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승리보다 패배를 더 기억하는 유대인

현용수의 고난교육신학 시리즈 3
현용수 지음 | 쉐마 | 2015년 10월 27일 출간
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상품상세정보
ISBN 9788991663718(8991663710)
쪽수 392쪽
크기 150 * 225 * 19 mm /522g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

제3부는 총4장으로 구성되어 있다. 제1장 유대인의 신구약 시대 고난의 역사와 고난의 이유, 제2장 유대인의 고난의 역사신학 [신명기 32:7절을 중심으로], 제3-1장 용서와 기억의 신학1(개인과 개인 사이), 제3-2장 용서와 기억의 신학2(국가와 국가 사이, 제4-1장 고난의 역사교육, 왜 필요한가: 인성교육학적 입장, 제4-2장 고난의 역사교육, 왜 필요한가: 신학적 입장[유대인이 고난의 역사를 기억하는 이유] 등이다. 이 중 제3장까지는 제2권에 포함되었고, 제4-5장부터 제3권에 포함되어 있다.
제4-1장은 고난의 역사교육, 왜 필요한가에 대한 답을 인성교육학적 입장에서 설명한다.

목차

제3부
유대인의 고난의 역사신학

제4-1장
고난의 역사교육, 왜 필요한가: 인성교육학적 입장

I. 고난의 역사교육은 정체성을 갖게 하는 수직문화다
1. 역사의 단절은 정체성의 단절이다
2. 역사교육은 수직문화(뿌리문화)의 핵심 요소다
3. 역사 공부도 중요하지만 역사의식이 더 중요하다
II. 역사 속에서 살아남은 유대민족의 특성(인성 1권에서 옴)
1. 유대민족은 이방 문명의 흥망성쇠 이론에 맞지 않다
2. 유대민족이 이방 문명 역사와 다른 세 가지 특성
3. 유대민족이 세 가지 특성을 가진 이유
III. 결론: 랍비의 증언, 유대인은 문화를 지니고 다녔다

제4-2장
고난의 역사교육, 왜 필요한가: 신학적 입장
[유대인이 고난의 역사를 기억하는 이유]

I. 문제 제기
1. 로마의 ‘유대아 캅타’와 유대인의 차이
2. 한국 정부와 유대인의 차이
II. 유대인이 고난의 역사를 기억하는 이유
1. 자신들의 죄를 각성하기 위함이다
2. 고난에서 구원해 주신 하나님에게 감사하기 위함이다
3. 절망 속에서도 긍정적인 희망을 갖기 위함이다
4. 유비무환의 교육을 위하여: 원수를 갚기 위함이 아니라 더 당하지 않기 위함이다
5. 현재의 고난을 극복할 수 있는 힘을 얻기 위함이다
6. 과거에서 미래의 길을 찾기 위함이다
7. 자신들의 정체성을 회복하기 위함이다
8. 개인의 확고한 인생 철학을 정립해 주기 위함이다
9. 개인, 민족, 국가 및 세계관의 넓은 안목을 갖게 해주기 위함이다
III. 요약 및 결론
1. 유대인이 고난의 역사를 기억하는 이유 요약
2. 하나님이 출애굽 사건을 기억하라고 하신 목적
3. 고난을 기억하는 데도 절제가 필요하다
4. 결론

제5장
고난을 이기는 유대인의 희망의 신학

I. 문제제기
II. 유대인의 희망 신학 형성 과정
1. 지옥과 천국의 차이
2. 유대인의 희망 신학 형성 과정: 홍해 건너편 가나안의 희망
III. 유대인의 희망 신학 내용
1. 무덤은 죽음이 아니라 희망의 상징이다
2. 랍비의 희망의 신학: 하루는 해진 후부터 시작한다
3. 언약신학적 입장에서 본 희망의 신학
IV. 희망의 신학 실천의 결과: 유월절에 부르는 노래 '아니마민'(나는 믿는다)
V. 요약, 적용 및 결론
1. 요약
2. 한국인과 기독교인에게 적용 및 결론
3. 결론

제4부
유대인의 고난의 역사 교육 방법

제1장
자녀들은 질문하고 아비는 설명하라
- 신명기 32:7절을 중심으로 -
IV. 질문과 설명을 통한 기억의 방법
1. 자녀는 질문을, 부모는 설명하라
2. 역사의 사건을 생각하는 자녀의 7가지 유형
V. 과거를 가르치는 부모와 배우는 자녀의 유형
1. 과거를 가르치는 부모의 네 가지 유형
2. 부모의 과거에 대해 질문하는 자녀의 네 가지 유형
3. 요약 및 결론
VI. 요약 및 결론

제2장
유대인은 끝까지 악을 물리쳐
정의를 구현한다
[독일과 일본의 역사인식이 다르게 형성된 원인 연구]

I. 문제 제기: 독일과 일본의 역사인식은 왜 다른가
II. 유대인의 독일 전범처리 방법의 정당성
1. 유대인이 정의를 구현하는 목적
2. 유대인의 독일 전범처리 방법(정의구현 방법)
A. 유대인은 끝까지 전법을 찾아 죄를 묻는다: 끝없는 전범 사냥
B. 독일에 ‘80조원 賠償’ 끌어낸 유대인
III. 중국의 일제 전범 처리 방법의 부당성
1. 전범국가 일본의 중국에 대한 만행
2. 유대인과 중국인의 국민성 차이
3. 주은래와 장개석의 잘못된 전범 관용 정책
4. 전범국가, 일본 정부나 기업은 사죄와 배상이 없다
5. 유대인과 중국인의 차이점 비교 분석
IV. 미국의 일본 전범 처리 방법의 부당성
1. 미국의 오류: 독일 뉘른베르크재판과 일본 도쿄전범재판의 차이
2. 뉘른베르크재판과 도쿄재판 이후 독일과 일본의 역사 청산 차이
V. 중국과 미국의 오류로 인한 일본의 잘못된 역사인식
1. 독일과 일본의 전범재판 기념관의 차이
2. 제2차 세계대전을 미화하는 일본의 역사교과서
3. 일본은 미국을 전범 국가로 만들지 않을까 우려
VI. 요약 및 결론
1. 요약 및 결론: 독일과 일본의 역사인식이 다른 이유
2. 독일과 다른, 일본의 극우를 경계하라
VII. 정의구현할 힘이 없을 때, 유대인의 키두쉬 하셈과 순교 정신
1. 유대인의 키두쉬 하셈과 힐룰 하셈의 의미
2. 유대인은 키두쉬 하셈에서 시작하여 그랄 이스라엘로 완성된다
3. 생명은 빼앗겨도 신념은 바꿀 수 없다: 자존심과 긍지의 차이
4. 기독교인에 적용: 기독교인의 키두쉬 하셈과 그랄 이스라엘
5. 요약 및 결론

출판사 서평

‘승리보다 패배를 더 기억하는 유대인’ 상세정보:

제3부는 총4장으로 구성되어 있다. 제1장 유대인의 신구약 시대 고난의 역사와 고난의 이유, 제2장 유대인의 고난의 역사신학 [신명기 32:7절을 중심으로], 제3-1장 용서와 기억의 신학1(개인과 개인 사이), 제3-2장 용서와 기억의 신학2(국가와 국가 사이, 제4-1장 고난의 역사교육, 왜 필요한가: 인성교육학적 입장, 제4-2장 고난의 역사교육, 왜 필요한가: 신학적 입장[유대인이 고난의 역사를 기억하는 이유] 등이다. 이 중 제3장까지는 제2권에 포함되었고, 제4-5장... 더보기

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