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이야기로 만나는 교양의 세계 한국 철학 스케치 2

풀빛 · 2007년 02월 26일
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오늘의 우리를 만든 한국 철학의 시작과 끝
우리 정신의 지도를 새롭게 그린 〈한국 철학 스케치〉 제2권. 10년 전 출간된「이야기 한국 철학」세 권을 두 권으로 정리하고, 내용과 구성에 좀 더 짜임새를 주어 새롭게 펴낸 개정판이다. 고대에서 근대에 이르기까지 한국 철학의 핵심 사상이 어떻게 형성되고 발전해 왔는지 그 총체적인 흐름을 살펴본다. 한국 철학에 대한 지식의 폭을 넓히고, 사상의 흐름을 명확하게 파악하도록 구성하였다.

이 책은 한국철학사상연구회의 권위 있는 필자들이 수차례에 걸친 토론과 세미나를 통해 의견을 교환하고 절충한 뒤에 자신의 주 전공 분야를 맡아 서술하였다. 사상이나 그 사상을 대표하는 인물을 소개하는 것으로 그치지 않고, 각 사상이 어떠한 유기적 관계를 맺으며 성장하고 소멸했는지 그 연결 고리를 찾고 있다. 그럼으로써 우리 사상을 균형적이고도 종합적으로 이해할 수 있도록 도와준다.

또한 딱딱하고 전문적인 서술에서 벗어나 쉽고 친근한 이야기식의 서술 방식을 택하였으며, 어려운 철학적 개념어는 원 뜻을 해치지 않는 범위에서 최대한 쉽게 풀어썼다. 아울러 한국 철학 사상의 흐름을 일목요연하게 볼 수 있도록 본문을 시작하기 전에 '도표로 보는 한국 철학의 흐름'과 '한국 철학 여행의 길잡이'를 실었다. 글의 흐름과 내용에 맞는 그림과 사진 자료를 덧붙여 재미와 흥미를 더하고 있다.

작가정보

저자(글) 한국철학사상연구회

한국 철학사상연구회는 철학 연구를 통해 과학적 세계관을 확립하고 이를 확산, 심화시킴으로써 한국 사회 발전에 이바지할 목적으로 1989년 8월에 창립되었다. 연구 활동을 위해 서양철학부와 동양철학부 산하에 여러 연구 모임을 두고 연구 발표회와 학술 심포지엄을 정기적으로 열며, 기관지〈시대와 철학〉그리고 여러 권의 학술 저작물과 대중 교양서를 펴내고 있다.

김교빈 호서대 교수
권인호 대진대 교수
이종란 동현초등학교 교사
이현구 가톨릭대 강사
김홍경 뉴욕주립대 교수
이철승 성균관대 연구교수
김형찬 고려대 교수
박정심 부산대 교수

목차

  • 6부_조선 후기의 실학사상
    1장 실학사상의 배경
    새로운 사회를 꿈꾼 사람들
    실학사상의 내용

    2장 사회 개혁을 주장한 실학자들의 삶과 사상
    실학의 첫걸음을 내딛는 유형원
    놀고 먹는 양반을 비판한 이익
    실학사상을 집대성한 정약용
    조선의 코르페니쿠스 홍대용
    이용후생론을 펼친 박지원
    북벌론 속에서 북학론을 체계화한 박제가
    실사구시를 실천한 김정희
    경험과 검증을 강조한 최한기

    3장 실학의 사상사적 의의
    실학은 왜 조선후기를 대표하는 사상인가
    성리학과 실학은 어떻게 다른가

    7부_문명과 야만의 두 얼굴에 맞선 한국 근대사상
    1장 군함을 앞세운 서양제국 - 식민지 개척에 발 벗고 나서다

    2장 열강의 소용돌이 속에서 살아남기

    3장 근대를 이끌어 간 세 갈래 길

    8부_문화민족의 자긍심을 지킨 위정척사
    1장 척사로 드러난 문화민족의 자긍심
    기술보다도 문화로 자긍심을 갖다
    정의의 이름으로 저항하다

    2장 위정척사파 지식인들의 삶과 철학
    리의 실현을 꿈꾸며 의병 활동을 전개한 화서학파와 노사학파
    애국계몽 운동으로 나아간 한주 학파
    도도히 도를 지킨 간재학파

    3장 위정척사사상의 역사적 의의
    재야의 선비들
    성리학의 이상을 지키는 것만이 옳은가
    나아감과 물러섬

    9부_평등 세상을 꿈꾼 민중 운동의 사상
    1장 민중 운동이 일어나다
    가난하고 서러운 민중의 삶
    민중 운동의 전개
    새로운 세상을 꿈꾸다

    2장 동학 운동과 그 사상
    최제우, 하늘님을 만나다
    최시형, 동학을 계승하다
    동학의 하늘님 사상
    동학의 평등사상
    동학의 현세 중심사상

    3장 갑오농민군이 문제 해결에 앞장서다
    갑오농민군의 사회 비판 정신
    갑오농민군의 외세 침략 반대사상

    4장 활빈당의 왕도 정치 사상

    10부_개화사상과 애국계몽사상
    1장 개화사상이란 무엇인가
    어떤 집안 이야기
    개화란 무엇인가
    개화가 싹트는 박규수네 사랑방

    2장 개화의 주역들
    개화는 빠를수록 좋다
    김옥균과 그의 동지들
    갑신정변의 실패

    3장 갑오개혁과 그것이 남긴 교훈
    서양 문명을 수용하되 유학 정신은 지키자
    갑오개혁을 통한 근대적 개혁
    동양과 서양은 어떻게 만나야 하는가

    4장 나라가 망하는 치욕 앞에 서다
    바람 앞에 선 등불 같은 조선
    한국적 근대를 꿈꾸다
    근대 역사가 우리에게 남긴 이야기

    ■한국 철학 여행을 마치며
    ■사진 자료 제공에 도움을 주신 분들과 단체

출판사 서평

■ 오늘의 우리를 만든 한국 철학

“저 보리수나무에서 열매 하나를 따와 보아라.” “여기 따왔습니다.”
“그것을 쪼개라.” “예, 쪼겠습니다.”
“그 안에 무엇이 보이느냐?” “씨들이 있습니다.”
“그중 하나를 쪼개 보아라.” “쪼겠습니다.”
“그 안에 무엇이 보이느냐?” “아무것도 보이지 않습니다.”
“총명한 아들아, 네가 볼 수 없는 이 미세한 것, 그 미세함으로 이루어진 이 큰 나무가 서 있는 것을 보아라. 보이지 않는 것이지만 그것이 있음을 믿어라.”

한국 철학이란 무엇이며, 지금 우리에게 한국 철학은 어떤 의미인가? 고대 인도 철학서 우파니샤드에서 진리를 찾는 아들과 그 아들에게 보리수나무의 씨앗으로 진리를 설명하려는 아버지의 대화는 이에 대한 대답을 대신한다. 지금의 우리가 한국 철학을 배우는 것이란 이렇게 유구한 역사를 거슬러 보이지 않는 생명의 정수를 찾는 일과 다름없다. 왜 그럴까?
한국 철학은 우리 민족이 오랜 역사 속에서 자신들이 몸담고 살아온 자연 조건과 사회 상황에서의 경험들을 추상화하고 체계화해 낸 것이다. 우리 선조들은 오랜 기간 동안 자신들이 살고 있는 삶과 세계에 대한 문제들을 고민하면서 해답을 찾으려 노력했고, 이 과정에서 독자적인 사유 체계를 만들거나 외래 사상을 받아들여 자신들의 사상으로 다듬어 갔다. 이와 같은 과정을 거쳐 한국 민족이 만들어 낸 보편적 사유 체계가 바로 한국의 철학 사상이다.
이렇게 볼 때 ‘한국 철학’이라는 말은 두 가지 의미를 전달한다. 첫 번째는 한국 철학이 우리 민족의 삶의 역사와 함께 한 우리 정신의 역사라는 것이다. 생각의 덩어리인 사상은 삶과 무관할 수 없고, 잘 짜여진 사상의 그물인 철학을 배운다는 것은 사상이 나오게 된 삶의 배경을 되짚는 작업을 전제로 한다. 따라서 한국 철학을 아는 것은 우리 민족의 삶과 거기서 태어난 사상을 동시에 알게 되는 일이다. 두 번째는 한국 철학이 우리 정신의 역사를 말하는 것이기에 현재의 나를 알려주고 앞으로의 나를 계획해 보도록 하는 판단의 근거가 된다는 점이다. 지금 내가 왜 여기에 있는 것인지, 세계 속의 우리는 어떤 모습이어야 하는지, 어떻게 살고 어떻게 미래를 준비해야 하는지, 그 모든 질문의 답을 한국 철학이 갖고 있는 것이다. 이런 이유로 한국 철학은 자신이 어디에서 무엇을 위해 살고 있는지 방향을 정하지 못하는 현대인이 가장 먼저 그리고 가장 정확히 파악해야 하는 필수 과목인 셈이다.

■ 우리 정신의 지도를 새롭게 그린 《한국 철학 스케치》
한국 철학의 의미를 알았다면 이제 한국 철학을 제대로 아는 방법을 찾아야 할 것이다. 《한국철학 스케치》는 한국 철학을 알기 위한 살아있는 나침반과 지도의 역할을 충실히 한다. 먼저 이 책은 고대에서 근대에 이르는 한국 철학의 핵심 사상이 형성되고 발전해 온 과정을 통사적으로 그리고 있다. 우선 ‘우리 문화 모든 것의 싹’인 단군 신화를 우리의 주체의식과 역사의식의 출발점으로 삼는다. 이어서 유교, 불교, 도교가 삼국 시대를 거쳐 고려와 조선, 근대에 이르기까지 각각의 시대적 배경과 맞물려 생성되고 성장한 과정을 차례로 보여 준다. 삼국 시대가 유교, 불교, 도교가 각각 수용된 시기라면, 고려 시대는 유교에 비해 불교와 도교의 힘이 상대적으로 큰 것이 특징이다. 도교는 고려 창건 때부터 도참사상으로 자리 잡았고 곳곳에 도교의 신을 모시고 하늘에 제사 지내는 신전들이 있었을 만큼 그 중요도가 컸다. 불교는 의천과 지눌이 신라 시대 원효의 합침사상을 발전시켜 여러 분파로 갈라진 불교를 하나로 통합하려는 노력을 기울이는 모습을 보였다.
고려가 도교와 불교의 시대라면 조선은 유교 국가였다. 고려 말에 송나라로부터 들어온 성리학이 조선 건국 이후 민생 교육과 통치의 수단으로 쓰이는 한편, 여러 학자들의 다양한 사상으로 발전되면서 성리학은 학문적으로도 크게 성장했다. 퇴계 이황과 율곡 이이, 화담 서경덕과 회재 이언적과 같은 성리학의 대문호들이 조선 시대에 배출되었다. 그러나 조선 후기 사회의 변동은 사상 분야에도 영향을 미쳐 성리학의 자리는 실학으로 교체되었다. 조선이 민생 안정과 외세 대항이라는 현실 문제에 부딪치자 학문의 실리적 성격에 대한 요구가 강해졌고, 이러한 요구를 수용할 수 있는 학문으로 실학이 등장하게 된 것이다. 근대에 이으러 실학과 성리학은 각각 애국계몽사상과 위정척사사상으로 이어졌고, 유교?불교?도교의 이론을 종합한 동학사상 또한 근대의 주요 사상으로 자리 잡는다.
이처럼 한국 철학은 단군 신화의 고신도를 시작으로 유교, 불교, 도교가 세 축을 이루어 발전한 우리 사상의 총체다. 《한국철학 스케치》는 이와 같은 사상의 흐름을 순차적으로 보여줌으로써 한국 철학에 대한 지식의 폭을 넓히고 핵심 사상의 유기적 흐름을 선명하게 이해하도록 한다. 지금까지 출간된 한국 철학에 대한 책들은 한국 철학 사상을 단편적이고 분절되게 소개해서 독자들이 우리 사상의 핵심을 전체적으로 이해하지 못한 채, 인물 혹은 사상의 단면을 한국 철학 전부로 이해하도록 하는 데 일조한 것이 사실이다. 그러나 이 책은 어떤 하나의 사상이나 그 사상을 대표하는 인물을 소개하는 것으로 그치지 않고 각각의 사상이 어떠한 유기적 관계를 맺으며 성장하고 소멸했는지 그 연결 고리를 찾는 일에 집중했다. 그럼으로써 우리 사상을 균형적이고도 종합적으로 이해할 수 있도록 돕고 있다. 바로 이 점이 《한국철학 스케치》가 갖는 가장 큰 특징이다.
《한국철학 스케치》의 또 다른 장점은 어려운 것을 쉽게, 재미없는 것을 재미있게 변화시킴으로써 내용과 형식에 모두 충실했다는 점이다. 이 책이 결코 짧지 않은 우리 사상의 역사를 꿰뚫고 있는 만큼 한 사람이 모든 것을 다룰 경우 각 시대와 사상 분야에 대한 전문성이 약해질 우려가 있다. 바로 이러한 문제의식에서 한국철학사상연구회의 권위 있는 여덟 명의 필자들이 수차례에 걸친 토론과 세미나를 통해 서로의 의견을 교환하고 절충한 뒤에 각각 자신의 주 전공 분야를 나누어 서술했다. 이로써 이 책은 전문성과 통일성의 두 가지 요소를 모두 살려냈다.
여기에 청소년 이상의 일반인들이 이 책의 독자라는 것을 고려해 딱딱하고 전문적인 서술에서 과감히 벗어나 쉽고 친근한 이야기식의 서술 방식을 택했다. 어려운 철학적 개념어는 원 뜻을 해치지 않는 범위에서 최대한 쉽고 이해하기 쉽도록 풀어썼다. 또한 한국 철학 사상의 흐름을 일목요연하게 볼 수 있도록 본문을 시작하기에 앞서 ‘도표로 보는 한국 철학의 흐름’과 ‘한국 철학 여행의 길잡이’를 실었다. 이와 함께 글의 흐름과 내용에 맞는 그림과 사진 자료를 덧붙여서 재미와 흥미를 더했다. 쉬운 서술과 흥미로운 도판으로 이루어진 《한국철학 스케치》는 딱딱하고 지루한 철학, 진부하고 재미없는 한국 철학이라는 고정 관념을 깨뜨릴 흥미롭고 친절한 한국 철학의 길잡이인 것이다.


■《한국 철학 스케치》-오늘의 나를 찾고 내일의 나를 만들어 가는 진정한 힘!

글로 어떻게 표현하며 말로 어떻게 드러낼 수 있을까
영원하고도 끝이 없는 큰 도를
꿈결엔가 생시엔가 깨달았도다

동학의 창시자 최제우가 동학사상을 깨달았을 때의 마음을 표현한 글이다. 영원하고도 끝이 없기에 글로도 말로도 제대로 표현할 수 없는 큰 도는, 과거의 역사로 배우고 있지만 현재와 미래의 삶 속에서 계속해서 만들어질 한국 철학의 속성과 같다. 한국 철학은 과거의 것이 아니다. 과거의 것으로서 정체되고 고여 있는 것이 아니며 단순히 바라보고 관찰하는 대상으로 그치지 않는다. 한국 철학은 어쩌면 이제부터 시작이다. 현재의 우리가 또 미래의 우리 후손이 앞으로의 한국 철학을 만들어 가는 진정한 주체다. 이때 우리가 올곧은 사상을 갖을 수 있도록 정확하고 균형 잡힌 판단의 잣대가 되는 것이 지금까지의 한국 철학인 것이다.
자, 다시 처음으로 돌아가자. 우리의 옛 조상이 지금까지 쌓은 우리 정신의 사유 체계인 한국 철학이 미세한 먼지 같은 입자들이 모여 보리수나무로 자란 결과라 한다면, 《한국철학 스케치》로 한국 철학을 배우는 일은 보리수나무 열매에서 씨앗을 찾고 씨앗을 쪼개 먼지와 같이 보이지 않는 그 무엇을 찾아가는 과정이라 할 수 있다. 《한국철학 스케치》를 통해 우리는 오늘의 나를 찾고 내일의 나를 만들어 갈 수 있는 진정한 힘을 얻을 것이다.

기본정보

상품정보
ISBN 9788974744236
발행(출시)일자 2007년 02월 26일
쪽수 218쪽
크기
153 * 224 mm
총권수 1권

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도서 소득공제 안내

  • 도서 소득공제란?

    • 2018년 7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입 및 공연을 관람하기 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다. (추가 공제한도 100만원까지 인정)
      • 총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
      • 현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
      • 시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공
  • 도서 소득공제 대상

    • 도서(내서,외서,해외주문도서), eBook(구매)
    • 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)
      • 제외상품 : 잡지 등 정기 간행물, 음반, DVD, 기프트, eBook(대여,학술논문), 사은품, 선물포장, 책 그리고 꽃
      • 상품정보의 “소득공제” 표기를 참고하시기 바랍니다.
  • 도서 소득공제 가능 결제수단

    • 카드결제 : 신용카드(개인카드에 한함)
    • 현금결제 : 예치금, 교보e캐시(충전에한함), 해피머니상품권, 컬쳐캐쉬, 기프트 카드, 실시간계좌이체, 온라인입금
    • 간편결제 : 교보페이, 네이버페이, 삼성페이, 카카오페이, PAYCO, 토스, CHAI
      • 현금결제는 현금영수증을 개인소득공제용으로 신청 시에만 도서 소득공제 됩니다.
      • 교보e캐시 도서 소득공제 금액은 교보eBook > e캐시 > 충전/사용내역에서 확인 가능합니다.
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  • 부분 취소 안내

    • 대상상품+제외상품을 주문하여 신용카드 "2회 결제하기"를 선택 한 경우, 부분취소/반품 시 예치금으로 환원됩니다.

      신용카드 결제 후 예치금으로 환원 된 경우 승인취소 되지 않습니다.

  • 도서 소득공제 불가 안내

    • 법인카드로 결제 한 경우
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