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논어(고전의 즐거움)

자오빙천 저자(글) · 하진이 번역
휘닉스드림 · 2008년 06월 25일
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책 소개

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작가정보

저자(글) 자오빙천

|자오빙천(趙炳臣)
1964년생으로, 대학 졸업 후 고등학교 교사로 20년을 재직하면서 《어문보(語文報》 《어문주보(語文週報)》 《독서와 작문》 등의 신문과 잡지에 10여 편의 작품을 발표했다.

|하진이
원광대학교 중문과를 졸업하고 북경사범대학교 중문학 연구소에서 석사 학위를 받았으며, 대만 사범대학교에서 수학했다. 현재 번역 에이전시 엔터스코리아에서 출판기획 및 전문 번역가로 활동하고 있다.
역서로는 《생각 교실 1》 《마흔 이전엔 두려워 말고 마흔 이후엔 후회하지 말라》 《인생을 바꾸는 60가지 키워드》 《인생지략》 《백년인생을 경영하는 한권의 책》 《부와 성공의 비밀 구글에서 훔쳐라》 《내 마음의 풍선》 《작은 이야기 큰 진리》 《공부 잘하는 아이로 만드는 101가지 이야기》 《제갈공명의 주택 풍수지리》 《거상의 혼》 《와신상담 2부, 3부》 《큰인물 소인배》 《강희교자》 등 다수의 역서가 있다.

번역 하진이

원광대학교 중문과를 졸업하고 북경사범대학교에서 석사 학위를 받았으며, 대만 사범대학교에서 수학 했다. 현재 번역 에이전시 엔터스코리아에서 출판기획 및 중국어 전문 번역가로 활동하고 있다. 번역은 단순히 텍스트의 언어를 옮기는 것이 아니라 언어 속에 담긴 사회의 문화적 맥락을 함께 짚어내고, 번역자의 창조적 해석이 반영되어야 한다는 생각으로 번역작업에 임하고 있다. 특히 소설과 역사서에 특별한 애정을 갖고 중국과 대만의 좋은 책들을 독자들에게 소개하려고 노력하고 있다. 주요 역서로는 『나는 오늘도 아무렇지 않은 척합니다』, 『한 번이라도 끝까지 버텨본 적 있는가』, 『어떻게 원하는 삶을 살 것인가』, 『맥을 잡아주는 세계사. 6: 영국사』, 『거절 잘해도 좋은 사람입니다』, 『삼국지 조조전 1-15권 시리즈(공역)』, 『프로이트, 지금은 나 자신을 사랑할 때』, 『만사형통』, 『단순하게 느긋하게 행복하게』, 『꿈꾸는 자는 절망 속에서도 포기하지 않는다』, 『뭐 될래: 당신을 깨우는 50가지 잔소리』, 『사고뭉치 아들과 못 말리는 아빠 1권~6권』, 『마흔 이전엔 두려워 말고 마흔 이후엔 후회하지 말라』, 『희망은 잠들지 않는 당신의 꿈입니다.』, 『작은 이야기 큰 진리』, 『금융으로 본 세계사』, 『대도』, 『누구나 처음입니다』, 『적을 만들지 않는 인간관계의 비밀』, 『어떻게 사람을 얻는가』, 『나를 깨우는 또 하나의 멘토링』, 『북경에서 도둑으로 살아가기』, 『성공한 CEO들의 69가지 습관』, 『대륙의 리더 시진핑』, 『삼국지의 진실과 허구』, 『창조경영 구글』, 『거상의 혼1-3권 시리즈』, 『와신상담(공역) 1-10권 시리즈』, 『나를 돌아보는 5분간의 여유』, 『네가 세상의 변화가 되어라』, 『중국인 사용설명서』, 『세계사의 운명을 바꾼 해도』, 『논어(고전의 즐거움)』, 『헬로우, 관자』, 『큰 인물이 되겠는가 작은 인물로 살 것인가』, 『내 마음의 풍선』, 『생각교실 1』, 『인생지략』, 『인생을 바꾸는 60가지 키워드』, 『공자 어질게 경영하라』, 『부와 성공의 비밀 구글에서 훔쳐라』등 다수가 있다.

목차

  • 책머리에/ 공자와 <논어>

    001 名不正則言不順 명부정즉언불순
    002 旣來之 則安之 기래지, 즉안지
    003 無可無不可 무가무불가
    004 四體不勤 五穀不分 사체불근, 오곡불분
    005 不得其門而入 부득기문이입
    006 未知生 焉知死 미지생, 언지사
    007 察言觀色 찰언관색
    008 不敎而殺謂之虐 불교이살위지학
    009 不改其樂 불개기락
    010 聞一而知十 문일이지십
    011 獲罪於天 획죄어천
    012 朽木不可雕也 후목불가조야
    013 不以言擧人 不以人廢言 불이언거인, 불이인폐언
    014 富貴於我如浮雲 부귀어아여부운
    015 愛之欲其生 惡之欲其死 애지욕기생, 오지욕기사
    016 吾日三省吾身 오일삼성오신
    017 危邦不入 亂邦不居 위방불입, 난방불거
    018 文質彬彬 然後君子 문질빈빈, 연후군자
    019 不キ不求 불기불구
    020 愚不可及 우불가급
    021 祝?之? 축타지녕
    022 詩不我與 시불아여
    023 當仁不讓 당인불양
    024 小不忍則亂大謀 소불인즉란대모
    025 殺쬆焉用牛刀 살계언용우도
    026 四海之內皆兄弟 사해지내개형제
    027 不苟言笑 불구언소
    028 巧言令色 교언영색
    029 三軍可奪帥 匹夫不可奪志 삼군가탈수야, 필부불가탈지야
    030 修己以敬 수기이경
    031 擧一反三 거일반삼
    032 臨之以莊 임지이장
    033 朝聞道 夕死可矣 조문도, 석사가의
    034 是可忍 孰不可忍 시가인야, 숙불가인
    035 三思而後行 삼사이후행
    036 待賈而沽 대가이고
    037 群而不黨 군이부당
    038 己欲立而立人 己欲達而達人 기욕입이입인, 기욕달이달인
    039 鳴鼓而攻之 명고이공지
    040 一仍舊貫 일잉구관
    041 父母之邦 부모지방
    042 邦無道 則卷而懷之 방무도, 즉권이회지
    043 欲寡其過而未能 욕과기과이미능
    044 被發左? 피발좌임
    045 斐然成章 비연성장
    046 片言折獄 편언절옥
    047 空空如也 공공여야
    048 輕?肥馬 경구비마
    049 殺身以成仁 살신이성인
    050 興滅繼絶 흥멸계절
    051 任重而道遠 임중이도원
    052 升堂入室 승당입실
    053 逝者如斯夫 서자여사부
    054 往者不可諫 來者猶可追 왕자불가간, 내자유가추
    055 道不同 不相爲謀 도부동, 불상위모
    056 後生可畏 후생가외
    057 不恥下問 불치하문
    058 不得其死 부득기사
    059 敬鬼神而遠之 경귀신이원지
    060 敏於事而愼於言 민어사이신어언
    061 有勇知方 유용지방
    062 過猶不及 과유불급
    063 見利思義 견리사의
    064 季孟之間 계맹지간
    065 ??之中 유설지중
    066 患得患失 환득환실
    067 一言以喪邦 一言以興邦 일언이상방, 일언이흥방
    068 九合諸侯 구합제후
    069 求仁得仁又何怨 구인이득인우하원
    070 千乘之國 천승지국
    071 安老懷少 안노회소
    072 其如我何 기여아하
    073 悲麟泣鳳 비린읍봉
    074 侃侃而談 간간이담
    075 近者悅 遠者來 근자열, 원자래
    076 君子固窮 小人窮斯濫矣 군자고궁, 소인궁사람의
    077 不知老之將至 부지로지장지
    078 德不孤 必有? 덕불고, 필유린
    079 三月不知肉味 삼월부지육미
    080 不在其位 不謀其政 부재기위, 불모기정
    081 工欲善其事 必先利其器 공욕선기사, 필선리기기
    082 己所不欲 勿施於人 기소불욕, 물시어인
    083 旣往不咎 기왕불구
    084 三分天下 삼분천하
    085 磨而不퀯 涅而不緇 마이불린, 열이불치
    086 無得而稱 무득이칭
    087 人之將死 其言也善 인지장사, 기언야선
    088 三年之喪 삼년지상
    089 欲速則不達 욕속즉부달
    090 用之則行 舍之則藏 용지즉행, 사지즉장
    091 不念舊惡 불념구악
    092 犯上作亂 범상작란
    093 華而不實 화이불실
    094 了如指掌 요여지장
    095 託六尺之孤 탁육척지
    096 行不由徑 행불유경
    097 事之以禮 사지이례
    098 見義勇爲 견의용위
    099 仰之彌高 鑽之彌堅 앙지미고, 찬지미견
    100 天厭之 천염지

출판사 서평

살아 움직이는 공자의 ‘인’ 사상을 체험할 수 있는 장(場)
《논어》는 공자와 그 제자들의 언행을 수록한 저서로 유가의 정치적 주장, 교육관, 도덕관, 인격수양 등을 포함하고 있다. 《논어》는 유가사상의 결정체로 후세 정치가들이 교본으로 삼았는데, 송(宋) 대 명재상 조보(趙普)는 “나는 《논어》 절반만으로도 천하를 다스렸다.”라고 칭송할 정도였다.
《논어》는 쉽고 간결한 언어로 철학적 이치가 풍부한 내용을 함축적으로 담아 놓았다. 더불어 세월이 흐르면서 격언과 고사성어로 발전하여 오늘날까지 보편적으로 사용되고 있다. 이 책은 《논어》에서 명언 100개를 정선하여 그 명언의 출처와 유래를 자세히 설명하고 있다. 더불어 그 명언의 역사적 사례를 익살스런 그림과 재밌는 이야기로 다루어 《논어》에 담긴 깊은 철학적 이치를 독자들에게 전해주고 있다.

‘고전’이 카리스마를 벗고 유쾌해졌다!
그림으로 읽는 100가지 지혜가 펼쳐진 《고전의 즐거움-논어, 장자, 맹자》

3배속의 화면처럼 빠르게 진화하는 현대를 살아가는 사람들은 현상만을 주시하는 경향이 두드러진다. 깊이 생각하고 판단하기보다 즉흥적이고 쉽게 전달되는 것을 더 원한다. 지식면에서도 마찬가지다. 빨리, 간단하게 지식을 얻고자 하는 생각에 책장에 꽂아 있는 고전을 찾아보기보다는 컴퓨터 앞에 앉아 검색창을 띄운다.
물론 인터넷에 수많은 지식과 정보들이 내장되어 있어 그것을 찾고 발견하는 데는 많은 시간이 걸리지 않는다. 빠른 시간에 자신이 찾고자 하는 지식과 정보를 쏙쏙 뽑아 사용할 수 있는 인터넷 세상은 매시간 업그레이드 되는 현대사회에 매력으로 다가온다. 이렇게 쉽게 지식과 정보를 얻다보니 어렵고 두꺼운 고전의 책장을 한 장 한 장 넘기기에는 힘이 든 것이다.
이러한 고전의 어려운 점을 보완하기 위해 《고전의 즐거움-논어, 장자, 맹자》시리즈를 출간했다. 골치 아프고 따분함의 극치였던 고전의 부정적인 이미지를 바꾸기 위해 무던히 애를 썼다. 어떻게 하면 사람들이 고전의 책장 넘기기를 소설책 넘기듯 가볍게 할 수 있을까? 어떻게 하면 고전의 어려운 고서를 쉽게 이해하고 재미있게 받아들일 수 있을까? 그러던 중에 그림으로 쉽게 이야기하고 있는 《고전의 즐거움》시리즈를 탄생시켰다. 원문을 바탕으로 익살스런 그림을 넣었고, 원문에 대한 해석, 그에 따른 배경 이야기, 역사적 사례를 통해 깊이 있으면서도 절대 무겁지 않은 책을 완성하게 됐다.
최근 한 대학교 도서관에서 1년간 가장 많이 빌려간 책을 조사한 결과, 인문이나 고전은 하나도 없다는 것이 밝혀졌다. 토익책이나 실용서와 쉽게 읽을 수 있는 소설책이나 에세이집이 순위를 차지했다.
취업과 전공공부에 바쁜 학생들에게 고전이란 그리 달가운 존재는 아니었던 것이다. 성인의 일 년 독서량은 12권 정도 되는데 그 중에서도 소설이 단연 1위이다. 실용서든 소설책이든 책을 읽는다는 것에 대한 부정은 아니지만 그 책들의 근본이 되고 기본이 되었던 고전이 뒤에 받치고 있다는 것을 깨달아야 한다. 그래서 최근에 고전의 지혜와 현대의 아이디어를 접목시켜 기획한 책들이 시중에 많이 출판되고 있다. 이러한 현상은 가벼운 책만을 찾는 도서편식자들에게 필요한 밥상이 아닐까?

신간 《고전의 즐거움》시리즈는 카리스마를 벗고 재미를 덧붙인 지혜로운 경전이라 할 수 있다. 무수히 쏟아지는 책들 모두가 우리에게 지혜를 주는 것은 아니다. 더 나아가 한 권에 담겨있는 모든 말들이 가슴속까지 전달되는 것도 아니다. 각 권마다 분명 짧지만 강한 핵심이 존재한다. 그 핵심을 명언이라 하는데, 이는 작품 전체를 함축시킨 것으로 창작의 영감이 고스란히 결집되어 있는 지혜의 결정체이다.
이러한 결정체들만을 모아 《고전의 즐거움》시리즈를 만들었다. 중국 역대 사상 가장 광범위한 영향을 발휘한 고전 중에서 사람들에게 널리 알려진 명언만을 엄선해 그림과 함께 지루하지 않고 쾨쾨하지 않은 즐거운 고전 책을 탄생시켰다.

이 책은 명언 한 문장을 중심으로 각각 ‘명언의 해석’ ‘명언 이야기’ ‘명언의 역사적 사례’ 이 세 가지 관점에서 전방위적인 분석과 해석을 가미했다. ‘명언의 해석’에는 명언이 실린 원문에 대한 해석을 실었는데, 독자들이 원문의 함축적인 의미를 정확하고 쉽게 이해할 수 있도록 했다. ‘명언 이야기’에는 명언이 생겨난 배경과 이야기를 실었다. 이를 통해 독자들이 명언의 역사적 배경을 이해할 수 있도록 했다.
명언은 역사의 기록이며 오랜 시간 축적된 문화의 결정체이다. 서로 다른 시공간 속의 중화민족의 경험과 지혜를 융합하여 자연, 사회, 역사, 인생 등에 대한 중국인의 생각과 가치관을 나타내고 있다. 이러한 점을 고려하여 우리는 방대한 역사물 속에서 가장 생동감 넘치는 이야기들만을 선별하여 명언을 재해석했다.
-《고전의 즐거움》 책머리에 중에서

대가(大家)를 만나다Ⅰ - 공자

|공자(기원전 551년-기원전 479년)의 이름은 구(丘)이고, 자는 중니(仲尼)다. 유가학파의 창시자로서 춘추시대 말기 노나라 추읍(?邑, 지금의 산동성 곡부(曲阜) 동남쪽-역주) 출신이다. 공자는 세 살 때 그의 아버지가 죽자 어머니 안징재(顔徵在)를 따라 궐리(闕里)로 옮겨갔다. 공자는 궁핍한 생활 속에 자라면서도 열다섯 살에 학문에 뜻을 세웠다. 그리고 성장한 뒤에는 창고관리를 담당하던 ‘위리(委吏)’와 가축을 관리하던 ‘승전(乘田)’직을 맡았다. 전해오는 이야기에 따르면 노자(老子)에게 예절을 배우고, 장홍(?弘)에게 음악을 배웠으며, 사양(師襄)에게는 거문고를 배웠다고 한다. 서른 살이 되면서부터 제자를 받아들여 가르치기 시작했는데, 이것은 개인이 운영하는 사숙(私塾)의 시초가 되었다. 기원전 484년, 노나라로 되돌아온 공자는 벼슬길에 대한 꿈을 버리고 교육과 문헌정리에 정력을 기울여 《시경(詩經)》《서경(書經)》《예기(禮記)》《악경(樂經)》《춘추(春秋)》 등을 편찬하였다. 그리고 공자 일생의 주요 언행을 그의 제자들이 정리하여 수록한 책이 바로 《논어》이다. 《논어》는 사서오경 가운데 하나로서 유가학파의 주요 경전이다.

기본정보

상품정보
ISBN 9788993335101
발행(출시)일자 2008년 06월 25일
쪽수 384쪽
총권수 1권

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도서 소득공제 안내

  • 도서 소득공제란?

    • 2018년 7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입 및 공연을 관람하기 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다. (추가 공제한도 100만원까지 인정)
      • 총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
      • 현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
      • 시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공
  • 도서 소득공제 대상

    • 도서(내서,외서,해외주문도서), eBook(구매)
    • 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)
      • 제외상품 : 잡지 등 정기 간행물, 음반, DVD, 기프트, eBook(대여,학술논문), 사은품, 선물포장, 책 그리고 꽃
      • 상품정보의 “소득공제” 표기를 참고하시기 바랍니다.
  • 도서 소득공제 가능 결제수단

    • 카드결제 : 신용카드(개인카드에 한함)
    • 현금결제 : 예치금, 교보e캐시(충전에한함), 해피머니상품권, 컬쳐캐쉬, 기프트 카드, 실시간계좌이체, 온라인입금
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      • 현금결제는 현금영수증을 개인소득공제용으로 신청 시에만 도서 소득공제 됩니다.
      • 교보e캐시 도서 소득공제 금액은 교보eBook > e캐시 > 충전/사용내역에서 확인 가능합니다.
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  • 부분 취소 안내

    • 대상상품+제외상품을 주문하여 신용카드 "2회 결제하기"를 선택 한 경우, 부분취소/반품 시 예치금으로 환원됩니다.

      신용카드 결제 후 예치금으로 환원 된 경우 승인취소 되지 않습니다.

  • 도서 소득공제 불가 안내

    • 법인카드로 결제 한 경우
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