인코그니토 나라고 말하는 나는 누구인가

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나를 움직이는 나는 누구인가!

평소엔 더없이 순한 양처럼 굴다가도 한 번씩 욱하는 성질을 참지 못하거나, 실컷 땀 흘리며 운동해 놓고는 집에 돌아와 냉장고를 뒤지는 등 우리는 자신도 이해 못할 행동을 저지르며 살아간다. 과연 인간은 스스로를 통제할 수 없는 존재일까? 『인코그니토』는 다양한 사례들을 통해 우리가 내렸던 판단이나 행동, 선택들이 실제로는 보이지 않는 ‘누군가’에 의한 것임을 보여준다. ‘인코그니토(incognito)’는 ‘익명의, 신분을 숨긴’이라는 뜻으로, 나의 무의식을 지배하는 ‘또 다른 나’의 존재를 상징하는 것이다. 자전거 타기에서 총기난사까지, 취중진담에서 경제위기까지, 저자는 인간의 다양한 행동을 분석하는 과정을 통해 우리를 지배하는 ‘익명자’의 정체를 밝혀낸다.

◈ 북소믈리에 한마디!

이 책에 따르면 인간은 자신이 행동하는 생각을 전부 의식하지 못하며, 사실 대부분의 일들이 뇌에 의해 처리된다. 뇌를 통해 무의식을 살펴보는 이 책은 다소 묵직하게 느껴지는 주제를 쉽고 재미있게 풀어냈다. 저자는 흥미로운 사례를 통해 이성간의 사랑, 인공지능, 생존본능, 인종차별, 사회적 윤리 등 다양한 영역을 넘나들며 ‘뇌의 본질’을 거침없이 파고든다.

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영국의 유명 시인 윌리엄 블레이크도 자신의 작품인《밀턴》과 관련해 비슷한 심경을 토로했다. “나는 미리 생각하지 않고 한 번에 열두 줄, 심지어 스무 줄씩 막힘없이 써내려갔다. 내 의지와 아무런 상관없이 말이다.”괴테 또한 대표작인《젊은 베르테르의 슬픔》을 쓸 때, 실제 어떤 것도 의식하지 않고 마구 써내려갔다고 말했다. 마치 저절로 움직이는 펜을 들고 있는 것처럼. 시인이자 비평가였던 새뮤얼 테일러 콜리지도 마찬가지였다. 그는 처음 치통 때문에 아편에 손을 댔다가 나중에 걷잡을 수 없이 빠져들었다고 한다. 그의 시〈쿠블라 칸〉은 ......

영국의 유명 시인 윌리엄 블레이크도 자신의 작품인《밀턴》과 관련해 비슷한 심경을 토로했다. “나는 미리 생각하지 않고 한 번에 열두 줄, 심지어 스무 줄씩 막힘없이 써내려갔다. 내 의지와 아무런 상관없이 말이다.”괴테 또한 대표작인《젊은 베르테르의 슬픔》을 쓸 때, 실제 어떤 것도 의식하지 않고 마구 써내려갔다고 말했다. 마치 저절로 움직이는 펜을 들고 있는 것처럼. 시인이자 비평가였던 새뮤얼 테일러 콜리지도 마찬가지였다. 그는 처음 치통 때문에 아편에 손을 댔다가 나중에 걷잡을 수 없이 빠져들었다고 한다. 그의 시〈쿠블라 칸〉은 이국적이면서도 몽환적인 묘사로 유명한데, 이는 그가 일종의 ‘몽상’으로 표현했던 아편에 취한 상태에서 쓴 것이었다. 그에게 아편은 자신의 의식에 내재된 신경 회로에 접근하는 방법이었는지도 모른다. 하지만 그는 맨 정신일 때는 결코 이러한 단어들을 떠올릴 수 없었다. 그렇다면 대체 시에 대한 찬사는 누구에게 돌아가야 할까?
심리학자 칼 융은 “우리 내면에 자신도 모르는 누군가가 있다.”고 말했다. 마찬가지로 세계적인 록 밴드 핑크 플로이드도 이런 말을 남겼다.
“내 머릿속에는 누군가가 존재한다. 그러나 나는 아니다.” -‘내 머릿속에 누군가가 있다’ 중에서

암벽 등반가 에릭 바이헨메이어의 이야기를 들어본 적 있는가? 그는 앞을 보지 못하면서도 깎아지른 듯한 위험한 암벽에 몸을 맡기고 기어오른다. 암벽 사이에 꽂은 고리에 발을 넣고 손으로 바위를 움켜쥐는 묘기를(?) 부리는 그가 시각장애인이라는 사실이 놀라울 따름이다. 그는 ‘망막층간분리retinoschisis’라는 희귀한 질환을 갖고 태어나 열세 살 때 시력을 잃었지만, 산악인이 되겠다는 꿈을 끝까지 포기하지 않았다.
결국 그는 2001년, 시각장애인 최초로 세계 최고봉인 에베레스트를 정복했다. 오늘날 그는 ‘브레인 포트’라는, 600개의 작은 전극들로 이루어진 막대를 입에 물고 산을 오른다. 이 작은 막대 덕분에 그는 혀를 통해 앞을 볼 수 있다. 혀는 본래 미각 기관이지만, 표면에 따끔따끔한 전극 막대가 닿으면 그 습기와 화학적 환경은 뇌라는 컴퓨터가 작동하는 훌륭한 인터페이스가 된다. 막대는 입력된 시각정보를 전기 펄스의 패턴으로 해석하고, 덕분에 혀는 거리, 모양, 움직임, 방향이나 크기 등 ‘시각적 결과물’로 보이는 특질들을 구별해낸다.-‘우리의 경험은 진짜일까?’ 중에서

코치들은 선수들이 실수를 하면 “어이, 거기 생각 좀 하라고!”라며 소리를 지른다. 하지만 아이러니하게도 프로 선수들의 목표는 생각하는 게 아니다. 그들의 목표는 수천 시간을 훈련에 투자해, 의식의 방해를 받지 않고 열기 넘치는 격전을 자동적으로 치르는 것이다. 스킬은 뇌 회로 안에 배어 있어야 한다. 운동선수들이 몰입하게 되면, ‘무의식’이라는 뛰어난 기계는 쇼를 신속하고 효율적으로 진행한다. 자유투 라인에 서 있는 농구선수를 생각해보라. 수많은 관중이 그를 방해하기 위해 야유를 보내고 발을 구른다. 그가 의식적인 기계로 운영된다면 실패해야 마땅한 상황이다. 그는 엄청난 훈련과 로봇 같은 기계에 의지해야만 자유투를 성공시킬 수 있다. -‘뇌가 나의 마음을 만든다’ 중에서

어느 백인 사장이 흑인 지원자를 채용에서 탈락시켰다는 이유로 법정에 서게 되었다. 사장은 전혀 인종차별적인 의도가 없었다고 주장했고, 지원자는 사실이 아니라며 목소리를 높였다. 판사는 두 사람의 상반된 주장을 놓고 고민에 빠졌다. 대체 편향성이 누군가의 의식에 기어들어가 결정을 바꾸어놓는지를 어떻게 판단할 수 있단 말인가? 심지어 본인조차 그것을 의식하지 못하는데 말이다.
그렇다. 사람들이 자신의 마음을 솔직히 드러내지 않는 이유는 단지 그가 정직하지 않아서만은 아니다. 자신의 생각을 전부 알지 못하기 때문이다. 소설가 에드워드 포스터의 재치 넘치는 말을 떠올려보자.
“내가 하는 말을 듣기 전까지, 내가 무슨 생각을 하고 있는지 어떻게 알겠는가?” -‘인종차별주의자를 알아보는 방법’ 중에서

출판사 서평 위로

“내 머릿속에 다른 누군가가 있다!” 나의 머릿속을, 나아가 다른 사람의 머릿속을 가장 쉽고 재미있고 흥미진진하게 풀어낸 책! 나라고 말하는 나는 누구인가?, 당신이 바라보는 세상은 과연 진짜인가? 인간은 스스로를 통제할 수 있는가? 저자는 실제 사례들을 통해 ‘진정한 나’를 찾아가기 위한 근원적인 실마리를 제시한다. 이 한 권의 책으로 ‘나’라는 존재가 얼마나 허술하면서도 치밀한지를 실감하게 될 것이다. “나는, 그때, 대체, 왜 그랬을까!” 평소엔 멀쩡하다가도 운전만 하면 딴 사람이 되어버리는 A씨. 그에게 앞...

“내 머릿속에 다른 누군가가 있다!”
나의 머릿속을, 나아가 다른 사람의 머릿속을 가장 쉽고 재미있고 흥미진진하게 풀어낸 책!
나라고 말하는 나는 누구인가?, 당신이 바라보는 세상은 과연 진짜인가? 인간은 스스로를 통제할 수 있는가? 저자는 실제 사례들을 통해 ‘진정한 나’를 찾아가기 위한 근원적인 실마리를 제시한다. 이 한 권의 책으로 ‘나’라는 존재가 얼마나 허술하면서도 치밀한지를 실감하게 될 것이다.

“나는, 그때, 대체, 왜 그랬을까!”
평소엔 멀쩡하다가도 운전만 하면 딴 사람이 되어버리는 A씨. 그에게 앞차 추월이나 ‘꼬리잡기’는 일상에 가깝다. 나중에 날아든 범칙금 고지서를 보고서야 내가 왜 그랬을까, 뒤늦은 후회를 해보지만 그것도 잠시뿐. A씨는 잘못된 줄 알면서도 난폭 운전을 즐기는 자신을 도무지 이해할 수 없다고 털어놓는다.
하지만 가만히 생각해보면 정도만 다를 뿐 누구나 A씨 같은 모습을 가지고 있다. 평소엔 더없이 순한 양처럼 굴다가도 한 번씩 ‘욱하는’ 성질을 참지 못하거나, 실컷 땀 흘리며 운동해 놓고는 집에 돌아와 자동적으로 냉장고를 뒤지거나, 무슨 생각에선지 습관적으로 헤어진 애인에게 전화를 걸어대거나… 우리는 자신도 이해 못할 행동을 저지르며 살아간다. 과연 인간은 스스로를 통제할 수 없는 존재일까? 그렇다면 당신은 어떠한가?
매스컴을 떠들썩하게 만든 사이코패스들을 떠올려보라. 그들은 끔찍한 범죄를 저지르고도 하나같이 ‘기억이 나지 않는다’거나 ‘내가 왜 그랬는지 모르겠다’며 변명 같지도 않은 변명을 늘어놓는다. 그리고 선량한 시민들은 그들의 후안무치함에 더욱더 분노한다.
그러나, 당신은 그렇지 않다고 장담할 수 있는가? 누군가에 대해 살의에 가까운 적개심을 느낄 때가 있지 않은가? 그 순간 당신의 얼굴은 사이코패스의 그것과 다르지 않다. 무엇이 그들을 사이코패스로 만들었는가? 무엇이 때때로 나를 사이코패스처럼 만드는가? 그리고 무엇이 나를 결국 ‘선량한 시민’으로 남아 있게 하는가?
거울 속의 나를 향해 문득 ‘넌 누구지?’ 하고 물을 때가 있다면, 이 책에서 그 답을 찾게 될 것이다. 그것은 바로 ‘익명자’, 당신 안에서 당신을 움직이는 ‘진정한 당신’이다.

“당신이 보고 듣고 느끼는 것을 믿지 마라!”
이 책은 다양한 사례들을 통해 우리가 내렸던 판단이나 행동, 선택들이 실제로는 보이지 않는 ‘누군가’에 의한 것임을 보여준다. 책 제목 ‘인코그니토(incognito)’는 ‘익명의, 신분을 숨긴’이라는 뜻으로, 나의 무의식을 지배하는 ‘또 다른 나’의 존재를 상징하는 것이다.
어째서 툭하면 지름신을 탓하며 카드를 꺼내드는지, 몸에 나쁜지 알면서도 왜 패스트푸드를 끊지 못하는지에 대해 생각해본 적 있는가? 이 책의 저자 데이비드 이글먼은 그러한 이유를 우리의 내면을 지배하는 ‘익명자’ 때문이라 말한다. 촉망받는 신경과학자이자 베스트셀러 작가인 저자는 뇌과학, 신경학, 진화생물학, 심리학, 사회학 등 다채롭고 흥미로운 사례들을 바탕으로, 우리의 몸과 마음을 움직이는 ‘익명자’의 정체를 낱낱이 파헤쳐간다.
서브프라임 모기지 버블에 휩쓸린 ‘똑똑하고 상식적인’ 사람들, 만취한 상태에서 유대인을 비하한 멜 깁슨과 유대인 친구와 우정을 나눈 멜 깁슨, 내 머리에 뭔가 있다는 말을 남기고 46명에게 총기를 난사한 희대의 살인마 휘트먼, 이자도 붙지 않는 계좌에 선뜻 돈을 맡긴 수많은 사람들, 대체 그들의 몸과 마음을 움직인 익명자는 누구인가? 당신의 몸과 마음이 그 익명자를 지배하는 것은 불가능한가?
자전거 타기에서 총기난사까지, ‘취중진담’에서 경제위기까지, 저자는 인간의 다양한 행동을 분석하는 과정을 통해 우리를 지배하는 ‘익명자’의 정체를 밝혀낸다. 그리고 이는 인간의 생각과 행동을 관통하는 핵심 메커니즘과도 직결된다. 이제껏 우리의 머릿속을 이처럼 설득력 있게 풀어낸 책은 없었다는 언론의 극찬을 받은 이 책이야말로, ‘진정한 나’를 발견하는 데 가장 근원적인 실마리가 되어줄 것이다. 나아가 인간의 본질적인 행동을 규명해 합리적인 의사결정을 내리거나, 타인의 행동양식이나 심리를 파악해 소비심리를 분석하려는 이들에게도 이 책을 권하고 싶다.

[추천사]
가장 지적인 저자가 가장 지적인 독자들을 위해 쓴 흥미진진한 지적 유희의 결정판! 이 책은 자신의 내면을 알고자 하는 ‘호기심에 불타는 세대’를 흥분시키기 충분하다. -〈뉴사이언티스트New Scientist〉

무의식은 깊숙한 구석에서 당신을 조종하는 교묘한 트릭과 같다. 이 책은 그러한 트릭이 우리의 내면에서 얼마나 주도면밀하게 작동하는지를 설득력 있게 보여준다. 이 책을 읽고 나면, 당신의 무의식으로부터 감사하다는 인사를 듣게 될 것이다. -케빈 켈리Kevin Kelly, 하이드릭앤스트러글스 CEO

이 책은 ‘나’의 이면에 존재하는 ‘우리’를 찾아가는 경이로운 탐험이다. 저자는 우리의 일거수일투족이 ‘무의식’이라는 위험한 이야기꾼이 빚어낸 결과물이라 말한다. -조나 레러Jonah Lehrer, 과학자, 《탁월한 결정의 비밀How We Decide》의 저자

이글먼은 실험 불가능한 것을 검증하는 천부적인 재능이 있다. 그는 이 책을 통해 그만의 능력으로 손에 잡히지 않는 ‘무의식’이라는 존재를 낱낱이 들추어낸다. -〈뉴요커The New Yoker〉

이제껏 다른 사람의 머릿속을, 혹은 나의 머릿속을 이렇게 설득력 있게 풀어낸 책은 없었다! 이 책을 읽고 난 후에는, ‘나’라는 존재가 얼마나 허술하면서도 교활한지를 실감하게 될 것이다. 단순한 재미를 뛰어넘어 환상적인 지적 쾌감을 선사하는 저자의 역량이 놀랍다. -〈북리스트Booklist〉

[책속으로 추가]
뉴멕시코 대학의 심리학과 교수팀은 연구를 통해 지역 스트립 클럽 댄서들의 팁이 생리주기에 따라 달라진다는 사실을 알아냈다. 가임 기간 동안 댄서들은 시간당 평균 68달러를 긁어모았다. 생리 중일 때는? 고작 35달러였다. 그 사이에는 평균 52달러를 벌었다. 댄서들이 한 달 내내 똑같은 쇼를 보여준다 해도 체취, 피부, 허리-엉덩이 비율의 변화는 고객들에게 드러날 수밖에 없다. 더불어 그들의 자신감까지도. 그런데 피임을 하는 스트립 댄서들은 다른 댄서들처럼 최고 실적을 올리는 기간이 없었다. 그들이 번 금액은 시간당 37달러에 불과했다. 이에 비해 피임을 하지 않는 스트립 댄서들은 시간당 53달러를 벌었다. 이는 피임약이 초기 임신을 암시하는 호르몬 변화를 일으켜, 클럽 카사노바들의 성적 흥미를 떨어뜨렸기 때문일 것이다.
이 연구결과가 뜻하는 것은 무엇일까? 돈을 많이 벌고 싶은 스트립 댄서들은 피임을 피하고, 배란 전에는 2배로 일하라는 충고일까? 핵심은 여성 (혹은 남성)의 미가 신경학적으로 미리 정해져 있다는 사실이다. -‘모든 일에는 목적이 있다’ 중에서

야영지를 배경으로 한 컬트영화〈이블데드2〉에서 주인공의 왼손은 본인의 의지와 상관없이 자신을 죽이려 든다. 그는 오른손으로 자신의 얼굴을 공격하려는 왼손과 사투를 벌인다. 결국 그는 사슬톱으로 왼손을 자른다. 그리고 쓰레기통을 거꾸로 뒤집어 그 안에 여전히 움직이는 손을 가둔다. 그것도 모자라 꼼짝 못하게 쓰레기통 위에 책들을 잔뜩 쌓아둔다. 자세히 본 사람은 봤겠지만, 맨 위에는 헤밍웨이의《무기여 잘 있거라(A Farewell to Arms, ‘arm’은 단수로 팔이라는 뜻도 된다, 옮긴이)》라는 책이 올려져 있었다.
황당한 장면처럼 보이지만, 이는 사실 ‘외계인 손 증후군’이라는 장애다. 영화처럼 그렇게 극적인 상황은 아니라 해도 대략적인 증상은 비슷하다. 앞에서 본 뇌분할 수술로 인한 ‘외계인 손 증후군’을 생각해보자. 두 손은 서로 충동하는 갈망을 표현한다. 환자의 외계손은 쿠키를 집어 입에 넣으려는 반면, 정상적으로 행동하는 손은 그걸 막기 위해 손목을 잡는다. 그리고 고군분투가 계속된다. 한 손은 신문을 집고 다른 손은 그걸 내려놓으려 한다. 때로는 한 손은 상의의 지퍼를 채우려 하고 다른 손은 내리려 한다. 외계인 손 증후군에 걸린 일부 환자는 ‘멈춰!’라는 외침이 다른 뇌(그리고 외계손)를 한 발짝 물러나게 만든다는 사실을 발견했다. -‘라이벌들로 이루어진 팀, 뇌’ 중에서

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• 인코그니토 im**oung 님 | 2013-01-01 | 추천: 0 |
  '인코그니토(Incognito)'라는 단어는 영어에서 '자기 신분을 숨기고, 익명으로'라는 뜻을 가진 부사이다. 어원으로 이 단어를 따져보았을 때, 우리는 인식이라는 의미를 가진 'Cogit'에 부정의 의미를 가진 접두어인 'In'을 합성해서 탄생한 단어라는 것을 알 수 있다. 'Cogito'라는 단어는 '인식', '생각'이라는 ...

  '인코그니토(Incognito)'라는 단어는 영어에서 '자기 신분을 숨기고, 익명으로'라는 뜻을 가진 부사이다. 어원으로 이 단어를 따져보았을 때, 우리는 인식이라는 의미를 가진 'Cogit'에 부정의 의미를 가진 접두어인 'In'을 합성해서 탄생한 단어라는 것을 알 수 있다. 'Cogito'라는 단어는 '인식', '생각'이라는 뜻을 가진 라틴어로 오늘날에는 일반적으로 르네 데카르트(Ren Descartes, 1596~1650)의 철학을 나타내는 키워드로 해석된다 - 'Cogito, ergo sum'은 "나는 생각한다, 고로 나는 존재한다"라고 말했던 데카르트의 명언이다. 다시 '인코그니토'로 돌아오면, 현실에서 이 단어는 '익명의'라는 뜻을 넘어 '자신을 숨기는' 등의 의미를 가진 '미행(Incognito Traveling)'과 같은 단어로까지 해석된다. 따라서 우리는 이 단어의 의미를 정의할 때, 궁극적으로 스스로가 배제되거나, 혹은 숨겨진다는 단어로 이야기할 수 있을 것이다. 그리고 이 때 배제하거나 숨기는 정체는 바로 '자기 자신'이다. 익명으로 기부하는 것이 기부자 자신의 입장인 것, 그리고 미행도 자신의 의지에 따라 이루어지는 차원이라는 점에서 우리는 그 주체를 '자신'이라고 볼 수 있다.   즉, 기계 안에 유령이 존재할 여지는 없다. | 204쪽   흔히 우리는 우리를 통제하는 것이 우리 자신이고, 따라서 'Incognito'의 상태를 정하는 것도 우리 자신이라고 생각한다. 철학적으로 그것을 결정하는 주체를 우리는 '자기 의지(Proprio Motu)'라고 말하는데, 서양 철학에서 자기 의지가 폭발하는 과정에서 등장하는 것은 바로 이성(理性, Rationality)이고, 일반적으로 우리는 이성이 발산되는 장소를 '뇌(腦)'에서 찾는다. 그래서 역사적으로 의사들은 아인슈타인(Albert Einstein, 1879~1955)을 비롯해서 수없이 많은 천재들의 뇌를 적출해서 해부했고, 사람들은 골상학(骨狀學)을 비롯해서 인간의 컨트롤 타워라고 불리는 이 '뇌'의 신비를 규명하고자 노력했다. 오늘날 현대 의학에서 뇌과학, 신경과학 등과 같은 분야들은 뇌를 탐구하고자 했던 수없이 많은 선배 학자들의 뒤를 이어 후학들이 인간의 중추를 해독해내기 위한 과정으로 발전시킨 것이다. 그러나 많은 학자들의 노력에도 불구하고 여전히 우리가 알고 있는 뇌는 전체 영역의 1%에 불과하다.   우리는 우리의 마음이 가장 잘하는 게 무엇인지 거의 인식하지 못한다. | 마빈 민스키(Marvin L. Minsky, 1927~, 미국의 인지과학자), 116쪽   인간의 이성과 자기 의지가 분출하는 곳은 뇌라고 생각하는 우리는 능동적인 주체로써 자기 행동의 자유와 의지가 있다고 믿는다. 그렇다면 우리는 자기 의지로써 뇌를 통제할 수 있을까. 만약 우리가 뇌를 통제할 수 있다면 도대체 우리도 모르게 하는 행동들이나 꿈과 같은 것들은 어떻게 설명할 수 있을 것인가. 저자인 데이비드 이글먼(David Eagleman, 1971~) 텍사스 메디컬센터의 베일러 칼리지(Baylor College) 교수는 이 질문을 스스로 제기한 후에 신경과학에 기초하여 인간이 통제할 수 있는 뇌의 영역은 극히 적으며, 특히 통제는 커녕 우리가 인지하고 있는 뇌의 공간도 우리가 생각하는 것에 비해 극히 적다고 주장한다. 우리가 뇌를 '사용해서' 이성적으로 판단했다고 믿는 과정은 수없이 많은 뇌의 뉴런(Neuron) 중 하나가 제기한 결과일 뿐이며 그것이 선택되는 과정은 빛나는 의학적 성과에도 불구하고 여전히 매우 신비롭고 여러모로 파악하기 어려운 베일 속에 쌓여 있다. 그래서 저자는 다소 논픽션의 시점에서 인간의 뇌가 우리의 행동과 생각을 만들어내는 과정을 설명하고자 한다.   따라서 뇌는 예측한 내용과 입력된 감각을 적극적으로 비교한다. 이로 인해 더 큰 개념을 이해할 수 있다. 따라서 당신은 입력된 감각이 예상과 다를 때만 주변을 인식한다. 제대로 세상을 예측할 때는 굳이 인식할 필요가 없지 않은가. 뇌가 혼자서도 알아서 잘할 테니까. | 69쪽   사실 인간의 뇌는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 위대하다. 전두엽이 인간의 충동을 제어하는 기능을 가지고 있는 것처럼 뇌의 각 부분은 저마다 고유한 기능을 가지고 있다. 그래서 한 부분이 다쳐서 장애를 입게 되면 그 부분에 대해서 인간은 한계를 가지게 된다고 우리는 믿고 있다. 그러나 실제로 뇌는 그 이상의 기능을 하고 있는데, 다친 부위 때문에 인간의 행동이 제약을 받는 경우도 많지만 뇌의 다른 구조들이 이를 어느 정도 상쇄해내기도 한다. 물론 다친 정도에 따라서 다르지만, 책에서 지적하고 있는 것처럼 좌뇌와 우뇌 중에 하나를 적출하더라도 인간이 겪게 되는 장애는 생각만큼 크지 않고, 비교적 정상적인 생활을 영위할 수도 있다. 이는 뇌가 선천적으로 결정되어 있다는 논리를 반박하며 후천적으로 프로그래밍된다는 것을 보여주는데, 이에 따라 인간은 끊임없는 적응 능력과 위기 대처 능력을 통해서 스스로의 생존력을 키워 나간다.   로봇공학 분야의 인간 프로그래머들은 블록 놓기 프로그램의 첫 단계를 마치면 다음 단계로 이동하도록 설계한다. 반면 뇌는 인공지능과 다른 방식으로 운영된다. 뇌에는 움직임을 탐지하는 생물학적 회로를 찾아내도 이를 보고할 상위 프로그래머가 존재하지 않는다. 따라서 무작위 돌연변이들이 새롭게 변형된 회로들을 끊임없이 발명해낸다. 결국 중복되는 영역에서 다양한 해결책이 등장한다. 인공지능이 인간의 뇌를 따라잡지 못하는 결정적인 이유다. | 159쪽   한 가지 신비로운 점은 저자가 지적한 인간의 뇌가 작동하는 방식이 우리가 현실에서 살고 있는 세계와 매우 유사하다는 것이다. 한 가지 사안에 대해서 수없이 많은 뉴런들과 뇌의 부분들은 수없이 많은 해답들과 과정들을 내놓는다. 다양한 의미들 중에서 하나의 분야, 혹은 하나의 뉴런이 선택되고 그것이 우리의 뇌의 '단일 의견'으로 결정되는데, 이를 선택하는 것은 바로 인간의 의식이다(이는 아직 미지의 영역이다). 이는 인간 사회도 마찬가지인데, 다양한 인간 군상들은 정치 과정에서 끊임없는 토의와 토론을 통해서 하나의 의견을 확정한다. 인간이 살고 있는 사회는 인간이 스스로 만들었기 때문에 저자가 설명한 뇌 구조의 작동 과정을 닮았을 수도 있다(물론 이와는 반대로 저자가 인간의 뇌가 행동과 사유를 결정하는 방식을 사회가 작동하는 구조 속에서 찾았을 수도 있다). 이러한 모든 과정이 작동되는 과정은 오래 걸리기도 하지만, 짧은 경우에는 불과 0.25초에 끝나기도 한다 - 안타깝게도 우리의 인지 능력은 이를 파악하지 못한다. 이것은 우리가 개입할 수 있는 영역이 아니다. 또한 이는 수직적 구조로 이루어지는 로봇과도 다르다 - 아직까지 로봇은 한 단계가 끝나야 다음 단계에 들어갈 수 있다.   우리는 이제껏 뇌에서 다른 부분의 영향을 받지 않는 '자유로운 곳'은 전혀 찾아내지 못했다. 모든 뇌는 다른 영역과 긴밀히 연결되어 영향을 받는다. 어떠한 부분도 독립적이지 않고 자유롭지도 못하다. | 204쪽   이 책은 뇌의 무궁무진한 능력과 신비감, 그리고 우리가 우리 스스로에 대해서 생각하고 있는 뇌에 대한 '편견'에 대해서 때로는 깨뜨리기도 하고, 때로는 우리가 예상하지 못했던 부분까지 확대시켜 이야기한다. 그러나 이 책도 주제로써의 인간을 결정하는 인간의 자유의지(Free Will)에 대해서 설명하는 것에는 한계를 보인다. 이는 여전히 신경과학이나 뇌과학이라기보다는 정신분석학이나 철학의 영역으로 간주되기도 하는 것도 있지만, 과학이 이를 발견하는 데에 실패했기 때문이다. 저자는 이러한 한계에도 불구하고 뇌는 인간에 의해 분석될 것이며, 이에 따라 우리가 행동하는 것, 그리고 생각하는 모든 과정이 투명하게 드러날 것이라는 기대를 숨기지 않는다. 이는 저자뿐만 아니라 모든 과학자들이 꿈꾸고 있는 것이기도 하다. 1997~1998년에 발표된 인간 게놈 프로젝트(Human Genome Project)는 인간의 유전자 서열 구조를 규명함으로써 과학자들은 인간의 질병을 치유하고 인간의 행동들을 결정하는 매커니즘을 발견해 낼 것이라는 기대에 부풀었다.   인간의 뇌는 얼마나 복잡한 걸작인가. 그리고 뇌로 관심을 돌릴 의지와 기술을 가진 세대로 태어난 우리는 얼마나 대단한 행운아인가. | 271쪽   저자는 그 가능성에 대해서 매우 조심스러운 입장을 취하고 있지만, 인간의 행동과 이성적 사유의 과정을 뇌과학에 기초해서 생물학적인 환원주의로 판단하고자 하는 것은 문제가 있다. 저자는 환원주의의 가능성에 대해서 비교적 열린 결말을 취하고 있음에도 불구하고 사람이 살아온 환경도 뇌의 생물학적 구조 못지 않게 인간의 사유와 행동에 영향을 미친다고 지적한다. 그럼에도 불구하고 저자가 범죄자들의 처벌과 관련해서 생물학적 뇌구조와 연관시켜 접근한 것은 그것이 가지는 순기능의 가능성에 비해서 잠재적 범죄자에 대해서 '낙인찍기(labeling)'의 효과를 가져온다는 측면에서 더 큰 위험을 불러일으킬 수 있다. 저자 스스로가 여전히 '의식'이라는 뇌를 조정하는 부분에 대해서 파악하지 못했던 것을 비롯하여 우리가 알고 있는 뇌의 영역이 극히 적다는 측면에서 섣불리 저자가 제기한 방식으로 '평등권'을 건드린다면, 그것은 또 다른 '판도라의 상자'로 되돌아 올 수 있다. 우리는 여전히, 과학이 모든 것을 설명하고 결정할 수 있다는 것에 대해서 조심스러워야 하고, 비판적이어야 한다.

• 내 머릿속에 또 다른 누군가가 있다? 나의 정체가 궁금 ... le**nyue 님 | 2011-09-09 | 추천: 0 |
  독특한 표지가 인상적인 <인코그니토>. 3초만 보고 있어도 어질어질, 평소 정체성에 대해 고민하지 않던 사람도 자아에 혼란이 생길 만한 표지 디자인이다. 그 덕에 서가를 지나치던 사람의 발목을 잡아끌기에도 쉽다는 점이 이 책의 인기에 한 몫 톡톡히 하지 않았나 싶다. '촉망...

  독특한 표지가 인상적인 <인코그니토>. 3초만 보고 있어도 어질어질, 평소 정체성에 대해 고민하지 않던 사람도 자아에 혼란이 생길 만한 표지 디자인이다. 그 덕에 서가를 지나치던 사람의 발목을 잡아끌기에도 쉽다는 점이 이 책의 인기에 한 몫 톡톡히 하지 않았나 싶다. '촉망 받는 젊은 과학자'라니! 책의 느낌이 제법 산뜻해지는 이유는 이것 때문인가. 학술적인 서적 뿐 아니라 베스트셀러 소설까지 쓴 유능한 작가이기까지 한 데이비드 이글먼의 저서, <인코그니토>. 낯선 단어라 찾아보니, '자기 신분을 숨기고, 가명으로'라는 뜻을 담은 영어다. 동명의 영화도 있고 자미로콰이 스타일의 가수도 있고 은근히 널리 알려진 단어던데 나는 몰랐었.... 어쨌든, 알고 보면 책의 감이 오는 단어가 제목으로 붙어있다. 2011년 상반기에 가장 많이 생각한 것들은 뇌와 심리, 진화였던 것 같다. 인간의 마음에 대해 늘 언어적, 인식론적인 접근만 해왔었는데 올 해 들어서는 의도치 않게 과학철학 수업을 듣게 되고 동시에 보게 됐던 책들 역시 현대 심리학에 관한 책들이 자연스레 많아졌다. 다른 차원의 접근인 줄 알고 읽은 책들에서도 진화심리학에 대한 이야기가 상당히 많이 등장했다. 요즈음 인간의 심리를 논하는 책에서는 모두 과학적 차원에서 진화와 관련된 인간의 심리로 접근할 수밖에 없는건가 하는 생각이 들 정도다. 다시 말해, 요즘 내게 있어서는 인간 심리의 분석이 오직 유일한 길만이 있는 것처럼 보인다. 설마! 그렇지는 않을 거라고 생각한다. 아무리 과학에 지배받는 현대라고 해도 이건 좀 우연인 것 같고, 그래서 더 흥미롭게 여겨진다. 이 책은 뇌의 기능을 중심으로 인간의 심리를 분석한다. 내가 나의 심리라고 생각하는 것, 나의 모습이라고 생각하는 것은 나의 뇌가 작용한 결과라는 것을 중심으로 설명하고 있다. 가장 흥미로운 부분으로는 상반된 두 모습을 보여주며 그를 비난할 수 있는가를 묻는 부분이다. 그 예로 멜 깁슨의 취중 상태에서의 유대인 혐오 발언과 평소의 유대인과의 친분이 대립되는 경우, 평범한 성적 취향을 갖고 있던 사람이 갑작스레 소아 성애자가 되었다가 뇌 수술을 하자 다시 원상태로 복귀되는 경우 등을 보여준다. 현대 사회에서는 너무나도 상반된 모습 때문에 어떤 것이 본 모습인지 파악하기 어렵거나, 그것이 병적 질환으로 판단되는 경우에는 죄를 묻지 않곤 한다. 이런 경우 자발성을 기준으로 삼아 현대 과학기술로 제어할 수 있는 뇌의 활동이라면 비난받게 되고, 제어 불가능하다면 용서해준다고 책에서는 설명한다. 이 책을 통해 나란 사람이 어떤 사람인지 정말 알 수 있는 것은 아니다. 하지만 내가 생각하는 것들, 내가 행동하는 것들이 전적으로 자발적인 것은 아니며 어떤 복잡한 과정의 결과물이라는 사실을 이해하고 그 이해를 기반으로 해서 좀 더 타협적으로 자신을 '운용'해 나갈 수 있다는 가능성을 인지할 수 있기 때문에 유익하다. 나 자신을 넘어서 타인의 심리를 이해하는 데에도 효과적이기 때문에, 누군가가 어떤 행동을 했을 때 어떻게 받아들일 수 있을 지에 대한 답을 줄 수도 있다. 당신은 이상한 부류의 독자다. 신문의 헤드라인을 읽고 난 다음, '내가 방금 생각해낸 거야!'라며 늘 자신에게 공을 돌린다. 정작 많은 일을 한 것은 '당신의 뇌'인데 말이다. 하나의 아이디어를 내놓기 위해 뇌 안의 무수한 신경 회로는 수 시간, 수일 혹은 수년이 넘도록 정보를 통합하고 새로운 조합을 시도해왔다. 하지만 당신은 숨은 공로자인 '뇌'에 대해서는 전혀 개의치 않고, 모든 공을 자신에게 돌린다. 뻔뻔하게도. 그와 달리 뇌는 엄청난 마법 같은 아이디어를 내놓으면서도 결코 우쭐해하지 않는다. 자신의 거대한 운영 시스템이 의식을 방해를 받지 않도록 혼자서 몰래 쇼를 운영할 뿐이다. (P. 20) 신경상의 조각들과 부분만으로는 인간의 경험을 완전히 이해할 수 없는 또 다른 이유가 있다. 당신의 뇌는 당신이 누구인지 판단하는 게임의 '유일한' 참여자가 아니다. 뇌는 내분비물은 물론 면역 시스템과 끊임없이 의사소통을 해야 한다. 보다 큰 신경계와 연결되어 있는 것이다. 그리고 보다 큰 신경계는 영양, 잡 페인트, 대기오염처럼 발달에 영향을 미치는 화학적인 환경과 불리될 수 없다. 그리고 당신은 각종 상호작용으로 생물학적 뇌를 바꾸고, 그로 인해 행동이 바뀌는 복잡한 사회적 네트워크의 일부다. 이러한 사실은 흥미로운 경계선을 제시한다. 어떻게 당신이라는 존재를 정의해야 하는가? 당신은 어디서 시작되고 어디서 끝나는가? 유일한 해결책은 당신다움이 가장 집중적으로 밀집된 곳이 바로 '뇌'라 생각하는 것이다. 물론 그것은 산의 정상이지 전체는 아니다. 우리가 말하는 뇌는, 더 넓은 사회생물학적 시스템의 영향력을 포함하는 무언가에 대한 약칭이다. 즉, 뇌는 '마음이 위치한 곳'이라기보다는 '마음의 중심부'다. (P. 264~265)

• 의식, 그 빙산의 일각 by**sw 님 | 2011-08-03 | 추천: 0 |
  자전거를 탈 때 어떻게 넘어지지 않고 자전거를 탈 수 있는지 동작 하나 하나를 생각해 본적이 있는가? 친구와 대화를 할 때 문법이나 어휘를 일일이 의식하면서 말한 적이 있는가? 수능공부를 하던 시절, 나는 언어영역 지문을 속독해야한다는 강박관념에 사로잡힌 적이 있다. 그 때 내용이 아니...

  자전거를 탈 때 어떻게 넘어지지 않고 자전거를 탈 수 있는지 동작 하나 하나를 생각해 본적이 있는가? 친구와 대화를 할 때 문법이나 어휘를 일일이 의식하면서 말한 적이 있는가? 수능공부를 하던 시절, 나는 언어영역 지문을 속독해야한다는 강박관념에 사로잡힌 적이 있다. 그 때 내용이 아니라 읽는 행위 자체에 너무나도 신경을 쓴 나머지 눈동자는 글자 위를 내달리지만 마치 활자가 읽히기를 거부하는 것 처럼 20년동안 아무렇지도 않게 해오던 읽기를 더이상 할 수 없었다. 그 증상은 두 달여간 지속되었고 절망감 속에서 나날을 보냈다. 그러다 읽는 행위를 더이상 의식하지 않자 증상은 사라지게 되었고 수능에서 만점에 가까운 점수를 받는 쾌거를 이룰 수 있었다.   우리가 무의식적으로 처리하는 일을 의식의 수면 위로 꺼내어 일일이 살피게 되면 그토록 자연스러웠던 것이 몹시 어려워진다. 아니 이렇게 복잡한 일을 도대체 어떻게 하고 있었는지 오히려 놀랄지도 모른다. 많은 이들은 의식을 동물과 구별되는 인간만의 고차적인 능력으로 치부하며 중요하게 생각한다. 하지만 의식이란 것이 이처럼 오히려 전혀 도움이 되지 않을 때가 있다. 우리가 그토록 강조하는 의식은 사실 정신현상의 빙산의 일각에 불과하다. 데이비드 이글먼에 따르면, 많은 일들이 의식하지 못하는 자동화된 서브루틴들의 네트워크 (간단하게 말해서 의식시스템, 감정시스템이 있다고 본다)에 의해서 처리되고 단지 예상치 못한 상황이 발생했을 때만 의식이 "떠오른다". 평소에는 문고리에 열쇠를 끼워 문을 따는 일을 별 생각 없이 하고, 그런 일을 한 것 조차 기억나지 않을 때가 많다. 오직 문고리 자물쇠가 도둑에 의해 심하게 훼손되었을 때만이 이 일이 우리의 의식 안에 들어오게 된다.   베일러 의대의 신경의자 신경과학자인 그는 생물학적 기반을 토대로 해서 인간의 의식을 이해한다. 인간의 정신과 뇌는 분리될 수 없고 정신이라는 현상은 뇌에 기반한다. 그런데 이 뇌는 세상을 있는 그대로 인식하지는 않는다. 여러가지 착시현상을 살펴 보면 알 수 있듯이, 뇌는 세상을 있는 그대로 바라 보는 것이 아니라 세상에 대한 가설을 세우고, 들어오는 정보와 끊임없이 비교하면서 가설을 수정하는 과정을 통해 세상을 주관적으로 "인식"한다. 본다는 어찌보면 단순한 행위는 오랜세월을 통해 정교한 기계와 같이 진화한 뇌에 의해서 자동적으로 처리되기 때문에 우리는 전혀 의식하지 않고도 무언가를 볼 수 있다. 다시 말해서 뇌에서 이뤄지고 있는 일의 극히 일부만이 의식을 이루고 나머지는 무의식의 깊은 수면 아래 잠겨있다.     그렇다면 의식의 역할은 무엇인가? 별로 중요하지 않은 것인가? 의식은 바로 자동화된 서브루틴들의 네트워크의 의사소통을 돕고, 자원을 분배하고, 통제권을 할당하는 고차적인 기제"로써 작동한다. 의식은 수많은 직원들 (의식되지 않는 두뇌의 네트워크)이 일을 처리하는 과정을 세부적으로 알 수는 없지만 전체적인 방향을 설정하고 일의 중재하는 기업의 CEO에 비유된다. 여기서 저자는 의식이 발생하는 특정 위치를 콕 찝어 말하고 있지는 않다. 가령 무언가를 훔치거나 도박을 하거나 폭력을 휘두르려는 충동은 전전두엽에서 제어 되는데, 이 과정에서 두뇌 시스템들의 역동적 상호작용을 통해 의식이 발생하긴 하지만 그것이 특정 뇌 부위에서 일어난다고 말하고 있진 않다.   이처럼 인간의 생각과 행동이란 철저히 뇌에 기반을 하여 작동하지만 (유전적 요인이든 환경적 요인이든 두뇌에 변화를 가져오면 이러한 변화에 기반해서 생각하고 행동하게 된다) 우리는 그 사실을 잘 모를 뿐 만 아니라 자신을 잘 이해하고 있다고 착각한다. 남자들은 동공이 확대된 여성의 사진을 보여주면 매력적이라고 느낀다. 왜냐고 물으면 동공 확대 때문이 아니라(동공 확대를 의식적으로 알지도 못한다) 여러가지 이유를 들어 매력을 느낀다고 말한다. 하지만 사실 여성의 동공 확대는 성적으로 준비되어있다는 신호를 보내는 것이며 남성의 유전자에 의해 설계된 두뇌회로가 그것을 무의식중에 포착하여 매력적으로 느끼는 것이다. 사람들은 자신의 의지로 무언가를 행한다고 생각하지만 현실은 그렇지 않다. 이 때 자유의지에 관한 문제가 발생한다. 내가 알지 못하는 수많은 기제에 의해서 나의 생각과 행동이 작동하고 의식은 빙산의 일각에 불과하다면 나에게는 자유의지라는 것이 과연 존재하는가?     여기에 대해 저자는 회의적이다. 하지만 이러한 견해는 자유의지를 근간으로 해서 죄의 책임을 묻는 법체계의 근간을 흔들 수 있다. 정신지체라든가 뇌손상을 입었다든가 또는 약물에 취한 상태에 있을 때는 자유의지가 거의 없다고 보기 때문에 처벌 수위가 경감되거나 병원으로 보내진다. 그렇지 않은 경우에는 모두 자유의지에 있다고 보고 그에 합당한 책임을 묻는다. 하지만 저자는 아직 과학으로 발견할 수 없지만, 범죄로 이어지는 사회적 병리 현상 자체가 쇠파이프가 전두엽을 관통하거나 종양이 있는 등 뇌손상의 극단적인 상태는 아니더라도 그 자체로 뇌에 문제가 있음으로 보여준다는 것이며, 이럴 때 자유의지가 어떤 의미가 있는지 묻는다. 여기서 그는 자유의지 존재 여부를 논쟁하기 보다는, 인간의 모든 행위와 사고가 유전적, 환경적 영향을 받은 뇌에 기반하고 있다는 것을 인식하고 단순히 처벌을 위해 처벌하기 보다는, 그 이후의 갱생 가능성을 뇌에 근거하여 예측하고 전전두엽단련 운동과 같은 프로그램을 실시해야 한다고 본다.    갈릴레오의 지동설 주장부터 다윈의 진화론, 양자역학 이론, DNA의 발견 등은 인간을 왕좌에서 끌어내리고 세계상을 근본적으로 바꿨다. 그리고 우리의 내면을 들여다보는 과정에서 주체적으로 여겨졌던 존재는 우리가 의식적으로 접근 할 수 없는 기제에 의해 많은 영향을 받는다는 사실을 알게 되었다. 그렇다고 우리는 목적을 잃고 헤매야 하는가? 저자는 오히려 이러한 모든 발견에서 경외감을 느끼고 있으며 삶의 목적을 잃어버렸다고 투덜거리거나 내가 누군지 몰라 혼란스러워 하기 보다는 적극적으로 탐험하면서 그 경외감을 만끽 하라고 주장한다. 마음이 심장으로부터 나왔다고 믿었던 때가 있다. 그리고 골상학과 같은 다소 조잡한 이론에서 그리고 현재의 뇌과학을 바탕으로 한 숱한 이론에 이르기까지, 우리는 인간의 마음이 뉴런에 의해 복잡하게 얽혀있는 뇌에 기반하고 있다는 것을 알게 되었다. 들여다 보면 볼 수록 우리의 머리로 좀체 상상이 되지 않는 새로운 세계가 열린다. 저자는 환원주의적 시각으로 마음을 단순히 물질적인 것과 등가적으로 보는 견해와 최절약 원리로 간결하게 두뇌현상을 설명하려는 것에도  경계를 표하며 그는 후대의 과학의 발달로 더욱 두뇌와 우리 인간에 마음, 행동에 대해 더 잘 알게 되기를 바라면서 많은 물음표와 함께 책을 마친다.      데이비드 이글먼이 바라보는 의식은 사실 경쟁하고 있는 가설 중의 하나다. 정말로 의식이 그러한 기제로 작동하는지는 아직은 검증 밖의 영역이기 때문이다. 하지만 최첨단의 뇌과학적 지식을 동원해서 설득력있게, 비유적인 표현을 동원하여 보다 쉽게 풀어내고 있다는 점에서 주목할만 하다. 내가 뇌과학과 심리학을 공부하게 되면서 끊임없이 생각하게 될 의식이란 무엇인가라는 물음에 대한 이해의 폭을 넓혀주는 매력적인 이론이라고 생각한다.

• 나를 지배하는 숨은 나 gt**299 님 | 2011-07-05 | 추천: 1 |
    처음 가는 길은 왠지 낮설고 멀게만 느껴진다. 길모퉁이 하나하나에 신경쓰고 지나가는 풍경 하나하나에 관심을 가질 수 밖에 없는 상황이라 짧은 거리임에도 불구하고 멀게만 느껴진다. 그러나 그런 낯설 길이 익숙해지고 나면 이제는 더이상 멀게 느껴지지 않는다. 무의식적으로 익숙한 길모퉁이를 돌고 새롭게 바뀐 풍경에만 가끔 ...

  처음 가는 길은 왠지 낮설고 멀게만 느껴진다. 길모퉁이 하나하나에 신경쓰고 지나가는 풍경 하나하나에 관심을 가질 수 밖에 없는 상황이라 짧은 거리임에도 불구하고 멀게만 느껴진다. 그러나 그런 낯설 길이 익숙해지고 나면 이제는 더이상 멀게 느껴지지 않는다. 무의식적으로 익숙한 길모퉁이를 돌고 새롭게 바뀐 풍경에만 가끔 눈길을 줄 뿐이다. 왜 그럴까? 그저 익숙해졌기 때문일까? 그렇다면 '익숙해진다'는 것은 과연 무엇인가? 우리가 익숙해졌다고 생각하는 모든 것들이 실제로 우리의 뇌에는 어떤 식으로 인식되는 것일까? 우리의 행동은 모두 나의 의식으로 만들어진 명령을 뇌가 지시한 형태로 만들어진 것일까? 과연 나는 나의 뇌의 주인일까? 너무나 당연한 질문을 해대는 이 책은 그러나 너무나 뜻밖의 결론을 내어놓는다.   저자는 우리의 뇌에는 우리의 의식이 접근할 수 없는 영역이 있다고 말한다. 마치 컴퓨터 시스템의 부트섹터처럼 아무리 뛰어난 시스템(의식)도 접근할 수 없는 무엇이 있다는 것이다. 위에서 예를 든 길찾기의 경우 '익숙해진다'는 것은 우리 뇌의 이런 접근할 수 없는 영역, 흔히들 무의식이라고 부르는 영역에 서브루틴으로 새겨지는 과정이다. 일단 무의식에 서브루틴으로 새겨지면 어떤 상황에 대처했을 때 자동적으로 움직이게 된다. 일단 익숙해지면 어떤 모퉁이에서 우회전 해야 한다는 의식을 하기도 전에 이미 뇌의 신경들이 움직이기 시작한다는 것이다. 우리가 접근하지 못하는 무의식에 새겨진 수많은 서브루틴들이 하나의 결정을 내려 우리의 뇌에 전달하면 비로써 '우회전 해야 한다'는 의식의 형태로 나타난다는 것이다. 의식이 먼저가 아니라는 뜻이다. 믿어지지 않는가? 나 또한 절대로 믿을 수 없다고 생각했다. 그러나 저자가 제시하는 수많은 실험들의 결과를 보면 믿을 수 밖에 없는 것이다.   다른 예를 들어보자. '전두측두치매'라는 병이 있다고 한다. 이 질환에 걸린 사람들은 사회적 규범에 대한 인식을 하지 못한다고 한다. 가게에서 물건을 훔치고 길거리에서 옷을 벗고 모르는 사람에게 침을 뱉는 등의 반사회적 행동을 한다는 것이다. 연구결과에 따르면 사회적 규범을 인지하는 전두엽과 측두엽에 물리적 손상으로 인해 보이는 행동이라고 한다. 이 질환에 걸리기 전에 사회적으로 높은 지위와 뛰어난 인간관계를 보여주던 사람들도 뇌의 자그마한 물리적 손상으로 인해 완전히 다른 사람이 되어 버린 것이다. 1960년대 유명했던 미국의 살인범은 자신의 일기에 자신의 머리속에 괴물이 살고 있는 것 같다고 썼고 결국 자신의 사랑하는 가족을 끔찍하게 죽이는 살인을 저질렀고 자신은 자살을 했다. 그는 자신의 머리를 해부해 달라고 썼고 의사들이 그의 뇌를 해부한 결과 충동과 폭력을 제어하는 중요한 부분에 종양이 생겨서 압박을 하고 있는 상황이었다고 한다. 이런 사례들을 보았을 때 인간의 성격 혹은 성품이라는 것이 뇌의 물리적 환경의 결과라는 결론은 충격적이기까지 하다. 과연 그런가? 그렇다면 인간의 자유의지는 무엇이며 어떻게 우리의 삶에 영향을 미치는 것일까?   전지전능한 하느님의 창조물에서 자신의 뇌조차 제어하지 못하고 오히려 자신의 뇌 속에 접근할 수 없는 무의식의 영역에 통제를 받는 신세로 전락한 인간의 처지를 생각해보면 한숨이 나온다. 그러나 그렇다고 인간의 자유의지나 영혼의 존재는 거부되어야 하는가? 인간은 수많은 분자들의 상호작용으로 일어나는 뇌의 결정에 따르는 나약한 존재라는 유물론적 결론에 따라야만 하는가? 그에 대한 해답은 이 책에 담겨져 있다. 그 해답의 과정에서 난 인간에 대한 자부심과 희망을 발견하게 되었다. 꼭 읽어보시길....   인간의 삶이 자신이 주어진 환경에 지대한 영향을 받는다는 이야기는 많이 들어보았지만 그것이 실제로 어떻게 작동하는지 이 책을 통해 더 자세히 이해할 수 있었다. 그러면서 나의 행동 하나하나가 아이의 인생에 어떤 영향을 미치게 되는지 다시한번 되새기는 계기가 되었다. 나의 아이를 위해 나의 행동에 보다 많은 변화가 필요하다는 생각이 든다.   지름신의 공격에 속수무책으로 당하는가? 운전대만 잡으면 난폭해지는 자신을 제어할 수가 없는가? 매일 매일 다티어트를 결심하면서도 음식의 유혹에 넘어가고 마는가? 가끔씩 나를 잘아는 사람들도 당황할 정도로 '욱'하는 성질을 버릴 수 없는가? 나이가 들어도 철이 들지 않는 자신에 대해 고민인가? 사회적 일탈을 꿈꾸는 자신의 정신세계가 궁금한가? 그렇다면 이 책은 그 모든 이해할 수 없는 자신의 행동들에 대한 명쾌한 해답을 알려줄 것이다. 진정 '나'라는 존재는 무엇인지에 대한 쉽고 재미있는 해석!!! 새롭고 신기한 나의 '뇌' 속으로 기나긴 여정을 떠나보자 !!! 강추 !!!

• 당신도 모르는 당신의 머릿속.. ju**m 님 | 2011-07-04 | 추천: 0 |
  인코그니토   책 제목을 어찌 발음을 해야할지 망설여진 책이 아마도 이책이 처음일 것이다. 이 무식한 나를 위해서 존재를 검색엔진의 고마움을 표시를 하면서 검색을 해본 결과는 의외로 단순 했다. Incognito 자기 신분을 숨기고, 가명으로 어 그럼 이 책에서 하고 싶은 이야기는 무엇일까? 나의 생각은 점점 ...

  인코그니토   책 제목을 어찌 발음을 해야할지 망설여진 책이 아마도 이책이 처음일 것이다. 이 무식한 나를 위해서 존재를 검색엔진의 고마움을 표시를 하면서 검색을 해본 결과는 의외로 단순 했다. Incognito 자기 신분을 숨기고, 가명으로 어 그럼 이 책에서 하고 싶은 이야기는 무엇일까? 나의 생각은 점점 더 미궁속으로 들어간다.   본격적인 서평으로 들어가지 전에 그림 카드와 문제를 풀어보자 당신이 18세 이하라면 술을 마실 수 없다. 각 카드의 앞면에는 나이가 적혀 있고, 뒷면에는 그들이 들고 있는 이름이 적혀 있다. 규칙을 어겼는지 확인하려면 어떤 카드를 뒤집어야 하는가?       4장의 카드가 있다. 카드 한 면에 짝수가 적혀 있으면, 뒷면은 원색으로 되어 있다. 조건이 맞는지 확인하려면 어떤 카드를 뒤집어야 할까? 단 카드는 2장까지 고를 수 있다.   윗문제의 답은 비교적 쉽게 고를 수 있다. 숫자 16과 데킬라가 적혀 있는 카드이다. 그렇다면 아랫 문제는 풀었는가? 아래 문제는 숫자8인 카드와 보라색 카드를 뒤집으면 알 수 있다. 비슷한 유형의 문제인데 왜 이토록 어려울까? 그 이유는 단순하다. 윗의 문제는 사회적인 제약에 관련된 문제로 그동안 의식적이던 무의식적이던 사람들이 많은 고민을 했던 것이다. 그러나 아랫 문제는 다른 유형의 문제여서 정답을 맞추기 쉽지 않을 것이다.   이 책에 대해서 본격적인 논의를 해보자, 이책은 우리 몸에서 가장 덜 알려진 뇌에 대한 책이다. 저자는 뇌 과학 분야에서 알아주는 전문가 중 한명이고, 현재 임상에서 치료를 하고 있는 의사이다. 그런 그가 뇌에 대한 새로운 이야기를 제시를 하는 것이다.   뇌 혹은 신경과학 분야에 대해서는 다음의 그림이 우리가 알고 있는 유일한 것이다.   이렇게 보면 신경이 모든 부분을 우리가 통제를 할 수 있을 것으로 보인다. 그러나 저자는 뇌에는 우리가 통제 할 수 없는 익명성의 공간 즉 인코그니토가 존재를 한다는 주장을 한다. 그러한 이야기를 위해서 그는 가장 친근한 예를 통해서 이야기를 풀어낸다.   자 당신이 운전대에 앉아 있다고 상상을 해보라, 운전을 하고 있는 자신의 모습과 평소의 자신의 모습이 완전히 동일한 모습인가? 대부분의 사람들은 아닐 것이다. 또 전세계를 충격으로 몰아너었던 미국의 총기 난사 사건을 기억을 해보라, 그가 처음부터 그런 사람 이었을까? 아마도 아닐 것이다. 또한 그들은 범행 후에 하는 말은 언제나 동일하다. ‘기억이 나지 않는다’거나 ‘내가 왜 그랬는지 모르겠다’며 변명 같지도 않은 변명을 늘어놓는다.   저자는 이러한 모습이 무의식에서 나를 지배하는 인코그니토에 의한 지배라고 말을 한다. 나를 지배를 하는 또다른 인코그니토가 있기에 이러한 것이 가능해지는 것이라고 말을 한다. 사람의 머릿속을 지배하는 것을 그동안은 욕심 혹은 욕망이라는 이름으로 우리는 말을 해왔다. 그러나 뭔가 부족한 부분이 있었다. 그 부족한 부분에 대한 의문을 해결을 하고 대안을 제시를 하는 것이 이책이 아닐까 한다.   이책은 모든 것을 새롭게 볼 수 있게 해준다. 신경과학이 이토록 재미있을 수 있을까 하는 것을 제시를 하는 점도 새롭고, 어렵게만 보이던 뇌에 대한 이야기도 너무나 쉽게 풀어내는 것이다. 제목이 좀 입에 붙지 않고 좀 어렵다고 해서 이책 자체가 어려운 것은 아닐 것이다. 한 시간 정도의 여유 시간에도 충분히 볼만한 책이 아닌가 생각을 해본다.

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