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한의학을 말하다

탕윈 지음 | 이문호 , 김종석 옮김 | 청홍 | 2009년 09월 21일 출간
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상품상세정보
ISBN 9788990116376(8990116376)
쪽수 482쪽
크기 188 * 257 mm 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

한의학에 대한 편견과 불신, 한의학은 사기다?
모호하고 신비한 인간 몸을 되살리는 한의학의 진정한 치료효과를 파헤치다!
한의학 전반에 대한 내용을 치밀하고 과학적으로 풀어낸 건강 지침서 『한의학을 말하다』. 쉽고 생동감 넘치는 문장으로 저자가 한의학에 종사하면서 갈고 닦은 한의학의 기초이론부터 진단 처방에 이르는 방대한 양의 정보를 흥미진진하게 풀어낸다. 건강의 본질, 질병의 발생부터 담음과 어혈, 맥진, 온열병, 한약의 치료 원리까지 한의학의 풍부하고 다채로운 진면목이 밝혀진다.

이 책은 총 4편으로 구성되어 있다. 제1편 ‘생명’편은 원음과 원양의 상호작용으로 발생하는 생명활동에 필요한 원동력에 대해서 상세하게 알아본다. 제2편 ‘진단’편은 첨단 진단기기를 사용하지는 않지만 내재한 동태 평형의 상황을 파악해 정확하고 객관적으로 증상과 질병을 파악하는 한의학에 대해 소개한다. 제3편 ‘치료’편은 질병을 유발하는 원인을 파악하고 파괴된 동태평형을 원상태로 회복시키는 치료와 원리를 파헤친다.

제4편 ‘팔법’편은 보허와 거사의 원칙을 통해 다채로운 치법을 연출할 수 있는 한의학의 한법, 토법, 하법, 화법, 온법과 청법, 소법, 보법에 대해 소개한다. 언제부터인가 한의학은 대중의 편견과 불신을 받고 있다. 저자는 이러한 상황에서 한의학에 대한 이해와 한의진단의 우수성 및 처방, 건강과 질병을 바로 보는 새로운 인식을 전한다.

목차

[추천사]
생동감 넘치게 풀어가는 한의학 이야기

[저자 서문]
불신의 위기에서 벗어나야 한다

[들어가는 말]
한의학을 신비의 제단에서 끌어내려라

[제1편 : 생명生命]

01 건강의 본질

인체는 복잡한 평형정체(平衡整體)
미시적인 연구는 ‘장님이 코끼리 만지는 격’
한의학은 ‘정체(整體)-평형(平衡)’의 이론을 창조
연계와 제약은 평형을 구성하는 중요한 요소
오행(五行)과 오장(五臟)
오장(五臟)은 실질상 다섯 개의 계통
오행학설(五行學說)의 본질은 연계와 제약
치험례 1 : 피부궤양 치료
건강의 본질은 동태평형(動態平衡)

02 질병의 발생
질병의 원인은 평형실조(平衡失調)
다시 돌아보는 질병
골질증식(骨質增殖)에 관한 탐구
내재평형(內在平衡)에 영향을 미치는 두 요소
정기(正氣)와 사기(邪氣)
정허(正虛)와 사성(邪盛)

03 외사[外邪]로 인한 질병
한의학의 병인관(病因觀)
병의 원인을 찾는 변증(辨證)
감염성 질병의 본질
치험례 2 : 어린이 감기 치료
외사(外邪)란?
육음(六淫)과 전염병
치험례 3 : 급성요통 치료
치험례 4 : 요도염 치료

04 생명의 기본물질
허(虛)와 허불수보(虛不受補)
생명, 그 원동력의 기원
원음(元陰)과 원양(元陽)
기(氣)의 개념과 작용
기(氣)의 전달경로-경락(經絡)
혈(血)의 작용
체내 진액(津液)의 수포(輸布)

05 인체 정기(精氣)의 창고
오장(五臟)은 ‘정기(精氣)’를 저장하는 창고
한의학이 창조한 ‘장상학설(藏象學說)’
오장정기(五臟精氣)의 관개(灌漑)와 응집(凝集)
치험례 5 : 골불유합 치료
오장정화(五臟精華)의 표현
오관(五官)은 오장(五臟)이 외부와 정보를 교환하는 터미널
정신은 오장정기(五臟精氣)에서 탄생

06 정지(情志)와 질병
칠정(七情)과 오지(五志)
정지(情志) 활동과 오장정기(五臟精氣)
정지내상(情志內傷)
정지상승(情志相勝)
이정치정以情治情의 묘방
치험례 6 : 억울증 치료
치험례 7 : 불면증 치료
치험례 8 : 불안증 치료
치험례 9 : 웃음병 치료
치험례 10 : 울화병 치료
치험례 11 : 울음병 치료
오지화화(五志化火)

07 음식의 통로
육부(六腑)란?
음식이 인체에 들어가는 일곱 개의 관문
음식물의 통로 - 위(胃)ㆍ소장(小腸)ㆍ대장(大腸)
수음(水飮)의 통로 - 삼초(三焦)ㆍ방광(膀胱)
청정지부(淸淨之府) - 담(膽)
오장육부(五臟六腑)의 표리(表裏)
뇌(腦)와 중풍(中風)

08 내생오사(內生五邪)
풍기내동(風氣內動)
치험례 12 : 신경성피부염 치료
한종중생(寒從中生) : 내한(內寒)
화열내생(火熱內生) : 내화內(火)
치험례 13 : 허열 치료
진상화조(津傷化燥) : 내조(內燥)
습탁내생(濕濁內生) : 내습(內濕)
치험례 14 : 만성비염 치료
치험례 15 : 한방 다이어트

09 담음(痰飮)과 어혈(瘀血)
담음(痰飮)이란?
유형의 담(痰)과 무형의 담(痰)
한담(寒痰)과 열담(熱痰)
치험례 16 : 폐농양 치료
치험례 17 : 담화로 인한 동통 치료
치험례 18 : 고지혈증 치료
치험례 19 : 낭종 치료
희귀병의 병인은 담(痰)
치험례 20 : 어지럼증 치료
음(飮)의 분류
치험례 21 : 메니에르증후군 치료
어혈(瘀血)의 증상
어혈(瘀血)의 치료
치험례 22 : 좌상 치료

[제2편 : 진단診斷]

10 망진(望診)
망신(望神)
눈과 장부(臟腑)의 관계
형태와 질병
오색(五色)과 오장(五臟)
정상색(正常色)과 병색(病色)
오색주병(五色主病)
치험례 23 : 간염 치료
좋은 색과 나쁜 색

11 설진(舌診)
설(舌)과 장부(臟腑)의 관계
설(舌)의 구성
설(舌)의 신(神)ㆍ색(色)ㆍ형(形)ㆍ태(態)
설태(舌苔)의 형성
태색(苔色)과 태질(苔質)
염태(染苔)

12 문진(聞診]
소리의 발생
소리와 인체물질의 관계
소리의 네 가지 속성
금실불명(金實不鳴)과 금파불명(金破不鳴)
소리로 해수(咳嗽)를 판단
치험례 24 : 해수 치료
질병과 냄새

13 문진(問診)
문진(問診)의 중요성
십문가(十問歌)
물음의 내용과 의미
치험례 25 : 복통설사 치료
소아 문진의 요점

14 맥진(脈診)
맥박이 전하는 정보
맥진(脈診)의 부위
맥상(脈象)의 개념
평맥(平脈)이란?
맥(脈)의 위(胃)ㆍ신(神)ㆍ근(根)
맥상(脈象)의 구조와 의미
칠절맥(七絶脈)
맥상(脈象)으로 질병의 변화를 예측
치험례 26 : 산사람에게 감지되는 사맥

15 허(虛)와 실(實)
허증(虛證)과 실증(實證)
허증(虛證)의 종류와 임상표현
치험례 27 : 하혈 치료
치험례 28 : 딸꾹질 치료
장부(臟腑)의 실증(實證)
‘사스(SARS)’에 대한 몇 가지 생각

16 온열병(溫熱病)
온열병(溫熱病)이란?
발열(發熱)의 원인과 본질
온열병(溫熱病)의 네 단계
한약의 부작용에 대한 몇 가지 생각

[제3편 : 치료治療]

17 한약이 치료원리

신농(神農)과 한약의 기원
한약의 사기(四氣)와 오미(五味)
오미(五味)와 오장(五臟)
치험례 29 : 옆구리통증 치료
치험례 30 : 요통 치료
귀경이론(歸經理論)
승강부침(升降浮?)
포제(?製)의 작용과 의미

18 처방의 비밀
처방(處方)의 조성 원칙
제형(劑型)과 효능
한약 달이는 방법
한약 복용 방법
피해야 할 음식

[제4편 : 팔법八法]

19 한법(汗法)

병을 고치는 여덟 가지 방법
한법(汗法)이란?
한법(汗法)의 원리와 표증(表證)
실증(實證)을 치료하는 한법(汗法)
허증(虛證)을 치료하는 한법(汗法)
한법(汗法)의 금기증(禁忌症)

20 토법(吐法)
토법(吐法)이란?
토법(吐法)의 적용증
토법(吐法)의 운용 실례
치험례 31 : 술병 치료
치험례 32 : 담적 치료
치험례 33 : 담수 치료
상용하는 용토방제(涌吐方劑)
토법(吐法)의 주의사항
토법(吐法) 후의 몸조리

21 하법(下法)
하법(下法)이란?
하법(下法)의 용도
하법(下法)의 종류
공보겸시법(攻補兼施法)
치험례 34 : 노인변비 치료

22 화법(和法)
화법(和法)이란?
화법(和法)의 적용증
화해외사법(和解外邪法)
장부조화법(臟腑調和法)

23 온법(溫法)과 청법(淸法)
온법(溫法)과 청법(淸法)의 구별
온리산한법(溫裏散寒法)
온경산한법(溫經散寒法)
치험례 35 : 목과 어깨 통증 치료
실열(實熱)을 제거하는 청법(淸法)
허열(虛熱)의 발생원인
허열(虛熱)을 제거하는 청법(淸法)

24 소법(消法)
소법(消法)이란?
식적(食積)을 없애는 소법(消法)
혈적(血積)을 없애는 소법(消法)
치험례 36 : 옆구리 창통 치료
기적(氣積)을 없애는 소법(消法)

25 보법(補法)
보법(補法)이란?
허(虛)하면 그 모장(母臟)을 보(補)
배토생금법(培土生金法)
치험례 37 : 쇠기침 치료
금수상생법(金水相生法)
자수함목법(滋水涵木法)

[맺음말]
[후기]
[찾아보기]

책 속으로

서양의학에서는 감기는 대부분 바이러스에 의해 걸린다고 하는데, 감기를 유발하는 진짜 원인이 무엇이지 다시 한 번 깊이 생각해보자. 감기의 원인을 열거하자면 저온에 노출됐거나 과로했거나 땀을 흘린 후 바람을 쐬었거나 등등 수없이 많다. 다시 이런 원인에 대해 분석을 해보면 자신의 면역과 방어를 담당하는 능력이 떨어진 것이 감기를 일으킨 진짜 원인임을 쉽게 알 수 있다.
원인을 찾았다면 감기의 본질은 무엇일까? 여기에서 의문을 품지 않을 수 없다. 바이러스가 감기의 본질이라면 같은 바이러스가 일으키는 증상도 같아야 한다. 하지만 사실상... 더보기

출판사 서평

한의학에 대한 편견과 불신을 불식시키고
생명과학에 부합하는 한의학의 진면목을 밝힌다
언제부터인가 대중의 의식 속에는 다음과 같은 편견과 불신이 자리 잡고 있다. “서양의학은 효과가 빠르고 한의학은 효과가 느리다, 서양의학은 겉을 치료하고 한의학은 본질을 치료한다, 한의학은 만성병과 생명을 위협하지 않는 가벼운 병만 치료할 수 있다, 한방치료를 선택하는 것은 치료효과를 믿어서라기보다는 서양의학으로 더 이상 좋은 치료방법이 없을 때 안 될 줄 알면서 심리적 위안이라도 받으려는 이유 때문이다.” 하지만 서양의학이 전래되기 이전, 수천 년... 더보기

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  • 한의학을 말하다 sa**3 | 2009-10-15 | 추천: 0 | 5점 만점에 5점
    한의학을 말하다한의학이라고 하면 어떤 생각이 드나요?저는 한의학 관련 서적을 몇 권 읽다 보니.. 시각이 다소 다를듯도 하지만... 일단 생각하는 부분은 서양의학과 비교해서 확실치 못한 부분이 있다.. 즉 명확하지못하다는 생각을 가지는 분들이 많으리라 생각합니다.병을 치료하기 보단, 병이 생긴 원인, 근원을 찾아내서 치료한다는 개념 자체가... 몸의면역력을 길러내서 서서히 치유한다는 개념 자체가... 명확하지가 않다는 것이죠..이런 점은 고대. 모든 것을 바라보는 사유가 되는 철학에서 부터 비롯된 문제라고도 할 수... 더보기
  • 한의학을 말하다 ce**1 | 2009-10-15 | 추천: 0 | 5점 만점에 5점
    우리나라의 한의학과는 그 어떤 인기학과보다 입시 경쟁이 치열하며, 전국에서 내놓라 하는 수재들이 가는 곳이다. 그런데 <한의학을 말하다>를 읽어 보면, 오랜 세월 서양 의학에 밀려 멸시와 차별과 배척을 당하며 불신의 늪에 빠져 있는 한의학의 위기를 읽을 수 있다. 수재들을 모아 한의사를 양성하고 있는데, 한의학은 요즘도 여전히 불신의 늪에 빠져 있는가 하는 의문이 든다. 그런데 생각해보니 나도 한의학을 신뢰하고 있다고 하면서도, 몸이 아프면 당연한 듯 서양 의술로 치료하는 병원을 찾고 있다. 한... 더보기
  • 한의학을 말하다 to**y13 | 2009-10-13 | 추천: 0 | 5점 만점에 5점
    한의학. 익숙하면서도 어려운 말 같다. 늘 동네 어귀 한 켠에 자리 잡고 지나갈 때마다 한약 달이는 냄새로 후각을 자극하지만 오장육부, 음양오행, 정체평형 등 어려운 말말 골라서 하는 게 바로 한의학이다. 또 사람들의 일종의 편견일지 모르지만 한의학은 서양의학에 비해 느리고 치료보다는 예방에 집중한다고 생각한다. 나 또한 그런 생각을 가지고 있다. 한의사는 그저 진맥하고 보고 묻는 걸로 진단을 끝낸다. 1분도 안 되는 짧은 순간에 나의 체질 상태이며 건강상태에 대한 진단이 나온다. 이러니 믿을 수 없는것이 당연한 게 아닌가 싶... 더보기
  • 한의학에 대한 경외심마져 가지게했던 계기는 '허준'이란 드라마였다. 당시에 엄청난 시청율을 기록하며 침과 뜸, 그리고 약을 통해 암까지도 고치려했던 허준의 일생을 보며 이제까지 알고 있던 한의학이 전부가 아니라는 생각을 해본것이다. 그때 가장 인상 깊었던 것은 의원이 환자를 대하는 태도였다. 환자 한사람을 꼼꼼하게 살피면서 그의 병을 알아내고 또한 치료하는 과정은 병원에서 의사가 환자를 대하는 것과는 사뭇 다른것이었다. 그렇다. [한의학을 말하다]를 읽다보면 한의사가 환자를 꼼꼼하게 살펴볼수 밖에 ... 더보기
  • 한의학을 말하다. ke**425 | 2009-10-02 | 추천: 0 | 5점 만점에 4점
    400페이지 분량이 족히 넘는 책 한 권을 꿰뚫어져라 보기를 한 10분 남짓 지났지 싶다. '탕윈'이라는 중의학의 명의들을 사사했을 뿐 아니라 중의 주치의를 하고 있다는 저자에 대한 약력을 보고 책장을 넘기려 할때에 마침 고도원 선생님이 말씀 하셨던 독서의 방법이 내 머릿속에 아주 선명히 드러났다. 것은 두꺼운 책을 볼 시에 지루함을 덜고자 혹은 책을 즐겁게 읽기 위한 방법일게다.목차를 본 후 가장 내 주관심사부터 읽는 것이다.하여 나는 그 방법을 택했다.훨 수월했다.물론 '한의학'에 대해 그저 얕은 지식뿐이며 그 이전의 대... 더보기

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