영원한 생명의 노래(법화경개설) 법화경 결정판

Name: 영원한 생명의 노래(법화경개설)
Author: 회옹 혜경

양장

회옹 혜경 지음 | 지우 LnB | 2014년 10월 15일 출간

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도서 소득공제란?

2018년7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입을 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다.
(추가 공제한도 100만원까지 인정)

*총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
*현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
*시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공

도서 소득공제 대상

도서(국내도서,외국도서,해외주문도서), eBook(구매) , 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)

*제외상품 : 잡지 등 정기 간행물, 음반, DVD, 기프트, eBook(대여,학술논문), 사은품, 선물포장, 책 그리고 꽃
*상품정보의 “소득공제” 표기를 참고하시기 바랍니다.

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상품상세정보
ISBN	9788991622456(8991622453)
쪽수	398쪽
크기	152 * 225 * 30 mm 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

종교 > 불교 > 불교경전

이 책은 쿠마라지바(鳩摩羅什)가 번역한 『묘법연화경』을 기본 텍스트(敎材)로 하고 조선왕조(朝鮮王朝) 세종(世宗) 왕조(王朝) 국역장경(國譯藏經)인 『묘법연화경(妙法蓮華經)』, 싼쓰끄리뜨어(梵文) 『법화경』, 영역본(英譯本, 옥스퍼드發行, 케른 譯)과 『범문법화경(梵文法華經: 山喜房發行』 및 『법화경(法華經)』, 大藏出版社『법화경(法華經)』法華文句 및 中國三論宗의 開祖吉藏의 法華義疏, 法華統略, 法華遊意, 慈恩大師窺基의 法華義記, 日本의 小林一郞著法華經講義와 庭野日敬의 新譯法華三部經과 대만(臺灣)의 聞達大師著瑞成書局發行의 法華經句解를 參考하였다.

▣ 第一編序論 / 9

▣ 第二編本文解釋 / 53
ㆍ妙法蓮華經序品第一梵本 법화경 제1장 실마리(序) / 53
ㆍ妙法蓮華經方便品第二梵本 법화경 제2장 훌륭(巧妙)한 방편(方便) / 75
ㆍ妙法蓮華經譬喩品第三梵本 법화경 제3장 비유(譬喩) / 99
ㆍ妙法蓮華經信解品第四梵本 법화경 제4장 믿고 따르는 의향(意向) / 116
ㆍ妙法蓮華經藥草喩品第五梵本 법화경 제5장 약초(藥草) / 126
ㆍ妙法蓮華經授記品第六梵本 법화경 제6장 예언(豫言) / 143
ㆍ妙法蓮華經化城喩品第七梵本 법화경 제7장 과거(過去)와의 결부(結付) / 152
ㆍ妙法蓮華經五百弟子受記品第八梵本 법화경 제8장 5백 인의 남성출가자에의 예언 / 169
ㆍ妙法蓮華經授學無學人記品第九梵本 법화경 제9장 2천인의 남성출가자에 대한 예언 / 180
ㆍ妙法蓮華經法師品第十梵本 법화경 제10장 설법자(說法者) / 191
ㆍ妙法蓮華經見寶塔品第十一梵本 법화경 제11장 스뚜빠(塔)의 출현 / 204
ㆍ妙法蓮華經提婆達多品第十二梵本『법화경』에는 앞의 견보탑품에 합쳐져 있음 / 217
ㆍ妙法蓮華經勸持品第十三梵本 법화경 제12장 과감한 노력 / 225
ㆍ妙法蓮華經安樂行品第十四梵本 법화경 제13장 안락한 생활 / 237
ㆍ妙法蓮華經從地涌出品第十五梵本 법화경 제14장 보살[菩薩]들이 대지의 갈라진 틈새에서 출현했다 / 248
ㆍ妙法蓮華經如來壽量品第十六梵本 법화경 제15장 여래 수명(如來壽命)의 길이 / 254
ㆍ妙法蓮華經分別功德品第十七梵本 법화경 제16장 복덕(福德)의 구분 / 269
ㆍ妙法蓮華經隨喜功德品第十八梵本 법화경 제17장 마음속에서부터 귀의함으로써 받는 복덕에 관한 해설 / 278
ㆍ妙法蓮華經法師功德品第十九梵本 법화경 제18장 가르침을 설하는 사람이 받는 은혜 / 287
ㆍ妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十梵本 법화경 제19장 항상 경멸받은 사나이 / 297
ㆍ妙法蓮華經如來神力品第二十一梵本 법화경 제20장 여래의 신통력의 발휘 / 306
ㆍ妙法蓮華經囑累品第二十二梵本 법화경 제27장 위촉(委囑) / 319
ㆍ妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三梵本 법화경 제22장 약(藥)의 왕(王)의 과거(過去)와의 결부(結付) / 323
ㆍ妙法蓮華經妙音菩薩品第二十四梵本 법화경 제23장 명료하고 유창하게 말하는 목소리를 가진 사람 / 329
ㆍ妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五梵本 법화경 제24장 온갖 방향으로 얼굴을 향한 부처님 / 336
ㆍ妙法蓮華經陀羅尼品第二十六梵本 법화경 제21장 주문(呪文) / 345
ㆍ妙法蓮華經妙莊嚴王本事品第二十七梵本 법화경 제25장 묘장엄왕의 전생의 인연 / 352
ㆍ妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八梵本 법화경 제26장 싸만따-바드라의 고무(鼓舞) / 358

▣ 第三編結論 / 371
법화삼매참의(法華三昧懺儀) / 377

출판사 서평

『법화경』하면 중국, 한국, 일본 등 동양의 세 나라들이 이 경의 거룩함을 입을 모아 찬양하고 있으며 우리나라에서도 이 법화경을 신봉하고 있는 사람들은 ?일련종(日蓮宗)을 포함- 무려 수십만을 헤아리고 있다.
그런데 웬일인지 대부분의 사람들은 “장님 코끼리 만지듯이” 『법화경』의 어느 일정 부분만을 가지고 마치 『법화경』의 모든 것인 양 이야기하고 있어 안타깝기 짝이 없다.
“부처님의 말씀은 일상일미(一相一味)”라는 말은 될지 모르지만 『기신론』에 있는 말을 『법화경』에 있다고 서술하는가 하면 혹은 한문을 직역하여 어려움... 더보기

『법화경』하면 중국, 한국, 일본 등 동양의 세 나라들이 이 경의 거룩함을 입을 모아 찬양하고 있으며 우리나라에서도 이 법화경을 신봉하고 있는 사람들은 ?일련종(日蓮宗)을 포함- 무려 수십만을 헤아리고 있다.
그런데 웬일인지 대부분의 사람들은 “장님 코끼리 만지듯이” 『법화경』의 어느 일정 부분만을 가지고 마치 『법화경』의 모든 것인 양 이야기하고 있어 안타깝기 짝이 없다.
“부처님의 말씀은 일상일미(一相一味)”라는 말은 될지 모르지만 『기신론』에 있는 말을 『법화경』에 있다고 서술하는가 하면 혹은 한문을 직역하여 어려움을 더하게 한다든지 또는 일부에서는 『법화경』을 마치 석가모니 부처님의 가르침이 아닌 양, 불교와는 전혀 다른 신아론적(神我論的)인 해석을 하는 등 『법화경』을 오도(誤導)하고 있는 경우를 자주 본다.
이러한 오류에서 벗어나기 위해 『법화경』을 새롭게 알고자 하는 사람이나 이미 알고 있으면서도 잘못 알고 있는 사람을 위해 대승불교의 기본사상이라고도 할 수 있는 “반야부경전(般若部經典)”을 기저(基底)로 하여 부처님의 진실한 말씀(法)을 올바르게 이해하고 굳은 믿음을 간직하며 실천(修行)하도록 이 “영원(永遠)한 생명(生命)의 노래” 부제(副題) “법화경총설(法華經總說)”을 인쇄에 부치는(上梓) 바이다.
이 “영원(永遠)한 생명(生命)의 노래”는 쿠마라지바(鳩摩羅什)가 번역한 『묘법연화경』을 기본 텍스트(敎材)로 하고 조선왕조(朝鮮王朝) 세종(世宗) 왕조(王朝) 국역장경(國譯藏經)인 『묘법연화경(妙法蓮華經)』, 싼쓰끄리뜨어(梵文) 『법화경』, 영역본(英譯本, 옥스퍼드發行, 케른 譯)과 『범문법화경(梵文法華經: 山喜房發行』 및 『법화경(法華經)』, 大藏出版社『법화경(法華經)』法華文句 및 中國三論宗의 開祖吉藏의 法華義疏, 法華統略, 法華遊意, 慈恩大師窺基의 法華義記, 日本의 小林一郞著法華經講義와 庭野日敬의 新譯法華三部經과 대만(臺灣)의 聞達大師著瑞成書局發行의 法華經句解를 參考하였다.
싼쓰끄리뜨어(梵文)나 빨리어의 발음은 2005년에 ‘한국불교학회’에서 재정한 표준안을 따랐다. 닫기

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