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자녀의 효도교육 이렇게 시켜라. 2 현용수의 효신학 노하우

현용수의 쉐마교육 시리즈 9
현용수 지음 | 쉐마 | 2010년 04월 05일 출간

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상품상세정보
ISBN 9788991663138(8991663133)
쪽수 342쪽
크기 153 * 224 * 30 mm /512g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

현용수의 효신학 노하우 『자녀의 효도 교육 이렇게 시켜라』. 기독교적 관점에서 효에 대해 살펴보는 책으로 효를 구약의 지상명령 쉐마 측면에서 연구한 개혁신학이다. 미국의 정통파 유대인 공동테에서 살면서 구약의 지상명령을 지켜 행하기 위해 유대인이 가정생활을 어떻게 하는지 연구하고, 바울이 왜 가정 사역 실패자를 교회 지도자에서 제외했는지도 설명했다.

목차

화보

서평
서자서문
IQ-EQ 총서를 발간하면서
: 무너진 교육의 혁명적 대안을 찾아서

제3부
제5계명과 족보의 관계 그리고 머리의 축복권(헤드쉽의 원리)

제2장
부모의 권위와 머리의 축복권(헤드쉽의 원리)
Ⅰ. 서론: 유대인 자녀는 얼마나 순종을 잘하나
II. 헤드쉽의 원리: 왜 머리는 축복의 통로인가

1. 하나님 나라의 질서를 지키기 위한 머리는 누구인가
2. 가정에서는 누가 머리인가

III. 가문을 지키기 위해 아버지의 축복권을 사용하라
1. 아버지 이삭의 축복 기도
A. 에서대신 야곱이 복을 받은 이유
B. 이삭이 속아서 한 축복을 왜 번복할 수 없는가
C. 야곱이 받은 복의 내용
2. 아버지 야곱의 축복 기도
3. 야곱의 아들 요셉이 깨달은 축복 기도의 비밀
A. 효자의 모델 요셉
B. 할아버지 야곱의 축복기도에 운명이 바뀐 두 손자들
C. 요셉의 효를 이렇게 적용하라
IV. 부모의 권위를 지켜라
1. 가정의 제사장으로서의 아버지의 권위
2. ‘권위’와 ‘권위주의’는 무엇이 다른가
V. 어머니도 가정의 제사장이 될 수 있는가
1. 구원론적 입장에서 아버지와 어머니의 신분에 차이가 있는가
2. 가정사역에서 아버지와 어머니의 신분과 기능의 차이

VI. 아버지로서의 노아의 권위
1. 노아가 포도주에 취한 사건과 세 아들
2. 노아의 포도주 사건: 유대인의 해석
A. 부모의 수치를 조롱함은 하나님을 조롱함이다
B. 한국인 2세는 1세의 허물을 덮어 주어야 한다
C. 유대인 2세는 1세를 공경한다

VII. 저자 가정에서 적용한 예

제4부
신약의 효
- 예수님과 제자들의 효 -

제1장
예수님은 왜 부모와 형제와 자녀를 떠나라고 하셨는가
- 구ㆍ신약 지상명령적 측면에서 본 막 10:29~30 연구 -

I. 문제제기: 일부 기독교 지도자들이 부모를 떠나라고 가르친다
II. 예수님이 가정을 떠나라고 말씀하신 이유

1. 유대교는 가족의 족보와 전통을,
기독교는 교회성장과 세계선교를 강조하기 때문이다
2. 예수님이 가정을 떠나라고 말씀하신 참뜻
A. 우선순위를 정하라는 말씀이다
B. 예수님 당시 가족은 복음 사역의 훼방꾼이었다
C. 구약의 예: 하나님이 아브라함에게 이삭을 죽이라고 하신 이유
D. 요약 및 결론
III. 아브라함에게 ‘아비 집을 떠나라’는 말씀의 신약 신학적 의미
1. 구약의 사건은 신약의 모형과 그림자다
2. ‘아비 집을 떠나라’는 말씀의 신약 신학적 의미
A. 아브라함이 ‘떠나라’는 명령을 두 번 받은 증거
B. 아브라함이 두 번 떠난 사건의 신약 신학적 해석
C. 왜 바울은 개인 전도에 ‘너’와 ‘네 집’을 함께 언급했는가
3. 불신자가 기독교로 개종한 후 부모 대하는 법
IV. 바울은 왜 가정 사역 실패자를 교회 지도자에서 제외했나
1. 신약교회 지도자의 자격 조건도 유대교의 쉐마에 근거했다
2. 구약의 가정 성전과 신약교회 지도자의 자격 조건이 동일한 이유
3. 왜 구약의 가정 성전과 신약교회 구성원에 차이가 나는가
V. 요약 및 결론

제2장 제5계명 실천 모델: 예수님은 타고난 효자다
I. 구약의 지상명령적 측면에서 본 예수님

1. 예수님은 누구이신가
2. 예수님의 성장 과정과 교육 배경
II. 예수님의 효 실천
1. 예수님은 효를 버린 바리새인을 책망하셨다
2. 예수님은 평생 타고난 효자로 사셨다
3. 예수님의 수직적 효와 수평적 효
A. 예수님이 십자가에서 이루신 두 가지 효: 수직적인 효와 수평적인 효
B. 예수님은 왜 모친의 노후를 하나님이 아니고 요한에게 맡기셨나

III. 요한의 효 실천의 특징과 결과
1. 효학적 입장에서 예수님과 요한, 마리아와 요한의 관계
A. 효신학적 입장에서 본 예수님과 요한의 관계
B. 효신학과 교회론적 입장에서 본 마리아와 요한의 관계
2. 왜 요한이 예수님의 모친을 모시는 것이 어려운가
3. 효자 요한이 효 실천의 결과 받은 복은 무엇인가
4. 요한의 효가 가치 있는 이유는 무엇인가
IV. 예수님과 요한의 효의 요약 및 결론
1. 요약 및 결론
2. 구약의 유대인의 효와 예수님의 효는 완벽한 조화다

제3장 결혼하면 부모를 떠나라(?) : 창 2:24절의 왜곡된 해석

I. 유대인의 장막생활에서 찾은 ‘부모를 떠나라’는 참 의미

II. 왜 유대인의 가정은 성전인가: 장막과 성전의 관계

1. 왜 유대인이 거주하는 장막은 성전인가
2. 성전으로서의 장막을 개인에게 적용: 육체의 장막
A. 바울은 자신의 몸을 장막이며 성전이라 표현했다
B. 예수님은 자신의 몸을 성전이라 하셨다
3. 성전으로서의 장막을 가정에 적용: 가족의 장막 = 가정
4. 성전으로서의 장막을 교회에 적용: 교회의 장막
III. 요약 및 결론

제5부
부모를 이렇게 공경하라(효 실천 방법)

제1장 부모공경 방법
Ⅰ. 부모에게 예(禮)를 행하라

1. 교육에는 교육의 ‘내용(contents)’과 ‘형식(forms)’이 있다
(저자 주: 본란에 관한 더 자세한 내용은 ‘현용수의 인성교육 노하우’(동아일보, 2008) 제3권 제6부 제1장과 제4권 제2-3장 참조)
A. 인(仁)과 예(禮), 사랑과 율법
B. 추상적 언어와 구체적 언어의 차이
1) 기독교와 유대교의 차이
2) 가정에서 한국인 남자와 유대인 남자의 차이
C. 이면과 표면, 마음의 할례와 육신의 할례: 바울의 예
D. 이전의 바울은 유대인 자녀교육을 잘못 받았나

부록1 쉐마지도자클리닉 참석자들의 증언
부록2 국악 찬양
참고자료(References)

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