집에 들어온 인문학 사람과 세상이 담긴 공간, 집을 읽다

푸른들녘 인문교양 2

서윤영 지음 | 들녘 | 2014년 09월 25일 출간

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*현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
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상품상세정보
ISBN	9788975270079(8975270076)
쪽수	248쪽
크기	148 * 210 * 12 mm /363g 판형알림

책소개

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인문 > 인문교양총서 > 인문교양총서일반

건축의 인문학적, 사회적 의미를 탐색하다!

인문교양의 다양한 주제들을 폭넓으면서도 섬세하게 바라보는 「푸른들녘 인문교양」 시리즈는 오랜 시간이 흘러도 우리 옆을 지키며 우리 삶과 발맞춰 숨 쉬는 생활 속의 여러 소재들을 통해 사람들의 이야기를 들여다보고자 한다. 시리즈 중 두 번째로 소개되는 『집에 들어온 인문학』은 집을 주제로 풍부하고 재미있는 이야기를 개성 있게 풀어낸다.

한옥, 양옥, 아파트 등 사람들이 생활하는 집부터 교회, 병원, 백화점 등 거리에 즐비한 공공건물에 숨은 이야기까지, 우리를 둘러싼 환경 그 자체를 만들어주는 집들과 그 지에 얽힌 인문학적 지식에 대해 말한다. 우리보다 거대한 건물들이 생기고 사라지는 원리를 파악하다 보면 세상을 보는 시야와 생각의 폭이 넓어질 것이다.

1부 - 집 안으로 들어오다

아파트의 숲
최초의 아파트는? │ 산업혁명, 공동주택을 만들다 │ 프랑스 대혁명, 높은 집을 만들다 │
아파트는 ‘살기 위한 기계’? │ 우리나라의 아파트

전통 주거지는 왜 보존되지 못할까?
따뜻한 공간, 온돌 │ 높은 공간, 마루 │ 마루를 뜻하는 두 글자, 상床과 청廳 │
그 많던 한옥은 다 어디로 갔을까? │ 새로운 한옥의 등장, 개량한옥과 신한옥

식민지의 집, 양옥
양옥은 식민지 스타일? │ 문화주택에 살고 싶어요 │ 불란서주택과 새마을주택 │
전원주택의 등장

현대판 유목민
사람은 언제부터 머물러 살았을까? │ 우리는 왜 이사를 하는 것일까? │
도시의 집값은 왜 비쌀까? │ 이사를 다녀도 결국 같은 동네

집값, 세상을 움직이다
도시 위로 솟아오른 거품? │ 부동산 거품은 왜 생길까? │
음식에는 엥겔지수, 집에는 슈바베지수! │ 빈자의 집합소비, 부자의 개인소비 │
집의 순환은 어디서부터 막혔을까? │ 보이지 않는 가격, 지대

큰 도시 작은 집
희망주택과 대중주택 │ 고시원에는 고시생이 없다? │
청년들의 첫 번째 독립, 오피스텔과 옥탑방

집은 월세, 차는 외제차?
빌리거나 함께 쓰거나 │ 주택가 골목길에 왜 카페가 생겼을까? │
19세기 파리 사람들, 백화점과 마차에 열광하다 │ 값싸지만 위험하다? 패스트 하우징

2부 - 집 밖으로 나가다

하늘 위의 신, 빛으로 지상에 내려오다 - 빛의 건축
사찰들은 왜 동쪽을 향하고 있을까? │ 성당은 서쪽을 향하고 있다? │
남쪽을 향한 궁궐

우리 삶은 어떻게 감시받고 있을까? - 감시의 건축
구경의 시대에서 감시의 시대로 │ 판옵티콘, 최소인원의 최대감시 │
수용소에서 병원으로 │ 학교, 등장하다

보고 싶은 것을 보는 것일까, 보여주는 것을 보는 것일까? - 전시의 건축
세계 최대의 볼거리, 엑스포 │ 백화점은 어떻게 생겨났을까? │
모델하우스의 화려한 쇼

시대의 상징이 되다 - 역사의 건축
신이 지배하던 고대 국가들 │ 중세의 성당을 너머 근세의 궁전으로 │
산업사회의 귀족은 자본가?

마지막 _ 우리에게 집이란?

책 속으로

아파트에는 두 가지 특징이 있습니다. 여러 사람이 함께 사는 공동주거이자 층별로 서로 다른 세대가 사는 적층주거라는 점입니다. 사람들은 왜 건물을 층층이 쌓아 올려 살게 됐을까요? 아파트의 뿌리를 찾기 위해서는 약 2천 년 전 제정 로마 시대로 거슬러 올라가야 합니다.
당시 로마는 많은 주둔지를 거느린 거대 제국으로 성장하고 있었습니다. 도시가 비대해지고 인구가 몰리자 심한 주택난을 겪게 되었지요. 본래 로마 시내에는 ‘도무스domus’라고 하는 부자들의 단독주택이 있었는데, 주택이 자꾸 부족해지자 도무스는 가난한 사람들을 위한 ... 더보기

아파트에는 두 가지 특징이 있습니다. 여러 사람이 함께 사는 공동주거이자 층별로 서로 다른 세대가 사는 적층주거라는 점입니다. 사람들은 왜 건물을 층층이 쌓아 올려 살게 됐을까요? 아파트의 뿌리를 찾기 위해서는 약 2천 년 전 제정 로마 시대로 거슬러 올라가야 합니다.
당시 로마는 많은 주둔지를 거느린 거대 제국으로 성장하고 있었습니다. 도시가 비대해지고 인구가 몰리자 심한 주택난을 겪게 되었지요. 본래 로마 시내에는 ‘도무스domus’라고 하는 부자들의 단독주택이 있었는데, 주택이 자꾸 부족해지자 도무스는 가난한 사람들을 위한 공동주택으로 개조되기 시작했습니다.
이 공동주택을 ‘인술라insula’라고 합니다. 인술라는 1층에는 상점, 2층부터는 집이 있는 4~5층짜리 건물로 요즘의 상가주택과 비슷한 건물입니다. 기원 무렵 로마 시내의 주택 비율은 도무스가 10%, 인술라가 90%를 차지했다고 합니다. 그야말로 인술라의 숲이었던 셈이지요
- 본문 15쪽, 《아파트의 숲》 중.

메이지 정부는 ‘문명개화文明開化’라는 슬로건을 내세웠습니다. 이전까지 칼이 지배하던 막부의 세상을 끝내고 폭력 대신 문화를 발달시켜 나라를 다스리겠다는 이야기였습니다. ‘문명’이란 단어 역시 일본이 처음으로 사용한 것으로 civilization의 번역어입니다. 문명개화란 문명과 근대적·서구적 문물에 대한 개방을 뜻하는 ‘개화’가 결합된 말로 19세기 후반에서 20세기 초에 걸쳐 중국, 일본 등 한자 문화권에서 널리 쓰이는 말이 되었습니다.
이 시기 아시아에서 ‘문명화’란 곧 서구화였습니다. 당시 일본은 외국으로부터 신문물을 적극적으로 받아들이고 있었습니다. 진보되고 발전된 것, 이성적이고 합리적인 것, 새롭고 신기한 것, 멋지고 세련된 것에는 모든 문화라는 수식어가 붙기 시작했습니다. 문화촌, 문화인, 문화생활, 문화요리를 비롯해 문화나이프에 문화손수건까지. 문화주택 역시 이러한 상황에서 탄생했습니다.
- 본문 64쪽, 《식민지의 집, 양옥》 중.

이러한 부동산 가격의 문제는 비단 우리가 생활하는 집에만 발생하는 것이 아닙니다. 가끔 장사가 잘되는 것 같아 보이는데도 문을 닫는 가게들을 보게 됩니다. 자주 가던 식당이나 카페가 모르는 사이 폐업하거나 다른 가게로 바뀌어 허탈한 발걸음을 돌려본 사람이 적지 않을 것입니다.
우리나라, 특히 서울에서는 역사가 긴 가게를 찾기가 힘듭니다. 옆 나라 일본만 가도 3, 4대가 이어서 해오는 식당이 많고 유럽 역시 그 역사가 100년이 넘어가는 다양한 가게들이 있다고 하는데 왜 600년의 역사를 가진 서울에서는 ‘오래된’ 가게를 찾기 힘들까요?
- 본문 116쪽, 《집값, 세상을 움직이다》 중.

고대와 중세사회는 이처럼 구경이라는 시각적 장치를 이용해 민중을 통제했습니다. 권력자는 스스로 눈에 띄는 존재가 되거나 무언가 색다른 볼거리를 제공함으로써 자신의 권력을 재확인시켰습니다.
그런데 근세에 이르러 ‘구경’과 반대되는 시각관계가 발생했습니다. 권력자가 보이는 대상이 아니라 보는 주체가 된 것입니다. 바로 ‘감시’입니다. 권력을 가지지 못한 다수가 권력을 가진 소수를 바라보는 시스템이 약화되고, 권력을 가진 사람이 그렇지 못한 사람들을 숨어서 감시하고 통제하는 시스템이 발생했습니다.
작업장이나 사무실에서 일을 할 때 하급자는 항상 상급자에게 일일이 작업을 보고하며 지시를 받아 일을 하도록 되어 있습니다. 그래서 작업장에서의 상급자를 슈퍼바이저supervisor라 합니다. 슈퍼바이저들은 하급자들을 언제든 살펴볼 수 있는 자리에 배치됩니다.
- 본문 187쪽, 《우리 삶은 어떻게 감시받고 있을까? - 감시의 건축》 중.

인더스 문명이 융성했던 인도 갠지스 강 유역에서는 왕궁이나 신전 대신 서민들의 주거 유적지가 큰 단위로 발굴되었습니다. 이를 보고 건축학자들은 4대 문명 중 인더스 문명이 가장 민주적이었을 것이라 추정합니다.
어느 시대를 막론하고 가장 많이 지어지는 건물은 서민들이 사는 집입니다. 하지만 서민들의 주택은 값싼 재료와 조야한 기술로 지어지기 때문에 금방 낡아 사라져버립니다. 인더스 문명의 서민 주거지가 아직도 남아 있다는 것은 서민 주택을 짓는 데도 벽돌이라는 고급 재료와 정교한 기술이 사용되었기 때문입니다.
- 본문 229쪽, 《시대의 상징이 되다 ? 역사의 건축》 중. 닫기

출판사 서평

《푸른들녘 인문교양》 시리즈

인문교양의 다양한 주제들을 폭넓으면서도 섬세하게 바라보는 《푸른들녘 인문교양》 시리즈. 오랜 시간이 흘러도 우리 옆을 지키며 우리 삶과 발맞춰 호흡하는 생활 속의 여러 소재들을 통해 사람의 이야기를 들여다보고자 한다. 《푸른들녘 인문교양》 시리즈는 주변의 구체적인 사물과 현상에서 출발하여, 문화·정치·경제·사회·예술·역사 등 다방면의 영역으로 생각을 확대할 수 있도록 구성되었다. 전문 저자들이 각 주제를 풍부하고 재미있는 이야기를 통해 개성 있게 풀어 보인다.
두 번째로 소개되는 주제는 ‘집’이다... 더보기

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집에 들어온 인문학 c3**6c | 2019-11-16 | 추천: 0 |

집으로 그리는 인문의 지도 사람은 자기보다 작은 것은 곧잘 관찰하면서도 자기보다 큰 것은 미처 살피지 못하거나 그 존재를 자각하지 못하기 쉽다. 집, 건축물은 사람보다 훨씬 크며, 그래서 사람들은 그 안에서 생활하면서도 나를 둘러싼 건축물의 형태조차 명확히 알지 못하는 경우가 많다. 하지만 시야를 달리 해 내 눈을 이 건물들의 위로 끌어올려보자. 이제까지 보이지 않았던 많은 것들이 보이기 시작한다. 그것은 바로 우리 삶과 사회의 구조이다. 도시를 내려다보면 전철역에 가까워질수록 높은 건물이 많아진다는 것을, 그리고 역에서 ... 더보기

집으로 그리는 인문의 지도 사람은 자기보다 작은 것은 곧잘 관찰하면서도 자기보다 큰 것은 미처 살피지 못하거나 그 존재를 자각하지 못하기 쉽다. 집, 건축물은 사람보다 훨씬 크며, 그래서 사람들은 그 안에서 생활하면서도 나를 둘러싼 건축물의 형태조차 명확히 알지 못하는 경우가 많다. 하지만 시야를 달리 해 내 눈을 이 건물들의 위로 끌어올려보자. 이제까지 보이지 않았던 많은 것들이 보이기 시작한다. 그것은 바로 우리 삶과 사회의 구조이다. 도시를 내려다보면 전철역에 가까워질수록 높은 건물이 많아진다는 것을, 그리고 역에서 멀어질수록 낮은 건물이 분포한다는 것을 알 수 있다. 이것은 곧 전철역 근처에 사람이 많다는 것을 의미하며, 사람이 많을수록 그곳의 건물은 높아진다는 것을 의미한다. 그렇다면 살짝 시야를 좁혀, 거리를 채운 건축물들의 종류를 살펴보자. 그 건물들이 기능하는 원리를 바라보자. 언뜻 생각하기에 서로 관련이 없어 보이는 병원과 교도소, 학교는 비슷한 원리로 돌아가고 있다는 것을 알 수 있다. 백화점과 모델하우스, 각종 전시장도 그렇다. 좀 더 가까이 들여다보면, 골목골목에 늘어 서 있는, 점차 수를 불려가는 카페들이 보인다. 왜 이 카페들은 주택가 골목까지 들어오게 되었을까? 우리가 드나드는 카페 이면에는 사람들의 주거 환경, 그리고 임대료와 부동산 가격 등 여러 사회적인 이야기들이 얽혀 있다. 시야를 넓혔을 때, 사람은 카페를 보면서도 ‘커피’ 이외의 것을 떠올릴 수 있게 된다. 그러기 위해서는 집과 건물, 그리고 사회에 대한 유기적인 이해가 필요하다. 이렇게 집과 집, 건축물과 건축물을 잇는 이야기를 읽다 보면, 어느새 머릿속에는 나만의 지도가 그려진다. 인문학적 시선에서 건축을 바라본다는 것은 우리가 어렵게 느끼게 마련인 ‘세상의 원리’를 좀 더 시각적으로 이해할 수 있도록 도와준다. 『집에 들어온 인문학』은 그 이해를 쉽고 재미있게 도와줄 수 있는 가장 적확한 책이다. 각 장의 내용이 들어가기 전, 도입부에서는 다양한 정보와 사례를 이용해 앞으로 이어질 내용에 대한 흥미를 돋굴 수 있도록 했다. 고대 유적지부터 현대의 고층 빌딩, 각종 유명 건축물과 그에 얽힌 이야기를 설명하는 다양한 그림과 사진 자료는 독자들이 나만의 인문학 지도를 그려가는 데 큰 도움이 될 것이다
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집에 들어온 인문학 ye**v6 | 2014-11-23 | 추천: 0 |

     이번에는 인문학적 시선으로 집을 읽다. 생존의 가장 기본적인 조건중에 하나인 집에 관한 여러가지 시선을 쫓아가 보았다. 크게 두가지 분류인 집안과 집밖의 구성으로 이루어져 있다. 각각의 쳅터는 문을 열고 집으로 들어가는 편집형식이 참 기발하고 재미있다. 문을 열고 들어가면 이렇게 각 주제에 맞는 도입부분을 생각해볼수있는 명제를 하나 던져준다. 아~~~이런 감성적이고, 아기자기한 구성의 책들 괜히 기분좋아진다. 뭔가 막 예쁜인테리어 해놓은 예쁜공... 더보기


이번에는 인문학적 시선으로 집을 읽다.
생존의 가장 기본적인 조건중에 하나인 집에 관한 여러가지 시선을 쫓아가 보았다.
크게 두가지 분류인 집안과 집밖의 구성으로 이루어져 있다. 각각의 쳅터는 문을 열고 집으로 들어가는 편집형식이
참 기발하고 재미있다.

문을 열고 들어가면 이렇게 각 주제에 맞는 도입부분을 생각해볼수있는 명제를 하나 던져준다.
아~~~이런 감성적이고, 아기자기한 구성의 책들 괜히 기분좋아진다. 뭔가 막 예쁜인테리어 해놓은
예쁜공간에 들어가는 느낌!! ^^

무엇보다 사진자료가 풍부한 책이라서 내용에 대한 이해도 쉽지만 볼거리가 풍성한게 참 마음에 든다.
세계 곳곳의 주거에 관한 자료들이 방대해서 가벼운 읽기 책 같지만 알토란같은 자료가 풍부하다.
집이나 건물을 짓기위해서 특히나 인간생활에 관한 연구는 필수이다. 왜냐하면 생활을 이해하지 못한 건축은
큰 불편과 폐해를 유발하기 때문이다.
근래에 초등학교 아이들과 우리 전통문화에 관한 수업을 하면서 한옥의 구조와 생활에 대해 수업을 한적이 있었는데
우리의 대표주거형태의 원조였던 한옥의 구성을 보고 깜짝 놀랐던 기억이 있다.
못질을 하지않고 집을 짜맞추는 형식이라든지, 온돌의 원리라든지, 우리 한옥의 집구조는 과학이라는 개념이 없던
오랜 옛날로 거슬러 올라가는데 깜짝놀라지 않을수가 없었다.
요즘 건강이나 전통에 관한 관심이 좀더 사회적으로 부각이 되면서 숨쉬는 황토집이 거론되는 것 또한 우리전통가옥의
우수성을 입증하는 경향이라고 할수 있겠다.
하지만 한옥을 짓기위한 재료의 수급이라든지 현대의 환경이 이런 집들의 형태를 바꿀수밖에 없게 하는 원인이 되고있다.

한가구의 식료품비의 비율을 '엥겔지수'라고 하는데 식비대신 주거비의 지출을 따져보는 지수를 '슈바베(schwabe index)지수'라고 한다.
요즘은 가족의 형태가 많이 변화하고 현대사회의 생활에 적합한 구성으로 변모해가고 있는데 오피스텔이나 옥탑방 그외에 고시텔같은
소규모의 주거형태가 나타난다.
아무래도 청년들의 이른 독립같은 경향이 이런 주거의 형태를 구분 짓는 원인이 되는것 같다.

주거형태의 다양한 모습을 살펴본후 집밖에서 만나는 인문학적 주거의 형태들을 만나게 된다.
빛이라는 자연요소를 미학적으로 사용할줄 알았던것을 비롯해 각각의 상황에 맞는 놀라운 활용들이 참 경이롭고 신기하다.

넓은의미의 주거,혹은 건축의 의미에서 만나게 되는 아테네의 신전, 파리의 노트르담 성당등은 1천살이 넘었다고 한다.
우리나라의 고궁들이나 건축물도 재보수에 관한 잡음이 늘 끊이지 않는데 국가 문화재로 지정하여 꾸준하고 세심한 관리를
하는것 또한 꼭 빼놓지 않고 신경써야 할 부분인것 같다.
사람이 소중하다!! 주거를 결정할때 시대를 불문하고 가장 중요시 해야할 개념인것 같다.
건축물을 바라보는 시야를 통해 그 사회의 움직임, 역서적,경제적 흐름을 파악하는데 큰 열쇠가 되는 이유이다.
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집이 갖는 모든 것! 《집에 들어 온 인문학》 do**a21 | 2014-10-29 | 추천: 0 |

인간 생활의 필요한 3요소를 우리는 '의,식,주'라고 배웠습니다. 시대와 나라마다 조금씩 차이는 있겠지는 우리는 이 세가지가 없다면 '인간다움'을 누리기에 불편함이 있겠죠. 그중에서 '집'이 가지는 의미와 중요성은 현대로 오면서 많이 바뀌게 됩니다. 집의 구조와 필요성이 인류의 발전과 함께 변화하게 되는거겠죠. 나라와 시대를 넘나들며 집의 개념들을 풀어낸 책 《집에 들어 온 인문학》은 '건축은 사회적인 것!'이라고 말하고 있습니다. 한국은 왜... 더보기

인간 생활의 필요한 3요소를 우리는 '의,식,주'라고 배웠습니다. 시대와 나라마다 조금씩 차이는 있겠지는 우리는 이 세가지가 없다면 '인간다움'을 누리기에 불편함이 있겠죠. 그중에서 '집'이 가지는 의미와 중요성은 현대로 오면서 많이 바뀌게 됩니다. 집의 구조와 필요성이 인류의 발전과 함께 변화하게 되는거겠죠. 나라와 시대를 넘나들며 집의 개념들을 풀어낸 책 《집에 들어 온 인문학》은 '건축은 사회적인 것!'이라고 말하고 있습니다.

한국은 왜 아파트 숲에서 살게 되었는지, 이사를 하는 이유는 무엇인지, 건축이 가지는 인간과의 관계를 재미있게 설명해 주고 있어요. 특히 이 책을 읽으면서 가장 흥미로웠던 부분은 '온돌'에 대한 부분입니다. 온돌은 북방의 추운 지방에서 유래한 우리 고유의 건축양식입니다. 그리고 '마루'는 덥고 습한 남쪽 지방에서 더위를 피하기 위한 건축 양식입니다. 합쳐지지 않을 것 같은 이 두 건축양식이 합쳐져 우리의 '한옥'이 탄생했는데요. 옛 선조들의 지혜는 현대인이 따라올 수 없는 것들이 많은 것 같다는 생각을 해봤어요. 또한 백화점과 박람회장, 살집을 구경하는 모델하우스의 뿌리가 모두 같다는 사실을 알게 되었고요.

건물이 가지는 의미는 각각 다르겠지만 사람을 위한 공간이라는 개념은 같다고 봅니다. 누구에게나 편리하고 아늑한 멋진 공간은 삶의 위로가 되고 내일을 살아가는 희망이 되기도 하죠. 요즘 화제가 되고 있는 '숭례문 복원 사업'의 부실 공사와 원자재의 비리 사건을 뉴스로 접하면서 씁씁해지는 이유는 뭘까요? 점점 시대는 발전하고 좋은 자재들이 넘쳐나지만 '사람을 위한' 혹은 '미래를 위한' 건물이 생기지 않는 것 같아 안타까울 뿐입니다.

건축에 관심이 많은 학생이나 초등학생부터 어른까지 읽어보기에 두루 좋은 인문학서 같아요.

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집에 들어온 인문학 to**7530 | 2014-10-22 | 추천: 0 |

매일 먹고 자고 쉬는 공간인 집에 대해서 인문학적 지식과 연결해서 생각해본적은 없었지만 이 도서의 제목을 보는 순간 내가 살고 있는 이 집이라는 공간에 들어오는 인문학적 지식이라는 것은 내가 또 알지 못하는 전문가의 세계라는 생각이 들어서 기대감이 두근두근 설레게했답니다. 사실 우리는 집이라고 부르는 한옥, 양옥, 아파트... 다양한 각종 건물들속에서 살고 있지만 집의 역할이 그저 단순하게 사람들의 생활공간으로 먹고 자고 쉬기만 하는 ... 더보기

매일 먹고 자고 쉬는 공간인 집에 대해서 인문학적 지식과 연결해서
생각해본적은 없었지만 이 도서의 제목을 보는 순간
내가 살고 있는 이 집이라는 공간에 들어오는 인문학적 지식이라는 것은
내가 또 알지 못하는 전문가의 세계라는 생각이 들어서 기대감이 두근두근 설레게했답니다.

사실 우리는 집이라고 부르는 한옥, 양옥, 아파트...
다양한 각종 건물들속에서
살고 있지만 집의 역할이 그저 단순하게 사람들의 생활공간으로
먹고 자고 쉬기만 하는 공간은 아니라고 생각했어요.
우리가 유물을 발굴할때 오랜 유적의 집터를 유심히 관찰하는 이유도 아마도
이런 이유가 아닐까 생각하는데 사회와 문화를 그대로 담고 있기 때문이겠죠.

하지만 현대인들에게 집이란 어쩐지 제가 어릴때와는 사뭇 다른
삭막한 느낌을 선사했던것은 사실이예요.
현대판 유목민이라고 불리울 정도로 우리의 삶은 쫓기듯이 내달리고 있지요.
이삿짐을 2년마다 싸서 달인이 되어가는 지인들과
친구조차도 많이 가질수 없는 잦은 유목민의 생활은
현대인들의 문화를 그대로 반영한것이기는 하지만 그만큼
무미건조하고 외로운 삶은 아닌지 동심원 이론과 부채꼴 이론은 현대인들의
주거 문화를 분석한 이론이 아닐까 싶어서 무척 흥미로웠어요.

로마부터 시작해서 영국과 프랑스를 거쳐서 우리나라까지
주거문화속에 담겨 있는 역사속의 집의 모습이 무척이나 흥미롭게 시작해서
전통속의 온구들에 대한 상세한 설명은 흥미로웠고 온돌의 폐단을 제기한
현실의 모습을 보면서 삼림훼손을 고민한 역사속의 현실을 엿볼수 있었어요.
그런 의견을 제기할 정도로 온돌이 널리 퍼져 있었다는 것을 이해할수 있었다고 할까요?

수많은 시대와 장소를 넘나드는 집이라는 주제 하나만으로
이렇게 다양한 정보와 인문학적 지식이 쏟아져 나올 수 있다는 것만으로
내가 몰랐던 전문가의 신세계를 엿본것 같아서 지적인 기쁨을 느꼈다고 할까요?
단순하게 오래된 집의 모습을 그린 삽화 한장으로 시작되는
수많은 그 시대의 역사와 현실 문화를 풀어내고 있는 이 도서는
건축물에 응축되어 있는 우리네 삶의 모습을 좀더 넓은 시야로
이해하고 받아들일 수 있게 도와주는 문과 같은 역할을 하는 인문학 도서랍니다. 닫기

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