여성 철학자(아무도 말하지 않은 철학의 역사)

Name: 여성 철학자(아무도 말하지 않은 철학의 역사)
Author: 마르트 룰만

마르트 룰만 지음 | 이한우 옮김 | 푸른숲 | 2005년 05월 28일 출간

한국출판문화산업진흥원 청소년권장도서

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ISBN	9788971844328(8971844329)
쪽수	831쪽
크기	A5 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

인문 > 철학 > 서양철학일반 > 서양철학사

고대 그리스에서 현재까지 철학사의 뒤편에 머물러 있던 여성 철학자들을 소개하는 책. 그들이 철학사에서 갖는 의미와 가치를 '의식적으로 페미니즘적인 시각'을 견지하며 살펴보고, 여성적인 철학함에도 오랜 역사가 존재한다는 것을 보여주고 있다. 잊혀진 여성 철학자들의 이름을 하나하나 불러주며, 그들이 본래 있어야 할 올바른 자리를 찾아주고자 했다.

이 책은 남성 중심의 철학사에서 배제되고 왜곡되어온 여성 철학자들을 찾아내어, 남성들이 지배하고 있는 철학과 그 바탕에 깔린 가부장적인 가치 및 규범들을 철저하게 비판한다. 각 시대별 사회상과 그 속에서 발전한 철학 사조들을 소개하고, 그 시대에 활동했던 여성 철학자들의 삶과 업적을 연대순으로 서술하였다.

*들어가는 말 : 소피아, 즉 지혜는 여성적이다
철학사에서 여성들의 숨겨진 부분 | 페미니즘 철학 | 전승과 텍스트 비판
작은 차이, 그러나 그에 따른 큰 결과 | 이 책의 목표 설정과 문제 제기

1장_ 신화에서 우주론으로 - 고대 그리스에서 서양 철학의 탄생
테아노, 다모, 미야, 티미카, 핀티스, 페릭티오네
악시오테아와 라스테니아
밀레토스 출신의 아스파시아
만티네이아 출신의 디오티마
히파르키아
아레테와 라이스
테미스타와 레온티온
알렉산드리아의 히파티아

2장_ 기독교 철학의 전성기 - 중세(교부 철학과 스콜라 철학)
빙겐의 힐데가르트
마그데부르크의 메히트힐트
하케보른의 메히트힐트
헬프타의 대성인 게르트루트
시에나의 카타리나
크리스틴 드 피장

3장_ 대변혁의 시대 - 르네상스와 종교개혁
이소타 노가롤라, 지네브라 노가롤라 자매
카산드라 페델레
라우라 체레타
툴리아 다라고나
아빌라의 테레사
올림피아 풀비아 모라타
모데라타 폰테와 루크레티아 마리넬라
마리 르 자르 드 구르네
안나 마리아 폰 슈르만

4장_ 혁명과 왕정복고 - 합리주의에서 계몽주의 및 그 극복까지
마거릿 캐번디시, 뉴캐슬의 공작부인
앤 콘웨이 부인
메리 아스텔
에밀리 샤틀레 후작부인
마리아 가에타나 아녜시
라우라 마리아 카타리나 바시
도로테아 크리스티아네 에르크스레벤, 본명 레포린
올림프 드 구주
메리 울스턴크래프트
도로테아 슐뢰처
소피 제르맹
클레르 데마
플로라 트리스탕
해리엇 하디 테일러-밀

5장_ 낭만적인 철학함 - 이성의 타자
베티나 폰 아르님
카롤리네 폰 귄데로데
카롤리네 슐레겔-셸링
제르멘 드 스탈
라엘 레빈 파른하겐
|보론| 19세기 말에서 오늘날까지 여성들의 상황

6장_ 신칸트주의에서 프래그머티즘으로 - 낡은 가치들의 전복인가, 새로운 정립인가
루 안드레아스-잘로메
헤트비히 벤더
메리 화이턴 콜킨스
헬레네 폰 드루스코비츠
샬럿 퍼킨스 길먼
카렌 호니
레노레 퀸
로자 마이레더
콘스턴스 네이든
헬레네 슈퇴커

7장_ 20세기 전반기의 철학 - 논리실증주의, 현상학, 실존주의, 그리고 정치철학
거트루드 엘리자베스 마거릿 앤스컴
한나 아레네트
시몬 드 보부아르
헤트비히 콘라트-마르티우스
아그네스 헬러
카타리나 칸타크
알렉산드라 콜론타이
수잰 캐서리나 랑어
로자 룩셈부르크
리지 수전 스테빙
에디트 슈타인
시몬 베유
마리아 삼브라노

8장_ 아우슈비츠 이후의 철학함 - 근대적인 것의 위기에서 해체로
메리 데일리
하이데 쾨트너-아벤드로트
뤼스 이리가레이
사라 코프만
줄리아 크리스테바
에이드리엔 리치
주디스 니세 슈클라
엘프리데 발레스카 틸슈
브리기테 바이스하우프트
도나 해러웨이

9장_ 세 번째 밀레니엄을 향한 출발 - 최근 20년간의 페미니즘

역자 후기 - 여성 철학 역사 혹은 여성 철학사
용어 풀이
참고 문헌
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저자 약력

출판사 서평

이 책은 고대 그리스에서 현재까지 철학사의 뒤편에 머물러 있던 여성 철학자들을 발굴해내어, 그들이 철학사에서 갖는 의미와 가치를'의식적으로 페미니즘적인 시각'을 견지하며 소개한 철학 인문서이다. 이를 통해 흔히 생각하는 것과 달리, 여성적인 철학함에도 오랜 역사가 존재한다는 것을 보여준다.
테아노와 히파티아, 레온티온과 라이스, 하케보른의 메히트힐트와 마그데부르크의 메히트힐트, 이소타 노가롤라와 라우라 체레타, 안나 마리아 폰 슈르만과 마리 르 자르 드 구르네, 올림프 드 구주와 해리엇 테일러밀, 클레르 데마와 메리 아스텔 등등. 왜 우리는 이들의 이름과 작품을 철학사에서 보지 못하는가? 최근 몇 십 년간 많은 변화와 진전이 있기는 했지만, 철학사의 대부분의 시대에 여성은 철학의 주체로서도, 철학의 대상으로서도 철저하게 배제되어 왔다. 여러 저명한 철학자들에 의해 수많은 종류의 철학사가 집필되었지만, 그 누구도 이들의 이름을 언급하지 않았다. 말해지고, 쓰이지 않은 역사는 정녕 역사가 아닌가? 여성 철학자들의 활약과 업적은 지금껏 역사가 되지 못한 채 시간 속에 흩어져 있었다. 마리트 룰만 등 8명의 저자는 이 잊혀진 여성 철학자들의 이름을 하나하나 불러주며, 그들이 본래 있어야 할 ‘올바른’ 자리를 찾아주고 있다.
잊혀진 여성 철학자들의 철학적 성취와 잘못된 서술들의 목록을 열거하자면 한참 이어질 것이다. 그 목록은 아스파시아가 기초를 만든 ‘소크라테스적’인 대화법에서 시작해 라이프니츠가 발표한 단자론의 진정한 뿌리인 앤 콘웨이를 거쳐, 몽테뉴의 《수상록》보다 20여 년이나 앞서 최초의 철학적이면서도 문학적인 에세이를 쓴 아빌라의 테레사에 이르기까지 철학사 전체에 걸쳐 광범위하게 존재한다.
이처럼 이 책은 남성 중심의 철학사에서 배제되고 왜곡되어온 여성 철학자들을 찾아내어 여성적인 주제의 추가라는 단순한 의미에서의 확장이 아니라, 남성들이 지배하고 있는 철학과 그 바탕에 깔린 가부장적인 가치와 규범들에 대한 철저한 비판이라 할 수 있다.
이 책은 〈들어가는 말〉과 함께 시대 구분에 따라 총 9개의 장으로 이루어져 있다. 각 장의 도입부에서는 시대별 사회상과 그 위에서 발전한 철학 사조들에 대한 소개가 이루어지고, 이어 그 사조들과 더불어 혹은 그 안에서 함께 활동했던 여성 철학자들의 삶과 업적이 연대순으로 배치되어 있다. 아무도 말하지 않았지만, 철학사의 중요한 전환기마다 결정적인 역할을 했던 여성 철학자들의 활약이 다양한 자료 조사와 문헌 연구를 통해 치밀하게 복원되었다. 이로써 철학사의 이음매가 보다 촘촘하고, 단단해진 것이다. 닫기

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여성, 그 잊혀진 이름들 qu**tz2 | 2006-03-13 | 추천: 0 |

의문을 제기하기엔 너무 어렸던 것일지도 모른다. 아니, 무조건 암기하면 통하는 우리의 교육 하에서 사고력이 둔화되는 것은 당연한 것일지도… 결코 짧다고 할 수 없는 정규 교육 기간을 통해 수많은 교과목을 배웠다. 수많은 인물들의 이름을 들을 수 있었지만 단 한 번도 그들의 성(性)에 대해 궁금해 한 적은 없었다. 우리의 역사는 수많은 남성들을 기억하고, 결국 세상은 남성이 바꾸는 것임을 증명해 보이고 있다. 지난 세기 동안 여성에게는 아무런 사회 생활도 허락되지 않았다는 점을 고려하면 이는 당연한 것이다. 하지만 무의식적으로... 더보기

의문을 제기하기엔 너무 어렸던 것일지도 모른다. 아니, 무조건 암기하면 통하는 우리의 교육 하에서 사고력이 둔화되는 것은 당연한 것일지도…
결코 짧다고 할 수 없는 정규 교육 기간을 통해 수많은 교과목을 배웠다. 수많은 인물들의 이름을 들을 수 있었지만 단 한 번도 그들의 성(性)에 대해 궁금해 한 적은 없었다. 우리의 역사는 수많은 남성들을 기억하고, 결국 세상은 남성이 바꾸는 것임을 증명해 보이고 있다.
지난 세기 동안 여성에게는 아무런 사회 생활도 허락되지 않았다는 점을 고려하면 이는 당연한 것이다. 하지만 무의식적으로 ‘나는 여성이기 때문에…’라는 사고가 내 안에 싹트는 것은 어떻게 해야 좋을까? 신사임당이나 퀴리부인 등을 접하며 남성의 존재를 통해 완벽해질 수 있는 것이 여성임을 깨닫고, 잔 다르크나 유관순을 통해 여성이 위대하기 위해서는 평범함을 뛰어넘은 성스러움을 갖추어야 한다는 생각을 하게 된다면…

대다수는 잊혀졌으며, 기억되는 이들은 대개가 너무도 화려하게 포장되거나 혼자 서지 못하고 있는 것이 전 세계 인구의 절반 혹은 그 이상을 차지하고 있는 여성이다. 페미니즘의 영향으로, 이들 잊혀진 여성들을 복원하는 작업이 진행되고 있으며, 남성 아닌 여성을 세상의 중심에 두려는 시도가 행해지고 있지만 어색한 것은 어쩔 수 없다. 여성이지만 남성의 눈으로 세상을 보는데 그만큼 익숙해졌기 때문이리라.
여성인 나에게 안타깝게도 이 책이 다루고 있는 철학자들의 이름은 낯설기 그지 없었다. 남성 못지 않은 통찰력과 삶에 대한 열정을 보여주었던 로자 룩셈부르크나 한나 아렌트, 페미니즘을 잉태했다고 평해도 좋을 시몬 드 보부아르 정도가 전부라면 전부이다. 그들은 모두 비교적 최근의 인물이라는 점에서 그들보다 앞선 인물들이 걸었던 잊혀짐을 경험치 않을 수 있었다. 여전히 많은 용기를 필요로 했으나 상대적으로 앞선 이들보다 넓은 세상이 그들 앞에 펼쳐졌기에, 그들은 자신이 가진 재능을 맘껏 표출할 수 있었다.

그렇다 하여 그들 이전의 여성들이 마냥 수동적이었던 것은 아니었다. 결혼 혹은 수녀원 생활이 여성에게 허락된 선택의 전부였던 시절, 학문을 계속하기 위해 결혼을 최대한 뒤로 미루거나 포기한 이들도 있었다. 비록 정규 교육을 받을 수 없었기에 사회에서 인정해주는 학위 등을 획득할 수 없었지만, 그들의 학문을 향한 열정이 남성보다 열등하다 말할 순 없을 것이다. 실제로 소크라테스는 아스파시아를 자신의 스승이라 꼽았으며, 존 스튜어트 밀은 자신의 아내 해리엇 테일러-밀이 자신의 진보적인 사고에 지대한 영향을 미쳤음을 강조했다. 하지만 오늘날 아스파시아는 페리클레스를 파탄으로 몰고 간 타락한 여성으로 기억되고 있으며, 존 스튜어트 밀의 강조에도 불구하고 (그는 자신의 유언장에 아내의 지대한 공로를 언급했다!) 오늘날 어느 곳에서도 ‘해리엇 테일러-밀’이라는 이름은 찾아볼 수 없다. 그나마 이것은 나은 것이다. 자유와 평등의 사상이 유럽 전역을 뒤덮던 시절, 올림프 드 구주는 여성의 인권을 주장했다는 이유로 ‘국민 주권 침해’의 죄를 행한 것이 되어 기요틴의 희생자가 되었으니 말이다.

이 책에 실린 이들의 소개 글 마지막 부분에는 어김없이 ‘그에 관한 학문적 평가는 아직 제대로 이뤄지지 않고 있다.’라는 문장이 들어있다. 역사는 그들을 기억하지 못하는 것이 아니라 않는 것이 아닐까? 연구해야 할 어떠한 필요성도 느끼지 못하며, 망각하기 위해 의도적으로 회피하는 것이 아닐까?
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