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세계 축제의 향연

전남대학교박물관 문화전문도서 1
심미안 · 2015년 09월 15일
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책 소개

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세계 여러 나라의 축제를 면밀하고도 심도 있게 관찰하여 소개함으로써 세계 축제의 이해는 물론 축제 연구와 기획, 운영에 대한 총괄적인 지침서 『세계 축제의 향연』. 현대사회에서 문화예술은 특정 예술가만 향유할 수 있는 특별한 것이 아니다. 현대의 축제는 특정 예술가뿐만 아니라 특정한 지역의 주체들이 직접 참여하고 창조하며 향유할 수 있는 본보기라 할 수 있다.

작가정보

저자(글) 류정아

저자 류정아는 서울대학교 인류학과와 대학원을 졸업하고, 1994년 프랑스 고등 사회과학 연구원에서 니콜 벨몽 교수의 지도로 사회인류학 박사 학위를 취득했다. 현재 한국 문화 관광 연구원에서 연구 위원으로 재직 중이며, 문화 정책적 연구에 인류학적 심층 조사 방법론을 접합시켜 정책의 효과를 높이는 연구 작업에 주력하고 있다. 우리나라 지역 축제 실태 분석, 지역 문화 현황 및 지역 문화 발전 과정에서 드러나는 문제점, 여성 문화 정책의 필요성 등과 관련된 정책 연구를 하고 있다.

저자(글) 윤선자

저자 윤선자는 유럽 축제에 대한 특별한 관심을 바탕으로 서양의 문화와 역사에 대한 다양한 저술활동을 펼치고 있는 작가로 현재 고려대학교 역사연구소 연구교수로 재직 중이다. 고려대학교 사학과를 졸업하고, 동대학원에서 석사와 박사 학위를 받았다. 유럽의 여러 나라 속에서 형성된 프랑스의 흥미진진한 역사에 관심을 가지고 연구해왔으며 현재는 전근대 사회의 샤리바리와 군주의 입성식을 비롯해 19세기 정치적 축제(기념제) 등을 연구 중이다. 고려대, 순천향대, 충북대 등에서 서양 역사를 가르치고 있다.

저자(글) 김용호

저자 김용호는 서울대학교 서어서문학과를 졸업하고 콜롬비아 하베리아나대학교 문학 석사, 스페인 국립 마드리드대학교 중남미 문학 박사 학위를 취득하였다. 현재는 서울대학교와 부경대학교에서 강의 교수로 재직 중이다. 유럽의 축제 문화와 스페인 문화에 관심을 갖고 연구 중이다.

저자(글) 김정하

저자 김정하는 한국외국어대학교 이탈리아어과를 졸업하고, 이탈리아 시에나국립대학교에서 중세문헌학 박사학위를 받았다. 현재 부산외국어대학교, 지중해지역원 HK연구교수로 재직 중이다.

저자(글) 주종택

저자 주종택은 서울대학교 인류학 학사와 미국 텍사스 오스틴대학에서 인류학 석사, 미국 코네티컷대학에서 인류학 박사 학위를 받았다. 미국 코네티컷대학 인류학과 강사, 서울대학교 지역종합연구소 연구원, 국립민속박물관 학예연구사로 재직했으며 현재 순천향대학교 인문대학 국제문화학과 교수로 재임 중이다.

저자(글) 강정원

서울대학교 인류학과를 거쳐 독일 뮌헨대학교 문화인류학과에서 박사학위를 받았다. 1999년부터 서울대학교 인류학과 교수로 재직 중이며 민속학, 특히 민간신앙과 물질문화 및 사회민속에 관심을 가지고 있다. 동·북아시아와 러시아(시베리아)에 지역적인 관심을 두고 연구 중이다.

저자(글) 최금좌

한국외국어대학교 포르투갈어과를 졸업하고 쌍빠울로 주립대학교 철학·문학·사회과학대학 역사학과에서 석사학위를, 동대학 기호학 및 일반언어학과에서 박사학위를 취득했다. 쌍빠울로 주립대학교 문과대학 한국학 강사, 쌍빠울로 한국학교 교사, 삼성인력개발원 강사를 지냈으며 현재 한국외국어대학교 포르투갈어과 강사로 있다.

저자(글) 유목화

전남대학교 인류학과를 졸업하고, 동 대학원 국어국문학과 박사과정을 수료하였다. 주로 구비문학과 민속학 전반에 관심을 두고 있으며, 특히 축제에 관심을 가지고 연구하고 있다.

저자(글) 양회석

서울대학교 중어중문학과를 졸업하고, 같은 대학교 대학원에서 문학 석사와 문학 박사 학위를 취득하였다. 중국 양저우대학과 푸다대학 객원교수를 지냈으며, 현재 전남대학교 중문학과 교수로 재직 중이다.

저자(글) 박환영

중앙대학교 국어국문학과를 졸업하고, 영국의 리즈대학교에서 몽골학 석사, 케임브리지대학교에서 사회인류학 석사 및 박사 학위를 받았다. 몽골 국립대학교에서 객원교수를 역임했으며, 현재 중앙대학교 비교민속학과 교수, 한국몽골학회 이사, 한국민속학회와 한국사상문화학회의 편집위원으로 활동하고 있다.

저자(글) 김양주

한국외국어대학교 일본어과를 졸업하고, 일본 동경대학교에서 인류학 박사, 석사 학위를 받았다. 일본사회문화, 마츠리, 의례/축제의 유목학과 윤리학에 관심을 쏟고 있으며 현재 배재대학교 일본학과 교수로 재직 중이다.

목차

  • 창조사회와 축제콘텐츠 류정아
    - 축제의 지역활성화 효과 및 정체성 확립 사례를 중심으로

    1. 들어가는 말·11
    2. 지역문화자원의 창조적 활용과 선순환 구조·14
    3. 지역의 창조적 활성화와 축제의 역할·19
    4. 축제를 활용한 지역의 고유가치 재창조·22
    5. 축제의 창조적 역량 재평가하기·27
    6. 축제를 활용한 지역활성화 전략·31
    7. 결론·36

    중세 말과 르네상스 시기의 광인의 축제와 카니발 윤선자
    - 광기를 중심으로

    1. 중세 광인의 축제·43
    2. 광인의 축제의 이념, 광기와 웃음·51
    3. 르네상스시기 카니발의 광기와 웃음;·60
    메르 폴(Mre-Folle)

    스페인의 축제문화 김용호
    - 민족성과 지역성의 변증법적 결합

    1. 들어가며·79
    2. 스페인 : 다원주의(지방분권)와·83
    일방주의(중앙집권) 간 대립의 역사
    3. 스페인의 축제문화 : 민족성(가톨릭 중심성)과·89
    지역성의 변증법적 결합
    4. 나가며·105

    중세 자치도시 시에나와 팔리오(Palio) 축제 김정하

    1. 이탈리아. 중세 자치도시. 시에나·113
    2. 팔리오(Palio) 축제와 자치도시 시에나·124
    3. 팔리오(Palio) 축제. 시작에서 또 다른 시작으로·132
    4. 팔리오. 무봉(無縫)의 콘텐츠·153

    라틴아메리카의 종교와 축제 주종택

    1. 라틴아메리카 축제의 의미와 역할·159
    2. 라틴아메리카의 종교와 축제·161
    3. 라틴아메리카의 역사와 종교·164
    4. 원주민의 개종과 종교적 융합·166
    5. 심령주의 종교와 라틴아메리카·171
    6. 천주교의 성장과 변화·173
    7. 카르고 제도와 마요르도미아·177
    8. 개신교의 등장·179
    9. 사회적 변화와 축제·184
    10. 라틴아메리카의 대표적 축제·186
    11. 결론·190

    시베리아 소수민족의 축제 강정원
    - 사하 으흐아흐축제를 중심으로

    1. 시베리아?·197
    2. 시베리아 소수민족과 사하(야쿠트)인·199
    3. 종교적 세계·202
    4. 야쿠트인들의 으흐아흐축제와 샤마니즘·205
    5. 으흐아흐축제의 변화·207
    6. 으흐아흐축제, 샤마니즘, 민족주의·210

    카니발을 통해 본 브라질 사회와 문화 최금좌

    1. 들어가는 글·219
    2. 카니발에 영향을 끼친 요소들·221
    3. 카니발의 기원과 브라질의 카니발·228
    4. 결론 : 국민적 합의를 이루어 낸 삼바·242

    춘향제의 역동성과 지역문화 유목화

    1. 머리말·253
    2. 춘향제의 성립 배경과 기반·255
    3. 춘향제의 역사적 전개과정·260
    4. 문화적 기억을 통한 지역정체성의 형성과 구축·271
    5. 맺음말·278

    너 안에 있는 나의 모습 양회석
    - 중국 소수민족 포의족의 장례 축제를 중심으로

    1. 들어가는 말·287
    2. 포의족 장례풍속의 특징과 문화적 함의·289
    3. 포의족 장례문화의 상호텍스트성·302
    4. 맺음말·317

    나담(Naadam)축제에 반영된 몽골의 역사와 문화 박환영

    1. 서론·323
    2. 나담축제의 역사와 현황·324
    3. 나담축제 속에 반영된 몽골의 역사와 문화·333
    4. 결론·340


    ‘마츠리’의 생성과 일본사회화, 그리고 '축제-되기'김양주

    1. '마츠리'란?·347
    2. 흐름과 변화·349
    3. 구성과 과정·352
    4. 역할과 기능·354
    5. 일본인과 마츠리·356
    6. 마츠리 풍경 하나, '하치만상'·359
    7. 마츠리 풍경 둘, '요사코이'·365
    8. '지역축제' 풍경·374
    9. '축제-되기'를 위하여·375

책 속으로

축제는 이제 더 이상 단순한 여가활동의 소재이거나 여흥거리로 끝나는 것이 아니라 창조사회, 창조도시, 지역발전의 주요 기제로 적극적으로 활용되고 새롭게 만들어지고 있다.
- 류정아 「창조사회와 축제콘텐츠」

르네상스 시기 '광기' 언어에 의해 오래된 중세 문화는 서서히 해체되었고 새로운 근대사회의 태동이 가능했다. 그것은 재생과 탄생을 준비하는 일탈과 파괴의 언어였다.
- 윤선자 「중세 말과 르네상스 시기의 광인의 축제와 카니발」

스페인의 축제들은 가톨릭이라는 외피를 썼지만 불을 숭배하고 황소를 숭배하는 원시신앙을 계승한 것이다. 중앙정부의 가톨릭 통합에 맞서 자신들의 문화적 뿌리를 지키기 위해 최선을 다한 것이다.
- 김용호 「스페인의 축제문화」

시에나 시민들은 자신들의 축제에 대해 어떻게 생각할까? 그들에게 팔리오 축제를 비난하는 것은 시에나를 비난하는 것과 다르지 않다. 이것은 그들이 자신들의 자치도시적인 정체성과 팔리오 축제의 모든 의식과 가치를 얼마나 중요하게 생각하는지를 보여준다.
- 김정하 「중세 자치도시 시에나와 팔리오 축제」

라틴아메리카 축제의 특징은 이것이 종교 및 역사와 밀접한 관련을 맺고 있다는 것이다. 식민시대 이전의 원주민 사회의 종교와 식민시대가 시작되면서 새롭게 유입된 천주교의 영향을 동시에 받고 있다.
- 주종택 「라틴아메리카의 종교와 축제」

야쿠트에서 요즈음도 공식적으로 사용되는 언어는 러시아어이다. 하지만 야쿠츠크시 으흐아흐축제에서만은 야쿠트어로 모든 사항을 공지하고 진행하고 있다. 이 축제가 야쿠트인들의 민족적 상징으로 작용하고 있다는 점을 보여주는 것이다.
- 강정원 「시베리아 소수민족의 축제」

브라질의 히우 카니발 축제는 ?일종의 혁명을 거쳐 탄생한 것?이라고 정의할 수 있는데, 그것은 히우의 중하층민이 구성한 한쇼스, 삼바학교, 그 밖의 다른 종류의 집단들이 자신들만의 판타지를 춤과 노래로 보여주는 진정한 행위자로 떠올랐기 때문이다.
- 최금좌 「카니발을 통해 본 브라질 사회와 문화」

남원 춘향제는 1931년 처음 시작된 이래 지역민들의 적극적인 참여를 기반으로 어느덧 남원을 대표하는 전통 축제로 성장했다. 수많은 지역 축제 중 일제강점기에 창출되었던 것은 남원 춘향제가 유일하다
- 유목화 「춘향제의 역동성과 지역문화」

중국 소수민족 포의족의 장례풍속은 중국의 고대문헌이나 한반도의 장례문화에서도 일맥상통하는 양상이 적지 않음이 확인되었다. 특히 '요상'의 경우는, 과거 동아시아의 공통적인 풍습이었을 뿐만 아니라, 현재 우리나라 진도 장례의 가장 두드러지는 특색이기도 하다. 이러한 것들에서 우리는 아시아문화 원형의 일단을 엿볼 수 있다.
- 양회석 「너 안에 있는 나의 모습」

나담 축제의 변천과정 속에 고스란히 담겨 있는 사회주의 영향과 탈사회주의 문화변동은 앞으로 북한 사회의 문화변화 양상을 체계적으로 접근하는 데 최적의 지표가 될 수 있다.
- 박환영 「나담 축제에 반영된 몽골의 역사와 문화」

축제를 통해 권력 장치는 일상화되고 구조화된 권력의 유지·강화를 기도해 왔다. 그러나 축제는 그 자체로서 생성의 힘을 가지고 있다. 그런 면에서 오랜 세월을 지내왔으나 새로이 생성을 거듭하는 축제들은 그러한 예증이며 동시에 반증일 수 있을지도 모르겠다.
- 김양주 「'마츠리'의 생성과 일본사회문화, 그리고 '축제-되기'」

출판사 서평

세계 축제의 양상과 의미를 찾는 연구서이자
새로운 축제의 운영 방향을 탐색하는 지침서


문화가 곧 힘이고, 경제이고, 삶이자 놀이다. 문화산업을 중심으로 국가 경제구조가 개편되고 있는 지금 일반 대중이 요구하는 문화적 삶의 질도 한층 더 높아졌다. 그러나 우후죽순처럼 생기는 같은 종류의 축제나 지자체의 예산만 낭비하는 비효율적인 축제가 난무하는 것이 작금의 현실이다.『세계 축제의 향연』(심미안 刊)은 세계 여러 나라의 축제를 면밀하고도 심도 있게 관찰하여 소개함으로써 세계 축제의 이해는 물론 축제 연구와 기획, 운영에 대한 총괄적인 지침서라 할 수 있다.
중세 말과 르네상스시기 광인의 축제, 스페인의 축제문화와 민족성, 이탈리아·라틴아메리카·시베리아·중국·몽골·일본 등지의 축제를 통해 각 축제의 역사와 정체성이 어떻게 지역과 관련을 맺으면서 성장해 왔는지를 살펴보고, 진정한 축제-되기란 어떤 것인가를 탐색하고 있다.
류정아는 축제의 지역활성화 효과 및 정체성 확립의 사례를 중심으로 지역 축제의 활성화 전략을 소개하였고, 윤선자는 중세 말과 르네상스 시기에 민중의 소리를 담았던 광인의 축제를, 김용호는 스페인의 다원주의와 일방주의 역사를 살펴보며 축제에서 드러난 가톨릭 문화와 지역성의 결합을 설명하였다. 김정하는 이탈리아 반도의 축제 문화를 대표하는 팔리오 축제를, 주종택은 정열이 살아 숨 쉬는 라틴아메리카의 축제의 의미와 역할을 살폈다. 강정원은 우리에게 생소한 시베리아 소수민족의 축제인 사하 으흐아흐축제를 소개했고, 최금좌는 세계적인 축제 브라질의 카니발을 통해 그 민족의 사회와 문화를 탐구하였다. 유목화는 우리나라의 축제인 춘향제의 성립 배경과 기반을 소개하며 문화적 기억을 통한 지역정체성 형성과 구축에 대해 설명하였고, 양회석은 중국 소수민족 포의족의 장례 축제를 중심으로 장례문화에 담긴 상호텍스트성을 진도의 씻김굿과 연관하여 탐구하였다. 박환영은 몽골 나담 축제의 변천 과정 속에 고스란히 담겨 있는 사회주의 영향을 소개했으며 김양주는 일본사회문화에서 생성된 마츠리의 생성과 변천 과정, 그리고 지역사회에 어떠한 영향을 주고 있는지에 대해 상세하게 설명하였다.
현대사회에서 문화예술은 특정 예술가만 향유할 수 있는 특별한 것이 아니다. 현대의 축제는 특정 예술가뿐만 아니라 특정한 지역의 주체들이 직접 참여하고 창조하며 향유할 수 있는 본보기라 할 수 있다.

기본정보

상품정보
ISBN 9788963811550
발행(출시)일자 2015년 09월 15일
쪽수 384쪽
크기
152 * 224 * 18 mm / 565 g
총권수 1권
시리즈명
전남대학교박물관 문화전문도서

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도서 소득공제 안내

  • 도서 소득공제란?

    • 2018년 7월 1일 부터 근로소득자가 신용카드 등으로 도서구입 및 공연을 관람하기 위해 사용한 금액이 추가 공제됩니다. (추가 공제한도 100만원까지 인정)
      • 총 급여 7,000만 원 이하 근로소득자 중 신용카드, 직불카드 등 사용액이 총급여의 25%가 넘는 사람에게 적용
      • 현재 ‘신용카드 등 사용금액’의 소득 공제한도는 300만 원이고 신용카드사용액의 공제율은 15%이지만, 도서·공연 사용분은 추가로 100만 원의 소득 공제한도가 인정되고 공제율은 30%로 적용
      • 시행시기 이후 도서·공연 사용액에 대해서는 “2018년 귀속 근로소득 연말 정산”시기(19.1.15~)에 국세청 홈택스 연말정산간소화 서비스 제공
  • 도서 소득공제 대상

    • 도서(내서,외서,해외주문도서), eBook(구매)
    • 도서 소득공제 대상 상품에 수반되는 국내 배송비 (해외 배송비 제외)
      • 제외상품 : 잡지 등 정기 간행물, 음반, DVD, 기프트, eBook(대여,학술논문), 사은품, 선물포장, 책 그리고 꽃
      • 상품정보의 “소득공제” 표기를 참고하시기 바랍니다.
  • 도서 소득공제 가능 결제수단

    • 카드결제 : 신용카드(개인카드에 한함)
    • 현금결제 : 예치금, 교보e캐시(충전에한함), 해피머니상품권, 컬쳐캐쉬, 기프트 카드, 실시간계좌이체, 온라인입금
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      • 현금결제는 현금영수증을 개인소득공제용으로 신청 시에만 도서 소득공제 됩니다.
      • 교보e캐시 도서 소득공제 금액은 교보eBook > e캐시 > 충전/사용내역에서 확인 가능합니다.
      • SKpay, 휴대폰 결제, 교보캐시는 도서 소득공제 불가
  • 부분 취소 안내

    • 대상상품+제외상품을 주문하여 신용카드 "2회 결제하기"를 선택 한 경우, 부분취소/반품 시 예치금으로 환원됩니다.

      신용카드 결제 후 예치금으로 환원 된 경우 승인취소 되지 않습니다.

  • 도서 소득공제 불가 안내

    • 법인카드로 결제 한 경우
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