만행 하버드에서 화계사까지 2

Name: 만행 하버드에서 화계사까지 2
Author: 현각

현각 지음 | 허문영 옮김 | 열림원 | 1999년 11월 05일 출간

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ISBN	9788970632087(8970632085)
쪽수	246쪽
크기	A5 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

시/에세이 > 나라별 에세이 > 한국에세이

하버드 대학에서 종교철학을 공부하던 저자가 불교에 입문하기까지의 사연을 담은 책. 한국의 숭산 큰 스님의 설법을 듣고 출가했던 저자가 92년 한국으로 건너와 선불교를 본격적으로 공부하고 현재 불교 경전의 영어 번역에 전념하기까지를 두 권에 담았다.

1. 나는 한국 문화에 빚진 사람
2. 하버드 마사토시 지도교수
3. 출가를 결심하다
4. 큰스님과의 면담
5. 승복을 빌려입고 중국으로
6. '현각'으로 다시 태어나다
7. 돌이킬 수 없는 일
8. 부모님 전상서
9. 어디서든지 그리운 한국
10. 아무것도 원하지 않는 삶
11. 나의 전생 이야기
12. 불교의 세 가지 보물
13. 나의 도반들
14. 서양의 불교 바람
15. 나는 불교로 개종했는가
16. 스님과 신부님
17. 사랑과 자비는 하나
18. 과학적이기 때문에
19. 오, 숭산 큰스님
20. 큰스님이 미국 속으로
21. 버릴 때 얻는 것
22. 도올 김용옥 선생의 고백
23. 아시아적 가치
에필로그
지은이의 말 / 진리의 길, 구도의 길

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현각, [ 만행 - 하버드에서 화계사까지 ] ha**mir | 2011-07-11 | 추천: 0 |

Ⅰ. 들어가며 사람은 태어나서 스스로 목표로 하는 바를 이루기 위해서 열심히 노력하며 최선을 다하는 삶을 살아가는 것처럼 자신의 의지로서 인생을 결정하기도 하지만, 살면서 ‘어떤 인연을 만나는가’ 하는 것이 그 사람의 일생을 결정하기도 한다. 물론, 어느 쪽이건 마지막 결정은 바로 자신의 몫임에는 틀림없다. 인연도 받아들일 준비가 된 자에게만 주어지는 것이기에...... Ⅱ. 만행 걷고 이야기하고 먹고 차를 마시고 사람을 만나고 시장에 가는 모... 더보기

Ⅰ. 들어가며

사람은 태어나서 스스로 목표로 하는 바를 이루기 위해서 열심히 노력하며 최선을 다하는 삶을 살아가는 것처럼 자신의 의지로서 인생을 결정하기도 하지만, 살면서 ‘어떤 인연을 만나는가’ 하는 것이 그 사람의 일생을 결정하기도 한다.
물론, 어느 쪽이건 마지막 결정은 바로 자신의 몫임에는 틀림없다. 인연도 받아들일 준비가 된 자에게만 주어지는 것이기에......

Ⅱ. 만행

걷고 이야기하고 먹고 차를 마시고
사람을 만나고 시장에 가는 모든 것.
뺨에 스치는 바람을 느끼고 시끄러운 자동차소리를 듣고
친구와 악수를 하면서 감촉을 전하는 것. 이 모든 것이 수행이며 만행이다.
순간순간 우리의 마음을 열어주는 모든 것 -
이것이 바로 만행이다.

For someone who practices strongly,
even walking, eating, drinking tea, meeting friends,
peeling a ripe persimmon, using the toilet,
walking through the busy market,
feeling the sudden autumn wind on one's face,
watching a passing car on the busy city street -
all of these moments are our practice,
or 'man haeng.'

더 이상 이 책에 대해서 이야기 할 것이 없다.
여기서 보여주지 않음으로써 많은 이들이 이 책에 좀 더 솔직한 모습으로 다가갈 수 있을 것이라 믿는다.

Ⅲ. 나오면서

다만, 조금 더 욕심을 내자면......
내가 겉모습이 어떠한가, 내가 가진 물질적인 것들이 무엇인가, 나의 주위 환경이 어떠한가에 대한 물음과 고뇌가 가득한 요즘과 같은 때에 수행에 전념하며 진리의 길, 구도의 길을 가고 있는 한 스님으로서의 솔직 담백한 이야기를 통해서 존재와 종교적 삶에 대한 진지함을 묻고 있다.
인연을 통한 만남. 그리고 나의 길.
‘나는 누구인가’에 대한 물음을 스스로 던져볼 수 있게 만드는 이야기들.
순간순간 마음을 열며 살고싶다.

Ⅳ. 책에서 길을 찾다.

쇼펜하우어는 ‘인간은 형이상학적 동물’이라고 했다. 그것은 인간만이 우리 자신의 존재에 대해 방황하는 유일한 동물이라는 이야기다. 그러고 나서 그는 인간이 자기 존재를 깨달아가는 데는 두 가지 유형이 있다고 했다. 첫 번째 부류는 자기 존재의 증거를 안에서 찾는 사람들이고 두 번째 부류는 바깥 세계에서 찾는 사람들이라는 것이다. - 쇼펜하우어,『 The Will to Live (살려는 의지)』. (1권 p. 125)

중국의 선종 일조인 달마대사(達磨大師)로부터 6대가 되는 선사가 혜능대사(惠能大師)이다. 원래 속세에서 사람들은 그를 노(盧) 라고 불렀다. 여기에서 그의 이야기를 잠깐 하고자 한다.

그는 세 살 때 아버지가 죽고 집이 가난해서 공부를 제대라 하지 못했으며, 날마다 나무를 팔아 어머니를 봉양해야 했다. 그러다 스물네 살이 되던 해 장터에서 어느 스님이 지나가면서 외우던 <금강경> 소리를 듣고 마음에 열린 바가 있었다. 그는 스님을 따라 양자강을 건너 황주부 황매산에 가서 오조(五組) 홍인대사(弘忍大師)를 뵙고, 그가 시키는 대로 여덟 달 동안이나 방아만 찧으면서 행자생활을 했다.

어느날 오조스님이 법을 전하려고 제자들의 공부를 시험할 때, 제자 중 한 사람이 다음과 같은 글을 지어 올렸다.

身是菩提樹 몸은 보살이 열리는 나무요
心如明鏡臺 마음은 명경을 거는 틀이니
時時勤拂拭 부지런히 닦고 쓸면
勿使惹塵埃 때 끼고 먼지 앉는 일이 없으리라

이 글을 본 노(盧)행자는 다음과 같은 글을 지어 화답했다.

菩提本無樹 보리는 본시 나무가 아니었고
明鏡亦非臺 명경 또한 틀이 아니다
本來無一物 본래 아무것도 없었는데
何處惹塵埃 어디에 때 끼고 먼지 앉으랴

이에 오조스님은 마침내 그에게 법을 전하고 부처님의 법통을 상징하는 가사와 발우를 전해주었다. 그는 시기하는 사람들을 피해 남뽁으로 돌아가 18년 동안이나 숨어 지내다 비로소 계를 받고 스님이 되었다. 그가 바로 육조 惠能大師이며, 전자의 글을 지어 올린 이가 칠조 神修大師 이다.

모든 사람들의 겉의 직업은 달라도 내면의 직업은 하나입니다. 바로 우리의 본성을 찾아 수행을 통해 깨달음을 얻고 다른 사람들을 돕는 것입니다. (2권, p. 59)
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종교란 내게 필요한것... om**ss | 2004-03-09 | 추천: 0 |

내게 있어 종교란 두려움이었다. 하느님을 믿지 않으면 아니 주일에 성당에 나가지 않으면 내게 언젠가는 환란이 일어날거라는 두려움에 나는 하느님이 싫었다. 미웠다. 사랑이신 하느님이라는 그분이 정말 무서웠다. 이제 난 자유롭다. 사랑이신 하느님으로 부터도 자비하신 부처님으로 부터도 난 자유롭다. 그분들 모두 사랑한다. 난 내가 원하는 것이 있으면 그 분들께 청원할것이고 그 분들이 내게 하시는 말씀을 듣고 그 말씀에 따라 살아가려고 노력할것이다. 현각스님! 정말 고맙습니다. 항상 건강하십시요. 더보기

내게 있어 종교란 두려움이었다.

하느님을 믿지 않으면 아니 주일에 성당에 나가지 않으면 내게
언젠가는 환란이 일어날거라는 두려움에 나는 하느님이 싫었다. 미웠다. 사랑이신 하느님이라는 그분이 정말 무서웠다.

이제 난 자유롭다. 사랑이신 하느님으로 부터도 자비하신 부처님으로 부터도 난 자유롭다. 그분들 모두 사랑한다.

난 내가 원하는 것이 있으면 그 분들께 청원할것이고
그 분들이 내게 하시는 말씀을 듣고
그 말씀에 따라 살아가려고 노력할것이다.

현각스님! 정말 고맙습니다.
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