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ISBN	9788980403448(8980403445)
쪽수	251쪽
크기	148 * 210 mm 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

역사/문화 > 한국사 > 근현대사 > 한국근현대사

한국 근현대사가 녹아 있는 공간을 살펴보며 평화에 대해서 생각하다

한국 현대사 전문가 한홍구 교수가 전하는 문화답사기행『한홍구와 함께걷다』. 이 책은 저자가 10여 년간 성공회대학교에서 진행한 교양 수업인 ‘문화답사기행’과 ‘문화유산탐방’에서 돌아본 근현대사에서 중요한 장소 중 열 곳을 모았다. 역사 바로 세우기에 앞장서고 있는 한홍구 교수는 단순히 보이는 유물이나 유적들에 대한 설명에 그치는 것이 아니라 공간 속에 숨겨진 역사적 의미와 사연들을 전달한다.

서울 근교에 있는 한국 근현대사와 관련된 장소들은 굴곡이 많았던 우리 역사를 되돌아보게 한다. 이 책에는 촛불시위의 광장에서부터 근현대사의 아픈 역사가 곳곳에 숨어 있는 강화도에서부터 대중들의 의지를 보여줬던 촛불의 현장까지 현실감 있는 역사를 전한다. 이 책은 역사적 지식을 넘어선 역사의 진실을 통해 중요한 가치를 깨닫고, 한국 근현대사를 되돌아보며 평화에 대해 생각해보는 계기를 마련한다.

들어가며 4
- ‘전쟁’을 기념하는 곳에 ‘평화’는 없다 - 전쟁기념관 11
- ‘피해자’와 ‘역사’가 공존하는 곳 - 나눔의 집 31
- 화해할 수 없는 모순의 공간 - 국립서울현충원 53
- 조선왕조의 상징이자 근대 민족 수난사의 비극적 상징 - 경복궁 73
- 역사적 현장은 오늘을 비추는 거울이 되고 - 독립공원과 서대문형무소 역사관 107
- 풀뿌리 하나에도 역사가 숨 쉰다 - 강화도 133
- 미완의 혁명이 땅에 묻혀 있는 곳 - 국립4?19민주묘지 167
- 서울, 민주화 운동의 발자취를 따라서 - 공포정치의 무대 ‘남산’과 민주화의 성지 ‘명동성당’ 191
- 민주주의가 태어나는 곳 - 광장 213
- 외래 문물이 상륙하던 관문 인천 - 차이나타운과 자유공원 233

책 속으로

-들어가는 말 중에서
1990년대 초반, 유홍준 선생의 《나의 문화유산 답사기》가 출간된 이래 이러저러한 답사기가 많이 나와 있다. 글쓴이의 독특한 시각과 체취가 배어 있는 좋은 책들이 많이 있지만,. 답사란 것이 매우 주관적인 작업인 데다가, 평화운동을 하는 내 나름대로 특별히 강조하고 싶은 것들이 있다 보니 기존에 나와 있는 답사 관련 서적으로는 충족되지 않는 뭔가 아쉬운 부분이 많았다. 보이는 것에 대한 설명은 충실했지만, 보이지 않는 것들, 감춰진 것들의 의미를 불러오는 그런 답사 책이 아쉬웠다. 굴곡이 많았던 한국 근현대... 더보기

출판사 서평

한국 근현대사가 녹아 있는 공간을 살펴보며 평화에 대해서 생각하다
《한홍구와 걷다 - 평화의 눈길로 돌아본 한국 현대사》는 한국 현대사 전문가 한홍구 교수가 10여 년간 성공회대학교에서 진행한 교양 수업인 ‘문화답사기행’과 ‘문화유산탐방’에서 돌아본 근현대사에서 중요한 장소 중 열 곳을 모아 책으로 엮은 것이다. 역사 바로 세우기에 앞장서고 있는 한홍구 교수는 단순히 보이는 유물이나 유적들에 대한 설명에 그치는 것이 아니라 이러한 공간 속에 숨겨진 역사적 의미와 이러저러한 사연들을 잘 전달하고 있다. 한홍구 교수가 설명하는 서울 ... 더보기

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역사는 그렇게 우리 곁에 있음을 wi**gen77 | 2012-03-28 | 추천: 0 |

역사공부가 지겨웠던 적이 있습니다. 무수히 많은 연도를 외워야 하고, 그렇게 중요하지 않은 것처럼 보이는 왕의 이름들과 사건, 지명들을 외워야 하는 것이 싫었습니다. 단기간에 외워서 단답식으로 치르는 시험도 역사공부를 싫어하게 된 배경 중 하나였습니다. 하지만 대학에 들어가 난생처음 북의 역사를 공부하며(전공이 북한학과입니다) 역사 공부에 대한 새로운 재미가 생겼습니다. 그리고 다시 한반도의 반쪽인 남한 역사를 진지하게 들여다보기 시작했습니다. 물론 전공자들의 수준과는 비교가 안 되겠지만 말이죠. &nbs... 더보기

역사공부가 지겨웠던 적이 있습니다. 무수히 많은 연도를 외워야 하고, 그렇게 중요하지 않은 것처럼 보이는 왕의 이름들과 사건, 지명들을 외워야 하는 것이 싫었습니다. 단기간에 외워서 단답식으로 치르는 시험도 역사공부를 싫어하게 된 배경 중 하나였습니다.

하지만 대학에 들어가 난생처음 북의 역사를 공부하며(전공이 북한학과입니다) 역사 공부에 대한 새로운 재미가 생겼습니다. 그리고 다시 한반도의 반쪽인 남한 역사를 진지하게 들여다보기 시작했습니다. 물론 전공자들의 수준과는 비교가 안 되겠지만 말이죠.

한홍구 교수님은 존경해마지 않는 분입니다. 비록 직접 수업을 들을 수 있는 영광을 누리진 못했지만, 교수님의 책을 읽으며, 또한 대중 강연을 들으며 많은 것을 느낄 수 있었습니다. 아울러 교수님의 삶 자체가 하나의 역사라는 사실도 알게 되었습니다.

책은 가까운 지인들과 함께 우리 역사를 되돌아보는 ‘역사기행’의 길라잡이 역할을 톡톡히 할 수 있는 안내서입니다. 가까운 곳에 얼마든지 우리의 슬픔과 좌절, 환호와 희망이 살아 숨 쉬는 곳들이 있다는 사실. 그리고 그 안에서 우리가 느낄 수 있는 복잡한 심정까지. 책을 통해 깨달은 사실들을 직접 가서 확인하고 싶다는 생각을 갖게 합니다.

일제에 의한 식민지 시절, 이후 동족 간의 가슴 아픈 전쟁, 또 이어지는 군사독재의 역사. 우리는 정말 많은 이야기들을 안고 살아가는 민족입니다. 아울러 여전히 분단이라는 치욕의 역사를 만들어가고 있기도 합니다. 여전히 남과 북은 서로를 향해 증오와 분노의 몸짓을 서슴지 않습니다.

하지만 그와 동시에 우리는 끊임없이 희망을 만들어냅니다. 광장에서 광장으로 이어지는 환호와 외침. 불의를 향해 던지는 뜨거운 함성은 그 아무리 폭압적인 권력이라 하더라도 이내 끌어내리곤 했습니다. 우리는 그렇게 울고 웃으며 한반도에서 살아냈습니다.

한홍구 교수의 따뜻하면서도 냉철한 시선은 이 땅의 많은 장소들이 곧 역사임을 말해줍니다. 전쟁을 기념하는 세계 유일의 치욕스러운 장소인 전쟁기념관, 일본 정신대 피해자 할머니들의 안식처이자 역사의 장이기도 한 나눔의 집, 근대 국가가 만들어 놓은 강요된 애국심의 현장 국립현충원, 가슴 아픈 역사의 상처가 고스란히 전해지는 경복궁, 독립공원과 서대문형무소역사관. 이밖에도 강화도, 국립4·19민주묘지, 남산과 명동성당, 광장, 차이나타운과 자유공원 등 많은 사연과 굴곡을 안고 있는 곳들을 안내하고 있습니다.

망각은 어쩔 수 없는 인간의 한계이자, 혹은 권리일 수 있습니다. 하지만 끝내 남겨지고 기억되고, 호명되어야 할 것들이 있습니다. 네, 아마 있을 것입니다. 그것들을 끝까지 안고 가는 것, 힘들고 지치는 일이지만 결코 포기할 수는 없을 것입니다. 역사의 변절자는 누구인지, 누가 자신의 탈을 바꿔가며 구차한 삶을 이어갔는지, 어떤 이들이 진정한 역사의 흐름을 거꾸로 돌리려 했는지, 이 모든 것은 결코 잊을 수 없는 것들입니다.

때문에 우리는 부지런해야 합니다. 개인의 영달을 위해 역사와 민족을 팔아먹는 이들이 부지런한 만큼, 딱 그만큼 우리도 부지런해야 합니다. 그러한 여정에 한 교수님과 같은 분들이 지름길을 살짝 전해주고 있습니다.

책에는 가슴 저리는 이야기들이 참 많습니다. 우리 역사는 이다지도 눈물과 한이 많은 것일까요. 하지만 마냥 울고만 있을 수만은 없을 것 같습니다. 또 다시 쓰러지지 않기 위함입니다.

책을 통해, 허접스러운 뉴라이트가 아닌 이 땅의 진정한 보수주의자들이 어떻게 살았고, 죽어갔는지를, 4·19혁명의 주역이 대학생이 아닌 초등학교, 중학생들이었다는 사실을, 6월 항쟁의 밑거름에는 집을 철거당한 빈민들이 명동성당에서 장기농성을 위해 준비한 쌀밥이 있었다는 사실을, 박정희가 더럽게 못 쓰는 붓글씨로 얼마나 많은 역사 유적과 유적지에 낙서를 해놨는지를 알게 됐습니다.

그리고 얼마나 많은 이름 없는 이들이 역사를 이끌어 왔는지, 다시 한 번 느낍니다. 아내와 함께, 언젠간 자식들과 함께 이 책을 들고 꼭 소박한 ‘역사기행’을 하고 싶습니다.

아, 책에 실린 김수영 시인의 시가 지금 저에게 가장 와 닿았습니다. 곧 이 시를 부를 날이 올까요. 4·19혁명 이후 시인이 쓴 시입니다.

〈우선 그놈의 사진을 떼어서 밑씻개로 하자〉

우선 그놈의 사진을 떼어서 밑씻개로 하자
그 지긋지긋한 놈의 사진을 떼어서
조용히 개굴창에 넣고
썩어진 어제와 결별하자
그놈의 동상이 선 곳에는
민주주의의 첫 기둥을 세우고
쓰러진 성스러운 학생들의 웅장한
기념탑을 세우자
아아 어서어서 썩어빠진 어제와 결별하자
닫기
함께 거슬러올라가 보는 한국 현대사 sw**y97 | 2010-02-01 | 추천: 0 |

외국 여행을 계획하게 되면 어디를 갈지, 그곳에 무엇이 있는지, 어떤 이야기들이 담겨있는지 책을 보며 공부를 하게 마련이다. 심지어 유적지를 통해서 그나라 역사까지도 다시 읽고 공부해보기도 한다. 하지만 너무나 부끄럽게도 내가 살고 있는 서울의 곳곳에 담겨있는 우리의 역사에 대해서는 너무나 무지했었나보다. 이 책을 받기 몇일 전에 다녀온 전쟁기념관도 정말 아무런 감흥 없이 아이가 좋아하는 놀이터를 위해 다녀온 것을 돌아보면 또 미안해진다.. 6... 더보기

외국 여행을 계획하게 되면 어디를 갈지, 그곳에 무엇이 있는지, 어떤 이야기들이 담겨있는지 책을 보며 공부를 하게 마련이다.

심지어 유적지를 통해서 그나라 역사까지도 다시 읽고 공부해보기도 한다.

하지만 너무나 부끄럽게도 내가 살고 있는 서울의 곳곳에 담겨있는 우리의 역사에 대해서는 너무나 무지했었나보다.

이 책을 받기 몇일 전에 다녀온 전쟁기념관도 정말 아무런 감흥 없이 아이가 좋아하는 놀이터를 위해 다녀온 것을 돌아보면 또 미안해진다..

6학년 역사를 가르치며 근정전의 아픈 역사를 새롭게 조명하게되었고, 이 책을 만남으로인해 내가 소홀히 지나쳐버렸던 소중한 공간들을, 그리고 그 속의 우리 이야기들을 되돌아보게 되었다.

한홍구 교수님과 직접 한걸음한걸음 디디며 위안부 할머니들을 만나고, 우리의 광장을 밟으며, 자유공원을 돌아보고 맥아더 장군의 동상 철거문제를 생각했다.

멀고 먼 과거의 일들이 아니었는데 남의 나라 일처럼 어쩜 이렇게 등한시하고 살아올 수 있었는지..

이름없이 사라져간 4.19의 학생들과, 위안부 할머니들의 눈물을 뒤로하고 아직도 남아있는 흔적들을 덤덤히 볼 수 있었던 것이 너무 미안해서 가슴으로 울며 이 책의 한장한장을 넘겼다.

교수님의 이야기와 그 진실함이 묻어나는 곳곳의 근현대사 속 이야기들..

그 소중한 경험을 간직하기 위해 나는 또 이 책을 다시 펼쳐본다.. 닫기
함께 늘 배우면서 걷고 싶다. tj**649 | 2009-12-21 | 추천: 0 |

나는 역사를 좋아하고 사랑해서 역사여행도 여러 번 갔더랬다. 그래서 크게 고민하지 않고 이 책을 골라 '평화의 눈길로 돌아본 한국 현대사'라는 부제를 마저 읽지도 않고, '평화의 눈길로 돌아본'까지 아마 읽고 책을 넘긴 듯 하다. 첫 꼭지부터 '전쟁기념관'이다.   무슨 얘기일까? 우리는 이런 곳엘 가지 않는다.   아. 이곳도 역사 현장이구나. 그리고 떨떠름하게 '뭐, 이런 데도 있구나.'하면서 돌아나왔고, 그 뒤부터는 가끔 그곳 극장에서 공연이 있다는 소식을 들으면... 더보기

나는 역사를 좋아하고 사랑해서 역사여행도 여러 번 갔더랬다. 그래서 크게 고민하지 않고 이 책을 골라 '평화의 눈길로 돌아본 한국 현대사'라는 부제를 마저 읽지도 않고, '평화의 눈길로 돌아본'까지 아마 읽고 책을 넘긴 듯 하다. 첫 꼭지부터 '전쟁기념관'이다.
무슨 얘기일까?
우리는 이런 곳엘 가지 않는다.
아. 이곳도 역사 현장이구나.
그리고 떨떠름하게 '뭐, 이런 데도 있구나.'하면서 돌아나왔고, 그 뒤부터는 가끔 그곳 극장에서 공연이 있다는 소식을 들으면서 안 어울리는구나 생각했던 정도에서 끝났던 곳. 그곳을 한홍구 선생님과 꼼짝없이 샅샅이 돌아보았다. 아, 그랬구나. 이래서 우리는 이곳을 떨떠름하게 떠나고 다시 가보고 싶어 하지 않았구나 하고 깨달았다. 나는 이럴 때, 한편으로는 새로운 눈으로 내가 덜 알던 것, 모르던 곳을 배워 기쁘지만, 한편으로는 보고도 모르는 눈으로 세상을 다니는 게 두렵고 부끄럽다.
그러면서 나는 6학년 아들 일기장이 떠올랐다.
경주로 수학여행을 갔던 아이는 많은 것을 보고 오게 하려는 배려로 들렀는지 해병박물관이라는 곳을 갔나 보다.
'나는 해병박물관에 갔을 때 느낌이 좋지 않았다. 6.25 전쟁을 기념하는 것처럼 6.25 전쟁 내용과 여러 가지 사진이 있었기 때문이다. 마치 자랑하듯 써 있는 내용을 나는 아픔의 역사로 간직하고 싶다. 해병대 역사관을 아픔의 역사처럼 써 있으면 좋겠다. 우리 국민이 6.25 전쟁에 관심을 가지고 연구하고 평가를 내렸으면 하는 바람이 있다.'고 썼다.
어째서 같은 민족의 가슴에 총을 쏘고 서로 죽이는 일을 겪은 사람들은 그것을 아픔의 역사로 기억하려 하지 않는가? 어째서 1990년대에 태어난 어린 아이는 그것을 아프다고 느끼고 부끄러워 하는가?
같은 것을 보고도 보지 못하는 것을 두고 우리는 눈뜬 장님이라고 한다. 벌거숭이 임금님이 아무 것도 걸치지 않았다고 말한 것도 어린 아이였던가.
우리 아이한테 말해 주었더니 나보다 먼저 책을 보려고 한다. 전쟁기념관만 보고 나머지는 기말고사 끝나고 보라고 했다.(대한민국 학부모가 가진 슬픔이여!)
강화도는 또 어떠한가. 사실 강화도는 여러 번 간 곳이다. 그런데 나는 왜 이분처럼 사실을 연결지어 뚜렷하게 생각하지 못했을까. 이렇게 말이다.
'온 국토가 박물관인 나라에서 단군에서 현대에 이르는 긴 역사를 농축해서 보여주는 박물관이 바로 강화도이고,'
한국의 금속활자와 구텐베르크의 활판 인쇄술을 견준 대목 또한 강화도편에 나오는데 내가 이상하게 여긴 것이 바로 그것이었다. 왜 백 년 가까이 빨리 인쇄술이 발달했고, 병인양요 때 강화도에 온 프랑스 병사가 집집마다 초라한 가운데에도 책은 있었다는 데에 자존심이 상할 정도로 인쇄술이 발달했는데 구텐베르크 인쇄술이 세상을 바꾸고 역사에 기록되는 동안, 우리 인쇄는 약탈품이 되고 역사 기록으로만 남았냐 하는 것이다. 그것을 한홍구 선생님은 매우 간단하게, 뚜렷하게 칼같은 설명으로 금을 그었다.
'구텐베르크의 금속활자가 많이 찍기 위해서 발명한 것이라면 우리 선인들의 금속활자는 적게 찍기 위해서 발명한 것이 차이라고 할 수 있다.'   ......
조선 시대의 대표적인 금속활자본인 '조선왕조실록'의 경우 겨우 네 부를 찍었을 뿐이다. 이렇게 수요가 적은 책을 목판으로 인쇄한다는 것은 타산이 맞지 않는다. 한국의 금속활자 발명이 지식 혁명으로 이어지지 못한 이유는 이 위대한 발명을 지식의 대중화로 이끌어 낼 만큼 한문으로 된 책을 읽는 사람들의 집단이 형성되지 못한 때문이다.
그 밖에 넘어졌다 일어서면 또 넘어뜨리고 또 일어서면 또 넘어뜨려, 공부하면 답답해지는 현대사를 이렇게 알뜰살뜰 찾아내어 이건창 같은 보수주의자를 요즘 얼치기 보수주의자들과 견주어 보여주기도 하고 애정을 가지고 구석구석 다니는 이 책을 읽노라니 소설처럼 재미있다.
강연에서 말씀하시기를, 우리가 '넘어졌다가 일어서면 또 넘어뜨리고'로 보았던 것을 한홍구 선생님은 '넘어뜨리면 또 일어서고, 싹을 잘랐다 싶은데 어느새 또 자라나' 수구 세력들도 지긋지긋해 할 것이라며 우리 역사를 낙관한다고 하셨다. 그 말씀을 들으니 나 같은 사람은 숨이 짧아 역사학자가 못 되겠구나 하는 생각이 들었다. 결과를 보고 싶고, 행복한 결말을 보고 싶으니, 그저 더욱 답답하기만 한 것이다. 하지만 역사, 그 깊은 강을, 그 흘러감까지 함께 보는 분은 지고 무너진 역사에서 되살아나는 민중의 힘을 믿나 보다.
이렇게 얻은 기운으로 새해를 맞이하겠다. 닫기

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