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ISBN	9788994752396(8994752390)
쪽수	356쪽
크기	148 * 220 * 30 mm /512g 판형알림
원서명/저자명	(The)explicit Gospel/Chandler, Matt

책소개

이 책이 속한 분야

종교 > 기독교(개신교) > 성경학습 > 복음서

『완전한 복음』은 축소되거나 왜곡되지 않은 복음만이 우리를 하나님의 품으로 이끌 수 있다고 역설한다. 저자는 복음의 개인적ㆍ인격적 측면과 보편적ㆍ우주적 측면을 모두 살피며 복음이란 정말로 무엇인지를 분명하고도 균형 있게 설명한다. 이어서 어느 한 측면으로 치우칠 때 일어나는 일들에 대해 주의 깊게 경고하며, 온전한 복음으로 풍성한 생명을 얻게 하고 복된 자유를 주시는 하나님께 나아가도록 격려한다.

저자소개

저자 : 매트 챈들러

저자 매트 챈들러는 미국 댈러스에 위치한 빌리지 교회(The Village Church) 대표 목사로 미국의 복음주의를 이끄는 차세대 설교자로 부상하고 있다. 대학생 시절부터 재미있고 열정적인 설교로 유명했던 그는 지금도 많은 사람이 그의 메시지를 찾아 청취하는 탁월한 설교자이며(2012년 10월 기준, 미국 아이튠즈 팟캐스트 5위), 2012년 출간된 그의 『완전한 복음』(The Explicit Gospel) 은 아마존에서 선풍적인 인기를 끌며 장기 베스트셀러로 많은 사람에게 큰 영향을 주고 있다. 1974년에 태어난 매트 챈들러는 군인이었던 아버지를 따라 여러 지역을 돌아다니며 어린 시절을 보냈다. 어릴 때 동네에 있는 교회를 통해 기독교에 발을 들여 놓았지만 그는 그저 ‘문화적인’ 그리스도인에 불과했다. 챈들러가 진정 예수 그리스도를 자신의 구주로 받아들인 것은 휴스턴에 있는 고등학교에서 친구들의 헌신적인 도움을 받은 후였다. 이러한 개인적인 여정과 오랜 고심 끝에 하나님의 구원을 경험하게 된 챈들러는 곧 주변 사람들에게 열정적으로 예수 그리스도를 전파하는 전도자가 되었다. 고등학교를 졸업하고 취업을 한 챈들러는 어느 학교의 채플에 초청되어 간증을 나누게 되었는데, 이것이 계기가 되어 휴스턴 근교의 작은 교회에서 젊은이들을 돌보는 사역을 시작으로 설교자의 삶을 살게 되었다. 댈러스와 가까운 애빌린에 위치한 하딘-시몬스 대학교에 입학한 그는 ‘은혜 성경 공부’(Grace Bible Study)라는 초교파적 모임을 인도하게 되었는데 얼마 되지 않아 그 참석자는 200명에서 2,000명으로 급증하게 된다. 다양한 경험을 한 그의 진솔한 설교는 동시대의 젊은이들에게 강한 호소력을 가지고 풍성한 열매를 맺었다. 대학을 졸업하고 댈러스를 중심으로 순회 설교와 상담 사역을 계속하던 중, 동료의 소개로 빌리지 교회에 지원한 그는 2002년부터 대표 목사로 섬기고 있다. 당시 회중의 수가 100여 명에 불과한, 쇠락해가던 교회였던 빌리지 교회는 그가 부임한 후 지속적으로 성장해 지금은 세 개의 캠퍼스에서 1만 명이 넘는 사람들이 활동하는 교회가 되었다. 활발한 활동을 펼치던 챈들러는 2009년 추수감사절 아침, 갑자기 발작을 일으키며 쓰러졌다. 진단 결과 악성 뇌종양 3기라는 절망적인 상태였다. 그러나 하나님께서 자신을 고쳐주실 것을 믿음으로 고백하면서 정기적으로 기도제목과 치료 경과를 인터넷을 통해 교회와 나누며 치료를 계속해나간 챈들러는 결국 하나님의 도우심을 받아 이듬해 9월 완치 판정을 받을 수 있었고, 지금은 더욱 성숙해진 모습으로 세계 곳곳에서 그리스도의 복음을 전하며 완전한 복음의 회복과 하나님 나라의 확장에 힘쓰고 있다. 가족으로는 아내 로렌과 세 자녀가 있다.

저자 : 제라드 윌슨

저자 제라드 윌슨은 미국 버몬트 주에 있는 미들타운 스프링스 공동체 교회의 담임목사다. 저서로 『복음에 눈뜨다』(예수전도단), Your Jesus Is Too Safe, Seven Daily Sins 등이 있는 유능한 작가이기도 하다. 다음의 블로그를 운영하고 있다.

역자 : 장혜영

역자 장혜영은 이화여자 대학교 재학 중 미국으로 건너가 댈러스 침례 대학교에서 경영학을 공부하고, 현재 사우스웨스턴 침례 신학대학원에서 기독교 교육과 상담학을 공부하면서 기독교 문서 번역가로 활동하고 있다. 역서로는 『나는 이제 두렵지 않습니다』, 『신이 된 심리학』, 『하나님에 대한 루머』(이상 새물결플러스), 『날 사랑하심』(살림), 『포스트모던 보이, 교회로 돌아오다』(포이에마) 등이 있다.

서론

1부: 땅에서 바라본 복음
1장 하나님
2장 인간
3장 그리스도
4장 반응

2부: 하늘에서 바라본 복음
5장 창조
6장 타락
7장 화목
8장 완성

3부: 의미와 적용
9장 땅에 매인 복음
10장 하늘에 매인 복음
11장 도덕주의와 십자가

부록
주
주제색인
인명색인
성경색인

책 속으로

하나님을 제한하는 것은 아무것도 없다. 하나님의 존재 자체가 초월적이기에 그분의 창조력 역시 초월적이다. 존재하는 모든 것은 다 그분의 것이다. 그분은 원하는 무엇이라도 무로부터 창조할 수 있다. 하나님의 부요함을 비견할 만한 인간의 범주는 없다. 빌 게이츠는 기초생활수급자로 분류되고, 록펠러는 거지에 가까우며, 중동의 섬을 소유하고 있는 왕자는 부랑자에 불과하다. 그러면 당신과 나 같은 사람은 뭐가 될지 몰라도 분명한 사실은 이것이 우리를 하나님을 향한 합당한 경외감으로 움직여간다는 것이다.
-1장 하나님

이것을 우리 빌리지 교회에서 분명히 볼 수 있는 기회는, 우리 교회 사역자들이 농담으로 ‘연두교서’라고 부르는 나의 선언에 대한 회중의 반응을 통해서다. “이제 여기에 더 이상 오지 마십시오. 만일 진지한 마음이 아니라면, 참여하고자 하는 마음이 없다면, 정말 그렇게 살고 싶은 마음이 아니라면, 소속되고 싶지 않다면, 만일 여러분이 생각하는 교회가 뷔페식당 같은 곳이라면, 다른 곳으로 가서 드십시오.” 그러면 내가 언급한 바로 그 상태에 있는 사람들이 회중석에 앉아 다음과 같이 대답한다. “맞아요. 그런 사람들을 잡아내야 합니다. 말씀 참 잘하셨습니다.” 나는 이렇게 말하고 싶다. “저는 지금 당신에게 말하고 있는 거예요. 바로 당신이 그 사람이라고요!” 이때 나는 머리털을 쥐어뜯고 싶은 충동을 느낀다.
-4장 반응

태어나는 그 순간부터 우리는 우리 자신의 행복을 추구한다. 그렇지 않은가? 새벽 4시든 한밤중이든 한낮이든 예배 중이든 할머니의 장례식장이든 개의치 않는다. “젖병을 달라. 젖꼭지를 달라. 음식을 달라. 나를 즐겁게 해달라. 나를 위해 춤을 춰달라. 우스운 그 표정을 지어달라.” 태어나는 순간부터 우리는 만족을 요구하며 한 번도 쉬지 않는다. 추구는 변할 수 있지만 필요는 절대로 변하지 않는다. 나이가 들어가면서 다르게 보일 뿐 갈망은 늘 똑같다. 우리는 자신의 행복과 즐거움을 추구한다. 이것이 우리가 하는 모든 행동의 배후에 자리한 동기다. 그러나 이와 같은 필요가 잘못된 것은 아니다. 단지 우리가 그것을 충족시키기 위해 예수님을 떠나 시도하는 여러 가지 방식들이 잘못된 것이다.
-6장 타락

이 위대한 찬송가가 보여주는 그림은 영원의 기간 동안 이어지게 될 찬양 연주회다. 회심 이후 나는 이와 같은 천국의 이미지에 약간 당황했다. 주님을 사랑하지만 1조 년의 시간 동안 다른 아무것도 하지 않고 노래만 부른다는 것은 잘 이해가 되지 않았다. ‘분명 지루함을 느끼게 될 거야’라는 생각이 들었다. 이 땅에서 가장 흥미로운 일도 얼마의 시간이 지나면 지루해지기 마련이다. 그러니 지금으로부터 10의 7승 년의 시간이 지나기까지 어떻게 내가 여전히 온전한 만족 가운데 구름 위에 앉아 하프를 튕길 수 있겠는가?
-8장 완성

“어머나! 우리 애가 바보인가 봐. 고작 세 발짝이야? 정말로? 강아지를 훈련시켜도 이것보다는 낫겠다. 여보 이건 당신 집안을 닮은 것 같아. 우리 집안은 다 잘 걷는 사람들이거든. 이건 유전자 문제가 분명해. 당신 쪽의 천박한 유전자 때문이라고.”
이런 아버지는 없다. 모든 아버지들이 자녀의 걸음에 기뻐하며 그것을 축하한다. 이것은 우리가 걸을 때 그것을 축하하시는 하나님을 보여주는 그림이다. 그렇게 우리도 한 발, 한 발, 또 한 발 걷다가 넘어지면 하늘에서는 박수갈채가 일어난다. 무엇을 향해서? 그 세 걸음을 뗀 순종을 향해서다. 하늘에 계신 우리 아버지는 외치신다. “이 아이가 걷는구나! 이 아이가 해내는구나!” 아마도 고소하는 자는 이렇게 말할 것이다. “아닙니다. 이것은 두어 발짝일 뿐입니다. 아무것도 아닙니다.”
-11장 도덕주의와 십자가 닫기

출판사 서평

반쪽짜리 복음으로 식어버린 우리의 심장을 다시 뛰게 할 완전한 복음!
복음으로 인해 가슴이 뜨겁지 않다면, 이 책에 주목하라!!

“올해 단 한 권의 책을 읽을 계획이라면 단연코 이 책을 읽어야 한다.” - 릭 워렌
김회권(숭실대학교 교목실장), 송태근(삼일교회 담임목사), 화종부(남서울교회 담임목사), 릭 워렌(『목적이 이끄는 삶』 저자),
데이비드 플랫(『래디컬』 저자), 마크 드리스콜(마스힐 교회 담임목사), D. A. 카슨(트리니티 복음주의 신학대학원 신약학 교수), 마크 데버(나인마크 대표), 에드 스테쳐(라이프... 더보기

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완전한 복음? bl**cranes | 2014-08-14 | 추천: 0 |

매트 챈틀러는 미국에서 요새 핫한 목회자이다. 그의 글은 간결하고 정확하며, 또한 집요하다. 그리고 흩으러짐이 없다. 하나의 틀을 가지고 진중하게 써내려 간다. 요점을 설명하고 예를 드는 방식이 독자들이 읽기 편하게 한다. 아마 설교도 이렇게 할 것이다. 그는 <완전한 복음>에서 현대의 복음이 완전하지 않다고 한다. 우리가 듣고 있는 복음이 완전하지 않은 복음이라고 한다. 그는 현재의 복음의 땅에서만 바라보던가, 하늘에서만 바라보는 등 하나의 관점으로만 보기 때문에 생긴 문제라고 생각한다. 거... 더보기

매트 챈틀러는 미국에서 요새 핫한 목회자이다.
그의 글은 간결하고 정확하며, 또한 집요하다. 그리고 흩으러짐이 없다.
하나의 틀을 가지고 진중하게 써내려 간다. 요점을 설명하고 예를 드는 방식이 독자들이 읽기 편하게 한다.
아마 설교도 이렇게 할 것이다.

그는 <완전한 복음>에서 현대의 복음이 완전하지 않다고 한다.
우리가 듣고 있는 복음이 완전하지 않은 복음이라고 한다.
그는 현재의 복음의 땅에서만 바라보던가, 하늘에서만 바라보는 등
하나의 관점으로만 보기 때문에 생긴 문제라고 생각한다.
거기에 덧붙여 도덕주의까지 경계한다.

이를 다시 말하면, 보수복음주의 경향의 개인구원만 집중하는 쪽과
자유주의라고 말하여지는 사회복음을 말하는 쪽을 아울러 말하고 있으며,
덧붙여 성경에 나타난 율법주의까지 곁들여서 매트 챈틀러는 비판하고 있는 것이다.

1부 땅에서 바라본 복음에서 개인에게 창조-타락-구속이 어떻게 적용되는지 잘 살피고 있다.
이를 환치해서 하나님 - 인간 - 예수로 설명하며, 그 중심에 예배라는 단어를 사용한다.
관계라고는 용어를 사용할 경우 하나님의 완전하심에 대한 결여로 받아들여지는 것을 걱정한다.
'예배' 즉 하나님께 영광을 돌리는 삶이 우리의 목적이며, 우리의 구원이다.

2부에서는 '하늘에서 바라본 복음'이라 붙이고, 세계를 바라본다.
창조에 대한 견해로 시작해서 죄가 그 창조의 구조를 망가뜨렸는지를 살핀다.
인상적인 것은 전도서를 통해서 죄가 망가뜨린 구조를 잘 살피고 있다는 것이다.
창조-타락 -구속을 거대담론으로 말하며, '샬롬'을 중심으로 '회복'을 말하고 있다.

그리고 땅과 하늘을 로마서 8장으로 이어가게 한다.

그는 현대와 고대, 조직과 역사신학, 개인의 삶과 공동체의 삶, 과학과 인문을 넘나들며 적절한 예를 사용하고 있다.
그리고 번영신학, 과학, 제자훈련 등에 대해서도 깨알같이 교정해 들어간다.
논변하는 탁월한 능력이 있다.

그러나, 그의 논의가 청교도 신학에서 벗어나지 못하는 한계를 보여줌이 아쉽다.
'예배'와 "영광'이라는 틀 가운데 맞춰진 개인구원에 관한 논의는 옳으나 관과된 부분이 너무 많다.
하나님과 우리가 관계적 용어가 아닐 경우에라도 하나님의 완전하심이 깨지는 것도 아니며,
충분히 관계적 언어로도 설명이 가능하다. 이를 존 웨슬리는 "하나님의 형상"이라는 단어로 설명하고 있다.
더욱이 '하늘에서 본 복음'에서는 전도서를 가지고 구조에 대해 논의 하지만,
'샬롬'이라는 주제어가 그렇게 드러나지도 않을 뿐더러 공동체와 세상으로 시선이 잘 옮겨지지 않고 있다.
그는 지속적으로 개인의 시선에만 머물러 있으며, 선교에만 초점을 맞추고 있다.
그 시선을 돌려 '하나님 나라'라는 거대한 틀을 보면 더 좋았을 것이다.

개인의 구원사 속에서 하나님 형상의 회복이 거대인 자연사 속에서 하나님 나라 회복과 만나는 점을 포착했어야 했다.
물론 로마서 8장은 그 포착점이긴 하다.
그런데 그는 이를 청교도 신학에서 묶어놓는 한계를 보여주고 있다.

3부에서 그의 우려는 그 스스로에 대한 우려를 먼저하고 나서 생각해봄직 하다.
그럼에도 불구하고 에베소 교회에 관한 통찰은 흥미로왔다.

완전한 복음은 이쪽 저쪽의 개념들을 다 받아들이는 문제가 아니라
그가 마지막에 언급하고 있는 은혜를 체험하는 삶이다.
성결을 경험하고, 성결을 살아내는 삶이다.
하나님 형상을 회복한 대로 살아가는 삶이다.
하나님 형상으로 회복된 그리스도의 향기와 편지들이 드러날 때에 만물이 회복되는 하나님 나라가 나타난다.
하나님 백성의 출현으로 인해 하나님 나라가 이 땅 가운데 드러난다. 닫기

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