난장이가 쏘아 올린 작은 공

조세희 지음 | 이성과힘 | 2000년 07월 10일 출간

Klover

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ISBN

9788995151204(899515120X)

쪽수

352쪽

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153 * 224 mm 판형알림

이 책의 원서/번역서

The Dwarf (Modern Korean Fiction) / Se-Hui, Cho

책소개

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이 책의 주제어

도시 빈민층의 삶의 좌절과 해환을 다룬 한국 문학의 대표작!

난장이로 상징되는 못 가진 자와 거인으로 상징되는 가진 자 사이의 대립적 세계관을 바탕으로 우리시대의 불행과 행운, 질곡과 신생의 역설을 고스란히 보여주는 조세희의 연작소설 『난장이가 쏘아 올린 작은 공』. 1978년 초판을 발행한 이후, 최인훈의 광장과 더불어 100쇄를 넘어선 작품이다. 저자는 왜소하고 병신스런 모습의 '난장이'를 통해 산업시대에 접어든 우리 사회의 허구와 병리를 적나라하게 폭로하면서 사람이 사람답게 살아야 할 꿈과 자유에의 열망을 보여준다. 표지는 판화가 이철수 씨의 판화로 꾸몄다.

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난쟁이가 쏘아 올린 작은 공 je**0159 | 2021-07-13 | 추천: 0 |

이 책은 1970년대 급격한 산업화 시기에 도시 개발로 인해 살 곳을 잃게 된 도시 빈민층의 아픔을 이야기하는 책이다. 난쟁이 가족으로 대표되는 사회적 약자의 삶을 통해 현대사회의 문제점( 물질 만능주의)을 비판하면서 읽어보았다. 동네이름인 낙원구 행복동 처럼 이들의 삶이 행복해지려면 어떻게 되어야 할까? 큰아들 영수처럼 고통을 알아주고, 그 고통을 함께 져 줄사람이 필요하다고 생각한다. 난쟁이 가족과같은 고통을 지닌 사람들의 아픔을 우리가 함께 나눈다면 모두들 조금씩은 행복해지지 않을까 생각한다. 더보기

이 책은 1970년대 급격한 산업화 시기에 도시 개발로 인해 살 곳을 잃게 된 도시 빈민층의 아픔을 이야기하는 책이다. 난쟁이 가족으로 대표되는 사회적 약자의 삶을 통해 현대사회의 문제점( 물질 만능주의)을 비판하면서 읽어보았다. 동네이름인 낙원구 행복동 처럼 이들의 삶이 행복해지려면 어떻게 되어야 할까? 큰아들 영수처럼 고통을 알아주고, 그 고통을 함께 져 줄사람이 필요하다고 생각한다. 난쟁이 가족과같은 고통을 지닌 사람들의 아픔을 우리가 함께 나눈다면 모두들 조금씩은 행복해지지 않을까 생각한다. 닫기
난장이가 쏘아 올린 작은 공 ki**sm | 2020-12-31 | 추천: 0 |

이 책이 올해의 마지막 책이 될 것 같다. 이 책이 나온지 정말 오래되었다. 70년대에 처음 연재되고, 출판되었으니 벌써 40년도 넘은 책이다. 그런데 아직도 이 소설이 계속 이렇게 인기가 있다는 것은 대단하기도 하지만, 한편으론 안타깝기도 하다. 이 책은 70년대를 살았던 사람들의 애환을 그리고 있다. 개발이 한창인 기대에 재개발 대상지역에 살고 있었던 철거민들 이야기, 공장에서 제대로된 대접을 받지 못한채 살아간 공장노동자들 이야기 그리고 그들과 정확히 반대편에 있었던 재개발 입주권을 싼값에 사들여 비싸게 되파는 사람들, 공장에... 더보기

이 책이 올해의 마지막 책이 될 것 같다. 이 책이 나온지 정말 오래되었다. 70년대에 처음 연재되고, 출판되었으니 벌써 40년도 넘은 책이다. 그런데 아직도 이 소설이 계속 이렇게 인기가 있다는 것은 대단하기도 하지만, 한편으론 안타깝기도 하다. 이 책은 70년대를 살았던 사람들의 애환을 그리고 있다. 개발이 한창인 기대에 재개발 대상지역에 살고 있었던 철거민들 이야기, 공장에서 제대로된 대접을 받지 못한채 살아간 공장노동자들 이야기 그리고 그들과 정확히 반대편에 있었던 재개발 입주권을 싼값에 사들여 비싸게 되파는 사람들, 공장에서의 사용자들 이야기등등 이 소설속에는 정말 당시의 다양한 사람들을 묘사하고 있다. 물론 저자의 기본적인 입장은 가지지 못한자들의 편에 서 있지만, 개인적으로는 그들의 반대편에 있는 사람들도 완전히 악마로만 묘사하고 있지는 않다. 정확히는 딱 반대편이 아닐수도 있다. 난장이의 큰아들인 이 소설에서의 주인공 역할을 하는 영수가 공장 회장의 동생을 살해한 사건을 다룬 마지막 에피소드는 공장 회장의 막내아들의 시선으로 묘사되고 있다. 즉, 그에게 숙부를 살인한, 정확히는 아버지인 회장을 살인하려 했으나 닮은 그 동생, 즉 숙부를 살인한 살인자 영수를 바라보는 시선은 공장노동자들의 그것과 결코 맞닿을 수 없다. 노동권투쟁이 받아들여지지 않아서 살인이라는 극단적인 선택을 할수밖에 없었던 노동자들의 마음이 그에게는 도저히 이해가 안되는 것이었다. 자신의 아버지같이 훌륭한분을 대체 왜? 아버지가 있음으로해서 그나마 공장노동자들이 일을하고 임금을 받아 살아갈수 있는데, 그들은 배은망덕하게도 그런 아버지를 살해하려했으니 공장노동자들, 특히 살인자 영수는 나쁜놈인 것이다. 양쪽의 논리가 첨예하게 대립하고 있고, 결코 화해가 불가능한 것 처럼 보인다. 그렇다고 그가 행복한 삶을 사는 것일까? 능력을 보이지 못하면 언제든 아버지로부터 버림받을지 모른다는 불안함, 동시에 손위의 두 형들이 없어져야 아버지로부터 선택받을수 있을 것이라는 생각들을 마음에 품고 살아간다. 이 마음은 결코 행복이 아닐것이다. 그 또한 다른형태의 지옥에서 살아가고 있다. 어쩌면 이 소설들을 관통하고 있는 뫼비우스의 띠라는 메타포는 이 지점과 맞닿아있는 것은 아닐까? 안과 밖의 구분이 없는 뫼비우스의 띠. 가진자와 갖지못한자의 대립구도는 대립적이어 보이지만, 종국에는 모두 행복을 얻지못한채 지옥과 같은 삶을 살아간다. 즉, 행복이라는 관점에서 본다면 이 두 계층을 구분할 수 없다. 그리고 이 메타포는 또 한편의 희망을 주기도 한다. 이 두 계층이 한쪽은 경제력을 한쪽은 인간다움을 나눠갖는다면, 두 계층다 행복을 얻을 것이고, 역시 행복이라는 관점에서 구분되지 않는 뫼비우스의 띠를 완성할 수 있을 갓이다. 닫기
난장이가 쏘아올린 작은 공 kk**dol8 | 2020-05-31 | 추천: 0 |

맑은 고딕"; font-size: 11pt; line-height: 32.6px;">앉은뱅이는 콩밭으로 들어갔다.아직 날이 저물기 전이어서 잘 여운 콩대를 몇 개 골라 꺽을 수 있었다.콩밭에 잡초가 너무 많았다.앉은뱅이는 꺽은 콩대를 가슴에 끼고 밭고랑 사이를 기었다.조용해서 잡초의 씨앗 떨어지는 소리까지 그는 들을 수 있었다.말이 콩밭이지 잡초밭이나 마찬가지였다.앉은뱅이는 황톳길을 나와 콩대를 빼었다. (-15-)"우리는 난장이라구요!"악을 쓰듯 신애가 말했다."우리가... 더보기

맑은 고딕"; font-size: 11pt; line-height: 32.6px;">앉은뱅이는 콩밭으로 들어갔다.아직 날이 저물기 전이어서 잘 여운 콩대를 몇 개 골라 꺽을 수 있었다.콩밭에 잡초가 너무 많았다.앉은뱅이는 꺽은 콩대를 가슴에 끼고 밭고랑 사이를 기었다.조용해서 잡초의 씨앗 떨어지는 소리까지 그는 들을 수 있었다.말이 콩밭이지 잡초밭이나 마찬가지였다.앉은뱅이는 황톳길을 나와 콩대를 빼었다. (-15-)"우리는 난장이라구요!"악을 쓰듯 신애가 말했다."우리가 왜 난장이란 말예요!" (-36-)아버지의 신장은 백십칠 센티미터, 체중은 삼십이 킬로그램이었다.사람들은 이 신체적 결함이 주는 선입견에 사로잡혀 아버지가 늙는 것을 몰랐다.아버지는 스스로 황혼기에 접어들었다는 체념과 우울에 빠졌다.실제로 이가 망가져 잠을 못 이루는 밤이 많았다. 눈도 어두워지고 머리의 숱도 많이 빠졌다. (-95-)나에겐 아무 죄가 없어,하고 경애가 말했다.여자아이들이 소리를 내어 웃었다. 윤호는 경애를 의자 위에 올려세우더니 손을 들게 했다.경앨의 몸은 끈에 묶여 매달린 셈이다. 자백할 때까지 매달아둘 테야, 하고 윤호가 말했다. 여자아이들이 소리를 내어 눗었다.윤호는 경애를 의자 위에 올려세우더니 손을 들게 했다.경애의 몸은 끈애 묶여 매달린 셈이다. 자백할 때까지 매달아둘 테야,하고 윤호가 말했다.아이들에게는 지루한 놀이의 시작처럼 보였다. 그래서 더시 전축을 틀고 중단했던 이야기를 계속했다. 경애가 고개를 숙였다. 그 자세로 윤호를 향해 쓰러졌다. 윤호는 경애를 안아 바닥에 눕혔다. (-173-)은강은 너무 크고 복잡한 도시였다. 영희의 말대로 은강은 위험한 도시일 뿐만 아니라 죄악으로 가득한 곳이었다.애꾸눈 노인네 껍질나무 벽에는 지명 피의자 죄악으로 가득찬 곳이었다.애꾸눈 노인네 껍질나무 벽에는 지명 피의자 수배 벽보가 붙어 있었다.살인, 살인미수, 강도 상해, 강간, 공무원 자격 사칭 ,특수 강도, 사기, 수회 등의 죄목이 피의자에게 걸려 있었다. 내가 아는 죄인들의 이름은 올라 있지 않았다. (-241-)제군, 그동안 고생 많았다. 정말 모두 열심히들 공부해주었다.그런데 내가 담당한 수학 성적이 예년보다 떨어져 제군에게 미안하기 짝이 없다.변명처럼 들릴지 모르지만, 예비고사에서의 수학 성적이 나빠진 책임이 수학 교사에게만 있는 것은 아니다. 이러한 제도를 만든 당국자, 그 제도를 받아들인 교육자와 학부모, 네개의 답안 중에서 하나를 골라잡도록 사지선다형의 문제를 만든 출제자, 문제지 인쇄업자, 불량 수성 사인펜 제조업자, 수험 감독관, 키펀처, 슈퍼바이저, 프로그래머, 컴퓨터가 있는 방의 습도 조절 책임자, 판정자 역을 맡은 컴퓨터, 물론 나의 수업을 받은 제군 자신, 그리고 네군 앞에 서서 가르쳐야 될 나에게 늘 엉뚱한 주문을 한 ̧락지도 주임과 그 위의 교감,교장 ,또 가르침을 주고받아야 할 제군과 나의 기분에 영향을 준 학교 구성원들의 계획, 실천, 음모 ,실패 등 책임 소재를 정확히 밝히자면 들어야 할 것이 수도 없이 많다. 그럼에도 불구하고 모든 책임을 나 혼자 지지 않으면 안 되게 되었다. (-305-)버락 오마바가 한 때 연설을 통해 한국의 교육열을 칭찬한 적이 있었다.한국의 교육열을 배우라고 말이다. 한국의 교육과 교육열,그 근간에는 1970년 배고픈 삶과 핍박, 아픔이 숨어 있다는 것을 오바마가 알지 못한다.사실 우리가 생각하는 그 교육열은 지금과 다르게 흙수저가 금수저로 편입되기 위한 최후의 수단이자 방편이었다. 1970년대 콩시루 같았던 교실, 지금 부모님들이 학교를 다녔을 때, 판잣집 같은 교실에서 공부했던 그 시대의 표상이 그 교육열에 녹여져 있었다.공교롭게도 우리는 그때의 상황이나 정서를 잘 모르고 성장해왔다. 박정희,전두환,노태우로 이어지는 군부 독재 시절을 살아가면서, 보이지 않는 불평등과 부조리, 감추어여 할 것들을 철저히 숨기면서 지금껏 역사가 흘러왔었기 때문이다.그 시대의 상황들을 보면,지금 우리가 소위 말하는 귀족 노조들의 시작점이 어디에서 있는지 살펴 보게 되었다.그들이 노동에 자신의 생을 걸었던 이유는 생존에 있었다.사회의 불온 세력이라 불리었고,하루 아침에 피의자로 몰려 음지로 음지로 향하였던 그들의 마지막 종착역이 언제죽을 지 모르는 최후의 마지막 공순이 ,공돌이의 삶이었다.책에는 바로 그런 이야기들을 담아내고 있었다. 지금보다 100배 물가가 쌌던 그 시절의 모습들,만원 짜리 하나면, 모든 것이 만사 오케이였던 그 시절, 그들은 꼽사, 난장이,앉은뱅이라 부르면서, 핍박을 해왔었다. 살아가는 판자집조차도 경제적인 논리에 따라서 도시 정비라는 목적을 달성하기 위해서 철거반을 동원해 철거를 시작하였었다.지금의 소위 정치인들 중에 그 시절에 비주류였던 이들이 많은 것도 이와 무관하지 않았다. 방직공장에 불이 나서 ,사람들이 죽어 나가도, 그들의 신원을 확인할 수 없는 약자이기 때문에, 그들은 소리 없이 죽어 나갔었다.난장이 아버지를 바라보면서, 공부를 하게 된 것은 아버지의 삶을 다시 살지 않겠다는 의지에서 비롯되었다.두들겨 맞아도 하소연할 수 없었고, 잡혀 들어가도 누군가 도와주지 않았던 그 시절, 숨죽겨 사는 것이 그들의 소극적인 정항이었다. 이러한 모습들은 과거 드라마 젊은이의 양지 나 모래시계와 같은 드라마 속에 녹아들어가게 되었던 이유도 무관하지 않았고, 21세기 지금도 여전히 현재진행형이다.사실 지금 이 책이 읽혀지지 않았었어야 했다. 이 책은 1970년대 정서를 반영하고 있지만, 여전히 지금에도 유효하다. 다만 그 시절에는 난장이가 할 수 있는 일들이 현존하였고, 기술이 있으면 먹고 살 수 있었지만, 지금은 그들이 할 수 있는 일들조차 거의 전무한 상태이다. 사회적으로 무가치하고, 쓰여지지 않는 존재, 그때처럼 억압하지 않고, 숨죽이면서 살아가지는 않지만, 그들은 도시나 농촌에서 있는 듯 없는 그러한 미물에 불과한 보여지지 않는 존재였기 때문이다. 간혹 정치인들이나 사회 지도층에 난장이들이 나와서 자신의 권리를 주장하지만, 그들은 소수에 불과할 뿐이며, 나머지 90퍼센트의 난장이들은 자신의 존재감 조차 주장할 수 없는 대한민국 사회에 여전히 미물처럼 살아가고 있기 때문이다.
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난장이가 쏘아올린 작은 공 - 스스로 고전이 되어가는 작품 ma**wolf | 2020-05-30 | 추천: 0 |

1970년대가 배경인 난장이 연작 소설을 모은 책 난장이가 쏘아올린 작은 공. 제목이 의미하는 느낌이 책을 읽고 나면 진하게 느껴진다. 미비하지만 그 파장은 거대함으로... 내가 무서워하는 것은 자네의 마음야. ... 더보기

1970년대가 배경인 난장이 연작 소설을 모은 책 난장이가 쏘아올린 작은 공.
제목이 의미하는 느낌이 책을 읽고 나면 진하게 느껴진다.
미비하지만 그 파장은 거대함으로...

내가 무서워하는 것은 자네의 마음야.

무엇이 이 마음을 먹게 했을까?
난장이는 그날 밤 휘발유와 함께 허공에서 불기둥을 솟게 한 그곳에 무엇을 두었을까?
꼽추는 왜 난장이와 함께 가지 않았을까?



첫 이야기부터 질문이 머릿속에서 난무한다.
아직 내가 글의 행간을 다 헤아리지 못한 탓이다.
답도 없고, 비전도 없어 보이는 철거민들의 모습은 그때나 지금이나 다르지 않다.
마치 2020년의 어느 한 모습을 축소해서 벼려 놓은 거 같은 배경이다.



어디에나 난장이의 흔적이 있고
누구에게서나 난장이의 모습이 보인다.

공무원 월급표를 보면 뒷집 남자의 월급은 남편의 월급보다 사뭇 적다. 단출한 식구에 더 많은 월급을 받는 자기네는 조용한데, 많은 식구에 적은 월급을 받는 뒷집은 흥청댄다. 알 수 없는 일이다. 우리가 귀가 아프게 들어온 잘살 수 있는 세상이 뒷집에만 온 것 같다. 뒷집에 가난은 없다. 그래서 신애는 생각한다. 저 집은 도대체 어느 편인가? 우리는 또 어느 편인가? 그리고 어느 편이 좋은 편이고, 어느 편이 나쁜 편인가? 도대체 이 세상에 좋은 편이 있기는 한가?

은강이란 곳의 가장 소외계층 난장이 가족.
난장이와 그의 아이들의 모습은 최하층민을 상징한다.
영수, 영호는 학교를 중퇴하고 공장에 취직한다. 영수는 닥치는 대로 책을 읽으며 세상을 알아간다.
부당함에 대해서 말하지만 그 말은 묵살되고 부메랑이 되어 날아온다.
부당한 세상에서 부당함을 말하면 부당함은 말한 사람에게 당연하게 되돌아오는 법이지.

197X년, 한국은 죄인들로 가득 찼다는 것입니다. 죄인 아닌 사람이 없습니다.

2020년에도 죄인 아닌 사람이 없는 한국.
그래서 이 이야기는 시대를 거슬러서도 여전히 우리를 말해주는 작품인 것이다.
가장 낮은 곳에서부터 가장 높은 곳의 이야기를 한꺼번에 아우르는 이야기의 얼개가 연작이라는 이름으로 우리를 난장이의 아픔으로 이끈다.
난장이는 바로 우리 모두이기에.

아버지의 시대가 아버지를 고문했다.

희망으로 차 있는 겉모습에 가려져 피눈물이 보이지 않았던 70년대.
희망찬 구호 아래 힘없이 쓰러져갔던 무수한 사람들의 희망과 꿈이 이 작품 안에 오롯이 담겨있다.
그래서 읽으면서 내내 암울했다.
그 어두운 터널은 현재에도 계속 남아있고, 난장이들은 아직도 그 터널 안쪽에서 빛을 향해 끝없이 걷고 있을 테니.

같은 세상에 살면서 서로의 말을 못 알아듣는 것은 생각의 차이 때문이다.

생각의 차이.
높은 곳과 낮은 곳의 차이.
아는 것과 모르는 것의 차이.
가진것과 못 가진 것의 차이.
무수한 차이들이 서로의 말을 못 알아듣게 만들었다.
같은 얘기를 하지만 서로가 모르는 말로 이야기를 한다.
그래서 더 슬프다.



모두가 좋은 세상, 더 나은 세상, 더 아름다운 세상을 꿈꾼다.
결이 다를 뿐
세상은 언제나 가진 자와 못 가진 자들의 소통하지 못한 이야기를 만들어 낼 뿐이다.



현대 문학으로 탄생해서 고전이 되어가고 있는 작품을 만났다.
난장이가 쏘아올린 작은 공.
그 공들은 허공을 날아 저마다의 가슴에 안착할 것이다.

그것이 모두 더 나은 세상을 위한 깃발이 되기를 바랄 뿐이다.


10년 뒤에 다시 한번 읽었으면 좋겠다.
그때의 나는 이 작품을 어떻게 또 해석하게 될지 알고 싶다

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난장이가 쏘아올린 작은 공 ck**n320 | 2017-09-28 | 추천: 0 |

조세희의 '난장이가 쏘아올린 작은 공'은 내가 가장 좋아하는 국내소설이다. 낙원구 행복동에 사는 난장이 가족과 주변 인물들의 이야기는 그 시대 뿐 아니라 현재를 살아가고 있는 내게도 많은 울림을 준다. 그들은 왜 그렇게 소외받고 궁핍해야 했는가? 그들에게 그런 아픔을 내린 것은 누구인가? 그러나 고통을 받는 자는 있을지언정 그 고통을 내린 자는 정작 소설에 등장하지 않는다. 집에서 쫓겨나고 난장이가 죽으며 끝내는 패배 아닌 패배로 마무리되는 이 소설은 시사하는 바가 크다. 우리는 난장이 가족을 파멸로 이끌어간 것이 어떤 자의 소행인... 더보기

조세희의 '난장이가 쏘아올린 작은 공'은 내가 가장 좋아하는 국내소설이다. 낙원구 행복동에 사는 난장이 가족과 주변 인물들의 이야기는 그 시대 뿐 아니라 현재를 살아가고 있는 내게도 많은 울림을 준다. 그들은 왜 그렇게 소외받고 궁핍해야 했는가? 그들에게 그런 아픔을 내린 것은 누구인가? 그러나 고통을 받는 자는 있을지언정 그 고통을 내린 자는 정작 소설에 등장하지 않는다. 집에서 쫓겨나고 난장이가 죽으며 끝내는 패배 아닌 패배로 마무리되는 이 소설은 시사하는 바가 크다. 우리는 난장이 가족을 파멸로 이끌어간 것이 어떤 자의 소행인지 알고 있다. 그 당시 난장이 가족이었던 수많은 사람들, 터전을 잃으며 성남 등 경기로 쫓겨나고 오늘 내일을 걱정해야 했던 그들을 춥고 배고픈 땅으로 내몰았던 것은 그 자였다. 그러나 그렇게 수많은 난장이 가족들의 아픔을 유발했음에도 거리낌없던 모습이 분노하게 만든다. 사회 세태를 적나라하게 반영하고 있는 난쏘공을 읽으면 분노가 치밀어 오른다. 그러면서 나 자신을 돌아보게 하는 듯 하다. 난장이 가족은 지금 이 시대에도 존재한다. 춥고 배고프며 사히의 사각지대에서 타인의 관심에서 소외된 이들. 우리는 천국에서 그들을 내려다보고 있지만 그들은 지옥에서 우리를 올려다보고 있다. 더불어 사는 사회와 타인에 대한 관심을 가져야 할 것을 우리에게 요구하는 이 소설은 꼭 한 번은 정독해야할 작품이다. 닫기