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2021.02.26 ~ 2021.04.16

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ISBN	9788974798789(8974798786)
쪽수	416쪽
크기	181 * 223 * 37 mm /901g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

인문 > 역학/사주 > 풍수지리

이 책의 주제어

에너지가 바닥이라고 느낄 때
무언가 답답하고 화가 치솟을 때 영지로 가라!

왜 영지靈地를 순례하는가? 경제적 풍요를 누리면서 여행은 일상이 되었다. 관광여행에서 쉼과 즐거움을 주는 여행으로, 역사적 자취를 살피는 인문학 기행으로 변화되어 왔다. 그 다음은 어떤 여행인가? 『조용헌의 영지순례』는 주명리학자이자 강호동양학자 조용헌은 영지로 떠나보라고 권한다. 영지란 어디인가? 바로 특별한 에너지와 기운이 스며 있는 장소를 말한다. 인체는 밖에서 채워야 하는 에너지가 있다. 바로 자연이 주는 기운이다. 휴대폰 배터리를 충전하듯 자연의 기운을 수시로 우리 몸과 마음에 채워줘야 하는 것이다.

좋은 기氣를 받으면 몸이 가벼워지고, 마음이 밝아지고, 정신이 맑아진다. 대자연과 일체가 되는 순간 자기 내면을 들여다보게 된다. 욕심은 사라지고 기도가 이뤄지게 된다. 기도의 목표는 자기정화自己淨化에 있다. 자기정화는 ‘그냥 존재함’, 있는 그대로를 받아들이도록 한다. 그렇다면 영지는 어디인가? 이 책은, 40여 년간 문文, 사史, 철哲을 섭렵하며 한반도 곳곳의 영지와 명당을 순례해온 강호동양학자 조용헌 작가가 뽑은 특별한 영지를 소개한다. 선인, 도사, 종교인, 순례자, 민초들의 발길이 이어진 땅, 수천 년 대대로 이어져온 풍수지리적 특징과 더불어 땅에 얽힌 역사와 구전으로 전해지는 이야기까지, 227컷의 화보와 작가의 시원한 문체를 통해 느껴지는 기운은 마치 그 땅을 밟고 서 있는 듯 생생하다.

북소믈리에 한마디!

이 책은 저자와 인연이 있고, 이야기와 역사적 자취가 남아 있는 영지를 우선 소개한다. 영지의 첫 번째 기준이 되는 ‘터의 기감’을 보통 사람들이 느끼기란 쉽지 않기 때문이다. 지면에서 흥미로운 이야기와 사료로써 영지를 만난 다음, 현장에서 느끼는 감은 더욱 생생하게 다가올 것이다. 오대산 적멸보궁, 계룡산 등운암, 가야산 해인사, 팔공산 갓바위, 덕유산 영각사, 대성산 정취암, 경주 문무대왕수중릉 등, 책에서 소개하는 영지들은 널리 알려져 있다. 익숙한 산, 단순한 지명으로만 알고 있었던 곳에 숨은 이야기들에서 신선한 감동과 함께 옛 사람들의 치열한 삶과 지혜를 동시에 느낄 수 있다. 산의 풍수와 기운을 느끼고 이야기 등을 따라가다 보면 어느 산이 나와 맞을지 자연스럽게 짐작해 보게 된다.

▶ 『조용헌의 영지순례』 북트레일러

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상세이미지

작가의 말

한국의 영지는 기운도 좋지만 그 풍광 또한 일품이다. 아름다운 풍광은 그 자체로 사람을 치유하고 달래주는 효과가 있다. 만사가 시들하고 허무하고 분노심이 들고, 세상 헛살았다는 느낌이 들 때는 장엄한 풍광을 마주해야 한다. 인간의 언어로는 치유가 안 되는 부분은 장엄한 풍광이 치유해준다. 대자연이 인간을 달래준다. 땅에서 올라오는 기운도 강하지만, 영지 주변을 둘러싼 풍광 또한 아름답다. 기운과 풍광. 이 두 가지 요소가 인간에게 감동을 준다. 순례자의 고달픔을 보상해주고도 남는 그 무엇이다. 우리네 인생, 다 순례자가 아니던가.

책 속으로

적멸보궁의 용안수 뿐만 아니라 서대 수정암의 우통수, 동대 관음암의 청계수, 남대 지장암의 총명수, 북대 미륵암의 감로수, 중대 사자암의 옥계수까지 오대산의 샘물은 모두 일급이다. 참고로 지리산 화엄사 뒤로 가면 봉천암鳳泉庵이 있는데 이 봉천암에도 영험한 샘물이 있고, 샘물 이름이 봉안수鳳眼水이다. 봉황의 눈에서 나오는 샘물이라는 뜻이다. 적멸보궁의 용안수는 용의 눈에서 나오는 샘물이다. 적멸보궁의 법당에 앉아 보면 바로 기운이 올라오는 것을 느낀다. 쩌릿쩌릿한 기운이 척추를 타고 올라온다. 올라온 기운은 머리 쪽으로 올라간다. 양 미간 사이에서 빛이 발한다. 약간 누런색 빛도 올라오다가 핑크빛으로 변하기도 한다. 명당에서 올라오는 에너지는 찌릿한 감으로 느껴지기도 하지만 색깔로도 감지된다. 색깔은 대체적으로 황금색, 흰색, 분홍색 정도다. 영험하다는 기도터에 가서 이런 기운을 느껴야지 영지가 확실히 있기는 있구나 하는 신심을 가진다. (32쪽, ‘오대산 적멸보궁’ 중에서)

전남 장성군에 있는 백양사는 절 뒤쪽에 약간 흰색을 띤 거대한 암벽이 서 있는데, 이 암벽을 백학봉白鶴峰이라고 부른다. 멀리서 보면 커다란 백학이 앉아 있는 모습이다. 사람을 압도하는 백학이다. 산꾼들이 말하는 호남정맥의 끝자락이다. 끝자락에 명당이 많다. 마지막 자리에 기운이 뭉치기 때문이다. 백양사 뒤쪽 산길로 가파른 고갯길을 올라가면 운문암이 나온다. 예로부터 우리나라에서 공부하기 좋은 이름난 수행터로 북쪽에서는 금강산 마하연을, 남쪽에서는 백양사 운문암을 양대 도량으로 꼽았다. (62쪽, ‘백양산 운문암’ 중에서)

고려시대까지만 하더라도 불교 사찰에는 주술만을 전문적으로 연마한 주금사呪?師가 있었다고 기록에 나온다. 논리와 이성으로 해결이 안 되는 일은 그 시대마다 주금사를 동원하곤 하였다. 주술의 전통은 고대부터 신라로 이어져 현재까지 이어져 온다. 주술 전통의 유적지 가운데 하나가 바로 주사암이다. 더군다나 이 암자의 법당에는 아직도 정신세계의 신장이 머무르고 있으니, 효험이 마르지 않고 계속되고 있다. 정성을 기울이면 감응이 있기 마련이다. (86쪽, ‘오봉산 주사암’ 중에서)

정취암의 보이지 않는 특징은 이 암자가 기대고 있는 산 이름이 둔철산屯鐵山이라는 점이다. 철이 많은 산이라는 뜻이다. 고대 가야는 철기로 유명했다. 가야 지역에서 철이 많이 생산되었다. 그래서 가야 지역이었던 경남의 합천, 산청, 경북 청도 지역 일대에는 철을 캐고 철을 다루었던 지명들이 남아 있다. 야로冶爐라는 지명도 그런 예이다. ‘둔철屯鐵’이라는 지명도 철 냄새가 강하게 난다. 철이란 무엇인가? 전쟁무기 만드는 데에만 유용한 게 아니다. 도 닦는 데에도 아주 유용하다. 도 닦는 데 있어서는 철이 단백질에 해당한다. 철분이 많은 암반은 뇌를 혹사하는 정신노동자에게는 거의 링거 주사와 같다. (101쪽, ‘대성산 정취암’ 중에서)

내면 세계로 의식을 집중한 상태, 즉 고요함을 어떻게 얻을 것인가. 결국엔 자기 마음이 중요하지만, 고요한 마음으로 들어가기 위한 전 단계의 외부적 환경이 필요하다. 일종의 무대 장치라고 할까. 마음을 고요하게 가라앉혀주는 환경이 갖춰져야 한다. 그 환경 중 하나가 달빛이 바다나 호수에 비치는 풍경이다. 달은 밤이 되어야 떠오른다. 밤은 컴컴하다. 어둠은 인간 의식에 영향을 미친다. 밖이 보이지 않으므로 안으로 향할 수밖에 없다. 보름날 간월암에서 천수만 바닷물에 비치는 달빛을 바라보고 있노라면 저절로 마음이 고요해진다. (151쪽, ‘서산 간월암’ 중에서)

땅의 기운도 아니고 신령계의 도움에도 해당이 안 되는 상황이 있다. 그럴 때는 어떻게 해야 하는가. 풍광의 도움이 있다고 생각한다. 영지는 훌륭한 풍광을 품고 있는 곳이기도 하다. 장엄하고 아름다운 자연 풍광은 사람의 마음을 정화해주는 효과가 있다. 인법지人法地 즉 사람은 땅에서 배우고, 지법천地法天 즉 땅은 하늘로부터 배우고, 천법도天法道 즉 하늘은 도에서 배운다. 도법자연道法自然이다. 도는 자연으로부터 배운다. 도법자연이 핵심이다. 자연은 그만큼 위대한 존재이다. 말 없는 가르침을 우리에게 항상 주고 있다. 그렇다면 인간을 치유해주는 장엄한 자연 광경은 어떤 것이 있는가. 바로 강물을 보는 것이다. (196쪽, ‘운길산 수종사’ 중에서)

해인이라는 이름 자체가 난해한 의미를 품고 있다. ‘바다의 도장’이 무슨 뜻이란 말인가. 구전으로 전해져 오는 수십 종류의 해인설화에 의하면 ‘해인’은 바다 밑의 용궁에서 용왕이 쓰던 도장으로서, 보물 중의 보물이었다. 우연한 계기로 육지에 올라오게 된 해인을 ‘식食’ 자에 찍으면 먹을 것이 나오고, ‘주酒’ 자에 찍으면 술이 나온다고 여겼다. ‘금나와라 뚝딱, 은 나와라 뚝딱’ 하는 만사형통 도장이었던 것이다. 설화에서는 합천의 해인사海印寺도 해인의 신통력으로 순식간에 만든 절이었기 때문에 해인사가 되었다고 전해진다. 그리고 이 해인은 팔만대장경 속에 보관되어 있다고 믿었다. (286쪽, ‘가야산 해인사’ 중에서)

주지스님과 인사하고 영각사 정문을 나서는데 앞으로 날카로운 바위 봉우리가 보인다. “투구봉라고 부릅니다”라고 스님이 답한다. 산꾼들은 이 암봉을 칼날봉이라고 부른다. 투구봉을 시작으로 해서 월봉, 거망산, 황석산의 1천 미터급 영봉들이 용의 등줄기처럼 계속해서 이어진다. 온통 신령스런 영봉들로 둘러쌓인 함양 영각사. 그 영봉들에 깃들어 있는 산신령이 나에게 말을 건다. “왜 이제야 산에 왔니? 지금이라도 안 늦었다.” (407쪽, ‘덕유산 영각사’ 중에서) 닫기

출판사 서평

2021년 문명 대전환의 시기에도 여전히
우리에겐 자연이 주는 영적 에너지가 필요하다

영지靈地란, 말 그대로 신비하고 신령스러운 땅을 일컫는다. 보통의 이론과 상식으로 이해할 수 없지만, 수천 년 이어져온 역사가 증명하는 땅이다. 한눈에도 수려하고 신비로운 풍광, 그리고 그 위에 세워진 사찰과 역사적 흔적들. 그곳에서 승려와 도사를 비롯한 정신수행자들은 우주의 흐름과 기운을 느끼고, 선비들은 인간됨과 마음의 결을 다듬었고, 민초들은 신산한 삶을 달래며 간절한 소원을 빌었다. 자연에 철저하게 기대어 살아야만 했던 그들은 자연... 더보기

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조용헌의 영지순례 ne**orea21 | 2021-01-18 | 추천: 0 |

예로부터 우리 조상은 영험한 곳을 찾아 몸과 마음을 정갈하게 하고 기도를 올려 삶의 안녕을 기원하고는 했음을 알 수 있는데 이러한 일은 점차 미신으로 치부되거나, 기독교 신앙의 확장으로 인해 그 명맥이 끊어질듯 위태롭게 이어지고 있다. 종교적인 이유만이 아니더라도 우리는 우주의 일부요, 자연의 일부로서 순수한 기도를 갈구하기도 한다. 이유여하를 막론하고 기도빨이 좋다고 여겨지는 대지, 그곳을 영지라 지칭하고 그런곳을 찾는 이유는 모두 제 각각의 목적이 있겠지만 결과적으로는 자... 더보기

예로부터 우리 조상은 영험한 곳을 찾아 몸과 마음을 정갈하게 하고 기도를 올려 삶의 안녕을 기원하고는 했음을
알 수 있는데 이러한 일은 점차 미신으로 치부되거나, 기독교 신앙의 확장으로 인해 그 명맥이 끊어질듯 위태롭게
이어지고 있다.
종교적인 이유만이 아니더라도 우리는 우주의 일부요, 자연의 일부로서 순수한 기도를 갈구하기도 한다.
이유여하를 막론하고 기도빨이 좋다고 여겨지는 대지, 그곳을 영지라 지칭하고 그런곳을 찾는 이유는 모두 제 각각의
목적이 있겠지만 결과적으로는 자기정화를 통한 변화, 힐링, 치유, 구원 등의 희망을 추렴하기 위해서임을 깨닫게 되는
바 대한민국의 내로라 하는 영지를 찾아 떠나는 여행, 그 책을 만나 본다.

이 책 "조용헌의 영지순례" 는 오롯이 대한민국에 존재하는 명당으로의 영지 순례를 담은 책이다.
명당이되 왜 명당인지를 밝히는 근원에는 실로 믿기지 않는 일들이 많지만 우리 인간에게는 신비함으로 느껴질
법한 일들이다.
그 어느곳으로 관광을 떠나고 보면 그곳의 아름다운 경치, 풍광과 기운으로 우리의 마음과 몸이 이전의 상태와는
다르게 반응하게 되는 경험을 했던 기억이 누구에게나 있을것이다.
바로 그러한 곳이 영지이며 명당이라 부를 수 있는 곳이다.
저자는 대한민국의 영지로 23곳의 명당 순례를 빼곡하게 들려주는가 하면 영지로서의 존재에 대한 의미와 우리가
어떤 의미로 영지를 찾는지에 따라 달라지는 기운을 알게 해준다.

계룡산파, 지리산파, 오대산파 등 이름으로만 들으면 무슨 무협지를 보는것 같은 느낌이 들지도 모르지만 각기
영지에서 기운을 받고 수도하는 사람들의 터전임을 알려주는 이름이라 할 수 있다.
더우기 영지는 우리의 토속신앙이자 기복신앙과 깊은 관련이 있음을 새삼 파악할 수 있는데 어떻게 변화하고 또
어떻게 사라졌는지 등 우리것에 대한 안타까움이 매우 크다하겠다.
정말 이제는 먹고 마시고 사진찍는 그런 여행은 그만둘 때도 되었다는 생각이 든다.
할 만큼 그런 여행을 했다면 이제 나, 우리를 있게한 원류에 대한 동경, 그리고 실체를 찾아 떠나는 여행을 일생에
한 번쯤은 해 보아야 한다는 다짐으로의 약속을 나와 해본다.

의미에 따른 영지를 3부류로 나누어 설명하고 있다.
각기 나, 우리가 원하고 바라는 바 대로의 의미를 찾아 성지순례만 떠날것이 아니라 우리의 영지순례도 넘쳐나는
여행객들로 몸살을 앓는 그런 날이 오기를 고대해 본다.

**네이버 카페 북뉴스의 서평으로 제공받아 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

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조용헌의 영지순례 aq**0317 | 2021-01-07 | 추천: 0 |

<조용헌의 영지순례>는 인생 순례자를 달래주는 영지(靈地) 23곳을 소개한 책이에요. 우선 영지가 무엇인지부터 알아야 되겠죠. 영지는 한국식으로 표현하면 명당(明堂)을 뜻한다고 해요. 음과 양이 조화로운 곳에는 특별한 에너지가 솟는데, 이러한 공간에 머물면 땅에서 뿜어져 나오는 에너지가 몸속으로 들어온대요. 흔히 '기를 받는다'라고 표현하는데, 기를 받으면 우선 몸이 상쾌해지고 몸 상태가 쾌적해지면서 마음도 상쾌해진다고 해요. 몸과 마음은 같은 쳇바퀴로 돌아가기 때문에 마음이 상쾌해지... 더보기

<조용헌의 영지순례>는 인생 순례자를 달래주는 영지(靈地) 23곳을 소개한 책이에요.

우선 영지가 무엇인지부터 알아야 되겠죠.

영지는 한국식으로 표현하면 명당(明堂)을 뜻한다고 해요. 음과 양이 조화로운 곳에는 특별한 에너지가 솟는데, 이러한 공간에 머물면 땅에서 뿜어져 나오는 에너지가 몸속으로 들어온대요. 흔히 '기를 받는다'라고 표현하는데, 기를 받으면 우선 몸이 상쾌해지고 몸 상태가 쾌적해지면서 마음도 상쾌해진다고 해요. 몸과 마음은 같은 쳇바퀴로 돌아가기 때문에 마음이 상쾌해지면서 정신이 또렷해지면 자연스럽게 기도가 된다고 해요.

기도는 대자연과 일체가 되는 마음이며, 자기 내면을 들여다보는 일이라고 해요. 이러한 기도와 자기정화가 자연스럽게 일어나게 해주는 땅, 즉 영지를 순례하는 것이 우리 모두에게 필요한 일이라고 저자는 설명하고 있어요.

기운과 풍광.

이 두 가지 요소가 인간에게 감동을 준대요. 저자는 우리가 익히 알고 있는 대자연의 감동이 단순한 감상이 아닌 실재하는 힘이라는 것을 이야기하고 있어요.

영지를 신령의 땅, 치유의 땅, 구원의 땅으로 나누어 각각 구체적인 장소를 소개하고 있어요.

일단 사진으로 본 풍광에 놀랐어요. 뭘 모르는 사람이 봐도 산맥과 산세의 기운을 느낄 수가 있어요. 편안하고 아늑하게 자리한 느낌.

처음 소개된 오대산은 그 영적 에너지를 주목한 문파가 불교였다고 해요. 신라시대 자장 율사가 일찍부터 오대산을 주목하여 중국에서 가져온 부처님의 진신사리를 오대산의 중대 꼭대기에 모셨고, 그것이 지금의 적멸보궁이라고 해요. 오대산과 중대의 적멸보궁은 6세기 무렵부터 이미 영지로 대접받았던 민족의 성지요, 자기 치유의 땅이라고 하네요.

신라시대에 자장 율사, 보천과 효명 태자가 오대산에 있었다면 근래에는 한암 선사와 그의 제자 탄허 대사가 있었대요.

한암(漢岩, 1876~1951)이 도력이 높은 고승이라는 사실이 소문이 나자 일본인 고위관료가 상원사에 찾아와 스님과 차를 한잔 마시게 되었대요. 한암이 일본 관료의 찻잔에 차를 따라주는데, 찻물이 찻잔에 넘치도록 따랐대요.

"아니, 스님 찻물이 넘치는데요?"

"그대의 마음이 이미 꼭 차 있어서 내가 어떤 말을 해도 받아들여지지 않고 넘치는 상태입니다."

또 다른 총독부 관료가 한암을 찾아와 물었대요.

"이번 대동아전쟁에서 누가 이길까요?"

"덕이 있는 나라가 이길 겁니다!" (41p)

한국 전쟁이 발발하기 1년 전인 1949년에 탄허(呑虛, 1913~1983년)는 전쟁을 예측하여 스승인 한암에게 상의를 드렸더니, 한암은 자신은 오대산을 떠나지 않는다면서 탄허를 비롯한 제자들을 남쪽으로 피란 가도록 했대요. 한국전쟁으로 전국의 많은 사찰이 잿더미로 변했고 상원사도 예외는 아니었대요. 국군이 상원사 아래쪽에 있는 월정사를 불태운 다음 상원사로 올라왔대요. 이때 한암이 가사장삼을 갖춰 입고 산 채로 화장을 당하겠다는 굳은 결의를 나타내자 국군 장교는 법당의 문짝만 몇 개 불태우고 돌아갔다고 해요. 그리하여 오대산 상원사는 한암이 목숨을 걸고 지켰고, 한암은 1951년에 그곳에서 앉은 채로 그대로 죽었다고 해요.

이 책에는 오대산, 계룡산, 지리산, 팔공산, 가야산, 덕유산 등 신령과 치유, 구원의 땅을 담아낸 206컷의 사진들과 함께 역사 속 고수와 스승에 관한 이야기까지 들려주고 있어서 무척 흥미로워요.

영조 26년, 1750년에 전국적으로 전염병이 창궐했다. 1월부터 7월까지 사망자가 20만 명이 넘는 것으로 추산된다.

당시 조선의 인구는 700만 명. 상당한 비율의 사망률이다. 이런 상황에서 살기 위해서는 사람이 접근하기 어려운, 그리고 사람 눈에 띄지 않는 심심산골로 들어갈 수밖에 없다.

그런 곳이 십승지에 해당한다. 조선 팔도를 다 뒤져 그 가운데 가장 숨기 좋은 지점을 열 군데로 추린 셈이다. 그러니까 십승지는 하루 아침에 형성된 게 아니고 적어도 오백 년 이상 목숨 보존처를 찾아 헤매던 낭인들과 떠돌이 민초들, 그리고 깊은 수도처를 구하던 승려와 도사들의 현장경험이 축적된 결과물이다. (235p)

코로나19가 전 세계를 휩쓸고 있는 지금 가장 안전한 곳은 어디일까요.

현대 도시인들에게 가장 안전한 곳은 집뿐일까요.

《정감록》, 《남사고비결》등 각종 민간 비결서에서 주장하는 십승지는 비결서마다 약간씩 들쑥날쑥한데, 저자는 다음과 같이 알려주고 있어요.

경북 영주 풍기의 금계촌을 비롯한 봉화의 춘양면, 안동의 화곡(현재 봉화읍), 경남 합천 가야산의 만수동, 강원 영월의 정동쪽, 충북 보은 속리산 아래의 증항 근처, 단양의 영춘, 충남 공주의 유구와 마곡, 전북 부안의 호암, 남원 운봉 지리산 아래의 동점촌, 무주의 무풍 북동쪽 덕유산 근처 등이라고 해요.

지리산 일대에 산재한 청학동 서너 군데도 십승지의 연장선인데, 이곳은 오히려 십승지보다도 훨씬 이전에 난세에 몸을 보전하고 신선도를 닦을 수 있는 명당으로 여겨졌던 곳이라고 해요. 십승지의 특징은 사람이 접근하기 어려운 오지이며 외부에서는 눈에 잘 띄지 않는 곳이라고 해요. 우리 조상들은 이미 사회적 거리두기와 같은 방역 수칙을 실천했었네요. 새삼 대자연의 소중함과 감사를 느끼게 되네요.

<조용헌의 영지순례>를 읽고나니 우리나라 백두대간에서 뻗어나온 산천토목의 가치를 새롭게 배운 것 같아요.

문득 무분별한 개발로 훼손된 자연환경이 떠올랐어요. 한암 선사가 지켜낸 상원사처럼 우리가 무엇을 지켜야 하는지 생각하는 계기가 되었어요.

저자는 영지순례기를 쓴 이유 중 하나가 우리 사회의 좌·우파 갈등 때문이라고 했어요. 편가르기와 분열, 분노 조장은 자멸로 이르는 길이에요. 영지는 분노를 삭혀주는 효과가 있다고 해요. 대자연의 힘으로 우리 사회의 염증이 치유되고 아픔이 달래지기를.

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조용헌의 영지순례 lo**10527 | 2020-12-29 | 추천: 0 |

코로나19로 인해 집에서 지내는 시간이 많아지면서 힐링 포인트를 찾기가 쉽지 않았는데 이번에 만나게 된 강호동양학자이자 사주명리학 연구가, 칼럼니스트인 조용헌 작가의 영지순례를 통해서 기운과 풍광, 인생 순례자를 달래주는 영지 23곳에 대한 소개와 멋진 손수건도 함께 만나볼 수 있어 기분 좋네요. 영지란 한국식 표현으로 명당을 말하며 에너지가 가득한 신비하고 신령스러운 땅을&nb... 더보기

코로나19로 인해 집에서 지내는 시간이 많아지면서 힐링 포인트를 찾기가 쉽지 않았는데 이번에 만나게 된 강호동양학자이자 사주명리학 연구가, 칼럼니스트인 조용헌 작가의 영지순례를 통해서 기운과 풍광, 인생 순례자를 달래주는 영지 23곳에 대한 소개와 멋진 손수건도 함께 만나볼 수 있어 기분 좋네요.
영지란 한국식 표현으로 명당을 말하며 에너지가 가득한 신비하고 신령스러운 땅을 의미한다고 하는데 23곳의 장엄하고 아름다운 풍경에 자연스럽게 빠져보면서 지친 일상에 에너지를 불어넣어줄 수 있겠어요. 한국 영지의 기운도 받고 아름다운 풍경 자체로 사람을 치유하고 달래주는 효과가 있다니 코로나19가 물러나고 일상으로 빨리 돌아가서 계획을 세워 여러곳의 영지 순례를 해보고 싶어요.

신령의 땅, 치유의 땅, 구원의 땅 3장으로 구성되어 영지 곳곳을 따라가 보면서 대자연의 에너지를 느끼며 다시 일어설 수 있는 힘을 얻을 수 있을것 같아요. 정신세계로 들어가는 입구, 절벽 위 암자 대성산 정취암은 정취보살이 모무는 도량으로 알려져있는데 정취암의 암자가 기대고 있는 산이 철이 많은 산이란 뜻의 둔철산으로 우리나라에 관음도량은 많지만 정취도량은 정취암뿐이라고 해요. 탱화가 유명한 절로 기암절벽에 매달린 산천을 품은 정취암의 모습이 장관이 따로 없어요.
한 석공이 꿈에 산신상을 만들어 달라는 계시를 받고 꿈에서 본 모습 그대로 산신령을 조각하고 산신상을 모실 사찰을 찾아 꿈에 나온 절의 모습과 비슷한 정취암을 찾게 되고 3톤이나 나가는 어마어마한 무게의 산신상을 산식각에 모셔놓게 되었다는 이야기도 신기하고 산신각의 모습도 자세하게 설명해줘서 떠올려 볼 수 있어요. 정취암에 문가학 이라는 도사가 백여우에게 둔갑술을 배웠다는 이야기 백여우의 전설도 흥미진진하게 만나볼 수 있고 자연스럽게 정취암에 대한 관심도 높여주네요.

갈 때는 쉼을 잊고 쉴 때는 가기를 잊어
솔 그늘 밑에 말 멈추고 물소리를 듣네
뒤따르던 몇 사람이 나를 앞질러 가지만
각자 나름 갈 길 가니 다투어 무엇하리.
                           - 송익필 <산행>
영지를 만나면서 관련된 사료와 구전이 되는 전설도 흥미롭게 볼 수 있고 한시도 흥미롭게 볼 수 있었어요.
저자가 사찰을 여행하면서 찍은 사진을 통해서 생동감 넘치는 모습들을 눈으로 담을 수 있어 좋았어요. 계룡산 등운암, 사자산 법흥사, 도솔산 선운사, 가야산 해인사등 우리 땅 곳곳의 영지의 기운을 받고 자신의 내면을 들여다 볼 수 있는 여유와 힐링하는 시간을 가질 수 있어요.

"불광출판사로부터 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다"




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조용헌의 영지순례 jw**ry | 2020-12-15 | 추천: 0 |

어머니께서 다른 책은 안 보셔도 조용헌 선생님 책은 신간이 나올 때마다 꼭 사서 읽으신다. 이번에 조용헌 선생님 신간이 나왔길래 사드리면서 나도 조금 읽어보았다. 언젠가 시국이 나아지면 이 책에 나온 영지들을 어머니와 함께 직접 가보고 싶다. 그 때까지 어머니가 건강하시고 무탈하시길. "한국의 영지는 기운도 좋지만 그 풍광 또한 일품이다. 아름다운 풍광은 그 자체로 사람을 치유하고 달래주는 효과가 있다. 만사가 시들하고 허무하고 분노심이 들고, 세상 헛살았다는 느낌이 들 때는 장엄한 풍광을 마주해야 한다. 인간의 언... 더보기

어머니께서 다른 책은 안 보셔도 조용헌 선생님 책은 신간이 나올 때마다 꼭 사서 읽으신다. 이번에 조용헌 선생님 신간이 나왔길래 사드리면서 나도 조금 읽어보았다. 언젠가 시국이 나아지면 이 책에 나온 영지들을 어머니와 함께 직접 가보고 싶다. 그 때까지 어머니가 건강하시고 무탈하시길.

"한국의 영지는 기운도 좋지만 그 풍광 또한 일품이다. 아름다운 풍광은 그 자체로 사람을 치유하고 달래주는 효과가 있다. 만사가 시들하고 허무하고 분노심이 들고, 세상 헛살았다는 느낌이 들 때는 장엄한 풍광을 마주해야 한다. 인간의 언어로는 치유가 안 되는 부분은 장엄한 풍광이 치유해준다. 대자연이 인간을 달래준다. 땅에서 올라오는 기운도 강하지만, 영지 주변을 둘러싼 풍광 또한 아름답다. 기운과 풍광. 이 두 가지 요소가 인간에게 감동을 준다. 순례자의 고달픔을 보상해주고도 남는 그 무엇이다. 우리네 인생, 다 순례자가 아니던가."
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