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한국야학운동사: 자유를 향한 여정 110년

천성호 저자(글)
학이시습 · 2009년 02월 25일
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수상내역/미디어추천

[출판사 서평 제공]

왜 야학은 한국에서 110년 동안이나 끈질기게 존재하고 있는가? 야학은 어떤 힘을 가졌기에 수백만 명이 넘는 학생과 교사를 끌어들여 젊음을 불사르게 했는가? 빠르게 변해온 사회와 함께 우리의 삶도 변했지만 야학은 아직도 희망의 공간으로 우리 곁에 남아있다. 저자는 십여년 현장 경험을 바탕으로 세계에서 유례가 없을 만큼 장구하게 펼쳐진 우리나라 야학의 끈끈한 역사를 처음으로 기록했다.

개화기부터 오늘날에 이르기까지 110년에 이르는 한국 야학운동사를 현장실천가의 입장에서 체계적으로 정리했다. 시대에 따라 다양하게 존재했던 야학을 통해 야학이 우리 사회에 미친 영향이 무엇인지 살펴본다. 아울러 시대의 변화와 함께 앞으로 야학이 어떻게 변화할 것인지도 전망해본다.
수상내역
- 2009년 문화체육관광부 우수학술도서 선정

작가정보

저자(글) 천성호

천성호

1971년 1월에 태어났다. 세 살 때 집안의 경제적인 사정으로 인해, 광산에서 광부로 일하는 아버지를 따라 식구들이 이사간 곳이 경상북도 문경이다. 아버지는 그가 열한살 때 돌아가셨다. 그의 어머니는 그 후 갖은 고생을 하면서 4남 3녀를 키웠다. 그는 고등학교를 딱 1학년1학기까지 마치고 친구와 함께 서울로 올라와 구로공단 봉제 공장에서 ‘시다’로 공장생활을 시작했다. 시간이 흘러도 돈을 벌지 못하는 현실을 벗어나기 위해 조금씩 공부를 해야겠다는 마음을 가졌다. 운 좋게 검정고시를 봐서 합격을 하고 대학에도 들어갔다. 대학생활 내내 야학활동을 하고 대학 졸업 후에도 어떻게 하면 야학에서 지속적으로 활동할 수 있을까 많은 갈등과 고민을 했다. 그 와중에서 ≪야학21≫이라는 야학운동 잡지를 만드는 모임에서 5명의 편집위원들이 십일조를 내기로 결의하고, 그 자금으로 1년 동안 상근비를 지급한다고 결정했다. 그는 남부 야학에 들어가 최근까지 상근 활동을 했다. 시대의 변화에 따라 야학도 많은 변화를 겪은 요즘 그가 힘을 쏟고 있는 일은 파울로 프레이리에 대한 연구와 그 철학을 실천하는 것이다.

목차

  • 추천사
    책을 내며/
    머리말
    야학의 이해

    야학의 시대: 개화기~일제 강점기

    1 새로운 시대와 교육(개화기)
    근대 사회로의 변화/ 민중의 성장/ 근대 교육의 형성/ 종교계의 교육활동/ 야학의 탄생

    2 야학의 성장(1890~1918)
    대중교육의 확산/ 야학의 성장/ 사립학교운동과 식민지 교육정책/ 관제 야학

    3 야학의 시대(1919~1931)
    3·1운동의 배경과 전개/ 사회운동의 다양화/ 야학의 현황/ 사회운동과 야학/ 여성 교육과 야학

    4 저항과 변질(1932~1945)
    일제의 야학 탄압/. 혁명적 농민조합운동과 야학/ 개량화, 관제 야학으로의 변질/ 일제 강점기 야학운동의 의의

    이념의 시대: 해방~한국전쟁

    5 해방과 혼란(1945~1950)
    해방과 좌절/ 노동자 투쟁/ 왜곡되는 교육/ 노동자교육/ 문해교육/ 공민학교

    6 전쟁과 재건(1950~1960)
    한국전쟁과 혼란/ 한국전쟁 이후의 야학

    가난의 탈출: 1960~1970년대

    7 가난의 탈출
    가난한 농촌/ 가난한 이들/ 재건학교의 등장/ 야학의 등장

    8 귀례 이야기
    노동현장/ 서울로 가는 길/ 한(恨)

    9 관과 민
    위로부터의 야학/ 아래로부터의 야학

    10 노동 야학의 등장
    청계천 노동교실/ 기독교 야학운동/ 들불처럼 번져라/ 1970년대 야학운동의 의의

    노동 야학의 시대: 1980년대

    11 노동 야학의 전개
    1980년대 야학의 일반적 상황/ 검시 야학, 생활 야학, 노동 야학/ 학생운동의 흐름/ 야학비판/ 정권vs야학의 길항/ 민중 야학 탄압 사건/ 소그룹운동/ 야학협의회 활동

    12 1987년 민중항쟁
    1987년을 넘어서/ 1987년 이후의 야학운동/ 노동자, 정치의식화 교육/ 진보적 생활 야학

    야학의 변화: 1990년대

    13 1990년대 야학의 일반적 현황
    1990년대 야학의 상황/ 야학 학생/ 야학 교사/ 야학 교육/ 야학 정체성의 변화

    14 연대와 단결의 장 ‘야학인 한마당’
    연대와 단결: 야학인 한마당

    15 개별을 넘어 연대로
    서울지역 야학연대/ 전국지역 야학연대

    야학의 변화와 전망

    16 야학의 변화와 전망
    문해교육/ 이주민 한국어교실/ 장애해방을 향해/ 대안 교육운동

    결론: 자유를 향한 여정

    야학관련 자료 읽기
    참고문헌
    전국 야학, 문해교육 기관 주소록

책 속으로

야학에서 학생들과 처음 인사를 나누던 날 학생이 저에게 한 첫 질문은 “선생님, 언제까지 야학을 하실 건가요?”였습니다. 저는 알 수 없었기에 대답할 수도 없었습니다. 대부분 1년 정도 활동하고 그만두는 교사들을 보면서 호기심과 걱정이 섞인 질문이었습니다. 처음으로 맞은 야학 졸업식 날 검정고시에 합격을 한 학생도, 못 한 학생도 그리고 교사들도 다 같이 울었습니다. 저는 그 눈물이 가진 의미를 이해하는 데 적잖은 시간이 걸렸습니다. 학생들의 눈물은 절망과 희망이 존재하고 있는 세상 어딘가에서 흘러나오는 것이었습니다. 학생(노동자)들은 현실에 저항했고, 희망을 찾으려 했습니다. 우리는 희망을 같이 찾으려 했습니다. - 저자의 말 중에서

대학생들이 알면 뭐, 얼마나 알겠느냐? 그래도 모여서 꾸역꾸역 자기 입장이 아니라, 배우는 사람의 입장에서 무엇인가 하려고 했던 부분이 지배해왔던 것이 1970~1980년대의 야학이지 않았나 하고 생각하고 있어요. (이만근, ‘시정의 배움터’ 야학 교사 )

81년 하반기에 야학이 해체되는 상황을 맞이하여 할 일이 없어 허탈해 하는데 마침 또 학적이 변동되어서 영장을 받았어요. 영장을 받으면서 나름대로 2~3년 정열을 바쳐서 야학을 열심히 했는데 너무 아깝지 않느냐 뭔가 내 생각을 가지고 정리해보자고 한 것이『야학비판』이었어요. (이장원, 『야학비판』저자 )

야학 생활을 떠올릴 때면 생각나는 것들이 있다. 어둡고 작지만 따뜻한 사람이 있었던 교무실, 사람들의 소박한 웃음, 변변치 않은 안주에 궁색한 술자리였지만 세상 근심을 잊을 수 있었던 늦은 시간의 뒤풀이... 또한 빼놓을 수 없는 것은 교사와 학생들이 나누었던 수없이 많은 말들이다. (장미순, 동화야학 교사)

배움의 욕망을 간직한 채 들불에 왔다. 현 사회의 학력의 불공평함을 느끼고 나도 배워서 남들이 말하는 검정고시를 보려고 왔다. 하지만 지금은 배움의 욕망보다 배움의 필요성을 알았다. 학력의 지배사회에서 나의 낮은 계층을 느끼고 당할 땐 정말 가슴 아프다. 관념적인 지식보다는 인간적인 지식을 배우고 싶다. (조순임, 들불야학 학생)

결국 열띤 토론 끝에 매듭지은 것은 각자 마음속의 ‘열심히 해야겠다’는 각오였지만 토론이 끝나면서 왠지 모를 허탈감에 젖어들었다. 이 많은 말, 말처럼 확연한 삶이 우리에게 주어지지는 않는 것 같기 때문이다. 왜 우리는 불투명함 속에서 어제와 머리를 맞댄 오늘, 오늘의 끄트머리에 엉겨 붙은 내일… 이런 시간이란 것을 견뎌야만 하는 것일까? (이희숙, 태청야학 교사)

왜 더 이상 배울 수 없나요? 가슴이 찢어질 듯 합니다. 가난에 울부짖고 배우지 못해 울부짖던 지난 날… 이제라도 좌절하지 않고 열심히 배우려는 우리 가슴에 왜 못을 박는 겁니까? 가슴에 뻥 뚫린 구멍만이 남습니다. 우리는 어떻게 하란 말입니까. 일어설 용기조차 없고 산다는 의욕마저 잃은 채 하늘을 봅니다. 온 세상이 암흑천지 같습니다. 누구 우릴 도울 사람 없습니까? (김지순, 민중야학 학생)

출판사 서평

이 책의 특징

18세기 후반 개화기부터 오늘날에 이르기까지 한국 야학운동사를 정리했다. 야학운동사는 그 동안 부분적으로 다루어져 왔지만 저자처럼 야학운동에 직접 참여해온 실천가의 입장에서110년의 역사를 체계적으로 다룬 것은 이 책이 처음이다. 저자는 다양한 통계 등 실증적 자료를 이용하면서도 야학 학생이나 교사들이 직접 쓴 1차 자료를 가능한 그대로 인용해 삶에 대해 가졌던 그들의 고통과 희망을 생생하게 보여주고 있다. 대중서와 연구서의 장점을 살리려고 했다는 저자의 말에서도 알 수 있듯이 한국의 근현대사와 맥을 같이 하는 민중교육의 역사를 한 눈에 쉽게 그릴 수 있다.

기본정보

상품정보
ISBN 9788984991408
발행(출시)일자 2009년 02월 25일
쪽수 774쪽
크기
153 * 224 mm
총권수 1권

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  2. STEP 02
    도서준비완료 후 휴대폰으로 인증번호 전송
  3. STEP 03
    매장 방문하여 픽업박스에서 인증번호 입력 후 도서 픽업
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도서 소득공제 안내

  • 도서 소득공제란?

    • 2018년 7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입 및 공연을 관람하기 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다. (추가 공제한도 100만원까지 인정)
      • 총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
      • 현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
      • 시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공
  • 도서 소득공제 대상

    • 도서(내서,외서,해외주문도서), eBook(구매)
    • 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)
      • 제외상품 : 잡지 등 정기 간행물, 음반, DVD, 기프트, eBook(대여,학술논문), 사은품, 선물포장, 책 그리고 꽃
      • 상품정보의 “소득공제” 표기를 참고하시기 바랍니다.
  • 도서 소득공제 가능 결제수단

    • 카드결제 : 신용카드(개인카드에 한함)
    • 현금결제 : 예치금, 교보e캐시(충전에한함), 해피머니상품권, 컬쳐캐쉬, 기프트 카드, 실시간계좌이체, 온라인입금
    • 간편결제 : 교보페이, 네이버페이, 삼성페이, 카카오페이, PAYCO, 토스, CHAI
      • 현금결제는 현금영수증을 개인소득공제용으로 신청 시에만 도서 소득공제 됩니다.
      • 교보e캐시 도서 소득공제 금액은 교보eBook > e캐시 > 충전/사용내역에서 확인 가능합니다.
      • SKpay, 휴대폰 결제, 교보캐시는 도서 소득공제 불가
  • 부분 취소 안내

    • 대상상품+제외상품을 주문하여 신용카드 "2회 결제하기"를 선택 한 경우, 부분취소/반품 시 예치금으로 환원됩니다.

      신용카드 결제 후 예치금으로 환원 된 경우 승인취소 되지 않습니다.

  • 도서 소득공제 불가 안내

    • 법인카드로 결제 한 경우
    • 현금영수증을 사업자증빙용으로 신청 한 경우
    • 분철신청시 발생되는 분철비용

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