1. 샤를 푸리에, 유토피아를 설계하다
현대 사회주의 이론은 독일 사회주의 철학자 마르크스Karl Marx와 엥겔스Friedrich Engels에 의해 널리 알려졌지만 이것이 사회주의의 전부는 아니다. 마르크스주의로 대표되는 과학적 사회주의의 이편에는 유토피아 사회주의의 선구자인 샤를 푸리에Charles Fourier가 있다.
국내 최초로 소개하는 푸리에의 대표 저작《네 가지 운동과 일반적 운명에 대한 이론Theorie des quatre mouvements et des destinees generales》과《사랑이 넘치는 신세계Le nouveau monde amoureux》의 서문을 각각 발췌, 번역한 《사랑이 넘치는 신세계 외》(책세상문고?고전의세계 061)는 자본주의 문명 사회에 대한 비판과 유토피아적 대안을 담고 있다. 푸리에는 산업 사회의 문명이 발전할수록 인간 본성은 말살되고 사회는 무질서해진다고 보았다. 그리고 상업의 비생산적인 속성과 불합리한 사회 구조를 낳는 산업화, 결혼 제도와 도덕의 괴리, 인간 이성이나 사회 제도의 유지만을 중시하는 학문을 비판했다. 특히 푸리에는 일부일처의 결혼 제도에서 일어나는 여성 착취와 간통을 지적하며 다수의 대상을 동시에 사랑하고 사랑의 대상을 공유함으로써 이 문제를 극복할 수 있다고 주장했다. 그러나 당시로서는 지나치게 획기적이었던 그의 주장은 비정상적인 성적 규범을 다룬다는 이유로 평가 절하되었다.
그러나 푸리에는 조화와 평등의 공동체인 팔랑스테르Phalanstere라는 유토피아를 건설해 인간의 열정이 해방되는 공간을 현실에서 구현하고자 했다. 그를 가리켜 부르주아적 이념의 허위성을 날카롭게 공격한, 단순한 비평가 이상의 인물이라고 한 엥겔스의 말은 실천가로서의 푸리에의 면모를 확인하게 한다.
이 책은 문명의 본질을 직시하는 기회를 제공함으로써 풍요로운 삶을 보장하는 문명에 대한 의구심을 갖게 한다. 이는 문명에 순응하면서도 완전한 행복을 경험하지 못하는 현대인에게 행복의 실마리를 던져주는 혁신적인 사상이 될 것이다.

2. 소수를 위한 문명을 비판하다
푸리에는 자본주의 사회의 원동력인 산업과 상업이 발전할수록 삶이 풍요로워진다는 당시의 믿음을 반박한다. 어린 시절부터 상업을 배운 그는 값을 속여 더 많은 이익을 내는 소위 문명화된 상업 방식이 특정한 소수의 부를 증대시켜 더 많은 빈곤층을 양산한다는 것을 깨달았다. 그리고 이것이 경제력을 바탕으로 한 소수가 다수를 지배하는 착취의 형태로 이어진다는 것을 발견한다. 푸리에는 이와 같은 맥락에서 문명화된 모든 것의 부조리를 밝힌다.
그에 따르면 문명이 규정한 도덕과 사랑은 가장 자연스러운 인간의 본성인 열정을 억압함으로써 위선을 증대시키는 기만적 도구다. 도덕이라는 틀로 상대를 구속하는 위선적인 사랑을 바탕으로 형성된 가정에서는 특히 부권이 강했던 당대 분위기로 인해 여성이 착취를 당한다. 따라서 결혼이라는 제도는 소수의 자본가를 부유하게 만드는 노동에 염증을 느낀 노동자들의 이탈을 막기 위한 수단으로 이용될 뿐이라는 것이다. 옮긴이는 이를 통해 그의 비판이 “문명화된 모든 분야는 본질적으로 수많은 오류를 양산할 수밖에 없다는 것으로 요약”된다고 언급한다. 이는 다시 말해 문명 자체가 착취와 기만, 재산을 바탕으로 한 결혼의 상업적 성격 등을 강화하는 근본 원인이라는 것이다.

3. 사랑이 넘치는 신세계에서의 삶
푸리에는 문명 내의 결혼이 일부일처제를 주장하면서도 간통과 배신을 묵과하는 이중적인 모습을 지녔다고 지적한다. 이는 모든 부조리의 원인인 문명이 인간을 사회 구성에 필요한 한낱 부품으로 전락시켜 진실한 사랑을 억압하기 때문이라 분석한다. 이를 통해 그는 진실한 사랑의 열정을 과학적으로 정리하고 사람들이 알지 못하는 열정까지 끌어내고자 한다. 크게 우정과 야망, 사랑과 가족주의로 요약되는 열정 중 그는 특히 사랑을 인간과 인간, 인간과 사회를 조화롭게 하는 최고의 열정으로 보았다.
푸리에는 이 모든 것을 이론에 한정짓지 않고 열정을 자유롭게 표출할 수 있는 해방 공간을 구상, 팔랑스테르라는 공동체를 창안한다. 이곳에는 어떠한 강제도 없으며 열정에 따라 하고 싶은 일을, 하고 싶은 만큼 하며 산다. 사랑이라는 명목으로 서로를 구속하지 않고 오히려 사회 구성원 모두와 사랑을 공유하여 이기주의를 해소한다. 이곳에서 즐기는 모든 쾌락은 정신적?육체적 건강을 위한 것이며 교육은 지성의 고양이 아닌 개인의 특성을 밝히는 수단이 된다. 푸리에는 실제로 이 공동체를 건설하려 했지만 경제적인 이유와 사람들의 무관심으로 온전히 실현하지는 못했다. 그러나 이것은 그의 사후 1844년 루마니아에 건설된 최초의 팔랑스테르를 시작으로 유사한 형태로 끊임없이 재현되었다. 대표적으로 1846년 알제리에 형성된 농업 조합, 1850～1860년 푸리에의 제자인 빅토르 콩시데랑Victor Considerant이 미국 텍사스에 건설한 공동체, 1858～1883년까지 고댕Jean-Baptiste Andre Godin이 파리 동북쪽 엔의 기즈에 건설한 파밀리스테르Familistere가 있다. 여전히 생동하는 푸리에의 시대를 앞선 사상을 살펴보는 것은 오늘날 문명의 수혜 속에 살고 있다고 여기는 우리 삶의 본질과 문명의 가치를 성찰하는 계기가 될 것이다.