 확신(기독교신앙의 5대 확신)
신앙(믿음)에는 항상 확신이 수반되어야 한다. 그런데 그 확신의 근거를 어디에 두느냐가 매우 중요하다. 대게 많은 그리스도인들이 자기의 이성적 이해에 근거하고 믿으려고 한다, 그러나 인간의 이성은 전적부패와 타락으로 인해 하나님의 진리에서 완전히 왜곡되었음을 성경은 계시한다. (롬3:10, 23) 그러므로 타락한 인간의 이성으로 이해되는 인격은 수시로 변할 수밖에 없다. 또한 경험과 체험을 따라 얻어지는 모든 간증들도 불변의 진리가 아니다. 다만 그때그때의 상황을 따라 확신을 갖게 하기 위한 방편일 뿐이다. 오직 확신의 근거는 거짓이 없으신 하나님의 언약과 약속의 말씀에 근거한다. (딛1:2, 마24:35, 막13:31, 눅21:33)
출판사 서평
죄인 된 인간이 그리스도예수를 영접하고 믿어 하나님의 자녀가 되는 권세(요1:12~13)와 또한 양자의 영을 받아 하나님을 아바아버지로 부르짖는 자녀로써의 후사, 곧 그리스도와 함께 하나님의 후사(롬8:15~17)가 된 것은 오직 지존하신 하나님의 지고한 절대적공의의 법을 만족하게 완성하신 그리스도예수의 생명의 성령의 법으로 죄와 사망의 법에서 행방된 법적선포근거(롬8:1~2)에 의해 최후판결 자이신 하나님의 법적 선포이다.
사도바울은 당시의 최고의 석학으로 특히 로마의 법학을 전공한 법조인으로서의 로마의 시민권자이다.(행22:25~29) 행22:25~29, “가죽줄로 바울을 매니 바울이 곁에 섰는 백부장더러 이르되 너희가 로마 사람 된 자를 죄도 정치 아니하고 채찍질할 수 있느냐 하니 26 백부장이 듣고 가서 천부장에게 전하여 가로되 어찌하려 하느뇨 이는 로마 사람이라 하니 27 천부장이 와서 바울에게 말하되 네가 로마 사람이냐 내게 말하라 가로되 그러하다 28 천부장이 대답하되 나는 돈을 많이 들여 이 시민권을 얻었노라 바울이 가로되 나는 나면서부터 로라 하니 29 신문하려던 사람들이 곧 그에게서 물러가고 천부장도 그가 로마 사람인 줄 알고 또는 그 결박한 것을 인하여 두려워하니라”
그러므로 그는 본서에서 복음의 핵심적인 ‘이신득의’ 교리를 기독교구원론으로 설명하는 체계적 논리를 법적근거로 그 이론을 정립 하고 있다.(롬7:21~8:2)
우리가 일반적으로 자녀가 되는 원리는 두 가지 법적근거로, 하나는 출생의 혈육 적 유전자에 근거와 또 하나는 입양된 양자의 법적 근거로 자녀의 권세와 후사의 자격이 주어진다. 그러므로 바울은 본서에서 우리가 하나님의 자녀의 권세와 후사의 자격을 얻게 되는 원리를 출생으로 거듭난 영적 자녀와 양자의 영으로 입양된 육신적 자녀의 원리로 하나님의 후사가 됨을 그리스도 안에 있는 하나님의 법으로 변증한다.(요1:12~13, 3:3~7, 롬8:15~17, 롬8:33~34)
기본정보
ISBN | 9788997955763 | ||
---|---|---|---|
발행(출시)일자 | 2013년 08월 01일 | ||
쪽수 | 318쪽 | ||
크기 |
152 * 225
mm
|
||
총권수 | 1권 | ||
시리즈명 |
구속사적 성경강해 영성설교 시리즈
|
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