Name: 일리아스
Rating: 9.70 (73 reviews)
Author: 호메로스

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2021.02.23 ~ 2021.03.25

상품상세정보
ISBN	9788991290167(8991290167)
쪽수	839쪽
크기	234 * 160 * 40 mm /1320g 판형알림
이 책의 원서/번역서	Odysseia / Homer

책소개

이 책이 속한 분야

인문 > 인문고전총서 > 인문고전총서일반

이 책의 주제어

고대의 하늘로 맑게 울려 퍼진 호메로스의 이야기

천병희 교수의 그리스 원전 번역의 <일리아스>의 개정판. 그리스 문화의 원형이자 서양 정신의 출발점인 호메로스의 대표작으로, 그리스 문학이 전하는 가장 오래된 작품이자 유럽 문학의 효시이다. 신의 뜻에 따라 트로이 전쟁을 수행하는 그리스군과 트로이군의 비극적인 운명, 즉 전쟁과 죽음과 삶에 대한 인간의 통찰을 1만 5693행에 담고 있다. 책 끝부분에 옮긴이 해설과 역주, 작품의 감상을 돕는 부록들을 수록해 고전 번역본의 완성도를 높여준다.

<일리아스>의 주인공은 트로이 전쟁에서 가장 용감했던 그리스 장수, 신과 인간 사이에서 태어나 죽을 수밖에 없는 인간의 불행한 운명을 타고난 아킬레우스다. 그에게 불어닥친 거센 분노가 이 이야기를 끌고 간다. 아가멤논의 부당한 처사에 대해 그는 전쟁도 포기할 만큼 분노하지만, 신의 도움으로 자제심을 발휘해 아가멤논과의 칼부림을 피하고 전쟁에서 발을 빼는데….

작품에 등장하는 모든 영웅들은 인간의 삶의 다양한 계기들을 전형적으로 형상화하는 인물이다. 주인공 아킬레우스는 관대하고 섬세한 인간성의 소유자로 인간이 가질 수 있는 다양한 소질과 품성을 격렬하게 분출한다. 제우스는 권위 있는 군주의 모습을, 헥토르가 이상적인 남편이라면 안드로마케는 지혜로운 아내의 이상을, 오뒷세우스는 주도면밀한 재사이자, 분쟁 조정자의 모델역할을 보여준다.

일러두기
옮긴이 서문

제1권 역병_ 아킬레우스의 분노
제2권 아가멤논의 꿈_ 함선 목록
제3권 맹약_ 성벽위에서의 관전_ 파리스와 메넬라오스의 결투
제4권 맹약의 위반_ 아가멤논의 열병
제5권 디오메데스의 무훈
제6권 헥토르와 안드로마케의 만남
제7권 헥토르와 아이아스의 결투_ 시신들의 매장
제8권 전투의 중단
제9권 아킬레우스에게 사절단을 보내다_ 간청
제10권 돌론의 정탐
제11권 아가멤논의 무훈
제12권 방벽을 둘러싸고 싸우다
제13권 함선들을 둘러싸고 싸우다
제14권 제우스가 속임을 당하다
제15권 아카이오이족이 함선들에서 도로 밀려나다
제16권 파트로클로스의 죽음
제17권 메넬라오스의 무훈
제18권 무구 제작
제19권 아가멤논과 화해하는 아킬레우스
제20권 신들의 전투
제21권 강변에서의 전투
제22권 헥토르의 죽음
제23권 파트로클로스를 위한 장례 경기
제24권 몸값을 주고 헥토르의 시신을 돌려 받다

[부록]
주석
주요 인명
주요 신명
주요 지명
주요 신들과 영웅들의 가계도
해설 / 호메로스의 작품과 세계
참고문헌
찾아보기
지도

책 속으로

그들은 저녁 식사와 달콤한 잠을 즐길 참이었다. 그러나 아킬레우스는 사랑하는
전우를 생각하며 울었고, 모든 것을 정복하는 잠도 그만은 붙잡지 못했다.
그는 누워서 이리저리 뒤척이며 파트로클로스의 남자다움과 고상한 용기를 그리워했다.
아아, 전사들의 전쟁과 고통스런 파도를 헤치며 그와 더불어 얼마나 많은 일을 해냈고,
얼마나 많이 고생했던가! 그는 이런 일들을 생각하며 때로는 모로 누웠다가
때로는 바로 누웠다가 또 때로는 엎드리기도 하면서 눈물을 뚝뚝 흘렸다.
그러다 그는 벌떡 일어나 바다의 기슭을 정처 없이 거닐었... 더보기

출판사 서평

청동기 시대의 “블록버스터 액션 서사시”
그리고 탁월한 인간이 되는 길을 가르친 호메로스

《일리아스》는 트로이아(영어식으로는 트로이, 하인리히 슐리만은 1870년에서 1890년 사이에 트로이를 발굴하여 대중의 상상력에 불을 질렀다)의 별명 일리오스(Ilios)에서 유래한 것이며, ‘일리오스 이야기’라는 뜻이다. 이 작품은 영화 〈트로이〉의 원작이며 그리스 문학에서 전해지고 있는 가장 오래된 작품이자 유럽문학의 효시이다. 신의 뜻에 따라 트로이 전쟁을 수행하는 그리스군과 트로이군의 비극적 운명, 즉 전쟁과 죽음과 삶에 대한 인... 더보기

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올림픽의 기원, 장례식에 이어지는 씻김굿 한판이었다. se**ool21 | 2019-09-10 | 추천: 0 |

-부제는 '시쉬포스의 신화(행적)와 『일리아스』에서 읽는 올림픽정신'이다. 그리스 고전을 읽다가, 2020년 도쿄에서 열리는 올림픽이 일본(인) 자신을 위해서도 그렇고, 핵과 원전사고의 위험성을 공감하는 평화올림픽으로 준비되기를 바라는 마음에서, 쓴다. 미드 <체르노빌>은 21세기에 무대에 오른 한 편의 배어난 그리스 비극, 건조하고 담담하게 최악의 재앙을 다룬 <체르노빌>이 엄청난 시청률을 기록하며 '다크 투어리즘'로 이어지는 점을 참고하기를,(필자) ... 더보기

-부제는 '시쉬포스의 신화(행적)와 『일리아스』에서 읽는 올림픽정신'이다. 그리스 고전을 읽다가, 2020년 도쿄에서 열리는 올림픽이 일본(인) 자신을 위해서도 그렇고, 핵과 원전사고의 위험성을 공감하는 평화올림픽으로 준비되기를 바라는 마음에서, 쓴다. 미드 <체르노빌>은 21세기에 무대에 오른 한 편의 배어난 그리스 비극, 건조하고 담담하게 최악의 재앙을 다룬 <체르노빌>이 엄청난 시청률을 기록하며 '다크 투어리즘'로 이어지는 점을 참고하기를,(필자)

-시쉬포스는 바람의 신 아이올로스와 에나레테 사이에서 태어났다. 그가 도시국가 코린토스를 창건하는데, 그 과정에서 디오뉘소스의 이모인 이노의 아들 멜리케리테스의 시체를 발견하고 성대하게 장례를 치러준다. 디오뉘소스의 어머니 세멜레와 제우스 사이에서 태어나는데, 탄생할 때부터 제우스의 정실부인 헤라로부터 고통을 당한다. 세멜레는 카드모스와 하르모니아 사이에 태어난 딸로, 이노(아마타스의 아내)와는 자매간이다. 이노는 고아가 된 디오니소스를 양육하였는데, 헤라의 질투심을 자극하여 미쳐서 자기 아들을 죽인다. 이노의 남편 아마타스(라틴, 이타마스)는 시쉬포스의 동생(라틴, 『변신 이야기』에서는 형)이다. 이노는 조카 디오뉘소스를 양육해준 벌로 아들을 죽인 것인데, 시쉬포스가 조카(형 혹은 동생의 아들)의 시신을 수습하여 장례를 치르는 것. 그런데 시쉬포스는 장례식에 이어 특별한 추도행사를 주관한다. 죽은 이의 영혼을 기리기 위해 이스트미아 제전을 시작하는 것, 이것이 후에 올림픽경기로 발전한다.

-호메로스의 『일리아스』 16권은 '파트로클로스의 죽음'이다. 11권에서 18권까지가 전투 셋째 날인데, 이날 전투의 하이라이트다. 그리스연합군은 트로이아 군(軍에 밀리고 함선이 불에 타기 시작한다. 아킬레우스의 전투에 참여할 수밖에 없는 마지노선에 가까워지는 것. 그럼에도 아킬레우스가 나서지 않자. 파트로클로스는 그의 무구를 갖추고 출전한다. 눈부신 성과를 올리지만 신들이 개입하고, 아폴론의 지원을 받은 헥토르 등에 의해 장렬히 전사한다. 17권은 파트로클로스의 시신을 차지하려는 양 진영의 치열한 전투인데, 일명 '시신쟁탈전'이다. 무엇보다 아킬레우스의 무구를 갖추고 나선 전투라, 시신을 빼앗겼을 때 그리스연합군의 불명예는 치명적이다. 그래서인지, 『일리아스』 17권 전체가 파트로클로스 시신쟁탈전에 할애된다. 그런데 이런 시신쟁탈전은 17권만이 아니라 『일리아스』 속 전투들에서 자주 되풀이된다.

-문득 떠오르는 영화가 있다. '미국은' 그리고 '미군은' 다르다. 차별화 전략. 미합중국의 애국주의를 표방한 헐리우드 영화, <라이언 일병 구하기>다. 각별한 사연을 가진 병사인 것은 알지만 단 한 명을 살리기 위해 너무 많은 군인들이 희생된다. 이해를 할 수 있는 상황이기는 하나, 생명은 같은 생명이기에 인정하기는 어렵다. 엄청난 희생이 뒤따를 것을 알면서도 특별한 작전을 수행하는 이유는? 첫째. 전투에 나서는 군인들에게 용기를 심어주기 위해서다. 이곳은 전장, 전사들은 자칫하면 목숨을 잃을 수 있음을 전제하고 싸운다. 그런데, 자신의 시신이 수습되지도 못한 채 짐승의 사체처럼 나ˉ구는 신세가 되는 것을 떠올린다면, 싸울 엄두를 낼 수 없다. 앞서의 시신쟁탈전도 그렇거니와 전사들의 사기와 이처럼 밀접하게 연결되어 있다. <라이언 일병 구하기>는 좀 다른 각도에서 살려서 돌아오게 하려고 싸우지만, 궁극적으로는 서사시의 시신쟁탈전과 맥락이 닿아 있다. 둘째, 아들을 군대에 보낸 부모들의 마음을 위로하는 일종의 추도사, 장례식 연설과도 같은 메시지를 영화는 담고 있다. 『펠로폰네소스 전쟁사』에 수록된 페리클레스의 전몰 전사들을 위한 추도사는 유명하다. 전쟁을 지속하기 위해서는 전쟁물자만이 아니라 전사(사람)들이 보충되어야 한다. '미국은', '미군은. 다르다는 점을 강조한 영화, 유엔군으로 참전했던 미군 병사들의 유해를 송환하는 일이 북미수교로 가는 길에, 북한이 쥔 카드 중 하나가 되는 이유다.

-『일리아스』18권은, 파크로클로스의 전사 소식을 들은 아킬레우스가 보이는 반응과, 그의 새로운 무장 만들기에 바쳐진다. 19권부터가 전투 넷째 날이다. 22권. 아킬레우스가 마침내 헥토르를 죽인다. 절친이자 시종이자 연인인 파트로클로스의 복수를 한 다음에야, 장례절차를 밟는다. 탈취한 헥토르의 시신은 절친의 넋을 위로하는 제물이 된다. 23권의 대부분은 장례식과 이후 진행된 파트로클로스를 위한 장례 경기에 할애된다. 아킬레우스의 제안으로 즉석에서 진행된 미니 올림픽 경기다. 이 추모경기에는 그리스연합군의 주요 장군들(왕들)이 출전한다. 전차 경주, 권투, 레슬링, 무술시합, 원반전지기, 활쏘기, 창던지기 시합이 차례로 열리고, 승자에게는 푸짐한 상이 돌아간다. 아킬레우스는 대형 세발솥을 비롯 자신이 것들을 아낌없이 상으로 제공하는데, 실적에 비례하는 분배다. 아가멤논이 보란듯이 공정한 분배를 실현하는 것.

-그런데 앞서 시쉬포스가 조카의 장례식 뒤에 진행한 최초의 올림픽 경기도 그렇고 『일리아스』 속 미니올림픽도 추모 행위의 일환이었음을 알 수 있다. 죽음과 전쟁, 인생의 어두운 부분과 올림픽 개최는 연결되어 있다. 올림픽의 꽃은 폐회식 전에 치러지는 마라톤이다. 중과부적으로 누구도 승리를 자신할 수 없는 전투(마라톤)에서 페르시아 대군을 물리친 아테나이의 전사들, 이 기쁜 소식을 아테나이에 알리기 위해 한 병사가 달리기 시작했다. 42.195미터를 한 순간도 쉬지 않고 달렸다는 데서 유래하는데 마라톤인 점도 전쟁과 올림픽이 긴밀한 관계를 읽을 수 있다. 물론, 체력은 국력이고, 전투에서 체력은 곧 전투력이므로 '추모를 위한 장례경기'는 전투체육이기도 했다. 단지 파크로클로스만이 아니라, 수를 헤아릴 수 없이 죽어간 이름 없는 전사들을 위한 추모이기도 했다. 어쨌든 추도식의 연장선에서 올림픽 경기가 시작되었다는 점을 기억해야 할 것 같다. 우리 풍속으로 치면 죽은 넋을 위로하는 씻김굿, 죽은 이의 영혼을 저승으로 인도하기 위해 행하는 굿 한마당이라 하겠다.

-2020년 올림픽이 도쿄에서 열린다. 2020 도쿄올림픽이다. 그런데, 일본 정부는 이 올림픽을 당면한 대재앙인 후쿠시마 원전사고로부터 최단기간에 극복했음을 세계인들에게 프리젠테이션 하는 계기로 삼고 있는 모양이다. 핵물질의 반감기 등 ABC도 모르는 처사이며 해프닝을 넘어서 코미디다. 아직 '올림픽 보이콧' 선언이 본격화되지 않았지만, 의도와는 아주 다르게 일본 정부 스스로가 시한폭탄을 안고 걸어가고 있음을 모르는 것 같다. 올림픽 정신이란 무엇일까? 모범답은은 생략하자. 그러나, 고대의 올림픽경기, 올림픽이 왜 어떻게 시작되었는지, 그 목적을 살필 필요가 있다. 일본 정부가 일본의 운명이 걸린 후쿠시마 원전사고를 극복하는 전환점으로 2020 도쿄올림픽에 의미를 부여한 그 자체는 바람직하다. 우리의 새마을운동을 하듯 서두른다고 해서, 원전사고의 피해로부터 벗어날 수 있는 것이 아니다. 숱한 뉴스를 옮길 필요는 없을 듯하다. 일본은 현안인 후쿠시마 원전사고만을 볼 것이 아니라, 2차대전을 끝낸 두 발의 핵폭탄의 쓰라인 아픔을 상기하기 바란다. 2020 도쿄올림픽을 핵무기와 원전 사고의 트라우마로부터 벗어나는 계기로, 곧 평화올림픽으로 준비하고 치르기를. 2차대전 당시 원폭 희생자, 후쿠시마 원전사고로 희생당한 넋들을 위로하는 추모경기로서 올림픽을 치르기를 바란다. "‘진실에 집착’한 미국 드라마 <체르노빌>은 시작부터 '거짓의 대가가 무엇인지' 묻는다. 건조하고 담담하게 최악의 재앙을 다룬 <체르노빌>은 엄청난 시청률을 기록하며 '다크 투어리즘'도 이끌었다." _<‘체르노빌’이 재난을 읽는 시선> <시사IN> 624gh 2019.9.5. 기사를 읽으면 미드 <체르노빌>은 인간의 역사에서 소재를 차용한 현대의 상연된 그리스 비극 한 편이고 말할 수 있다. 인류를 멸망하게 만들 개연성이 가장 큰 지독한 병(病)인데, 해독제는 아직 신(神)의 영역에 있다. 체르노빌 희생자 수는 정확히 헤아릴 수 없다. 드라마는 마지막에 희생자 수를 400~9만 3000명이라고 알려준다. 그러나 1987년부터 공식적인 사망자는 31명이란다. <다음백과>에서 수집한 후쿠시마 원전 사고의 개요와 희생자는 이러하다. "2011년 3월11일 발생한 규모 9.0의 동일본 대지진과 곧이어 들이닥친 거대한 쓰나미로 후쿠시마 제1원전에서 수소폭발과 방사능 유출 사고가 발생했다.", "대지진과 후쿠시마 원전 재앙으로 미야기, 후쿠시마, 이와테 현 등을 중심으로 1만 5890명이 숨지고, 2589명이 실종됐다.이후 정신적 고통으로 인한 자살, 병사 등 지진 관련 사망자로 집계된 인원이 2015년 9월 기준 3407명으로, 직간접 사망자를 합하면 모두 2만 명이 넘는 희생자가 발생했다."

그러나 이 원전사고의 피해자는 계속 늘어나고 있으며, 정부는 그 피해 상황을 공개하지 않고 있다. 눈가리고 아웅 하듯이 정화가 이뤄지고 있으며, 쌀을 비롯 피해 지역에서 생산된 농산물이 유통되고 있으며, 올림픽 참가 선수들과 선수단에게 '안전한' 후쿠시마 산 식재료로 세 끼를 제공하겠다는 것이다. 한마디로 미쳤다. 미국 드라마 <체르노빌>과 '다크 투어리즘'이 좋은 힌트가 아닐런지. 사파리 여행을 하듯, 관광객들의 안전이 보장된 조건에서 원전 피해의 현장을 둘러보며 경각심을 일깨우는 식으로, 관광자원화하기를 바란다. 2020년 도쿄올림픽 관광객들을 유치하는 태도는 이러해야 하지 않을까? 더불어 일본제국주의가, 세계2차대전의 전범들이 한국과 중국을 비롯한 동아시아 국가와 그 국민들에게 저지른 죄악들, 그 과정에서 희생된 숱한 영령들에게 자신의 죄를 인정하고 용서를 구하는, 그렇게 추모하는 행사로 2020년 도쿄올림픽의 의미를 부여하기를 바란다. 올림픽의 추모행사로 시작되었다. 닫기
일리아스 kh**toto | 2018-01-25 | 추천: 0 |

천병희 교수의 그리스 원전 번역의 <일리아스>의 개정판. 그리스 문화의 원형이자 서양 정신의 출발점인 호메로스의 대표작으로, 그리스 문학이 전하는 가장 오래된 작품이자 유럽 문학의 효시이다. 신의 뜻에 따라 트로이 전쟁을 수행하는 그리스군과 트로이군의 비극적인 운명, 즉 전쟁과 죽음과 삶에 대한 인간의 통찰을 1만5693행에 담고 있다. 책 끝부분에 옮긴이 해설과 역주, 작품의 감상을 돕는 부록들을 수록해 고전 번역본의 완성도를 높여준다. <일리아스>의 주인공은 트로이 전쟁에서 가장 용... 더보기

천병희 교수의 그리스 원전 번역의 <일리아스>의 개정판.

그리스 문화의 원형이자 서양 정신의 출발점인 호메로스의 대표작으로, 그리스 문학이 전하는 가장 오래된 작품이자 유럽 문학의 효시이다.
신의 뜻에 따라 트로이 전쟁을 수행하는 그리스군과 트로이군의 비극적인 운명, 즉 전쟁과 죽음과 삶에 대한 인간의 통찰을 1만5693행에 담고 있다.
책 끝부분에 옮긴이 해설과 역주, 작품의 감상을 돕는 부록들을 수록해 고전 번역본의 완성도를 높여준다.

<일리아스>의 주인공은 트로이 전쟁에서 가장 용감했던 그리스 장수, 신과 인간 사이에서 태어나 죽을 수밖에 없는 인간의 불행한 운명을 타고난 아킬레우스다. 그에게 불어닥친 거센 분노가 이 이야기를 끌고간다.
아가멤논의 부당한 처사에 대해 그는 전쟁도 포기할 만큼 분노하지만, 신의 도움으로 자제심을 발휘해 아가멤논과의 칼부림을 피하고 전쟁에서 발을 빼는데...

작품에 등장하는 모든 영웅들은 인간의 삶의 다양한 계기들을 전형적으로 형상화하는 인물이다.
주인공 아킬레우스는 관대하고 섬세한 인간성의 소유자로 인간이 가질 수 있는 다양한 소질과 품성을 격렬하게 분출한다.
제우스는 권위 있는 군주의 모습을, 헥토르가 이상적인 남편이라면 안드로마케는 지혜로운 아내의 이상을, 오딧세우스는 주도면밀한 재사이자, 분쟁 조정자의 모델역할을 보여준다. 닫기
일리아스 - 우리 집 진열용 al**mii | 2015-10-11 | 추천: 0 |

고전 중의 고전 ..일리아스가 천병희 교수님의 개정판 버전으로 새로 나와서 의무감으로 무조건 구매했다. 이건 안 읽어도...아니 못 읽어도 집에 있어야돼..하믄서..ㅋㅋ 아니나 다를까... 읽다가 포기하고 집 책장에 예쁘게 진열되어 있다..ㅋㅋ 일단 일리아스 어린이용 쉬운 버전으로 좀 보고나서 이 책을 읽으면 이해가 더 잘 될 것 같다. 처음부터 끝까지 순서대로 읽으려고 하지말고!!! 필 꽂히는 날,, 성경책 읽듯이 한 쪽씩 읽으면 될 것 같다. 내 수준은 딱 그 수준 ㅋ 더보기

고전 중의 고전 ..일리아스가 천병희 교수님의 개정판 버전으로 새로 나와서
의무감으로 무조건 구매했다.
이건 안 읽어도...아니 못 읽어도 집에 있어야돼..하믄서..ㅋㅋ
아니나 다를까... 읽다가 포기하고 집 책장에 예쁘게 진열되어 있다..ㅋㅋ
일단 일리아스 어린이용 쉬운 버전으로 좀 보고나서
이 책을 읽으면 이해가 더 잘 될 것 같다.
처음부터 끝까지 순서대로 읽으려고 하지말고!!!
필 꽂히는 날,, 성경책 읽듯이 한 쪽씩 읽으면 될 것 같다. 내 수준은 딱 그 수준 ㅋ 닫기
Classic 42: 호메로스, 천병희 역, “일리아스” (숲, 2011 1판 6쇄) ur**lus | 2013-01-31 | 추천: 0 |

Classic 42: 호메로스, 천병희 역, “일리아스” (숲, 2011 1판 6쇄)축약본이 아닌 완역본으로는 처음 읽게 된 일리아스, 인간 뿐만이 아니라 신까지 포함된 질투, 분노,감정의 향연들. 그리고 지나칠 정도로 생생하게 묘사된 전쟁의 장면들이 왜 인류 역사상 손에 꼽히는 고전의 반열에 오르게 되었는지를 설명해 준다. 처음 어느 정도 읽기 까지는 많은 등장인물 때문에 정리된 표를 옆에 놓아야 했고, 반복되는 장황한 수식어 때문에 읽기가 만만치 않았다. 인물에 대한 외부 묘사가 특별히 길고 생생하... 더보기

Classic 42: 호메로스, 천병희 역, “일리아스” (숲, 2011 1판 6쇄)축약본이 아닌 완역본으로는 처음 읽게 된 일리아스, 인간 뿐만이 아니라 신까지 포함된 질투, 분노,감정의 향연들. 그리고 지나칠 정도로 생생하게 묘사된 전쟁의 장면들이 왜 인류 역사상 손에 꼽히는 고전의 반열에 오르게 되었는지를 설명해 준다. 처음 어느 정도 읽기 까지는 많은 등장인물 때문에 정리된 표를 옆에 놓아야 했고, 반복되는 장황한 수식어 때문에 읽기가 만만치 않았다. 인물에 대한 외부 묘사가 특별히 길고 생생하여, 마치 눈을 감고 실제 보았던 이를 되새겨 회상하는 느낌이었다, 전투 장면에서 뼈가 으스러지고, 두개골이 빠개지고 피가 무기에 묻는 묘사는 생생하게 전장의 분위기를 전해준다. 호메로스가 실제로 본 전사의 이미지가 반영되었거나 구전된 전승이 보존되었기 때문에 이런 자세한 묘사가 가능하지 않았을까?이렇게 생생한 전투장면들은 또한 그리스 사상에 스며있는, 최고의 힘과 영웅에 대한 가치관을 보여준다. 진법이나 병법에 대한 묘사보다는 아킬레우스, 헥토르, 아가멤논, 파트로클로스의 무훈과 심리가 집중적으로 그려지고 있다. 부대 전체의 작전 보다는 소수의 영웅이 전세를 좌지우지하는 고대 헬라스 전투 양상의 당연한 결과일 수도 있겠다. 이러한 이유로 플라톤의 국가에서도 국방에 대해 영웅 중심적(?)인 생각을 피력했던 것이 아닌가 싶다.그리고 서사시라는 장르가 인물의 심리를 더욱 증폭하여 보여주는데, 인물들의 감정의 흐름, 분노, 슬픔에 대한 묘사와 실패할 줄 알면서도, 혹은 힘든 역경에서도 극복하고자 하는 인간의 의지, 책임감이 '시'라는 장르 속에서 더욱 확실히 드러나며, 이러한 부분은 일리아스의 탁월한 문학적 가치를 보여준다.문체와 구체적인 표현에 있어서는, 변조되지 않고 상투적으로 반복되는 “수식어”가 기억에 남는다. 현대작가들은 일부러 똑같은 반복은 피하려고 하지만, 호메로스는 무장들에 대하여 묘사할 때 “청동”, “황금”이 한 문단에서도 여러 번 사용 한다. “백성들의 목자 아킬레우스”, “훌륭한 정강이받이를 댄 아카이오이”와 같이 똑같이 반복되는 수식어들은 아마도 기억을 돕기 위한 장치였으리라 생각된다.서양고전을 읽다보면, 호메로스의 작품들은 거의 “상식”의 범주에 속한다. 당연히 아는 것을 전제로 한다는 이야기이다. 앞으로도 일리아스, 오뒷세이아 등은 고전의 숲을 산책하기 위해서 여러 번 반복해 읽어야 하는 작품일 것이다.또한 천병희 선생의 번역을 언급하지 않을 수 없는데, 일부분 원전의 표현을 살리느라 우리말로는 어색한 표현이 있었다. 예를들어 17권 첫부분에서 “파트로클로스가 결전에서 트로이아일들에게 쓰러지는 것을 못보지 않았다”는 번역은 “보지않을 수 없었다”가 더 낫지 않을까 한다. 하지만 전체적인 문체의 유려함이나, 글의 분위기가 말하는 화자에 따라 적절하게 바뀌는 등, 영역본에 결코 뒤지지 않는 번역이다.p.s.혹시 전문 성경 연구 소프트웨어인 LOGOS BIBLE SOFTWARE를 가지고 있는 사람이라면, 일리아스 원전과 영역, 불어역, 독어역 세트를 구입할 수 있는데, Interlinear Bible방식으로 원어 단어 하나 하나에 뜻과 문법 사항 분해를 제공하는 역본도 있어 도움을 많이 준다.http://www.logos.com/product/3321/the-iliad-in-greek-and-translation기억에 남는 구절들.그대들 두 분의 말씀이라면, 여신이여! 마음속으로 아무리 화가 나더라도 복종해야 되겠지요. 그렇게 하는 것이 더 나으니까요. 신들에게 복종하는 자의 기도는 신들께서도 기꺼이 들어주시는 법이지요.어리석도다! 튀데우스의 아들은 마음속으로 알지 못한단 말인가.불사신들과 싸우는 자는 결코 오래가지 못하며전쟁과 무시무시한 결전에서 귀향하더라도 자식들이 그의 무릎 위에서 결코 아빠! 아빠! 하고 부르지 못한다는 것을.펠레우스 아들이여! 그대는 나를 어린아이처럼말로 겁줄 수 있으리라고 생각지 마라.조롱이나 폭언이라면 나도 잘할 줄 아니까.그대가 용감하고 내가 그대보다 못한 줄은 나도알고 있다. 하지만 내 비록 그대보다 못할지언정창을 던져 그대의 목숨을 빼앗게 될는지의 여부는신들의 무릎에 놓여 있다. 내 창도 전에는 날카로웠으니까.낭군이여! 당신은 아직 젊은데 목숨을 버리고 나를 당신 집에과부로 남겨놓으시는군요. 불운한 당신과 나 사이에 태어난 자식은아직 어린아이에 불과해요. 나는 그 애가 자라서 어른이 되리라고는생각지 않아요. 그전에 이 도시가 완전히 파괴될 테니까요. 닫기
Happy Classic 제6회 고전아카데미에 초대합니다. pi**park | 2012-12-16 | 추천: 0 |

사단법인 행복한 고전읽기(행고, 幸古)에서 Happy Classic 제6회 고전 아카데미를 개최합니다. 호메로스는 서양 문화와 문학과 예술의 최고의 원천입니다. 트로이아 전쟁은 인간의 전쟁이자, 신들의 전쟁이기도 했습니다. 호메로스의 『일리아스』는 삶과 죽음의 냉혹한 경계를 넘나드는 가운데 영웅호걸과 신들의 질투와 분노, 사랑과 격려, 애국심과 용맹, 잔혹함과 허무가 어울어진 장대한 대서사시입니다. 그리스 서사문학의 시원인 호메로스의 유장한 작품에서 인생의 지혜를 느껴보시기 바랍니다. 시민 여러분 누구나... 더보기

사단법인 행복한 고전읽기(행고, 幸古)에서 Happy Classic 제6회 고전 아카데미를 개최합니다.

호메로스는 서양 문화와 문학과 예술의 최고의 원천입니다. 트로이아 전쟁은 인간의 전쟁이자, 신들의 전쟁이기도 했습니다. 호메로스의 『일리아스』는 삶과 죽음의 냉혹한 경계를 넘나드는 가운데 영웅호걸과 신들의 질투와 분노, 사랑과 격려, 애국심과 용맹, 잔혹함과 허무가 어울어진 장대한 대서사시입니다. 그리스 서사문학의 시원인 호메로스의 유장한 작품에서 인생의 지혜를 느껴보시기 바랍니다. 시민 여러분 누구나 참여하실 수 있습니다. 편안하게 고전에 담긴 지혜를 듣고, 다양한 의견을 나누는 자리입니다. 특별한 준비를 안하셔도 됩니다. 강의자료를 나누어 드립니다.

일시 : 2012.12.18.(화) 오후 4시- 6시
장소 : 프란치스코 교육회관 2층 강의실 (서울 중구 정동)

주제 : “삶과 죽음, 사랑과 평화의 대서사시“
(주제도서: 호메로스의 『일리아스』)강사 : 강대진 박사(서울대 철학과 문학박사) 저서: 『신화의 세계』, 『아폴로도로스의 신화집』 등 다수
사회 : 박경귀 한국정책평가연구원 원장(幸古 이사장)토론 : 나승철 (幸古 회원)
참가비: 1만원위치: 서울 중구 정동 17번지 프란치스코 교육회관 TEL : 02-6364-2200(강북삼성병원 맞은 편 경향신문사 끼고 정동교회 가는 길)오시는길 약도 -> http://www.fec.or.kr/new/location.html(서울지하철: 5 호선 : 서대문역 5번 출구(경향신문사 방향)로 나와 도보로 5분 거리)제5회 고전 아카데미 스케치 : http://pinepark.blog.me/60177306302제4회 고전아카데미 스케치 : http://pinepark.blog.me/60174560111제3회 고전아카데미 스케치 : http://pinepark.blog.me/60173271717페북 그룹 -> https://www.facebook.com/groups/happyclassic블로그-> http://classic200.blog.me/

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2016-12-02 | 조회: 862

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