상품상세정보
ISBN	9788997066018(8997066013)
쪽수	396쪽
크기	148 * 210 * 30 mm /548g 판형알림
이 책의 원서/번역서	Self help, Inc.: makeover culture in American life / McGee, Micki

책소개

이 책이 속한 분야

자기계발 > 성공/처세 > 자기관리/처세

스티븐 코비에서 톰 피터스, 줄리아 카메론까지 베스트셀러 자기계발서의 허와 실을 파헤친다!

『자기계발의 덫』은 사회학자이자 문화비평가인 저자가 날카로운 사회학적 통찰로 자기계발 문화의 함정을 파헤친 책이다. 인간 노동의 역사를 통해 ‘자기계발’이라는 개념이 대두되게 된 과정을 흥미진진하게 설명하고, 무한경쟁을 강요하는 신자유주의 경제체제하에서 끊임없이 자기계발의 압박에 시달리는 현대인의 초상을 신랄하게 묘사한다. 또한 현대의 자기계발서들이 허구적인 자아의 미래상만을 제시하며, 자아에 대해 고립적이고 탈정치화된 관점에 기반하고 있고 자율성이라는 미명하에 사회통제의 권력장치로 기능하고 있다고 주장하며 문제점을 제기한다. 자기계발서의 주요 주체인 ‘남성과 여성’ 특히 여성을 위한 조언서들을 비교해 살펴보고, 진정한 자기 형성을 실현하기 위해서는 타인의 노동을 받아들여야 하며 현실적인 새로운 자아 모델을 개발해야 함을 역설한다.

북소믈리에 한마디!

저자는 그리고 끝없는 생존경쟁 속에서, 자기혁신과 자기창조를 통해 각자 인생을 스스로 개척하라고 요구하고 있는 사회 분위기 속에서 사람들은 점점 더 불안해지고 그 불안감을 떨치기 위해 자기계발서를 펴들고 있다고 말한다. 사회가 자기계발을 어떻게 이용하고 사람들의 불안을 어떤 방식으로 조장하는지 심도 있게 살펴보며 진정한 자기계발이란 무엇인지 다시 한 번 생각하게 한다.

상세이미지

프롤로그 스티븐 코비의 딸, 그리고 딜레마

서론 자수성가의 신화는 시달림으로 바뀌고

1. 소명에서 비전으로-영적, 세속적, 그리고 성별화된 의미들
2. 권력에서 개인 역량으로 - 생존주의와 내면으로의 전환
3. 모든 것을 갖는 것에서 단순한 풍요로-성gender과 줄어든 기대의 논리
4. 스스로 일하는 자아-구직자에서 예술가적 기업가로
5. 자아를 위해 일하기-시달리는 자아의 형성
6. 당신이 될 수 있는 모든 것, 혹은 약간의 결론들

보론 방법에 관한 주석

주석
감사의 말
옮긴이의 말
참고문헌
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책 속으로

사람이 자신을 혼자서 스스로 가꾸고 실현할 수 있다는 관념은 근본적으로 오해일 뿐만 아니라 자신의 근본인 원래의 사회적 위치로부터, 그리고 자신의 발전을 도와준 사람들로부터 멀어지고 소원하게 만드는 심각한 잘못을 저지르게 한다.

사람들은 벤저민 프랭클린, 앤드류 카네기, 빌 게이츠 같은 인물에게서 개인적 성공과 자아실현의 현실적 이상형을 발견하고 자극받는다. 자수성가한 사람들을 보면서 누구나 꾸준하게 열심히 일하면 물질적, 사회적, 개인적 성공을 거머쥘 수 있을 것이라고 여기며 위안을 얻는다. 이런 환상은 상당한 매력을 지니고... 더보기

사람이 자신을 혼자서 스스로 가꾸고 실현할 수 있다는 관념은 근본적으로 오해일 뿐만 아니라 자신의 근본인 원래의 사회적 위치로부터, 그리고 자신의 발전을 도와준 사람들로부터 멀어지고 소원하게 만드는 심각한 잘못을 저지르게 한다.

사람들은 벤저민 프랭클린, 앤드류 카네기, 빌 게이츠 같은 인물에게서 개인적 성공과 자아실현의 현실적 이상형을 발견하고 자극받는다. 자수성가한 사람들을 보면서 누구나 꾸준하게 열심히 일하면 물질적, 사회적, 개인적 성공을 거머쥘 수 있을 것이라고 여기며 위안을 얻는다. 이런 환상은 상당한 매력을 지니고 있지만 논리적으로는 오류다. 만약 성공이 완전히 한 개인의 노력에만 달렸다면 어떠한 실패도 오직 개인적 단점이나 약점에서만 비롯된 것이라는 잘못된 결론이 도출된다.

실질임금의 감소와 고용불안으로 대변되는 변화하는 경제환경 속에서 경제적 불확실성에 대처하는 유일한 대안은 부단한 자기계발밖에 없다는 분위기가 조성되었다. 한때는 무한한 가능성의 세계로 인도해주는 길로 여겨졌던 자아실현이 이제는 빠른 승진을 바라거나 단지 생계유지만을 위해 수많은 사람들이 고통스럽게 수행하고 있는 부담스러운 과제가 되어버린 것이다.

자기계발서는 독자들을 불완전한 존재로, 미, 건강, 부, 취업, 애정, 혹은 특정 분야의 기술적 지식 등 어떤 근본적 요소가 결여된 존재로 정의하면서 자신을 해결사로 자처한다. 그 결과 전염병처럼 확산된 결점에 의존해 자기계발 산업이 번창하고 영속적으로 재생산된다. 과거에는 구강청결제나 비듬샴푸를 사용하는 것만으로도 사회생활의 기본예의를 지킬 수 있었지만 이제는 단순히 상품을 구매하는 것만으로는 불충분하다. 대신 사람들은 시간관리나 명상, 다이어트와 영적 탐험, 자기탐색과 자기확신 등의 일련의 체계, 즉 라이프스타일을 받아들여야만 한다.

현존하는 자기계발 문화는 그것의 유행 자체가 진보적인 사회운동의 필요성을 부르짖는 것이라는 사실에도 불구하고, 진보적 사회변혁을 위한 가능성을 그다지 제공하지 못한다. 자기계발 문화 속에 내재된 사람들의 불안을 끌어내기 위해서 요구되는 것은 경제적 정의(재분배)와 상호 인정을 추구하는 정치일 것이다.

대다수 자기계발서 독자들의 현실은 창조적인 모험이나 기업가적 열정과는 거리가 멀고 오히려 뒤처지거나 잘리지 않을까 노심초사하는 신세가 되어버렸다. 스스로를 자신만의 예술작품의 창조자로 상상하는 모든 사람 안에, 그리고 모든 나 주식회사의 CEO 안에 시달리는 자아가 있으며, 그 자아는 결국 지치고 질려서 자기충족의 판타지를 던져버리고 그 대신 모두를 위한 충족을 요구할 것이라고 희망할 수 있다. 그 같은 세상에서, 기업가적 출세의 언어로 치장된 개인적 자기계발을 향한 끝없는 투쟁이 벌어지는 장소에서, 거의 잊어졌던 명령이 떠오르는 것을 볼 것이다. 각자의 자유로운 발전이 모두의 자유로운 발전의 조건으로 이해되는 세계에 대한 요구 말이다. 닫기

출판사 서평

진정한 자기계발을 꿈꾸는 이라면 반드시 읽어야 할 책!

언젠가부터 자기계발서는 서점가의 베스트셀러 진열대를 점령하며 가장 잘 팔리는 장르가 되었다. 많은 이들이 ‘지금의 나’보다 ‘더 나은 나’를 꿈꾸며 자기계발서를 탐독한다. 국내서, 번역서 할 것 없이 수많은 책들이 ‘자기계발’ ‘자아실현’을 내세우며 독자들을 유혹하고 있다. 하지만 그 많은 책들 중 진정 스스로를 진보시키는 데 도움이 되는 책이 얼마나 되는가? 스티븐 코비, 톰 피터스, 줄리아 카메론 같은 세계적으로 유명한 베스트셀러 자기계발서 저자들의 책이 자아실현에 실... 더보기

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자기개발 모든것이 다는 아닌가? ki**57 | 2012-03-15 | 추천: 0 |

지금껏 자기개발의 길로만 달리는 것이 성공의 지름길이라 주장하던 많은 책들과 다르게 덫이 있다는 저자의 이론에 일부 동감이 간다. 그리고 모든것이 다 약은 아니고 그중에 일부는 독이 있음을 새삼 배운다 더보기

지금껏 자기개발의 길로만 달리는 것이 성공의 지름길이라 주장하던 많은 책들과 다르게 덫이 있다는 저자의 이론에 일부 동감이 간다. 그리고 모든것이 다 약은 아니고 그중에 일부는 독이 있음을 새삼 배운다 닫기
자하가 꼽는 2011년 사회과학 부분 최고의 책 ok**kim | 2011-08-29 | 추천: 0 |

자기계발이 지나치면 자기학대가 된다. 아니, 자아실현은 이미 자학이 되었다. 수많은 자아에 대한 학설이 있지만 이제 우리는 '시달리는 자아' 혹은 '병든 자아'에 익숙하다. 자아실현 열풍과 시달리는 자아는 서로 일종의 악순환을 형성한다. 이런 자기계발문화는 자본주의를 굴리는 커다란 추동력이다. 자아에 대한 과도한 낭만주의적 이상이 프로테스탄티즘의 소명의식과 왜곡된 개인주의 문화와 뒤섞이며 자기계발산업이 하나의 소비트랜드로 자리잡았다. 가끔 매스컴에 소개되는 사이비종교의 문제도 사실 시달리는 자아와 관계가 깊은... 더보기

자기계발이 지나치면 자기학대가 된다. 아니, 자아실현은 이미 자학이 되었다. 수많은 자아에 대한 학설이 있지만 이제 우리는 '시달리는 자아' 혹은 '병든 자아'에 익숙하다. 자아실현 열풍과 시달리는 자아는 서로 일종의 악순환을 형성한다. 이런 자기계발문화는 자본주의를 굴리는 커다란 추동력이다. 자아에 대한 과도한 낭만주의적 이상이 프로테스탄티즘의 소명의식과 왜곡된 개인주의 문화와 뒤섞이며 자기계발산업이 하나의 소비트랜드로 자리잡았다. 가끔 매스컴에 소개되는 사이비종교의 문제도 사실 시달리는 자아와 관계가 깊은 현상이다. 사회학자 미키 맥기(Micki McGee)는 [자기계발의 덫](모요사, 2011)에서 무한경쟁을 강요하는 신자유주의 경제체제하에서 끊임없이 자기계발하라는 압박에 시달리는 현대인의 불안한 초상과 자기계발산업의 긍정 마케팅과 긍정 효과의 이면을 고발한다. 저자는 [긍정의 배신](부키, 2011)의 저자 바버라 에런라이크와 마찬가지로 자기계발서나 자기계발프로그램은 현실변화에 별 도움이 되지 않는다고 비판한다.
어릴 때 읽었던 동화책은 언제나 모두가 행복하게 살았다는 말로 끝을 맺는다. 그러나 우리는 자라면서 우리 인생이 결코 동화 이야기가 아니라는 살벌한 사실을 깨닫는다. 그럼에도 불구하고 이제 다 자란 성인들도 가슴 깊은 곳에 원하는 꿈은 무엇이든 이룰 수 있다는 긍정적 사고가 강박적으로 자리잡게 된다. 물론 동화책만의 탓은 아니다. 이런 유아적이고 향수어린 행복론의 밑바탕에는 서구에서 건전한 문화적 가치로 평가받는 개인주의 문화와 자유주의가 도사리고 있다. 빈털터리에서 백만장자로 자수성가하는 이야기는 '아메리칸 드림'의 전형인데 이러한 드림이 고무하는 극도의 개인주의는 사람들을 공공의 선이나 복지 문제에 어둡게 만들고, 아울러 삶의 성공과 실패를 모두 개인의 성격이나 능력의 탓으로 돌리게 만든다. 달리 말하면, 자신을 불공평한 사회적 환경의 희생자로 보는 것을 오히려 수치스럽게 생각하게 만든다.

"미국의 노동자들은 벤저민 프랭클린, 앤드류 카네기, 빌 게이츠 같은 인물에게서 개인적 성공과 자아실현의 현실적 이상형을 발견하고 자극받는다. 자수성가한 사람들-더 최근에는 자수성가한 여성들-을 보면서 누구나 꾸준하게 열심히 일하면 물질적, 사회적, 개인적 성공을 거머쥘 수 있을 것이라고 여기며 위안을 얻는다. 이런 환상은 상당한 매력을 지니고 있지만 논리적으로는 오류다. 만약 성공이 완전히 한 개인의 노력에만 달렸다면 어떠한 실패도 오직 개인적 단점이나 약점에서만 비롯된 것이라는 잘못된 결론이 도출된다."(23쪽)

자기계발 문화는 고도 자본주의 문화의 결과물이다. 착취의 폭과 크기를 키우기 위하여 공적 영역과 사적 영역의 경계가 허물어지고, 생산 영역과 소비 영역의 경계가 허물어지고, 상업적 영역과 개인적 영역의 구분이 와해되고, 남성적 영역과 여성적 영역의 구분이 와해되었는데 자기계발문화는 이러한 와해의 촉진제였다. 베버식으로 말한다면, 합리적이고 이해타산적인 '프로테스탄트 윤리'와 감정적이고 선정적인 '낭만주의적 윤리'가 상호보완적으로 자기계발문화를 움직이고 합법화한다. 이와 비슷한 맥락으로 사회학자 로버트 N. 벨라는 개인주의 문화를 실용적 개인주의와 표현적 개인주의로 구별하는데 이 두 가지 개인주의 모두 자기계발 문화를 확산시키는 요인이다. 실용적 개인주의는 남성의 세계관으로 도구적 합리성에 기초하고 시장지향적이고 부와 권력의 획득을 목표로 경쟁한다. 반면에 표현적 개인주의는 여성의 세계관으로 종교적 신비주의에 기초하고 예술지향적이고 아름다움과 즐거움의 획득을 목표로 한다.

"합리적 차원에서는 합리적이고 경제적인 인간과 합리적이고 (칸트의 윤리적 명령의 전통을 따라) 윤리적인 인간 두 가지 유형으로 볼 수 있다. 반면 표현적 차원에서는 반근대적이고 신비주의적인 유형과 점점 그 출현빈도가 늘어나고 있는 미학적 유형을 볼 수 있다. 합리적이고 경제적인 인간에서는 거의 대부분 정글, 전쟁, 경쟁적인 스포츠, 그리고 비즈니스 등의 비유를 찾아볼 수 있다. 이런 체계 안에서 자아는 동물, 전사, 경쟁자, 그리고 경영인이거나 세일즈맨 혹은 그 양자 모두로 이해된다. 합리적이고 윤리적인 자아는 여행자 혹은 겸손한 하인의 모습으로 자주 표현된다. 또한 경제적 이해에 의해 지배되건 추상적인 윤리에 의해 지배되건 합리적 자아는 가장 효율적인 결과를 위해 프로그램될 수 있는 인공지능적 존재로 상정되기도 한다. 빛, 유동성, 흐름, 예술작품으로서의 삶 등의 비유를 수반하는 표현적 요소들은 배타적이지는 않지만 대체적으로 여성을 겨냥한 서적들에서 출현한다. 양자 모두를 고려했을 경우, 이 유형들은 서로 보완적이면서 종종 상호모순되는 삶의 지침들을 제공한다고 볼 수 있다."(82-3쪽)

실용적 개인주의

(프로테스탄트 윤리)

표현적 개인주의

(낭만주의적 윤리)

특징

경제인

도덕인

종교인

미학인

자아상

전사,동물,경영인

여행자, 하인

선지자

예술가

인생관

정글,전쟁,스포츠,사업

여행,모험,탐구

영적 여행,신비

예술작품

실용적 개인주의는 특히 정신적 소외감을 낳는다. 심리학자 리처드 라이언(Richard M. Ryan)과 팀 캐서(Tim Kasser)는 인생의 열망을 여섯 가지 유형으로 나눈 바 있다. 부에 대한 열망, 명예에 대한 열망, 신체적 매력에 대한 열망, 만족스러운 인간관계를 맺으려는 열망, 공동체에 공헌하려는 열망, 성숙한 개인이 되려는 열망이다. 여기서 돈과 명예, 신체적 매력이라는 세 가지 열망은 외적 열망에 속하고 다른 세 가지 열망은 내적 열망에 속한다. 이들의 연구에 의하면, 외적 열망이 강렬한 사람일수록, 다시 말해서 돈과 명예, 신체적 매력에 집착할수록, 더 많이 통제받고 정신 건강이 나쁜 것으로 나타났다. 그런데 자기계발서는 바로 이런 정신적 소외감을 겨냥해 우리를 유혹한다.

"자기계발서는 독자들을 불완전한 존재로, 미, 건강, 부, 취업, 애정, 혹은 특정 분야의 기술적 지식 등 어떤 근본적 요소가 결여된 존재로 정의하면서 자신을 해결사로 자처한다. 그 결과 전염병처럼 확산된 결점에 의존해 자기계발 산업이 번창하고 영속적으로 재생산된다. 과거에는 구강청결제나 비듬샴푸를 사용하는 것만으로도 사회생활의 기본예의를 지킬 수 있었지만 이제는 단순히 상품을 구매하는 것만으로는 불충분하다. 대신 사람들은 시간관리나 명상, 다이어트와 영적 탐험, 자기탐색과 자기확신 등의 일련의 체계, 즉 라이프스타일을 받아들여야만 한다."(30-1쪽)

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[북뉴스]

이제는 좀 다르게 살아야 할 때

2011-08-05 | 조회: 2749

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