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오푸스 데이의 비밀

다시 · 2006년 05월 10일
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책 소개

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작가정보

지은이 - 다리오 포르찌스 페헤이라(Dario Fortes Ferreira) - (외 2명) 1958년 상파울로 출생. 1977년 빠울리스따 의학전문학교에서 심장전공의로 의사면허를 땄다. 현재 심폐소생술 구내협회 회장과 안티 오푸스 데이 홈페이지 www.opuslivre.org의 웹마스터를 맡고 있다. 1976~1981년까지 오푸스 데이 정수회원으로 활동했다. 엮은이 - 임두빈 부산외국어대학 포르투갈어과 졸업. 한국외국어대학에서 포르투갈어과 석사 및 브라질 상파울로 주립대학(UNESP)에서 언어학 박사학위를 받았다. 2005년 귀국해 현재 부산외국어대학에서 포르투갈어과 강사, 지중해연구소 전임연구원으로 활동 중이다. 저서(번역서)로 <<내가 만일 내 생을 다시 시작할 수 있다면>>, <<애벌레에서 나비까지>> 등이 있다.

목차

  • 한국어판 서문
    서문

    Ⅰ. 오푸스 데이: 종교적 현상
    오푸스 데이에 가입하기
    오푸스 데이란?
    오푸스 데이의 회원 등급
    정수회원 교육과정
    비정수회원이란?
    여성 회원
    정수회원들의 유형

    Ⅱ. 오푸스 데이: 지배와 조작
    백지수표
    양복 입은 예수회 신부들
    박애정신인가 아니면 권력을 위한 싸움인가?
    현실의 최저온 살균화: 오푸스 데이와 가족
    조작된 언어의 권력

    Ⅲ. 현실과 픽션
    다빈치 코드를 둘러싼 논쟁
    로마가톨릭의 자정(自淨)시스템
    대조: 표면적 얼굴과 장막에 가려진 얼굴
    대조된 얼굴사이에서… 오푸스 데이 나오기

    Ⅳ. 오푸스 데이의 미래
    과거와 전망
    오푸스 데이의 미래 전망
    소송을 걸만한 가치가 있는가?
    비판을 하지마라
    결론
    아래의 사실들에 대해 오푸스 데이에 감사하며

    부록 A
    부록 B
    역자 후기

출판사 서평

■≪다 빈치 코드≫에 등장하는 바티칸 신비의 조직, 오푸스 데이! 실제 오푸스 데이 회원들의 생생한 증언들! 세뇌와 강압, 육체의 고행…. 베일에 싸인 그 놀라운 비밀이 드러난다 오는 5월 18일 영화 ≪다 빈치 코드≫의 국내 개봉을 앞두고 베일 속에 감춰진 가톨릭 단체 ‘오푸스 데이’에 대한 관심이 증폭되고 있다. 라틴어로 ‘하느님의 과업’이라는 뜻을 가지고 있는 오푸스 데이는 로마교황청이 승인한 성직자 자치단이다. 1928년 10월 2일, 에스파냐인(人) 신부 호세마리아 에스크리바(Josemar?a Escriv?)가 마드리드(Madrid)에서 창설하였고, 현재 전 세계에 걸쳐 8만 명이 회원으로 활동하고 있다. 한국에도 성직자와 일반신도들로 구성된 단체가 있고 공식 홈페이지가 있다. 이 단체는 소설 ≪다 빈치 코드≫에서 거론됐을 정도로 오랜 역사를 지녔으며 범죄와 음모, 예수의 형벌을 따라하는 신체적 형벌로도 유명하다. 언론매체를 포함한 일부의 시각에서는 이 단체가 베일에 싸인 로마교황청의 직속 비밀결사라는 의혹과 비판도 꾸준히 제기되고 있다. 오푸스 데이 공식 홈페이지에 따르면 이들의 궁극적인 사명은 각계각층에 퍼져 있는 기독교인들이 사회 영역의 복음화에 이바지하고 이런 사명을 다하기 위해 오푸스 데이의 회원들은 일상생활에서 하느님의 과업을 수행하면서 동료 시민에게 봉사하고, 사회의 진보에 공헌하는 일이라고 밝히고 있다. 베일에 싸인 로마교황청의 직속 비밀결사, 일상생활에서 하느님의 과업 수행과 사회의 진보에 공헌 등 오푸스 데이에 대한 이런 극과 극의 평가 중 어느 쪽이 진실일까? ■ 오푸스 데이에 대한 의혹, 오푸스 데이는 로마교황청에 소속된 이단 종파인가? -맹목적이고 기계적인 복종, 개인 재산의 헌납, 장기간에 걸쳐 진행되는 세뇌화… 이 책, ≪오푸스 데이의 비밀≫은 이런 세상의 의혹과 비판에 충분한 답을 줄 수 있을 것이다. 세상이 오푸스 데이에 대해 품는 의혹을 한마디로 요약하자면, ‘오프스 데이는 교황청에 소속된 하나의 이단 종파인가?’이다. 이 책을 보면 기존에 이단으로 알려진 종파에서 드러나는 제약들이 오푸스 데이에서도 드러난다는 것을 알 수 있다. 설립자인 고위성직자들에게 충성해야 하고, 내부 지도부 체계의 불명료성에 따른 불편함을 감수해야 하며, 개인의 자발성과 창의적인 사고도 포기해야 한다. 또한 맹목적이고 기계적인 복종으로 희생해야 하는 입문단계, 어떤 개인적인 이유가 있든 어려움을 겪는 탈퇴단계를 겪어야 한다. 개인이 취득한 재화를 모두 오푸스 데이에 헌납해야 하며, 소속회원은 친구도 외면해야 하고 심지어는 가족과도 만나기 힘들게 된다. 일반적으로 ‘세뇌화’라 불리는 엄격하면서도 장기간에 걸쳐 진행되는 교화과정을 통해 탈개인화가 이뤄진다. 이와 같이 흔히 이단으로 분류되는 종파에서나 일어남직한 일들이 정통성을 자랑하는 교황청 직속 성직자치단에서 버젓이 일어난다는 사실이 저자들이 이 책을 쓰게 된 동기다. 즉 오푸스 데이라는 단체에 의해 과거 고통을 받았고, 현재에도 고통받는 사람들을 위해서 이 책은 기획되고 출판되었다. ■실제 오푸스 데이 회원들의 생생한 증언들, 마침내 오푸스 데이의 숨겨진 얼굴이 수정처럼 투명하게 드러난다! 저자들은 오푸스 데이의 실체를 독자들에게 밝히기 위해 자서전적 성격을 벗어나 실제 경험을 진술하고 증언하는 방식으로 이 책을 구성하였다. 따라서 이 책은 ‘현상 분석’을 오푸스 데이 비판의 기본적인 도구로 활용하고 있다. 오푸스 데이에 깊이 연루되어 많은 시간을 보냈던 실제 회원들의 경험담과 ‘하느님의 과업’을 수행하는 삶의 주인공이었던 다양한 사람들의 생생한 증언들을 바탕으로 출발하며, 책에 등장하는 장면들은 증언과 회상의 변증법적 상호작용을 통해 표출된다. 이 책에서 저자들은 단순히 외부 관찰자적 시각을 넘어 직접적인 경험자로서 직접 체험했던 한 종교단체가 지닌 모순점들을 돌이켜보았다. 그들은 오푸스 데이를 인간윤리적인, 그리고 인간의 숭고함을 존중하는 시각을 통해 비판하고, 증인들을 직접 무대로 초대함으로써 현장감을 더해주고 있다. 하지만 그 증언들을 판단하는 일은 전적으로 상식적인 독자들의 몫으로 돌리고 있다. ■한국어판 서문 오푸스 데이는 가톨릭 교단에서 가장 흥미롭고도 논쟁을 불러일으키는 단체다. 가톨릭 교단 에서 그 창립자를 성인의 반열에 올림으로써 오푸스 데이를 승인했지만, 가톨릭 교회단체들 중 지금까지 가장 첨예한 비판과 의심의 대상이 되어 왔다. 오푸스 데이를 처음 알게 되는 사람은 훌륭한 교리를 부여받고 오푸스 데이에 의해 수행된 훌륭한 사회적 업적을 지켜보면서 그 회원들의 사회적, 전문적, 지적 수준에 크게 감명받는다. 이런 신참자에게 있어, 오푸스 데이 회원들은 신의 사랑에 의해서만 움직이는, 사적인 이해관계에 구애받지 않은 채 헌신하는 듯 보인다. 그리하여 오푸스 데이에 대해 피상적인 정보만을 가진 사람들은 대부분 오푸스 데이를 열렬하게 찬미한다. 마찬가지로 오푸스 데이 센터를 방문하는 어떤 기자도 비난할 만한 무엇을 발견하지 못할 것이다. 그저 우아한 고전풍으로 꾸며놓은, 흠잡을 데 없이 청렴한 가톨릭 교당만을 보게 될 것이다. 수년간 오푸스 데이에 헌신한 뒤에야 비로소 개종자는 이 단체의 무대 뒤에서 진행되고 있는 것들을 분간하기 시작한다. 오푸스 데이의 이러한 오컬트적인 면모는 맹목적인 순종을 강조해, 개인의 생각과 창발성을 스스로 포기하게끔 만든다. 여기에는 개인의 모든 수입과 재산의 기부, 그리고 사적인 인간관계, 심지어 친척이나 가족 관계에 대한 강제적인 파괴를 포함한다. 또한 각각의 실제 상황에서 위로부터 자의적으로 결정내릴 수 있도록 허락하는 모든 내부 지시의 모호한 어구들, 흔히 ‘세뇌’라고 알려진, 개인을 탈개인화시키는 지속적인 교의의 주입 등을 포함한다. 오푸스 데이의 전(前) 회원들만이 이 단체를 전체적으로 판단할 만한 필수 지식과 정보를 갖고 있다. 그러나 몇 년 전까지만 해도 전 회원들은 각자 자신이 겪은 만행이 고립된 사례로, 개인들에 의해 저질러진 실수일 뿐 이 단체의 일반적인 행동방식으로는 보지 않았다. 인터넷 덕분에 세계 각지의 전 회원들은 그들이 오푸스 데이에서 경험한 실상을 서로 교환하고 재평가하기 시작했다. 그들은 주로 www.opuslibros.org(스페인 어), www.odan.org(영어), www.opuslivre.org(포르투갈 어) 등과 같은 웹사이트를 통해 정보를 주고받는다. 이러한 의견 교환은 오푸스 데이가 모든 국가와 그 역사 무대에서 정확하게 동일한 양식으로 행동한다는 사실을 더욱 명확하게 해주었다. 그 숨겨진 얼굴이 수정처럼 투명하게 드러난 것이다. 이 단체에서 일어난, 또한 계속 일어나고 있는 만행들에 대해 전 세계 사람들에게 경고할 의무가 전 회원들에게 있다. 세 명의 오푸스 데이 전 회원에 의해 씌어진 이 책은 그들 자신의 경험과 많은 다른 전 회원들의 증언에 기초한, 오푸스 데이의 오컬트적인 면모를 잘 보여준다. 나는 한국인으로 한국에서 태어나 어릴 때 브라질로 이주해왔다. 현재 브라질에서 가장 큰 대학인 상파울로 대학의 부교수로 재직하고 있으며 13년 동안 오푸스 데이의 회원이었다. 개인적으로 나는 이 책의 저자들과 친구로, 책에서 이야기하는 많은 사실들을 직접 목격했다. 오푸스 데이에 몸담았던 지난 수년간 내 자신이 이와 비슷한 상황들을 겪었기에 나는 이 책의 분석에 전적으로 동의한다. 이 책의 출간으로 오푸스 데이의 무대 뒤에서 어떤 일들이 일어나고 있는지 한국에서도 경계를 삼기 바란다.

기본정보

상품정보
ISBN 9788990736291
발행(출시)일자 2006년 05월 10일
쪽수 247쪽
크기
153 * 224 mm
총권수 1권

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도서 소득공제 안내

  • 도서 소득공제란?

    • 2018년 7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입 및 공연을 관람하기 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다. (추가 공제한도 100만원까지 인정)
      • 총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
      • 현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
      • 시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공
  • 도서 소득공제 대상

    • 도서(내서,외서,해외주문도서), eBook(구매)
    • 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)
      • 제외상품 : 잡지 등 정기 간행물, 음반, DVD, 기프트, eBook(대여,학술논문), 사은품, 선물포장, 책 그리고 꽃
      • 상품정보의 “소득공제” 표기를 참고하시기 바랍니다.
  • 도서 소득공제 가능 결제수단

    • 카드결제 : 신용카드(개인카드에 한함)
    • 현금결제 : 예치금, 교보e캐시(충전에한함), 해피머니상품권, 컬쳐캐쉬, 기프트 카드, 실시간계좌이체, 온라인입금
    • 간편결제 : 교보페이, 네이버페이, 삼성페이, 카카오페이, PAYCO, 토스, CHAI
      • 현금결제는 현금영수증을 개인소득공제용으로 신청 시에만 도서 소득공제 됩니다.
      • 교보e캐시 도서 소득공제 금액은 교보eBook > e캐시 > 충전/사용내역에서 확인 가능합니다.
      • SKpay, 휴대폰 결제, 교보캐시는 도서 소득공제 불가
  • 부분 취소 안내

    • 대상상품+제외상품을 주문하여 신용카드 "2회 결제하기"를 선택 한 경우, 부분취소/반품 시 예치금으로 환원됩니다.

      신용카드 결제 후 예치금으로 환원 된 경우 승인취소 되지 않습니다.

  • 도서 소득공제 불가 안내

    • 법인카드로 결제 한 경우
    • 현금영수증을 사업자증빙용으로 신청 한 경우
    • 분철신청시 발생되는 분철비용

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