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도서 소득공제 안내

도서 소득공제란?

2018년7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입을 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다.
(추가 공제한도 100만원까지 인정)

*총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
*현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
*시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공

도서 소득공제 대상

도서(국내도서,외국도서,해외주문도서), eBook(구매) , 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)

*제외상품 : 잡지 등 정기 간행물, 음반, DVD, 기프트, eBook(대여,학술논문), 사은품, 선물포장, 책 그리고 꽃
*상품정보의 “소득공제” 표기를 참고하시기 바랍니다.

도서 소득공제 가능 결제수단

카드결제 : 신용카드(개인카드에 한함), 제휴신용카드
현금결제 : 예치금, 교보e캐시(충전에 한함), 해피머니상품권, 컬쳐캐쉬, 교보문고 기프트카드, 실시간계좌이체, 온라인입금
간편결제 : 네이버페이, 삼성페이, 카카오페이, PAYCO

* 현금결제는 현금영수증을 개인소득공제용으로 신청 시에만 도서 소득공제 됩니다.
* 교보e캐시 도서 소득공제 금액은 교보eBook > e캐시 > 충전/사용내역에서 확인가능합니다.
* 페이나우, 11PAY와 휴대폰결제, 교보캐시는 도서 소득공제 불가

부분 취소 안내

대상상품+제외상품을 주문하여 신용카드 "2회 결제하기"를 선택한 경우, 부분취소/반품 시 예치금으로 환원됩니다.
(신용카드 결제 후 예치금으로 환원된 경우 승인취소 되지 않습니다.)

도서 소득공제 불가 안내

법인카드로 결제 한 경우
현금영수증을 사업자증빙용으로 신청 한 경우

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쪽수	112쪽
크기	180 * 240 mm /274g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

잡지 > 예술/대중문화 > 예술/문화일반

『오큘로』창간호. 강정석과 김희천의 대담은 세대론으로만 얄팍하게 규정되던 두 작가들이 두툼한 분량만큼 실은 훨씬 흥미로운 것들이 많음을 보여 준다. 강덕구가 이 둘의 작업을 관통하는 비평을 썼다. 홍상수의 [지금은맞고그때는틀리다], 고다르의 [언어와의 작별], 아피찻퐁의 [열병의 방], [찬란함의 무덤]에 대한 리뷰도 지면을 통해 만나 볼 수 있다.

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상세이미지

특집: 오디오비주얼 리서치, 지식과 감각 사이에서

지식생산과 비판적 담론생산 사이에서 예술적 실천의 함의 ..... 오준호
대문자 R로서의 Research ..... 이정빈
민속지학에서 출현한 영화들: 하버드 감각민속지학연구소(Sensory Ethnography Lab: SEL) ..... 박이현
풍경의 (재)구성: 오톨리스 그룹의 [래디언트] ..... 이한범

Interview

X의 눈: 강정석=김희천 연속체 가설 ..... 강덕구
현위치 : 강정석 X 김희천 대담 ..... 진행: 정민구

Critic

공존과 픽션: 홍상수의 [지금은맞고그때는틀리다] ..... 이상욱
장-뤽 고다르의 전쟁 이미지: [언어와의 작별]에 등장하는 전쟁 숏에 대하여 ..... 조지훈
살아 있기, 안부를 전하며: 아피찻퐁 위라세타쿤의 [찬란함의 무덤] ..... 이정상
방의 기록: 아피찻퐁 위라세타쿤의 [열병의 방] ..... 이정상

Essay

새벽 세 시의 뜨거운 우유 ..... 예그림

책 속으로

“예술적 실천이 지식을 생산한다고 주장하려면, 어떤 지식이어야 타당성이 생길 수 있겠는가. 당연히 직접 함으로써 몸으로 알게 되는 지식, 과학적 원리로 환원할 수 없지만 사물을 다룸으로써 사물로부터 배우게 되는 지식과 같은 영역을 주장해야 하지 않을까. 이를 다시 표현하면, 암묵적인 지식을 명시적인 지식으로 번역해 내고, 언어화될 수 없는 몸과 사물의 영역을 탐구하는 연구 행위라고 할 수 있다. 아티스틱 리서치에서 인간 중심적이거나 언어와 표상에 초점을 맞춘 접근 대신에 사물이나 감각을 복권시키는 이론들이 각광을 받고 있는 것은 암묵적 지식을 번역해 내는 행위가 예술적 실천이 지식으로서 주장할 수 있는 고유한 영역이 될 수 있기 때문일 것이다. 그렇다고 해서 아티스틱 리서치가 다룰 수 있는 지식이 내가 언급한 영역으로 한정된다는 뜻은 아니다. 언급했다시피 아티스틱 리서치는 규정이 없다시피 할 정도로 유연하다. 다만, 나는 암묵적인 지식을 명시적인 지식으로 번역하는 실천적 연구가 아티스틱 리서치의 고유 영역이라는 주장이 가장 타당하다고 생각한다.” (오준호, “지식 생산과 비판적 담론 생산 사이에서 예술적 실천의 함의”, [오큘로] 제1호, 34페이지)

“미술이나 영화에 선 그어진 매체 특정적 분류는 영상에 의해 더 이상 제 역할을 하지 못하고 있다. 그 때문에 예술의 각 영토나 장르에 대한 명시적 접근이 아니라 작품을 바라보는 감각적 접근이 필요하다. 이 감각은 암묵적인 것에 대한 이해를 바탕으로 작품을 수용하려는 태도와 그것을 비평하고 전달하기 위해 언어와 비언어적 표상의 종합과 배열을 확장하는 실험에서 비롯할 것이다. 암묵적 지식은 문제를 해결하는 데 발휘할 수 있는 감각적 접근 능력이다. 아직까지는 불확정적인 것으로 여겨지는 요소를 파악함으로써 종국에 발견될 인식의 범위는 더욱 확장될 수 있다. 미술작가들과 영화감독들의 리서치에서 카메라에 담긴 것은 작가가 의도한 것이든 설령 우발적으로 포착된 것이든 간에 살아 있는 사람의 암묵지와 현상이 끊임없이 충돌하는 풍경이다.” (이정빈, “대문자 R로서의 Research”, [오큘로] 제1호, 43~44페이지)

“세르주 다네는 프리츠 랑의 1947년 영화 ?비밀의 문(Secret Behind the Door)?이라는 제목이 고전영화의 ‘깊이에의 욕망(desired depth)’, 즉 문 뒤에 무엇이 있는지 그것을 관통하여 더 보려고 하는 욕망의 구조를 잘 드러낸다고 말한다. 하지만 커튼을 열어 젖혔을 때, 창 너머의 피안(彼岸)을 볼 수 있는 것이 아니라 벽돌을 더듬을 수밖에 없다는 사실을 깨달으면서 우리는 깊은 곳을 탐구하려는 시도가 좌절되고 이제 유효하지 않은 것임을 확인한다. 스펙터클의 사회는 프레임이 지워진 평면의 이미지를 더는 환영적인 깊이를 가진 것으로 생산하지도 않으며 또한 그 이면, 혹은 화면 밖을 바라보기를 요구하지도 않는다. 세계가 하나의 기호로써 재현되며 무한히 증식하는 상황에서 이미지는 어떤 전략적 가능성을 상상할 수 있는가? 테러리즘, 세계화, (비장소로서의) 난민, 기후변화, 핵 발전 등 당대의 세계질서를 만들어 내는 문제들이 너무나도 광범위한 영역에 걸쳐 있어 한눈에 파악할 수 없고, 또한 불특정적이고 비가시적이라는 사실. 즉 재현할 수 없는 대상이 문제적인 시대에 이미지는 무엇이고 어떤 소용이 있는가? 오톨리스 그룹(Otolith Group)의 ?래디언트(The Radiant)?(2012)는 이 문제를 우회하는 실천을 보여 준다.” (이한범, “풍경의 (재)구성: 오톨리스 그룹의 [래디언트]”, [오큘로] 제1호, 51페이지) 닫기

출판사 서평

리서치는 흔히 작업에 착수하기 전에 선행되는 조사나 자료 수집을 말한다. 아카이브가 의미를 발생시키는 중요한 예술적 결과물로서 다루어지는 것과 달리 리서치에 대한 논의가 적은 이유는 그것이 작가, 이론가, 비평가, 연구자, 큐레이터 등 모두의 작업에 당연시되는 하나의 ‘과정’이기 때문일 것이다. 역으로 보면 다양한 개념과 방식으로 광범위하게 적용되고 있어서 일반론적으로 환원될 수 없는 것임을 이해할 수 있다. 예술작업에서 리서치의 의미가 무엇이고 이것이 어떻게 결과물과 상호관련을 맺는가를 토픽으로 정하고 나서 생각보다 많은 난항을 겪었던 것도 돌이켜 보면 당연한 일이었다. 리서치라는 개념을 좀 더 적극적으로 이해하기 위해서는 다른 관점에서의 접근이 필요했다.

“아티스틱 리서치(Artistic Research)”라는 용어는 아직 국내에서는 생소할 것이다. 2012년에 만들어진 다큐멘터리 [리바이어던 Leviathan]이나 베아트리스 깁슨의 [타이거스 마인드 The Tiger's Mind]와 같은 몇몇의 작업은 독특한 이미지와 감각을 전달하는데, 이들이 아티스틱 리서치에 관한 논의 속에 자리 잡고 있다는 것은 용어의 이해에 있어 중요한 지점이 된다. 왜냐하면 여기서 리서치라는 개념은 자료 조사의 방법론이 아닌 하나의 예술적 실천으로서 그 의미를 새롭게 얻기 때문이다.

특집으로 실린 오준호 교수의 글 「지식생산과 비판적 담론생산 사이에서 예술적 실천의 함의」는 서구에서 비롯되어 현재 논쟁적으로 언급되는 아티스틱 리서치에 관한 일종의 지도 역할을 해 줄 것이다. 아티스틱 리서치가 예술대학의 테두리에서 지식 생산의 방식으로 규정된 제도적 기원부터 그와 대립하여 이를 비판적 담론 생산의 실천으로 보고자 하는 지형을 포괄적으로 서술한다. 특히 암묵적 지식을 명시적 지식으로 번역하는 실천적 연구로서 아티스틱 리서치를 규정하자는 주장은 동시대 한국의 예술 현장에도 상당히 유효할 것으로 보인다. 이정빈의 글 「대문자 R로서의 Research」는 영상예술의 비평 담론이 지닌 언어의 곤궁함과 텍스트의 한계를 지적하고, 이를 돌파할 방식으로 아티스틱 리서치의 개념과 방식을 비평에 접합할 것을 제안한다. 박이현은 민속지학적 연구의 결과물을 영상으로 만들어 내는 하버드 감각민속지학연구소(Sensory Ethnography Lab, SEL)의 작업들을 돌아본다. 제도에서 수행하는 학문적 성과로서의 영상작업의 특징은 그것이 또한 예술적 성취임을 보여 준다. 이한범은 영국의 작가 듀오인 오톨리스 그룹의 2012년 작업 [래디언트 The Radiant]를 분석한다. 에세이 필름과 실험적 다큐멘터리의 계보를 잇는 이들의 작업은 몽타주라는 기법을 통해 이미지로써 역사를 재구성하기를 시도한다. 학제에서 생산된 감각민속지학연구소의 지적 성과물과 저항적 태도를 근간으로 비판적 담론구성을 시도하려는 오톨리스 그룹의 작업은 서로 다른 차원에 존재하는 듯 보이지만 이들이 전해 주는 감각은 묘하게 겹치고 섞여 들어간다. 이 감각이 단순히 ‘좋은 작업’으로 치환되어 소비되지 않기를 바라는 마음으로 창간호를 준비하였다.

나아가 아티스틱 리서치라는 개념이 현장의 예술주체들이 기댈 수 있는 하나의 방법론이자 언어로서 확장되기를 내심 기대해 본다. 예술에 관련된 제도들은 예술가에게 자꾸만 말로 설명하기를 요구한다. 대학에서 이루어지는 크리틱, 기금을 위한 프레젠테이션과 공모를 담당하는 행정제도는 유려한 말과 글 솜씨를 요구한다. 또한 미술관의 전시 서문은 작업과 너무도 동떨어져 보일 때가 많고 SNS상의 짧은 단상들이 작업에 대한 이해를 대체한다. 작가 토크 프로그램은 누구를 위한, 무엇을 위한 장소인가? 현대 예술의 감각이 피상적인 말의 유통 속에 함몰되면서 생기는 몰이해와 피로감이 예술에 대한 부정, 예술의 무용함으로 귀결되는 냉소는 분명 풀어내야 할 당대의 중요한 문제다. 물론 현실을 구성하는 지각과 사고의 방식을 변화시키는 일은 너무나도 먼 얘기일지도 모른다. 하지만 예술은 언제나 그것에 틈입하기 위해 날을 벼리고 있음을 믿는다.

창간호에는 이 외에도 힘 있는 글들을 싣는다. 강정석과 김희천의 대담은 세대론으로만 얄팍하게 규정되던 두 작가들이 두툼한 분량만큼 실은 훨씬 흥미로운 것들이 많음을 보여 준다. 강덕구가 이 둘의 작업을 관통하는 비평을 썼다. 홍상수의 [지금은맞고그때는틀리다], 고다르의 [언어와의 작별], 아피찻퐁의 [열병의 방], [찬란함의 무덤]에 대한 리뷰도 지면을 통해 만나 볼 수 있다. 긴 준비기간을 거쳐 『오큘로』 첫 호가 나왔다. 서로 하고 싶은 말이 조금씩은 다르다는 것을 알았지만 또한 이 말들이 모여서 비어 있는 곳을 보고, 잡히지 않던 것들을 건져 올릴 수 있음을 확인한다. 어쩌면 창간호의 특집이 아티스틱 리서치가 된 것은 암묵적인 것들을 어떻게든 드러내고 싶어 하는 마음들이 모였기 때문일지도 모르겠다. (이한범) 닫기

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