마지막 왕자

푸른도서관 15 | 양장

강숙인 지음 | 푸른책들 | 2014년 03월 25일 출간 (1쇄 2007년 07월 20일)

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상품상세정보
ISBN	9788957980934(8957980938)
쪽수	183쪽
크기	148 * 210 * 10 mm /346g 판형알림

책소개

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신라의 마지막 왕인 경순왕의 아들, 마의태자를 재해석한 책. 마의태자는 신라가 쇠약해져서 아버지인 경순왕이 고려에 나라를 바치는 것에 반대하다 실패하자 금강산에서 홀로 생을 마친 비운의 왕자로 알려져 있다. 작가는 이러한 마의태자를 이미지를 탈피해 신라 유민들과 함께 신라부흥운동을 모색한 인물로 새롭게 그려낸다.

신라 56대 임금인 김부 대왕의 막내아들, 선. 그는 어렸을 때부터 큰형인 마의태자를 무척 따랐고, 마의태자도 막내 동생인 선을 아주 귀여워했다. 어느 날부턴가 선은 마의태자의 얼굴을 보는 것이 힘들어졌다.

그 당시 신라는 바람 앞의 등불이었고, 김부 대왕조차 신라가 소생할 가망이 없다고 고려의 왕건에게 나라를 넘기려고 하였다. 그러나 마의태자는 달랐다. 그는 망해 가는 신라를 저버리지 않고 끝까지 목숨을 걸고 싸워 지키고자 하는데…. <양장제본>

출판사 서평

▶ 총칼로 위대했던 사람은 진정한 영웅이 아니다
현재 역사물이 문화시장에서 큰 호황을 누리고 있다. TV 드라마는 물론이고, 영화나 소설 등 수많은 작품이 쏟아져 나오고 있다. 특히 중국의 동북공정 등 역사 왜곡 문제가 불거져 나오면서 주몽, 연개소문, 대조영 같은 고구려나 발해의 역사가 주목받고 있다. 『마지막 왕자』의 배경이 되는 후삼국시대로 오면, 왕건, 궁예, 견훤이 시대를 풍미한 영웅들로 여러 작품의 소재가 되었다. 그러나 같은 시기, 역사의 그늘에 가려져 있던 인물이 있다. 바로 신라의 마지막 왕인 경순왕의 아들, 마의... 더보기

▶ 총칼로 위대했던 사람은 진정한 영웅이 아니다
현재 역사물이 문화시장에서 큰 호황을 누리고 있다. TV 드라마는 물론이고, 영화나 소설 등 수많은 작품이 쏟아져 나오고 있다. 특히 중국의 동북공정 등 역사 왜곡 문제가 불거져 나오면서 주몽, 연개소문, 대조영 같은 고구려나 발해의 역사가 주목받고 있다. 『마지막 왕자』의 배경이 되는 후삼국시대로 오면, 왕건, 궁예, 견훤이 시대를 풍미한 영웅들로 여러 작품의 소재가 되었다. 그러나 같은 시기, 역사의 그늘에 가려져 있던 인물이 있다. 바로 신라의 마지막 왕인 경순왕의 아들, 마의태자이다.
우리 역사는 찬란한 빛을 내뿜는 승자의 기록이 있는가 하면, 가깝게는 일제강점기, 한국전쟁, 군사정권 같은 고난과 아픔의 시기도 있다. 그리고 그런 아픈 역사 속에서도 영웅은 존재했다. 역사의 그늘에 가려진 인물들을 찾아내고, 시대의 아픔과 함께한 그들의 삶을 그려 내는 것이 역사소설에게 주어진 과업 가운데 하나일 것이다. 『아, 호동 왕자』, 『청아 청아 예쁜 청아』, 『뢰제의 나라』, 『화랑 바도루』 등 우리 신화와 역사와 고전을 제재로 한 작품을 꾸준히 창작하며 한 분야를 파고드는 치열한 작가정신을 보여 준 작가 강숙인은 『마지막 왕자』에서 시대의 아픔과 함께한 새로운 영웅상을 그려 내었다.
그동안 많은 사랑을 받아 온 『마지막 왕자』가 청소년과 성인을 위한 역사소설로 새롭게 출간되었다. 강숙인 작가는 새롭게 출간된 책에서 다음과 같이 밝히고 있다.

무엇보다 마의태자의 마음, 그 정신을 그려 보고 싶었다. 로망 롤랑은 ‘베토벤의 생애’ 서문에서 이렇게 말했다. ‘총칼로 위대했던 사람이 아니라 마음으로 위대했던 사람이 진정한 영웅’이라고. 내가 꿈꾸는 진정한 아름다운 사람의 모습을, 마음의 위대함을 마의태자를 통해 그려 보고 싶었다.

『마지막 왕자』에서 독자는 마의태자의 고뇌와 슬픔에 눈물이 나올 만큼 가슴이 아프지만, 한편으로 새로운 영웅적 면모에 뿌듯함을 느낄 수 있을 것이다.

▶ 잃어버린 우리의 역사 - 마의태자의 재발견
마의태자를 금강산에서 홀로 생을 마친 비운의 왕자로 기억하지 않는가? 위기에 처한 나라를 속수무책으로 지켜보며 슬퍼하던 나약한 인물로 기억하지는 않는가?
이런 이미지를 갖게 된 데에는 『마지막 왕자』 이전에 나왔던 이광수의 소설 『마의태자』와 유치진의 희곡 『마의태자』 같은 작품들에게도 어느 정도 원인이 있을 것이다. 식민지 상황이라는 암울한 현실이 반영되었다 해도, 이 작품들에 나타난 마의태자는 지나치게 감상적인 모습으로 표현되어 있다. 이 작품들에서는 국가적인 위기에 직면하여 진지하게 고뇌하고 단호한 결단을 내리는 영웅다운 면모를 찾아볼 수 없다. 문제는 이 작품들이 아직까지도 일부 청소년에게 읽히고 있다는 점이다. 과연 그들이 마의태자를 어떤 시각으로 바라보겠는가.
『마지막 왕자』의 마의태자는 결코 초라하지 않다. 『마지막 왕자』에 나타난 마의태자의 생애는 비장함으로 설명할 수는 있어도, 결코 ‘비운의 왕자’라는 수식어는 어울리지 않는다.
마의태자가 금강산에서 풀을 뜯어 먹으며 생을 마친 것이 아니라, 신라 유민들과 함께 신라부흥운동을 모색했을 가능성이 계속 제기되고 있으며, 신라 왕족이 여진 땅으로 가서 금(金)나라의 시조가 되었다는 역사적 사실 또한 속속 밝혀지고 있다.
강숙인 작가는 『마지막 왕자』와 사라져 버린 나라를 그리워하던 새부가 광활한 만주 대륙에서 아버지 마의태자의 잃어버린 꿈을 이루는 과정을 흥미진진하게 그린 『초원의 별』을 통해 우리의 잘못된 역사 인식을 바로잡고 있다.

▶ 주요 내용
선은 신라의 56대 임금인 김부 대왕의 막내아들이다. 선은 어렸을 때부터 큰형, 마의태자를 무척 따랐고 마의태자도 막내 동생인 선을 아주 귀여워했다. 그러나 어느 날부턴가 선은 마의태자의 얼굴을 보는 것이 힘들어졌다. 그 당시 신라는 바람 앞에 등불이었다. 영토는 줄어들 대로 줄어들었고, 백성들의 마음도 이미 고려의 왕건에게 기울어져 있었다. 더구나 김부 대왕조차 신라가 소생할 가망이 없다고 고려의 왕건에게 나라를 넘기려고 하였다.
그러나 마의태자는 달랐다. 그는 망해 가는 신라를 저버리지 않고 끝까지 목숨을 걸고 싸워 지키고자 했다. 마의태자는 서라벌 방어를 위해 군사적으로 중요한 남산성에서 백성들을 모아 훈련을 시키고 있었다. 선은 마의태자를 따라 남산성에서 열린 무예 시합을 보고 난 후, 큰형이 옳았다는 것을, 신라를 포기하지 않고, 임전무퇴의 정신으로 맞서 싸워야 한다는 것을 느꼈다. 하지만 김부 대왕은 마의태자 몰래 남산성의 백성들을 모두 해산시키고, 고려의 왕건에게 항복 문서를 쓴다. 이것을 알게 된 선은 마의태자에게 말해야 할지 갈등하지만 큰형을 잃기 싫어 말하지 않는다. 결국 마의태자는 나라 잃은 백성들을 이끌고 금강산으로 들어간다.
아버지와 함께 고려에 투항한 선은 무슨 일이 생기면 큰형을 따르겠다는 다짐을 저버린 자신이 부끄러워 스님이 되었다. 60년 만에, 폐허가 된 경주 월지궁을 찾아간 선은 후세 사람들이 큰형 마의태자가 꾸었던 그 아름다운 꿈을 영원히 기억해 주기를 바라며 찬기파랑가를 부른다.
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마지막 왕자 / 네버엔딩스토리 yb**ince | 2010-02-23 | 추천: 0 |

천년의 영화를 누리고 바람처럼 한 순간에 사라져간 신라의 마지막 태자 일. 일이라는 이름보다 마의태자라 후세사람들에게 불려지는 그는 신라의 태자이기보다 그의 할아버지 효종랑처럼 화랑으로 살기를 더 바랬을지도 모르겠습니다. 동생 선의 눈을 통해 보는 바람 앞의 등불인 신라의 현실을 직시하고 거기에 순응하는 아버지 경순왕과 그에 반해 신라를 끝끝내 버리지 못하는 형 마의태자의 모습에 참 가슴이 먹먹해옵니다. 승자의 눈으로 기록하는 역사 속에서 내가 본 그들은 그저 천년신라의 마지막 왕 경순왕은 자기... 더보기

천년의 영화를 누리고 바람처럼 한 순간에 사라져간 신라의 마지막 태자 일.
일이라는 이름보다 마의태자라 후세사람들에게 불려지는 그는
신라의 태자이기보다 그의 할아버지 효종랑처럼
화랑으로 살기를 더 바랬을지도 모르겠습니다.
동생 선의 눈을 통해 보는
바람 앞의 등불인 신라의 현실을 직시하고 거기에 순응하는 아버지 경순왕과
그에 반해 신라를 끝끝내 버리지 못하는 형 마의태자의 모습에
참 가슴이 먹먹해옵니다.
승자의 눈으로 기록하는 역사 속에서 내가 본 그들은
그저 천년신라의 마지막 왕 경순왕은 자기 나라를 지켜내지못한 못난 왕이었고
그의 태자는 신라의 왕자로 마지막 자존심을 지키기위해 현실을 버리고 떠난 왕자였습니다.
그들이 그런 선택을 하기까지 했을 수많은 번뇌와 좌절들,
하루에도 수십번을 고쳐 생각하고 또 생각했을 그들의 안타까운 현실들을
선의 눈을 통해 선의 마음을 통해 그들을 이해하게 되는군요.
가끔 찾아가는 천년 신라의 영겁을 말없이 지켜온 경주로
올 봄이면 어김없이 또 찾아갈테지요.
지금까지 신라의 찬란히 꽃 피웠던 문화의 아름다움만을 찬양해왔는데
바람에 떨어지는 벚꽃 속에서 신라의 태자이면서도 신라를 지켜내지못했던
마의 태자의 아픔을 만날 거같습니다.
끝내 형을 따르지못하고 현실을 따라야만 했던 선의 슬픔도 만나질 거같습니다.
휘영청 경주 남산의 달이 너무나 슬퍼보일 것만 같습니다. 닫기
마지막 왕자에 반하다. ks**e0207 | 2007-10-30 | 추천: 1 |

왜 별이 다섯개까지 밖에 없는걸까? 신라의 마지막 왕자, 마지막 화랑이 그립다.너무나 아름다운 그림을 그려내는 역사동화.경주 그 어디메쯤 감돌고 있을 신라의 마지막 왕자 '마의 태자'의 기운으로 아직도 우리에게 신라는 쳔년고도의 나라로남아지게 된것일지도 모르겠다.선이라는 막내동생을 통해 간접적으로 만나게 되는 큰형, 신라의 마지막 왕자의 모습에 반하지 않을 수 없다. 이글을 쓴 지은이도 진정으로 신라의 마지막 왕자를 마음에 품은듯글 여기저기에 그를 그리는 마음이 절절하다.그리움이 글자 하나 하나에 뚝뚝 묻어나 읽는이... 더보기

왜 별이 다섯개까지 밖에 없는걸까?

신라의 마지막 왕자, 마지막 화랑이 그립다.너무나 아름다운 그림을 그려내는 역사동화.경주 그 어디메쯤 감돌고 있을 신라의 마지막 왕자 '마의 태자'의 기운으로 아직도 우리에게 신라는 쳔년고도의 나라로남아지게 된것일지도 모르겠다.선이라는 막내동생을 통해 간접적으로 만나게 되는 큰형, 신라의 마지막 왕자의 모습에 반하지 않을 수 없다. 이글을 쓴 지은이도 진정으로 신라의 마지막 왕자를 마음에 품은듯글 여기저기에 그를 그리는 마음이 절절하다.그리움이 글자 하나 하나에 뚝뚝 묻어나 읽는이로 하여금 그리움에 푹 아주 푸욱 젖어들게 만드는책이다.'큰형'이란 단어가 주는 의미가 이곳에서는 그 그리움의 결정체라고 해야할거 같이 마음속깊이 파고든다.'큰형은.......라고 했다.'곳곳에서 보여주는 이 문장의 처음과 마지막의 반복되는 글귀는형을 사랑하는 동생의 애절한 마음을 잘 보여주는 대목이다.큰형 태자에게 온전히 해바라기하는 선의 마음을 알 수 있는 글귀들을 모아보았다.큰형 태자와 함께 윌지궁의 달못가를 거닐며 큰형태자가 들려준이야기'아무 생각없이 한참을 걷다 보면 어느새 내가 달빛과 달못과 갓길 언덕의 나무와 꽃과 하나가 된것같은 느낌이 든다. 달빛과 달못의 속삭임, 모든 살아있는 것들이 내 마음속으로 물처럼 스며들어 따뜻하고 행복해진단다. 너도 아무 생각없이 나처럼 걸어 보아라. 그럼 이런 행복한 기분을 느낄 수 있을테니까.' p13---선뿐아니라 나도 그런 기분을 느끼고 싶어 월지궁의 달못가를 거닐고 싶다.'은행나무는 태자 형님께서 무척 좋아하는 나무인데...'이렇듯 사물 하나하나 매일매일이 큰형과 관련이 없는것이 없는듯 그리워하는 선의 마음을 아는지 모르는지 태자 큰형의 눈은 아주 먼곳만 바라본다. 하지만 선은 언제나 큰형의 이야기를 떠올리며 그림움을 달랜다.'언젠가 큰형이 말해 주었다. 반달은 희망의 달이라고, 반달은 점점 커져 그 빛으로 온 누리를 환하게 비추는 둥근 보름달이 된다고, 신라의 왕궁을 반월성이라고 이름 붙인 것은 그 땅 모양이 반달처럼 생겼기 때문이기도 하지만 , 또 한편으로는 자꾸 자꾸 발전하여 온 누리를 빛으로 가득 차게 하는 보름달 같은 나라가 되라는 뜻에서도 그렇게 지었다고 했다.'p32--- 큰형의 신라에 대한 마음을 살짝 보여주는 대목이다. 정말 멋지다.'역사는 거울과 같다. 잘못된 역사일수록 더 밝게 비추어 보아야한다. 그 잘못을 교훈 삼아 두번 다시 그런 잘못을 되풀이하지 않기 위해서.'p36--- 큰형의 무언지 모를 강한 카리스마를 느낄 수 있는대목드디어 큰형과 함께 차를 마시며 이야기하게 된 자리에서 들려준 이야기'가끔은 나도 불경을 읽는다. 부처님 말씀을 좋아하니까, 하지만 나는 부처님 말씀보다는 하늘과 땅, 나무와 꽃, 바람과 달, 쉼없이 흘러가는 강물을 더 사랑한다. 무엇보다 신라를 가장 사랑한다. 병이 들어 목숨이 경각에 달린 가엾은 어머니 같아서 더더욱 신라를 사랑한다.' p43--- 큰형의 강한 신라사랑을 보여주는 대목이다. 나도 하늘과 땅 나무와 꽃 바람과 달 그런 것들을 사랑한다는 면에서 공감을 갖는다.'무궁화는 아침에 피고 저녁이면 진다. 세상에 태어난 것은 다 사라지고 만다는 진리를 짧은 하루 사이에 다 보여주니, 아주 지혜로운 꽃이라 할 수 있지, 그러면서도 무수한 꽃봉오리에서 쉴새없이 꽃이 피어 언제나 아름다운 모습을 보여준다. 자기 자신을 진정으로 사랑할 줄 아는, 자존심 강한 나무인 셈이지, 그 자존심과 강인함, 그 꼿꼿함을 나는 사랑한다.'p49--- 무궁화가 우리나라꽃이 된 이유이기도 하다.결국 신라의 왕이 고려 왕건에게 항복문서를 보내 나라를 바치게 되고 큰형 태자는 그런 사실을 받아들이지 못해 떠나고 만다.그리하여 결국엔 신라의 마지막 왕자로 남게 되는 참으로 멋진 한나라의 왕자의 모습에 독자로 하여금 반하게끔 만든다.세월이 흘러도 큰형이 너무 그리운 선은 스님이 되어 다시 월지궁을 찾아 신라의 마지막 화랑인 마지막 왕자를 그리며 그가 무척이나 좋아하던 찬기파랑가를 부른다.낭랑한 큰형태자의 그 노래 가락이 들리는듯하다. '열치매 나타난 달이 흰구름 좇아 떠가는 곳 어디인가새파란 냇물에 낭의 모습 어려있네알천 냇가 자갈밭에 낭께서 지니시던 마음의 끝을 쫓고져아 잣가지 드 높아 서리모르올 화랑이여'그리움이 짙어지는 그 느낌을 놓치고 싶지않다책장을 덮고도 한참 동안이나 가슴에 책을 품고 있다. 닫기
산라의 마지막 왕자 - 마의 태자 si**01 | 2007-08-13 | 추천: 0 |

마의 태자에 대한 이야기는 역사에서 단 몇 줄로만 그의 기록이 나와 있을 뿐 우리는 그에 대해서 자세하게 알 수가 없다. 하지만 이 작품의 작가이신 강숙인 선생님의 마음에 깊이 새겨진 마의 태자는 애잔한 슬픔을 느끼게 한다. 마지막 수업, 마지막 만남, 등등 뭐든 마지막이 주는 뉘앙스는 어쩐지 애처롭다. 제목만으로도 무엇인지 안타까움이 느껴지고 있다. 몰락한 왕조의 마지막 왕자라... 신라의 마지막 왕 경순왕의 막내아들인 선의 눈으로 큰형인 태자전하가 사랑하는 조국 신라를 잃게 되는 슬픔을 바라보고 있다. ... 더보기

마의 태자에 대한 이야기는 역사에서 단 몇 줄로만 그의 기록이 나와 있을 뿐 우리는 그에 대해서 자세하게 알 수가 없다. 하지만 이 작품의 작가이신 강숙인 선생님의 마음에 깊이 새겨진 마의 태자는 애잔한 슬픔을 느끼게 한다.
마지막 수업, 마지막 만남, 등등 뭐든 마지막이 주는 뉘앙스는 어쩐지 애처롭다. 제목만으로도 무엇인지 안타까움이 느껴지고 있다. 몰락한 왕조의 마지막 왕자라...
신라의 마지막 왕 경순왕의 막내아들인 선의 눈으로 큰형인 태자전하가 사랑하는 조국 신라를 잃게 되는 슬픔을 바라보고 있다.

아직 어린 선은 마냥 큰형이 좋을 뿐이다. 화랑의 기상을 바탕으로 한 신라는 기파랑의 정신을 어느덧 잃고 진골 귀족들의 사치와 허영 속에 점점 살기 어려워지는 백성들의 마음은 새로 시작되는 왕건의 고려에 마음이 기운다. 그래도 신라를 사랑하는 뜻있는 백성들은 태자전하와 함께 남산성에서 무예를 갈고 닦는다. 왕건에게 항복의 항서를 보내려 준비하는 아바마마는 남산성의 백성들을 해체하라고 명을 내리고 고려의 백성으로 욕되이 사느니 떳떳이 싸우다 죽겠다는 태자는 길을 떠난다. 깊은 산속에서 언제나 삼베옷을 입고 나물죽만 먹고 산다는 태자의 이야기가 바람결의 선의 귀에 들어온다. 경주 땅에 남은 신라인들은 그런 태자를 마의 태자로 부르며 그리워한다는 소식을 듣게 된다. 거친 옷을 입고 가시밭길을 선택한 태자를 생각할 때마다 선은 자신이 부끄러워진다. 세속에 마음을 정하지 못한 선은 끝내 스님이 되어 60년 만에 망한 신라의 왕궁인 월지궁 터에 오게 된다. 그곳에서 스님은 한없는 그리움 속에서 태자전하와의 즐거웠던 추억이 생생하게 떠오르며 기쁨을 느낀다.

신라의 아름다운 정신인 화랑도와 본국검을 지키는 태자 전하의 모습이 어쩐지 눈물이 날 정도이다. 달이 차면 기울 듯이 찬란했던 신라의 영광은 결국 기울고 만다. 하지만 신라가 망한다 해도 신라의 정신이 살아 있다면 신라는 언제까지나 기억될 것이라는 말과 같이 우리 기억 속에서 신라의 그 천년의 세월동안 이뤄 냈던 찬란한 문화는 우리 내리 속에 계속 기억될 것이다. 책을 통해서나마 마의 태자의 나라 잃은 아픔을 함께 느끼며 나 또한 경주의 반월성 터에서 신라의 숨결을 느끼고 오고 싶은 마음 간절하다.
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마지막 왕자-마의 태자 이야기 jo**81 | 2007-08-12 | 추천: 0 |

'싸움에 임해서는 물러서지 않는 것, 그 싸움은 꼭 적과의 싸움만이 아니라 자신과의 싸움도 말하는 것이다. 아무리 희망이 없는 일이라도 끝까지 노력하는 것, 모든 것을 포기하고 싶을 만큼 지쳤을 때도 다시 일어서서 해야 할 일을 하는 것, 그리하여 자신의 믿음을 지키고 자존심을 지키는 것, 그것이 바로 임전무퇴의 정신이다.' 강숙인 작가님의 글은 정말로 힘이 넘치는 것 같다. 간결함과 단단함 속에 깊은 정신이 스며들어있기 때문이다. 그리고 그 정신은 책을 다 읽고 덮는 지점에서 깊은 감동을 느끼게 만든... 더보기

'싸움에 임해서는 물러서지 않는 것, 그 싸움은 꼭 적과의 싸움만이 아니라 자신과의 싸움도 말하는 것이다. 아무리 희망이 없는 일이라도 끝까지 노력하는 것, 모든 것을 포기하고 싶을 만큼 지쳤을 때도 다시 일어서서 해야 할 일을 하는 것, 그리하여 자신의 믿음을 지키고 자존심을 지키는 것, 그것이 바로 임전무퇴의 정신이다.'

강숙인 작가님의 글은 정말로 힘이 넘치는 것 같다. 간결함과 단단함 속에 깊은 정신이 스며들어있기 때문이다. 그리고 그 정신은 책을 다 읽고 덮는 지점에서 깊은 감동을 느끼게 만든다.

요즘 어른들은 예전에 비해 동화책을 많이 읽는 편이지만 아직도 많은 어른들은 동화라면 어린이의 글로만 인식하고 수준이 낮은 문학으로만 생각한다. 하지만 그들의 그런 얄팍한 생각은 편견과 오만으로 인식될 뿐이다. 물론 동화는 어린이를 위한 문학이지만 그 어린이라는 것이 단순히 나이로만 나누어지는 어린이라고 생각하지 않는다. 동화도 어디까지나 '이야기' 이며 이야기로서의 문학으로 존재하기 때문이다. 그런 점에 있어서 강숙인 작가님의 역사동화는 역사소설만큼이나 그 위력이 크다고 생각한다. 역사소설만큼 방대한 분량을 기록하고 있지는 않지만, 중심에 서 있는 인물에 대한 이야기를 딱딱함 없이 감동적으로 그려내고 있기 때문이다. 그래서 이 이야기 하나로도 살아있는 신라의 마의 태자를 만날 수 있다.

'마지막 왕자'는 무너져가는 신라의 마지막 왕조를 보여주면서 마의 태자에 대한 이야기를 들려주고 있으며, 이 다음의 이야기로 '초원의 별' 이 출간됐는데 '초원의 별'에서는 마의 태자의 아들이 이야기를 이끌어나간다. 이 책 또한 그 감동의 깊이가 크다.

'마지막 왕자'와 '초원의 별'은 꿈에 대한 이야기라고도 볼 수 있는데, '마지막 왕자' 에서의 임전무퇴 정신은 나를 사로잡고 말았다. 익히 알고 있던 말인데도, 강숙인 작가님이 풀어낸 임전무퇴의 정신은 지금의 나를 일으켜 세워주면서 엉덩이에 묻어있던 흙들을 털어주었다. 그러면서 가만히 머리를 쓰다듬어주는 느낌마저 감지할 수 있었다.

정말이지 강숙인 작가님의 책을 아이들에게 권할 때마다 느끼는 거지만, 참 뿌듯하다. 좋은 책을 추천해주면서 책에 대한 간단한 이야기를 들려주며 매번 감동받기도 한다.
'초원의 별'과 '마지막 왕자'가 그러하고 '청아 청아 예쁜 청아'가 그러하다. '호동왕자' 역시 마찬가지이다. 강숙인 작가님의 이야기에는 이야기뿐만이 아니라 살아있는 인물, 그리고 삶에 대한 성찰이 들어있다. 어떻게 살 것인가, 그리고 어떻게 사는 것이 옳은 것인가.
어쩌면 나는 아직도 자라고 있는 중인지도 모른다. 아직도 꿈을 꾸고 있으며, 어린 시절 열심히 놀지도 열심히 공부하지도 않았다. 그저 시간에 따라 나이를 먹고, 몸이 성장했을 뿐이다. 한마디로 겉에 껍데기는 성장했으나 내면은 아직도 미성숙한 것이다. 그래서 내가 더 동화에 끌림을 느끼는지도 모르겠다. 동화를 먹고 미처 자라지 못한 내적 세계를 성장시키키 위해서.
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빈 터만 남은 반월성에서 마의태자를 생각하며 10**ysk | 2007-08-11 | 추천: 0 |

[빈 터만 남은 반월성에서 마의태자를 생각하며] 얼마 전 아이와 경주에 다녀왔다. 신라의 찬란한 문화와 역사를 더듬으면서 제일 마지막으로 찾은 장소는 바로 포석정이었다. 신라의 마지막을 이야기 할 때 여지없이 등장하는 포석정. 이곳에서 경애왕은 향락을 누리다가 후백제의 견훤에게 죽었다는 것이 일반적인 설이다. 그러나 역사학자들은 이곳이 향락의 장소가 아니라 제를 올리던 장소였다고 추정하기도 하고 경애왕 역시 견훤이 들어오는 마지막 순간까지 나라를 위해서 제를 올리고 있었을 것이라고 한다. 여... 더보기

[빈 터만 남은 반월성에서 마의태자를 생각하며]

얼마 전 아이와 경주에 다녀왔다. 신라의 찬란한 문화와 역사를 더듬으면서 제일 마지막으로 찾은 장소는 바로 포석정이었다. 신라의 마지막을 이야기 할 때 여지없이 등장하는 포석정. 이곳에서 경애왕은 향락을 누리다가 후백제의 견훤에게 죽었다는 것이 일반적인 설이다. 그러나 역사학자들은 이곳이 향락의 장소가 아니라 제를 올리던 장소였다고 추정하기도 하고 경애왕 역시 견훤이 들어오는 마지막 순간까지 나라를 위해서 제를 올리고 있었을 것이라고 한다. 여하튼 안압지에서 왕건을 대접하면서 술에 취한 신라의 왕이 머리를 숙이고 신라를 받아달라고 했다는 마지막 순간 이전에 신라의 왕조는 기울고 있었음은 분명하다.

신라의 마지막 왕이 신라라는 나라를 송두리째 왕건에게 헌납하던 그 때에 모든 것을 등지고 슬퍼하면서 산으로 들어갔다는 마의태자. 바로 이 책에서는 마의 태자 이야기를 다루고 있다. 얼마전 경주를 다녀온 느낌이 아직도 남아있었기에 책을 읽으면서 반월성과 안압지 등의 모습이 떠오르면서 마의태자의 숨결이 느껴지는 듯했다. 신라의 마지막을 감지하고 기울어가는 신라를 살리고자 몸부림쳤던 마의태자의 모습을 충분히 느낄 수 있는 책이다. 무엇보다도 이야기를 기술하면서 신라에 대한 풍부한 역사적 상식을 가지고 있는 작가의 모습에 감탄하게 된다.

국어나 국사시간에 그냥 흘려들었던 향가가 나오는가 하면 그 배경 지식에 대한 설명도 탁월하다. 작가는 마지막 왕자의 뒤를 이어 또 다른 작품에서 마의태자의 후손 이야기까지 전개하기도 했다. 후작을 읽었기에 마지막 왕자에서 마의태자의 고뇌에 더 동감하게 되는지도 모르겠다.
역사에 대한 관심이 있거나 혹은 이제 우리 나라 역사를 공부하기 시작한 아이들이라면 마의 태자 이야기를 다룬 이 작품을 꼭 한 번 읽어보기를 바란다. 그리고 나서 경주에 가서 빈 터만 남은 반월궁에서 신라의 마지막을 안타깝게 지켜보던 마의태자의 자취를 찾아 볼 수 있기 바란다. 닫기

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