디지털인문학이란 무엇인가? 디지털 시대 인문학에 대한 진단과 전망

박치완 , 김기홍 , 유제상 , 세바스티안 뮐러 지음 | 꿈꿀권리 | 2015년 12월 11일 출간

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도서 소득공제란?

2018년7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입을 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다.
(추가 공제한도 100만원까지 인정)

*총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
*현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
*시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공

도서 소득공제 대상

도서(국내도서,외국도서,해외주문도서), eBook(구매) , 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)

*제외상품 : 잡지 등 정기 간행물, 음반, DVD, 기프트, eBook(대여,학술논문), 사은품, 선물포장, 책 그리고 꽃
*상품정보의 “소득공제” 표기를 참고하시기 바랍니다.

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카드결제 : 신용카드(개인카드에 한함), 제휴신용카드

현금결제 : 예치금, 교보e캐시(충전에 한함), 해피머니상품권, 컬쳐캐쉬, 교보문고 기프트카드, 실시간계좌이체, 온라인입금

간편결제 : 네이버페이, 삼성페이, 카카오페이, PAYCO

* 현금결제는 현금영수증을 개인소득공제용으로 신청 시에만 도서 소득공제 됩니다.
* 교보e캐시 도서 소득공제 금액은 교보eBook > e캐시 > 충전/사용내역에서 확인가능합니다.
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상품상세정보
ISBN	9788992947992(8992947992)
쪽수	332쪽
크기	152 * 225 * 13 mm /606g 판형알림

책소개

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인문 > 인문학일반 > 인문학의이해

『디지털인문학이란 무엇인가?』는 글로벌 대세를 형성한 디지털 인문학의 모든 것을 집대성한 학술이론서다. 인문학 열풍을 이어갈 차세대 킬러콘텐츠로서 디지털 인문학을 조망한다.

머리말: 디지털인문학, 인문학의 미래인가?

1부. 디지털인문학, 그 키워드와 지형도
인문학을 위한 디지털 플랫폼
멀티미디어와 인터넷 월드와이드웹
클라우드 세대와 콘텐츠
디지털 저작권과 지식의 공유

2부. 디지털 기술과 지식생산 패러다임의 변화
디지털인문학에서 시각화의 의미와 가치에 대한 고찰
인문학에서의 지리적 정보 시스템과 그 활용
“출판” 개념의 확장 관점에서 본 디지털인문학 고찰
사이버 공간과 레비의 집단지성
차세대 디스플레이와 체감형 전시
디지털과 예술의 만남, 디지털 아트

3부. 디지털인문학의 국내외 연구 동향
일본: 전통문화의 디지털화
중국: 종이 족보에서 디지털 족보로
미국·영국: 사회와 함께 호흡하는 디지털인문학
유럽: 창조산업 구축을 위한 플랫폼으로서의 디지털인문학 프로젝트

맺는말: 디지털인문학의 정체성과 미래 비전

책 속으로

디지털인문학은 이런 시대적인 변화를 인식한 국내·외 관련기관에서 그 대안으로 제시하고 있는 인문학 연구와 교육의 새로운 방법론이다. 국외에서 디지털인문학이 하나의 담론으로 드러나게 된 것은 미국의 국립인문학 기금 산하에 디지털인문학부(ODH: Office of Digital Humanities)가 2008년 설치되면서부터이다. 이들은 미국 내 재단은 물론이고 외국 연구기관과도 파트너십을 맺으며 관련 연구를 시작하였다. 이후 다수의 기관·기업 및 언론매체에서 디지털인문학에 대한 논의를 진행하며 오늘에 이르고 있다. 사실 이러한 맥락에... 더보기

디지털인문학은 이런 시대적인 변화를 인식한 국내·외 관련기관에서 그 대안으로 제시하고 있는 인문학 연구와 교육의 새로운 방법론이다. 국외에서 디지털인문학이 하나의 담론으로 드러나게 된 것은 미국의 국립인문학 기금 산하에 디지털인문학부(ODH: Office of Digital Humanities)가 2008년 설치되면서부터이다. 이들은 미국 내 재단은 물론이고 외국 연구기관과도 파트너십을 맺으며 관련 연구를 시작하였다. 이후 다수의 기관·기업 및 언론매체에서 디지털인문학에 대한 논의를 진행하며 오늘에 이르고 있다. 사실 이러한 맥락에도 불구하고 디지털인문학의 개념적 정의에 대한 합의가 도출되었다고 보긴 어렵다. 다만 디지털인문학이 단편적인 방법론으로서의 디지털 기술을 논하기 보다는 디지털 사회에서 인문학의 연구주제와 내용, 그 소통의 방법 등 포괄적인 논의를 다룰 수 있다는 점에서 볼 때, 우리는 디지털인문학을 ‘디지털 사회에서의 인문학’으로 폭넓게 정의내릴 수 있다.
-1부 《디지털인문학, 그 키워드와 지형도》 p.13 중에서

주지하다시피, 혁신적인 학문발전은 기술발전과 궤를 같이 해 왔다. 종이의 발명, 인쇄기술의 발명 등이 지식의 생산과 보급, 보전을 통한 연구 심화와 확대재생산에 기여한 바가 사례가 될 것이다. 디지털인문학에 거는 기대의 최고치 역시 컴퓨터와 인터넷 기술이 지렛대 역할을 해 혁신적인 학문발전이 이루어지는 그림일 것이다. 실제, 옹호론자 중에는 이러한 학술발전의 도저한 흐름 속에 디지털인문학을 편입시켜 권위를 부여하려는 움직임도 있다.
-2부 《디지털 기술과 지식생산 패러다임의 변화》 p.95 중에서

디지털인문학 생성의 공은 어느 특정 국가가 독점할 수는 없다. 미국과 영국 역시 마찬가지일 것이다. 각국에 전개되는 디지털인문학의 양상은 해당 국가의 환경과 사회적 필요성에 따라 차이를 보이고 있으며, 앞으로도 여하간 이에 따라 전개되리라고 추측된다. 다만 디지털인문학은 디지털기술과 인문학이 결합된 것이고 디지털기술의 표준을 상당부분 미국이 제시했음을 감안할 때 미국의 디지털인문학이 다른 국가의 사례보다도 먼저 고려되어야 하며, 어느 정도의 기준점이 될 수는 있을 것이다. 미국의 공은 무엇보다도 통합적인 디지털인문학의 도출을 시도했다는 점이다. 또한 특정한 정부 프로젝트나 민간사업의 결과물에 기인하지 않고, 디지털기술이 인문학의 심연(深淵)에 이를 수 있도록 다각적인 연구를 취했다는 점을 높이 살만하다. 한편 영국은 자신들 사회의 문화코드인 전통문화의 보존과 홍보 및 창조산업과 직결되는 맥락이 강하다는 점을 특기할 만한 내용으로 볼 수 있다. 각자 자신들의 사회 분위기와 문화코드가 반영된 것이다. 디지털인문학을 인문학 하위의 분과학문으로 정의내리고 이에 대한 정부 지원을 수행하는 우리의 현실에 시사하는 바가 크다.
-3부 《디지털인문학의 국내외 연구 동향》 p.285 중에서 닫기

출판사 서평

*글로벌 대세를 형성한 디지털 인문학의 모든 것을 집대성한 학술이론서
*흥미로운 인문학 개념들과 디지털을 연계한 대중적인 인문교양서
*인문학 열풍을 이어갈 차세대 킬러콘텐츠로서 디지털 인문학을 조망
*학술적 방법론으로서의 디지털 인문학 개념을 전문가들이 개론서로 집필
*스마트미디어 사용과 철학적 사유를 매개, 디지털 인문학의 대중화 유도

[집필 의도]

이 책에서 우리는 디지털인문학에 대한 보다 충실한 해설서가 되고자 노력하였다. 그러나 명시적인 정답을 제공했다고 생각하지는 않는다. 다만 우리는 디지털인문학이 단순한... 더보기

*글로벌 대세를 형성한 디지털 인문학의 모든 것을 집대성한 학술이론서
*흥미로운 인문학 개념들과 디지털을 연계한 대중적인 인문교양서
*인문학 열풍을 이어갈 차세대 킬러콘텐츠로서 디지털 인문학을 조망
*학술적 방법론으로서의 디지털 인문학 개념을 전문가들이 개론서로 집필
*스마트미디어 사용과 철학적 사유를 매개, 디지털 인문학의 대중화 유도

[집필 의도]

이 책에서 우리는 디지털인문학에 대한 보다 충실한 해설서가 되고자 노력하였다. 그러나 명시적인 정답을 제공했다고 생각하지는 않는다. 다만 우리는 디지털인문학이 단순한 인문학 정보의 디지털화만을 의미하지는 않는다는 점, 디지?인문학이 기술적인 측면에 얽매여 있어서는 안 된다는 점을 강조하고자 했다. 디지털인문학에 대한 전체 윤곽과 개별 사례, 그리고 세계 각국의 현황을 살펴보면서 입체적인 조망을 시도한 본서의 의도가 바로 여기에 있다.
_《머리말: 디지털인문학, 인문학의 미래인가?》 중에서

어쩌면 우리가 사는 이 시대가 바로 기존 질서와 신질서, 아날로그적 세계와 디지털적 세계, 전통인문학과 디지털인문학 간에 소용돌이가 일고 있는 시대가 아닌가 싶다. 그런데 주지하듯 소용돌이는 소용돌이로 끝나지 않는다. 소용돌이는 이후 반드시 새로운 흐름을 만든다. 여기에 우리는 희망을 걸어본다. 그 새로운 흐름 속에 악어와 악어새처럼 기존 질서와 신질서, 아날로그적 세계와 디지털적 세계, 전통인문학과 디지털인문학이 상대에 대해 배타적이지 않고 함께 화합하여 인문학이 인류 공생을 위한 학문으로 거듭날 수 있기를...
_《맺는말: 디지털인문학의 정체성과 미래 비전》 중에서 닫기

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