동양철학에 관한 분석적 비판

김영건 지음 | 라티오 | 2009년 06월 15일 출간

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ISBN	9788996056157(8996056154)
쪽수	397쪽
크기	153 * 224 mm 판형알림

책소개

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흔히들 동양철학이라고 하면 논리적인 것과 무관한 ‘뜬구름 잡는’ 이야기라고 생각하기 쉽다. 혹은 앞날을 점쳐주는 점성술과 같은 기술이라 여기는 사람도 적지 않다. 그러나 철학은, 그것이 동양의 것이든 서양의 것이든 간에 올바른 근거와 지식을 바탕으로 타당성을 추론해 나가는 학문이다. 다양한 철학 분과가 있지만 적어도 이러한 논증과 추론에서 출발한다는 점에서는 모든 철학이 동일하다. 동양철학과 서양철학이 생겨난 배경이 다르고 집중하는 문제들이 다르다 할지라도 서로의 접점이 생겨날 수 있는 것도 이러한 공통점 때문이다. 이 책은 바로 여기에서 출발한다.

영미철학을 전공한 저자는 동양철학의 주요 개념과 논증들을 차분하게 분석해 나간다. 이는 서양철학의 개념으로 동양철학을 이른바 ‘까기’ 위해서가 아니라, 모호한 구름 속에 있는 동양철학의 학문 내용을 밝혀서 더 잘 이해하기 위함이다. 이렇게 분석하고 비판적으로 음미하는 가운데 동양철학은 물론이고 서양철학의 근본문제들까지도 간명하게 정리된다.

-출판사 제공-

1장 맹자의 성선설
2장 도덕적 마음과 자연적 마음
3장 심외무물(心外無物), 심외무리(心外無理), 심외무사(心外無事)
4장 언어와 도
5장 노자의 형이상학적 실재론과 장자의 내재적 실재론
6장 동양철학과 글쓰기
7장 노장의 사유 문법과 철학적 분석
8장 유가의 현대화와 지성 주체
9장 모종삼의 도덕적 형이상학과 칸트
10장 모종삼의 ‘지적 직관’과 칸트의 심미성
11장 유(類)의 자연성과 규약성
12장 보편철학과 한국 성리학

출판사 서평

분석과 논증으로 이해하는 동양철학
흔히들 동양철학이라고 하면 논리적인 것과 무관한 ‘뜬구름 잡는’ 이야기라고 생각하기 쉽다. 혹은 앞날을 점쳐주는 점성술과 같은 기술이라 여기는 사람도 적지 않다. 그러나 철학은, 그것이 동양의 것이든 서양의 것이든 간에 올바른 근거와 지식을 바탕으로 타당성을 추론해 나가는 학문이다. 다양한 철학 분과가 있지만 적어도 이러한 논증과 추론에서 출발한다는 점에서는 모든 철학이 동일하다. 동양철학과 서양철학이 생겨난 배경이 다르고 집중하는 문제들이 다르다 할지라도 서로의 접점이 생겨날 수 있는 것도 이러... 더보기

분석과 논증으로 이해하는 동양철학
흔히들 동양철학이라고 하면 논리적인 것과 무관한 ‘뜬구름 잡는’ 이야기라고 생각하기 쉽다. 혹은 앞날을 점쳐주는 점성술과 같은 기술이라 여기는 사람도 적지 않다. 그러나 철학은, 그것이 동양의 것이든 서양의 것이든 간에 올바른 근거와 지식을 바탕으로 타당성을 추론해 나가는 학문이다. 다양한 철학 분과가 있지만 적어도 이러한 논증과 추론에서 출발한다는 점에서는 모든 철학이 동일하다. 동양철학과 서양철학이 생겨난 배경이 다르고 집중하는 문제들이 다르다 할지라도 서로의 접점이 생겨날 수 있는 것도 이러한 공통점 때문이다. 이 책은 바로 여기에서 출발한다.

영미철학을 전공한 저자는 동양철학의 주요 개념과 논증들을 차분하게 분석해 나간다. 이는 서양철학의 개념으로 동양철학을 이른바 ‘까기’ 위해서가 아니라, 모호한 구름 속에 있는 동양철학의 학문 내용을 밝혀서 더 잘 이해하기 위함이다. 이렇게 분석하고 비판적으로 음미하는 가운데 동양철학은 물론이고 서양철학의 근본문제들까지도 간명하게 정리된다.

그리하여 독자들은 이 책에서 세 가지를 얻을 수 있다. 우선 철학적 논증에 바탕을 둔 글쓰기는 무엇이며, 어떻게 쓸 것인가에 관한 기본적인 지식, 그에 이어 동양철학의 기본 개념들, 이를테면 성선설, 무위자연 등과 같은 것에 관한 이해가능한 설명들, 마지막으로 서양철학 특히 분석철학의 논증 분석 방법론과 지식이 그것이다. 이렇게 본다면 이 책은 ‘특정한 측면에서 만들어진 철학 입문서’로서의 역할을 할 수 있을 것이다.

“사실 지속적으로 고민하고 생각해 왔던 어떤 문제가 있다면 그것은 바로 ‘이 땅에서 철학한다는 것이 도대체 어떤 의미와 가치를 갖는가’ 하는 것이었다. 저 멀리에서 일어나는 철학적 활동을 구경하는 것이 아니라, 나 스스로 참여자가 되어 이 땅에서 철학을 한다는 것은 도대체 어떤 모습이어야 하며, 어떤 방식으로 수행되어야 하는 것인가 하는 것이다. 내가 공부했던 영미 분석철학은 비록 그 분석철학의 방법에 대해서 다양한 주장들이 있다고 할지라도 철학적 논증의 역할을 매우 강조한다. ‘철학이란 무엇인가’라는 물음에 대해 그것은 철학적 문제에 대해서 그 해결 답변을 제시하고 그것이 어떤 근거에서 설득력을 가질 수 있는지 입증하는 지성적 노력이라고 대답하는 것이다. 그 근거의 정당성을 반성하지 않은 채 어떤 철학적 주장이나 이론이 주는 진리성에 만족하는 것은 비판적인 철학적 활동을 단지 철학적 정보로서 간주하는 것에 지나지 않는다. 오히려 필요한 것은 그런 철학적 정보의 의미와 가치를 철학적 논증으로 구성하여 평가하고 음미하는 것이다. 역설적으로 나는 아주 기본적이고 초보적인 이러한 생각을 통해 단지 분석철학 안에서 전개되는 문제들과 그 해결들을 구경하는 것으로부터 벗어날 수 있었다.” 닫기

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김영건 - 동양철학에 관한 분석적 비판 cr**yminz | 2019-09-05 | 추천: 0 |

우리는 철학서적을 찾아보면 으레 <서양철학>과 <동양철학> 섹션으로 구분지어져 있는 것을 볼 수 있다. 근데 가만히 생각을 해보면 둘 다 같은 '철학'인데, 둘 간의 소통이 전혀 없다는 데에 의아해 하지 않을 수 없다. 둘이 종류가 너무나 달라 서로 접점을 찾을 수 없다면, 둘 중 하나는 '철학'이라는 이름을 포기해야 한다. 물론 이는 상황을 너무 단순화 해서 본 것이다. 서양철학 내에서도 서로가 소통이 안 되는 경우가 많다. 예컨대 '대륙철학'과 '분석철학'이라고 불리는, 범주가 맞지 않는 구분법에 따라, 헤... 더보기

우리는 철학서적을 찾아보면 으레 <서양철학>과 <동양철학> 섹션으로 구분지어져 있는 것을 볼 수 있다. 근데 가만히 생각을 해보면 둘 다 같은 '철학'인데, 둘 간의 소통이 전혀 없다는 데에 의아해 하지 않을 수 없다. 둘이 종류가 너무나 달라 서로 접점을 찾을 수 없다면, 둘 중 하나는 '철학'이라는 이름을 포기해야 한다. 물론 이는 상황을 너무 단순화 해서 본 것이다. 서양철학 내에서도 서로가 소통이 안 되는 경우가 많다. 예컨대 '대륙철학'과 '분석철학'이라고 불리는, 범주가 맞지 않는 구분법에 따라, 헤겔 이후의 유럽 대륙에서 나온 철학 사조와 영미권에서 발달해온 논리적 정합성과 개념의 명료성을 추구하는 철학 사조는 너무나 다르다. 한 쪽은 인간의 삶의 복잡성과 그것의 탈합리적 성격을 강조하는 반면, 후자는 명제나 특정 개념의 논리적 일관성을 따지는 식의 연구를 한다. 이렇게 연구 대상과 방법이 달라, 서로가 서로의 연구를 보면 과연 그것이 '철학'인지 확신할 수 없는 상황에 이르렀다. 그런데 같은 문제가 보다 더 호전적으로 표현되는 것이 동서양 철학의 구분이다. 서양에선 동양이 논리적 엄밀성이 떨어진다고 하고, 동양에선 세상의 이치도 파악하지 않은채 언어분석으로 모든 것을 다 해결하려고 한다고 지적한다. 본서는 어찌보면 서양의 분석철학자가 동양철학의 논리적 엄밀성이 부실함을 밝히려는 논쟁적인 시도로 읽힐 수 있다. 그러나 저자가 언급하듯, 그는 진지하게 서양과 동양철학이 접점이 있으며, 이를 통해 두 철학이 대화할 수 있을 것이라 믿는다. 그리고 이 믿음을 증명해보이기 위해, 자신이 생각하는 접점을 보다 명확히 하고자 하는 것으로, 결코 서양의 우월성을 주장하려는 것이 아니다. 닫기

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