임상의를 위한 상한론 강좌

분야별 명의 특강시리즈 2: 임상특강

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정가 : 34,000원
판매가 : 30,600원 [10%↓ 3,400원 할인]

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[기본적립] 1,700원 적립 [5% 적립] [추가적립] 5만원 이상 구매 시 2천원 추가적립 안내 [회원혜택] 실버등급 이상, 3만원 이상 구매 시 2~4% 추가적립 안내

추가혜택 : 포인트 안내 도서소득공제 안내

도서 소득공제 안내

도서 소득공제란?

2018년7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입을 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다.
(추가 공제한도 100만원까지 인정)

*총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
*현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
*시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공

도서 소득공제 대상

도서(국내도서,외국도서,해외주문도서), eBook(구매) , 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)

*제외상품 : 잡지 등 정기 간행물, 음반, DVD, 기프트, eBook(대여,학술논문), 사은품, 선물포장, 책 그리고 꽃
*상품정보의 “소득공제” 표기를 참고하시기 바랍니다.

도서 소득공제 가능 결제수단

카드결제 : 신용카드(개인카드에 한함), 제휴신용카드
현금결제 : 예치금, 교보e캐시(충전에 한함), 해피머니상품권, 컬쳐캐쉬, 교보문고 기프트카드, 실시간계좌이체, 온라인입금
간편결제 : 네이버페이, 삼성페이, 카카오페이, PAYCO

* 현금결제는 현금영수증을 개인소득공제용으로 신청 시에만 도서 소득공제 됩니다.
* 교보e캐시 도서 소득공제 금액은 교보eBook > e캐시 > 충전/사용내역에서 확인가능합니다.
* 페이나우, 11PAY와 휴대폰결제, 교보캐시는 도서 소득공제 불가

부분 취소 안내

대상상품+제외상품을 주문하여 신용카드 "2회 결제하기"를 선택한 경우, 부분취소/반품 시 예치금으로 환원됩니다.
(신용카드 결제 후 예치금으로 환원된 경우 승인취소 되지 않습니다.)

도서 소득공제 불가 안내

법인카드로 결제 한 경우
현금영수증을 사업자증빙용으로 신청 한 경우

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도서상태 : 품절

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상품상세정보
ISBN	9788995869819(899586981X)
쪽수	357쪽
크기	148 * 210 mm 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

「분야별 명의 특강시리즈」제2권『임상의를 위한 상한론 강좌』. 이 책은 최준배 원장의 ‘상한론 삼음삼양의 이해’, 장주봉 원장의 ‘상한 금궤 51 기본방’ 등 3명의 임상의의 강의로 구성되어 있다.

1.상한론 삼음삼양의 이해.....최준배원장
1)지난 강의 정리 36
2)상한론 총론
3)상한론 각론- 태양병
4)상한론 각론- 양명병
5)상한론 각론- 소양병
6)상한론 각론- 태음병
7)상한론 각론- 소음병
8)상한론 각론- 궐음병

2.傷寒論의 臨床的意義의 檢討.....권순종원장
1)질병구조
2)표증(表證)
3)표리간증(表裏間證)
4)허증(虛證) 188
부록 : 傷寒論의 臨床的意義의 檢討

3.상한 금궤 51 기본방.....강주봉원장
1)개론 - 기액과 삼초론
2)복진의 7가지 포인트
3)중요한 증상과 관련된 약물
4)계지 7처방
5)갈근/마황 5처방
6)시호 6처방
7)복령 7처방
8)반하 4처방
9)황금/황련/치자 2처방
10)인삼/맥문동/지황 8처방
11)석고 2처방
12)대황 7처방
13)건강/부자 3처방
14)EX제 및 환산제- 시호류
15)EX제 및 환산제- 마황류
16)EX제 및 환산제- 계지류
17)EX제 및 환산제- 반하류
18)EX제 및 환산제- 지황류
19)EX제 및 환산제- 황련류
20)EX제 및 환산제- 그 외
21)환제

4.색인

책 속으로

안녕하십니까. 최준배입니다. 1994년부터 경원대, 동국대에서 8년 정도 상한론 강의를 했습니다. 저는 원래 침구학을 전공하였습니다. 그런데 왜 상한론을 강의했는지 묻는 사람이 있었습니다. 한의학은 사실은 크게 보면 다 삼음삼양(三陰三陽)이고, 작게 보면 음양(陰陽), 또 농축하면 태극(太極)으로 똑같습니다. 상한론이든, 침구학이든, 뭐든 한의학은 분리될 수가 없습니다. 기본 이론은 음양이고, 이는 곧 자연의 이치입니다.
82년에 한의대에 들어온 이유는 어렸을 때 많이 아팠던 것과 관련이 있습니다. 크게 아팠던 것과 작게 아팠던 것들 여러 가지가 있는데, 지금까지 기억나는 몸의 상태가 있습니다. 중3때 온병(溫病)도 앓았었고, 골수염, 수많은 종기, 기침, 화농(化膿) 등을 앓았습니다. 한의사가 되고 나니 그 시점에서 이 약을 먹었다면 빠르게는 3일이면 나았겠구나 하는 개념이 생기게 되었습니다. 이러저러 해서 제가 한의대에 들어온 이유는 ‘한의학에는 뭔가가 있다’는 것입니다. 여러분은 뭔가를 찾았습니까? 뭔가를 찾아서 환자를 볼 때, 이 뭔가를 보여주고 싶고, 이 뭔가를 통해서 환자를 낫게 하고 싶고, 환자들이 이 뭔가로 인해서 고맙다는 인사를 많이 건네받게 될 것입니다. 저도 이 뭔가를 졸업하고도 한참 지나서야 알게 되었습니다. 한의학에 대해서 김홍경 선생님은 3%라 했는데, 저는 한 5% 정도 알게 된 것 같습니다. 저는 아직도 상(相)이라든지, 명리(明理)라든지, 기문둔갑(奇門遁甲), 육효(六爻) 등의 학문체계를 아직도 찾아다니고 있는 사람 중 하나입니다. 그 뭔가에 대한 구체적인 그림을 아직도 완전히 찾지 못하고 있지만, 한의학에서 가장 기본적인 음양에 관한 길 정도는 여러분보다 조금 더 알게 된 것 같습니다.
상한론이 중요한 이유는 『내경(內經)』의 이론을 바탕으로 만들어진 최초의 처방서이기 때문입니다. 최초의 처방서로서 내경의 이론에서 시작해서 병증에 대한 분석을 하고 그에 대한 처방을 붙여놓았습니다. 상한론의 400여 조문 중, 1, 2, 3조가 중요합니다. 1조가 태양병(太陽病) 제강, 2조가 중풍(中風), 3조가 상한(傷寒)에 대한 정의입니다. 400여 조문에 관한 이 첫 세조는 1조가 병의 제강, 2, 3조는 갈림길이 되기 때문에 중요합니다. 왼쪽으로 가야 될지, 오른쪽으로 가야 될지, 음으로 가야 될지, 양으로 가야 될지 판단 기준이 됩니다. 태양병 그 자체는 양적인 병인데, 그 병의 시초, 발병될 때를 얘기하는 것이고, 중풍으로 갈지 상한으로 갈지는 - 그 병의 사적인 기운, 즉 음사(陰邪), 양사(陽邪)에 따르는 것 같지만 그게 아니고 - 몸 안에 가지고 있는 음양의 편차, 구체적으로 표현하면 반발력 때문에 길이 달라집니다. 그 길을 파악해보면, 중풍, 즉 계지탕(桂枝湯) 계열로 간다면 허쪽, 음이 성해지고 양이 허해지는 계열이므로 그 종착지에 부자(附子)가 있고, 상한은 마황탕(麻黃湯) 쪽인데 그 종착지에 승기탕(承氣湯)이 있습니다. 여태까지의 상한론 공부는 한 조문 한 조문 공부하는데, 그렇게 하면 왜 유한(有汗)이 됐는지 무한(無汗)이 됐는지 이유를 모르고 마황탕, 계지탕을 쓰는데 그게 아니라는 것입니다. 몸 안에 사기가 들어왔을 때 땀을 흘릴 수밖에 없는 기전이 있고, 안 흘릴 수밖에 없는 숨은 기전이 있습니다. 그걸 찾아서 고민을 해야 하는데 찾는 것이 쉬운 일이 아닙니다. 이 뭔가가 참 쉽지 않습니다.

한의학 공부법
나눠드린 자료 첫 페이지에 하도(河圖)가 있습니다. 제가 청운의 꿈을 안고 대학에 들어왔는데, 그 때 『역학원리강화(易學原理講話) : 주역 원리에 관한 노소문답(老少問答)』이라는 책을 선배가 읽어보라고 권해줬습니다. 하도, 낙서(洛書), 문왕팔괘(文王八卦), 복희팔괘(伏羲八卦)가 나오는데 이게 왜 중요하고 뭘 뜻하는지 알 리가 없었습니다. 왜 세 단계로 변하고 왜 3일수밖에 없는지, 삼음삼양의 단계별 원리가 무엇인지를 알고자 해야 하고 또 알아야 됩니다. 이걸 모르고서는 한의사라고 할 수 없습니다. 여러분은 한의사로서 약사와 구분이 되어야 하고, 의사, 국민과도 구분이 되어야 합니다. 그러기 위해서는 이론으로 무장이 되어 있어야 합니다. 이 뭔가를 잡는데 간단한 어떤 원리가 있다는 말입니다.

원리(겨울) → 현상(얼음), Symptom
예를 들어 겨울이니까 얼음이 얼지, 얼음이 와서 겨울이 되는 건 아니죠? 우리 한의학은 겨울, 즉 원리를 보는 학문이기 때문에 이러한 분석이 가능합니다. 이 겨울 때문에 생긴 얼음을 녹여서 분석하고 현미경으로 보고 CT, MRI 찍는다고 얼음이 언 원인이 나오나요? 양의사들은 그래서 ‘지껄이고’ 있는 것입니다. 우리는 보고 느끼고 만져보면 겨울이 왔고 이 사람 몸 안에 얼음이 얼 수밖에 없다는 원인을 유추, 확인할 수 있습니다. 그러므로 당신이 어디 가서 무슨 검사하면 어디에 어떤 병변 닫기

출판사 서평

최근 몇 년 사이 한의계에는 상한론을 연구하고 공부하는 것에 많은 관심들이 늘어나고 있다. 이것은 한의사들이 첫째 치료의학으로서 보법(補法) 이외에도 공하법(攻下法)으로도 약을 쓰겠다는 의지의 표현이고, 둘째 사상의학의 체질감별에 대한 어려움, 상한론에 대해 상대적으로 소홀하였던 점 등의 한의학의 약점을 스스로 보완해나가기 시작했다는 점이며, 세째 중의학 교재들이 임상한의사들에게는 전혀 어필하지 못했다는 점일 것이다.
특히 상한에 대한 접근에 있어서 『동의보감』의 방법과 함께 과거 일본에서 연구된 상한론에 대한 복고바람이 불었다는 점이 특이한 사항이다. 대부분의 젊은 한의사들이 학생 때 수업받았던 중국식 상한론 교재들이 임상의 현실보다는 개념의 분류 위주로 흘렀기 때문에 외면 받은 반면, 일본의 상한론이 매우 임상적이고 구체적인 접근을 하고 있기 때문이다.
80, 90년대에 전통의학제도가 없어진 일본 의학을 무조건 비하하던 관점에서 탈피하여 배울 것은 취하자는 실리적인 태도가 된 것이다. 최근에는 한중일 삼국의 상한론을 새롭게 해석하고 응용하는 많은 한의사들이 늘어났고 매우 바람직한 성과들이 나왔는데 아직 학교 교육으로 연결되지는 못하였다.
민족의학신문에서는 창간 20주년을 맞이하여 내부에서 많은 토론을 진행하였다. 토론에서는 향후 한의학의 미래는 밖에서 찾아야 되는 것이 아니라 한의계 내부에서 한의학을 더욱 철저히 연구하고 임상에 응용할 때 찾아지는 것이란 결론에 도달하였다. 한의학을 잘 공부하고 임상을 하는 가장 좋은 방법 중 하나가 상한론이라는 점, 특히 치료위주의 접근에 있어서 가장 확실한 방법이 상한론이라는 점에 모두가 공감하여 상한론을 오랫동안 연구하고 환자를 보아온 권순종, 강주봉, 최준배 세 분의 선생님들을 선정하여 한 자리에 모시게 되었다.
아무쪼록 어렵게 한 자리에 나서주신 강사분들께 다시 한번 감사의 인사를 올리며 혹시라도 출판과정에서 생긴 내용상의 오류가 있다면 전적으로 편집자들의 과실임을 말씀드린다. 향후 상한론에 대한 계속된 강의와 출판을 기대해주시길 부탁드리며 출판의 인사를 가름한다. 닫기

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