Name: 근대일본의 국제질서론
Author: 사카이 데쓰야

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ISBN	9788994054070(8994054073)
쪽수	364쪽
크기	188 * 254 * 30 mm /466g 판형알림
이 책의 원서/번역서	近代日本の國際秩序論 / 酒井哲哉／著

책소개

이 책이 속한 분야

정치/사회 > 정치/외교 > 외교/국제관계 > 국제정치/국제관계

사상사와 정치사적 문맥에서 연구한 근대 일본 정치론!

근대 일본 국제질서론의 계보를 분석한 연구서『근대 일본의 국제질서론』. 일본 외교사와 국제정치 사상을 접합시키는 작업을 해온 사카이 데쓰야 교수의 역작으로, 정치사상과 국제정치의 다양한 교착에 나타난 일본의 경험을 살펴본다. 사상사적 문맥과 정치사적 문맥에서 근대 일본 국제질서론의 전개를 포착하고, 20세기 사상사 속에서 국제관계론의 계보를 자리매김하고자 했다. 시노부 준페이, 로야마 마사미치, 다치바나 시라키 등의 연구자들이 전간기 국제주의와 제국주의의 사이에서 어떤 국제질서 구상을 영위했는지, 전후일본은 전전ㆍ전중기 국제질서론으로부터 무엇을 계승했는지 다룬다.

북소믈리에 한마디!

저자는 계보학적 접근을 통해 근대 일본 국제정치학과 미국 국제정치학의 연원을 추적한다. 또한 동아시아 국제관계사나 일본 외교정책사의 맥락에서 일본의 경험에 의거한 국제관계사상도 밝히고 있다.

한국어판 서문

서장 국제 질서론과 근대 일본 연구
머리말
1. 이 책의 목적
2. 이 책의 구성
맺음말

제1장 전후 외교론의 형성-'이상주의'와 '현실주의'의 계보학적 고찰
머리말
1. '전전'의 맥락 : 보편주의에서 지역주의로
2. ‘전중’의 맥락 : 지역주의 속의 내셔널리즘
3. ‘전후’의 문맥 : 주권 개념의 안쪽에서
맺음말

제2장 고전 외교론자와 전간기 국제 질서: 시노부 준페이의 경우
머리말
1. ‘신외교’와 ‘국민 외교’
2. 만주사변 전후
3. 전시 국제법의 황혼 속에서
맺음말

제3장 ‘동아 협동체론’에서 ‘근대화론’으로: 로야마 마사미치의 지역·개발·내셔널리즘론의 위상
머리말
1. 발상의 원형
2. ‘동아 협동체론’에의 경사
3. 전후의 재편
맺음말

제4장 무정부주의적 상상력과 국제 질서: 다치바나 시라키의 경우
머리말
1. 초기 다치바나의 관심
2. 중국 국민 혁명에 대한 대응
3. ‘자치’의 유토피아와 지역 질서
맺음말

제5장 ‘제국 질서’와 ‘국제 질서’: 식민 정책학에서의 매개의 논리
머리말
1. 예비적 고찰 : 매개 논리로서의 ‘사회’ 개념
2. 문명의 흥망 : 니토베 이나조의 식민 정책 강의
3. 사회의 발견 : 제국 재편과 식민 정책학
4. 식민지 없는 제국주의 : 광역 질서 속의 식민 정책학
맺음말

종장 일본 외교사의 ‘낡음’과 ‘새로움’-오카 요시타케 「국민적 독립과 국가 이성」 재론
머리말
1. 아시아주의·탈아·내셔널리즘
2. 다이쇼 데모크라시와 국제 협조주의
3. 협동체적 사회 구성과 주권 국가 질서
맺음말

저자 후기
역자 후기
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출판사 서평

‘제국질서’와 ‘국제질서’를 둘러싼 근대 일본 정치론의 계보학적 고찰
전전·전후를 바라보는 사고의 타성을 규명한다
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‘제국질서’와 ‘국제질서’를 둘러싼 근대 일본 정치론의 계보학적 고찰
전전·전후를 바라보는 사고의 타성을 규명한다

사상사적 문맥과 정치사적 문맥의 양쪽에서 근대 일본 국제질서론의 전개를 포착하고, 20세기 사상사 속에서 국제관계론의 계보를 자리매김한 새로운 시도.
일본 외교사와 국제정치 사상을 접합시키는 작업을 해온 사카이 데쓰야 교수의 역작인 이 책은 그의 학문적 열정이 고스란히 배어 있는 저작이다. 역사학적 접근에 기초한 실증 연구나 특정 인물의 대외관을 분석하는 사상사 연구는 흔히 볼 수 있지만, 외교사와 사상을 능숙히 연결시킨 연구는 좀처럼 찾아보기 힘들다. 사카이 교수의 사물을 포착하는 섬세한 감성과 기존의 확립된 관점을 문제 삼을 수 있는 혜안이 엿보인다.
요시노 사쿠조, 니토베 이나조, 이즈미 아키라, 야나이하라 다다오, 다치바나 시라키, 히라노 요시타로, 시노부 준페이, 로야마 마사미치, 요코타 기사부로, 다바타 시게지로, 야베 데이지, 오카 요시타케, 마루야마 마사오. 이들은 전간기 국제주의와 제국주의의 사이에서 어떠한 국제질서 구상을 영위했을까. 전후 일본은 전전·전중기 국제질서론으로부터 무엇을 계승했던 것일까. 이 책은 이상주의와 현실주의, 다이쇼大正 아나키즘과 아시아주의, 사회민주주의와 제국질서, 광역질서론과 내셔널리즘 등 정치사상과 국제정치의 다양한 교착에 나타난 일본의 경험을 검토하고 있어 우리에게도 적지 않은 함의를 주고 경종이 될 만하다. 우선 미국 국제정치학의 연원에 대한 이론적 천착이다. 현재 한국의 국제정치학은 미국의 주류 국제정치학에 압도되어 있다. 미국 국제정치학의 방법과 관점이 한국 국제정치학의 준거 틀이 되어 있는 경우가 허다하다. 행태주의적·기계적 방법론이 진리를 캐는 유일한 길이라 믿는 사람들이 많다. 사카이 교수의 책은 계보학적 접근을 통해 근대 일본 국제정치학과 미국 국제정치학의 유럽적 연원을 추적하고 있다. 일본 국제관계론의 지적 연원을 추적함으로써 미국 국제정치학을 상대화해서 보는 시선과 학문적 정체성을 확보하고 있다. 자기 문제로서의 일본 외교사를 사상사적 관점에서 포착하는 세심한 자기 성찰이 있었기에 가능했다고 본다.
또한 사카이 교수는 동아시아 국제관계사나 일본 외교정책사의 맥락에서 일본의 경험에 의거한 국제관계사상을 밝혀내고 있다. ‘제국일본’이 영위한 ‘제국정치학’에서 ‘국제정치학’을 읽어내려는 시도는 식민지 경험을 가진 우리에게는 불편할 수 있지만, 어쩌면 일본의 자기 경험과 동아시아 맥락에서 보면 자연스러운 일일 것이다. 사카이 교수의 연구 관심을 통해 우리의 경험에서 국제관계와 사상을 성찰하는 작업을 제대로 해왔는지를 되돌아보게 된다. 국제정치 연구에서 역사와 사상의 소중함과 이론의 장소 의존성을 새삼 일깨워 주는 연구서다.

<내용 구성>
제1장「전후 외교론의 형성: ‘이상주의’와 ‘현실주의’의 계보학적 고찰」은 흔히 국제관계론의 패러다임으로 불리는 ‘이상주의’와 ‘현실주의’의 계보학적 고찰을 시도한 것으로서 국제질서론에서의 전전·전중과 전후의 계승 관계를 분석한 글이다. 전후 일본의 외교론을 논할 때 미일 안보 조약에 의거한 ‘현실주의’와 일본국 헌법에 의거한 ‘이상주의’의 대치 구도로 이해하는 시각이 기본이다. 그리고 ‘이상주의’와 ‘현실주의’는 뭔가 전간기 국제관계론의 패러다임 논쟁에 직결되는 듯한 인상을 주는 것 같다. 그렇지만 이러한 문제설정은 이중의 의미에서의문을 남긴다. 첫째, ‘전후’를 둘러싼 많은 논의들이 그랬듯이 전후 외교론에서도 ‘이상주의’와 ‘현실주의’의 대치 구도에 관한 이해는 실제 1960년 안보기에 성립한 보혁 대립의 이미지가 역투영된 측면이 강하다. 둘째, 일본뿐 아니라 구미의 전간기 국제관계론에서 ‘이상주의’와 ‘현실주의’의 양상이 사상사적 맥락에 기초해서 내재적으로 이해되어 왔다고 보기 힘들다. 이 장에서는 전간기 현실주의 국제정치론을 사상사적 관점에서 검토함으로써 이중적 의미에서 이러한 문제에 내재된 비틀림을 밝혀내고, 현실주의 사유가 전중기 일본의 광역질서론과 가졌던 미묘한 공명 관계를 지적하는 한편, 전후 논의의 장이 이것들을 비판적으로 계승한 형태로 설정되고 있었음을 논할 것이다. 이 장에는 ‘전후’ 사상의 형성을 1960년 안보기 보혁 대립의 고정된 이미지를 소급시켜 파악하지 않고 실시간으로 포착하려는 저자의 관심이 담겨 있다. 또한 정치사상과 국제정치가 교착하는 영역을 문제화하려는 이 책의 기본 시각을 제시한 것이다.

제2장「고전 외교론자와 전간기 국제질서: 시노부 준페이信夫淳平의 경우」는 다이쇼大正기를 대표하는 국제법학자?외교사가 시노부 준페이의 언설을 대상으로 제1차 세계대전 이전에 고전외교의 실천과 규범을 중시한 고전 외교론자가 전간기 국제질서를 어떤 분석 틀로 바라보고 있었는지를 논한 것이다. 시노부에게 전시 국제법으로 대표되는‘고전 외교’의 정신은 부동의 가치였으며, 1930년대 현실주의자들처럼 아이러니의 감각을 갖고 선택된 것은 아니었다. 이 장에서는 광역질서론이 석권한 1930년대 일본 논단에서 고전 외교에 대한 부동의 신념 때문에 소수자의 지위에 내몰릴 수밖에 없었던 시노부의 위상을 묘사하고 있다. 이것은 제1장에서 다룬 현실주의적 사유를 광역질서론 속에 읽어들인, 시노부보다 젊은 세대의 국제법학자가 처한 위치를 다른 쪽에서 확인하는 것이 될 것이다.

제3장「‘동아협동체론’에서 ‘근대화론’으로: 로야마 마사미치蠟山政道에서의 지역·개발·내셔널리즘론의 위상」은 일본 국제정치학의 초석을 놓은 로야마 마사미치의 전전·전중·전후의 궤적을 좇아가면서 페이비언주의Fabianism로 연결되는 지역 복지에 대한 관심이 일본에서 어떻게 전개되는지를 논한 것이다. 1920년대 로야마는 다원국가론의 영향을 받으면서 아시아·태평양 지역에서 기능적 통합론을 전개하고 있었다. 하지만 극히 현대적인 이러한 문제 설정은 제국질서가 잔존하고 국민국가가 형성되지 못한 이 지역에서는 항상 이념과 현실의 긴장 관계를 안고 있었다. 이러한 이데올로기성은 1930년대 들어 패권 지역질서에서의 개발론으로 표출된다. 그럼에도 불구하고 로야마가 기능적 통합과 지역 개발 계획에 대해 보인 관심은 전후에 보다 단적인 형태로 전개되었다. 이 장은 로야마가 보였던 이러한 지속적 관심의 연장선상에 1960년 안보기安保期의 이른바 ‘근대화론’의 전개를 자리매김하고 있다. 아울러 국경을 넘는 사회민주주의에 대한 관심과 제국질서 사이의 미묘한 공명을 다룸으로써 20세기 중반 국제관계 사상의 한 측면을 재검토하고 있다.

제3장이 사회민주주의와 국제질서론의 연관을 보여 준 사례를 다루었다고 한다면, 제4장「아나키즘적 상상력과 국제질서: 다치바나 시라키橘樸의 경우」는 무정부주의anarchism와 국제질서론의 관련을 분석한 것이다. 다치바나 시라키는 전전기를 대표하는 중국 연구자였고, 다치바나의 중국론에 관한 논고는 기왕에 많이 있었다. 다치바나는 ‘톈진天津의 뇨제칸如是閑’이라 불렸는데, 이 장에서는 다치바나가 무정부주의적 다이쇼 사회주의자로서 하세카와 뇨제칸長谷川如是閑과 공유했던 발상의 원형을 확인하고, 다치바나의 중국 사회론과 아시아주의론 속에 어떻게 표출되었는지를 분석한다. 메이지明治기에 근대화 능력을 결여한 것으로 이해된 중국 사회의 특질이 다이쇼기에게는 길드 사회주의적 관심을 통과하면서 반대로 무정부주의적 상상력을 해방시키는 장치로 기능했는데, 이 장에서는 그것이 갖는 동시대적인 의의와 한계를 묘사한다. 동시에 국경을 넘는 사회연대의 논리가 시사하는 현재적 의의에 관해서도 모색한다. 마르크스주의와 시민사회론을 기조로 하는 전후 일본의 사상은 여러 의미에서 다이쇼 무정부주의의 문제의식을 주변화함으로써 성립한 측면이 있다. 이러한 의미에서 이 장은 다른 방식으로 전후 사상의 존재 방식을 묻는 것이기도 하다.

제5장「‘제국질서’와 ‘국제질서’: 식민 정책학에서의 매개의 논리」는 로야마 마사미치와 다치바나 시라키를 통해 다이쇼기 사회 개념의 석출析出 상황과 국제질서론과의 관련성을 분석한 앞의 두 장을 전제로 삼으면서 사회 개념의 위상을 보다 거시적으로 식민 정책학의 ‘제국질서’와 ‘국제질서’를 매개하는 논리 속에 읽어들인 것이다. ‘제국주의’와 ‘국제주의’는 대립적으로 보기 쉽지만, 실제로는 양자는 종종 동일 인격 속에 공존한다.
이러한 공존을 가능하게 한 것은 ‘사회’ 개념의 위상과 밀접하게 관련된 초국가적transnational 이론 장치이며, 이 장치를 구사함으로써 주권국가간 관계로 구성되는 ‘국제질서’와 제국내 관계로 구성되는 ‘제국질서’를 매개하는 식민 정책학자의 언설이 성립된다. 본 장에서는 종래 망각되어 온 국제관계론의 지적 계보 속에 식민정책학을 위치지우는 한편, ‘미국의 세기’인 20세기에 ‘제국’의 학술지로서 식민 정책학이 갖는 의미를 재고할 것을 촉구한다.

마지막으로 종장「일본 외교사의 ‘낡음’과 ‘새로움’: 오카 요시타케岡義武『국민적 독립과 국가 이성』재론」은 앞 장들과는 달리 사학사적 고찰로 볼 수 있다. 여기서는 1961년에 간행된 오카 요시타케의 고전적 논문「국민적 독립과 국가 이성」을 이후 발표된 그의 연구와 대비시키면서 일본 외교사에서 ‘전통’이란 무엇인가라는 문제를 고찰하고 있다. 서장 제1절에서도 말했듯이 일본 외교사 연구는 근대 일본에 나타난 주권국가 체계상像의 불안정을 반영하여 외교사로는 얼마간 특수한 전개를 보여 왔다. 대체로 일본 외교사는 ‘특수성’ 때문에 일반적인 외교사학에서는 주변화되기 쉬운 문제군群에 민감하게 반응해 왔다. 이 장은 일본 외교사 연구의 이러한 ‘전통’에 대한 저자의 이해를 전제로 한다. 역사의식의 근원이 ‘전통’의 끊임없는 재해석을 통해 ‘현재(지금)’를 정위定位하려는 욕구에 있다면, ‘낡은’ 연구는 그 “낡음” 때문에 가치를 상실하는 것이 아니다.
‘낡은’ 텍스트 속에 있는 다양한 세대의 경험·기억·희망이 켜켜이 중첩된 층을 새로운 문제의식을 갖고 읽어내는 것이야말로 역사가의 과제일 것이다. 이 책을 감히 고전 연구에 대한 주석이라 말하는 까닭이다. 닫기

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근대일본의 국제질서론 ok**kim | 2010-09-24 | 추천: 0 |

우리나라 외교가 욕을 먹고 있다. 그러나 미국이나 영국 같은 대국을 제외하고는 모든 나라의 외교는 욕을 먹기 마련이다. 일본도 예외가 아니다. 외교관 출신의 사토 마사루는 이렇게 일본 외교부의 업적을 꼬집는다. "일본은 외교적으로 복소수평면 위에 있는 나라다.보통은 그 존재가 보이지 않지만 뭔가 보일 것 같으면 어느새 스스로 제곱하여 기필코 마이너스가 돼 버린다." 한마디로 평소에는 전혀 존재감이 느껴지지 않다가 사건이 터지면 나라에 먹칠을 한다는 얘기다. 지난 9월 7일 조어대 부근 해협에서 발생한 일본순시선의 ... 더보기

우리나라 외교가 욕을 먹고 있다. 그러나 미국이나 영국 같은 대국을 제외하고는 모든 나라의 외교는 욕을 먹기 마련이다. 일본도 예외가 아니다. 외교관 출신의 사토 마사루는 이렇게 일본 외교부의 업적을 꼬집는다. "일본은 외교적으로 복소수평면 위에 있는 나라다.보통은 그 존재가 보이지 않지만 뭔가 보일 것 같으면 어느새 스스로 제곱하여 기필코 마이너스가 돼 버린다." 한마디로 평소에는 전혀 존재감이 느껴지지 않다가 사건이 터지면 나라에 먹칠을 한다는 얘기다.

지난 9월 7일 조어대 부근 해협에서 발생한 일본순시선의 중국어선과의 충돌사건과 어선 나포로 인해 일본은 중국과의 외교적 분쟁이 한창이다. 중국은 조어대의 영해주권을 내세우며 강경한 입장을 고수하고 있다. 일본 외교도 현재 국내에서는 엄청난 욕을 얻어먹고 있을 것이다. 사실 외교의 힘은 국력의 힘에 정비례한다. 국제정치와 국제관계는 사실상 이상주의자와 현실주의자간의 갈등의 서사학이다. 비록 국제법과 국제기구 등이 이상주의자의 편에 서려고 하지만 결국은 힘이 있는 쪽에 유리하도록 돌아가기 마련이다.

일본의 근현대 국제정치학 맥락를 살펴 보면 오히려 한국의 점진적인 국권 강탈의 과정와 식민지화의 맥락을 이해하게 된다. 이는 아마 조선 내부의 내정만을 논할 경우에는 거시적인 측면에서 한국 근현대사의 상실과 아픔을 이해하기에 역부족인 측면이 있음을 인정하게 된다. 일반적으로 근대 일본의 대조선 외교를 관통하는 것은 정한론이었고, 국제질서론의 기본 토대는 식민 정책학이 융합된 제국주의 질서관이었다. 국제정치학자 사카이 데쓰야의 [근대일본의 국제질서론]은 동북아시아가 전반적인 일본의 식민지화 과정에 병합되는 과정의 전후맥락을 이해하는 데 매우 요긴한 전문서적이다. 저자는 일본의 태평양 전쟁을 전후로 근대 일본 국제질서론의 사상적 계보를 분석하고 있다. 당시 일본의 외교는 일본 내부에서 발흥한 국제정세에 대한 사상적 흐름과 군부의 움직임과 밀접한 연관이 있다.

책은 태평양 전쟁을 기준점으로 삼아 시기상으로 크게 전전기戰前期, 전중기戰中期 그리고 전후기戰後期로 구분하여 근대 일본 내부의 국제질서론의 사상적 계보와 맥락을 살핀다. 먼저 제국질서와 국제질서가 서로 중첩되어 있는 일본 국제질서론의 중층적 성격을 강조하고, 1930년대 일본의 국제질서론을 '패권주의적인 지역주의론'으로 정리한다. 일찍이 메이지 시기에 국수주의 정론가 구가 가쓰난의 국제관계론에서 비국가 주체의 활동을 강조한 '조숙한 초국가관계론'을 발견할 수 있지만 이는 자유주의적인 국제질서로 성숙하지 못하고 그만 제국질서로 편입되고 말았다.

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근대 일본의 국제질서론 kh**e9 | 2010-08-28 | 추천: 0 |

근대라는 시대적 배경과 국제질서라는 광범위한 정세가 이 책이 결코 쉽게 이해되지 않으리라는 것을 이야기하고 있는 것 같아요.우리나라에 있어 근대는 아마도 갑오개혁 이후라고 보는 게 맞겠죠?그 시기 이후 우리나라에도 서양의 문물들이 유입되고 서양의 각종 사상들이 들어오게 되는데 그만큼 격동적인 시기였고 혼란스러운 시기였을 것 같아요.어떻게 보면 그럴때일수록 한 나라가 유지되고 발전하기 위해서는 무엇보다 정치가 올바르게 되고 국가가 어떻게 나아가야 할지에 대한 정확한 방향을 국민들에게 제시해야 되는데 그것이 잘못되면 서구 열강들 및 중... 더보기

근대라는 시대적 배경과 국제질서라는 광범위한 정세가 이 책이 결코 쉽게 이해되지 않으리라는 것을 이야기하고 있는 것 같아요.우리나라에 있어 근대는 아마도 갑오개혁 이후라고 보는 게 맞겠죠?그 시기 이후 우리나라에도 서양의 문물들이 유입되고 서양의 각종 사상들이 들어오게 되는데 그만큼 격동적인 시기였고 혼란스러운 시기였을 것 같아요.어떻게 보면 그럴때일수록 한 나라가 유지되고 발전하기 위해서는 무엇보다 정치가 올바르게 되고 국가가 어떻게 나아가야 할지에 대한 정확한 방향을 국민들에게 제시해야 되는데 그것이 잘못되면 서구 열강들 및 중국, 일본 등 아시아의 패권을 꿈꾸는 나라들에게 자칫 나라의 존망도 위험에 빠질 수 있지 않겠어요.이것은 바로 우리의 역사가 말해주고 있는 거잖아요.이런 중요한 시기에 우리나라가 자주적인 개혁이나 개방을 하지 못하고 외세의 간섭을 받고 있을 때 과연 일본에서는 어떻게 이런 혼란한 시기에 나라를 운영하고 외국과 교류하였는지 궁금해지네요.어쩌면 지금까지 일본인의 의식 속에 자리잡고 있는 국민성이 바로 이 때 형성되었을 수도 있는 것 같아요.사실 일제강점기를 통해서 우리가 일본의 식민지가 되어 일본에 대한 제대로 된 평가를 못하고 있는데 어떻게 보면 다른 어떤 나라보다 더 관심을 가지고 일본을 정확하게 평가해야하지 않을까요?일본의 근대라면 아마도 메이지유신이 아닐까 싶어요.우리나라와는 다르게 세계 열강들과 함께 어깨를 나란히 한 일본의 저력은 과연 어디에서 왔을까요?그 배경에는 몇몇 특출한 정치가들의 사상도 한 몫을 했음을 배제할 수 없겠죠.그들이 그 당시에 만연했던 제국주의 사상을 받아들여서 우리나라와 중국을 침공하고 아시아의 패권을 가지려고 했던 것은 잘못된 생각이지만 그들이 지금까지의 관습을 벗어나서 새로운 생각과 사상을 가졌다는 것은 의미가 있는 것 같아요.일본이라는 한 나라와 국제관계의 복잡한 이야기를 근대 일본의 사상과 함께 묶어서 풀어 이야기하는게 독특하면서 근대의 일본을 제대로 볼 수 있는 계기가 될 것 같은데 그만큼 어떻게 보면 전문적이고 때로는 난해한 점이 많은 것 같다는 생각이 드네요.지금도 일본은 국제사회에서 그만큼 큰 위치를 차지하고 영향을 미치고 있지만 근대에는 서양에 비해 상대적으로 열세일수밖에 없고 개혁을 시작하는 입장에서 그만큼 국제정세에 큰 영향을 미쳤다는 것이 실로 대단한 것 같아요.근대를 통해서 지금 우리가 살고 있는 현대를 이해할 수 있는 하나의 열쇠가 되지 않겠어요?지금도 각 나라가 혼자서는 살 수 없고 국제사회 속에서 공존하려면 무엇보다 국제질서를 통찰할 수 있어야겠죠. 닫기
근대일본의 국제전략 sm**g | 2010-08-23 | 추천: 0 |

이번에도 무더운 여름에 변함없이 찾아오는 광복절을 맞았다. 근대의 일본은 이렇게 우리와는 식민의 역사라는 지울수 없는 트라우마로 점철된 아픈 관계를 맺고 있는 것이다. 당시가 제국주의 시대였고, 아시아 국가중 앞선 근대화를 이룬 나라였다고 하더라도, 일본이 행한 일들을 정당화하고 합리화할 수는 없다.그러나 당시의 일본이 어떤 과정을 통해서 그런 정책을 수립하고 추진하게 되었는지에 대한 내적인 동인에 관해서는 좀 더 자세히 알 수가 있다. 우리들에게 전해지는 일본의 문헌들은 일본의 일부 양심적인 학자들이 우리들의 입맛에 맞게 '고백적... 더보기

이번에도 무더운 여름에 변함없이 찾아오는 광복절을 맞았다. 근대의 일본은 이렇게 우리와는 식민의 역사라는 지울수 없는 트라우마로 점철된 아픈 관계를 맺고 있는 것이다. 당시가 제국주의 시대였고, 아시아 국가중 앞선 근대화를 이룬 나라였다고 하더라도, 일본이 행한 일들을 정당화하고 합리화할 수는 없다.그러나 당시의 일본이 어떤 과정을 통해서 그런 정책을 수립하고 추진하게 되었는지에 대한 내적인 동인에 관해서는 좀 더 자세히 알 수가 있다. 우리들에게 전해지는 일본의 문헌들은 일본의 일부 양심적인 학자들이 우리들의 입맛에 맞게 '고백적인 태도'로 지은 것들 일색인 것 같다. 이제는 식민지 당시와 그후에 일본이 국제정세 속에서 자신들의 위치를 모색하는 내적인 사고과정을 좀 더 철저히 이해할 필요가 있을 것 같다.이 책은 일본의 태평양 전쟁의 전, 태평양 전쟁후의 대표적인 외교정치학자들의 저작에 관한 꼼꼼한 연구를 바탕으로 일본내에서 일어난 다양한 외교정책의 모색에 관해서 잘 소개하는 책이다. 일본은 전후에도 미국과의 관련성이나 아시아에 존재하는 이유로 우리와 밀접한 관련이 있음에도, 이 책이 다루는 내용의 상당부분이 우리들에게 생소하다.우리들에게 알려지지 않아 생소한 내용을 소개한 책을 접하는 것은 적지 않은 기쁨이다. 책의 내용이 쉽게 읽혀지지 않는 것은 일본인 특유의 문체와 학자적 기술법의 복잡성 때문이기도 하지만, 이 책이 다루는 내용들에 관해 우리가 생소하기 때문이기도 할 것 같다. 잘 아는 내용은 그만큼 파악하기 쉬울 것이기 때문이다. 그러나 반대로 그만큼 우리에게 잘 알려지지 않은 논점들을 다룬 책을 드디어 접하게 된 기쁨이 책을 읽는 어려움을 상쇄할만큼 많은 것을 얻을수 있는 좋은 책이기도 하다. 닫기

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