초록 가죽소파 표류기 제3회 문학동네 대학소설상 수상작 | 정지향 장편소설

Name: 초록 가죽소파 표류기
Author: 정지향

정지향 지음 | 문학동네 | 2014년 07월 04일 출간

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ISBN	9788954624763(8954624766)
쪽수	160쪽
크기	130 * 205 * 20 mm /222g 판형알림

책소개

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소설 > 한국소설 > 한국소설일반

제3회 문학동네 대학소설상 수상작 『초록 가죽소파 표류기』. 잔잔한 감성 속에 숨어 있는 젊은 세대의 뼈저린 현실인식이 돋보이는 이 소설은 사랑과 우정, 가족 간의 갈등, 사회로의 진입 실패와 재능에 대한 회의, 정체성의 혼란 등, 이 시대 젊은이들의 고민을 정교한 플롯과 다양한 에피소드로 설득력 있게 전개해나간다. 예리하면서도 따스함을 잃지 않는 세심한 시선으로 동 세대 젊은이들의 성장통을 성공적으로 소설화한 작품이다.

고아의 도시 _009

물음표 모양으로 굽은 등 _018

텀블링플랜트 _042

론리 플래닛―서울 편 _059

장마 _088

다르게 쓰인 이야기 _115

하나님의 사랑을 받는 여자의 딸로 사는 건 힘들어 _134

수상 소감 _144
심사평 _146
수상작가 인터뷰 _152

출판사 서평

가장 젊은 상상력, 한계를 뛰어넘고 금기를 박살내고 현재를 돌파할 새로운 이야기를 발굴하고자 제정된 문학동네 대학소설상이 올해로 3회째를 맞이한다. 그 새로운 이야기를 향한 갈증을 채워줄 올해의 수상작은 정지향의 『초록 가죽소파 표류기』. 본심에서 수상작으로 결정하기까지 오 분도 걸리지 않았을 정도로, 심사위원 전원이 그 탁월성을 인정했다. 본심은 심사를 하기 위해 모였다기보다 어째서 『초록 가죽소파 표류기』가 수상작이 될 수밖에 없는지 서로 확인하기 위해 모인 자리에 더 가까웠다. 잔잔한 감성 속에 숨어 있는 젊은 세대의 뼈저린 ... 더보기

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그럼, 잘지내, 정지향 <초록 가죽소파 표류기> dh**wntn | 2017-12-18 | 추천: 0 |

스무 살, 한 여름처럼 뜨겁고 축축하던 그 시간을 우리 모두는 건너왔다.   목소리에 힘을 주던 사람, 부모의 돈으로 생색을 내는 사람, 사랑하는 사람, 피하고 싶은 사람 그리고 그들 사이에서 외롭던 '나'가 있었다.   자괴감에 빠지기도 했다. 거기서 헤어나올쯤 여름은 끝나가고 있었다. 작가 정지향은 <초록 가죽소파 표류기>로 제3회 문학동네 대학소설상을 받았다. 소설은 '당신'에게 '나'가 들려주는 스무 살 언저리의 이야기다. ... 더보기

스무 살, 한 여름처럼 뜨겁고 축축하던 그 시간을 우리 모두는 건너왔다.
  목소리에 힘을 주던 사람, 부모의 돈으로 생색을 내는 사람, 사랑하는 사람, 피하고 싶은 사람 그리고 그들 사이에서 외롭던 '나'가 있었다.
  자괴감에 빠지기도 했다. 거기서 헤어나올쯤 여름은 끝나가고 있었다.

작가 정지향은 <초록 가죽소파 표류기>로 제3회 문학동네 대학소설상을 받았다. 소설은 '당신'에게 '나'가 들려주는 스무 살 언저리의 이야기다.
  오랜만에 만난 친구가 들려주는 이야기를 듣고 있는 것 같기도 했고, 한 때 죽도록 미웠지만 이제는 그리워진 이에게 쓴 편지를 몰래 읽는 기분도 들었다. 물론, 그 편지는 '당신'에게 전해질 수 없기에 가슴 한 켠이 서늘했다.
  우리는 그리하여 그 때 그 시간을 한 번쯤은 돌아보고 지금 여기에서 뜨거워지는 것이겠다.

"나는 이제 당신에게 마지막 인사를 하고 D시로 가는 기차를 타러 갈 거야. 내가 놓아두고 온 것들의 뒷모습을 다시 천천히 바라봐야 할 것 같아. 지금 노트북을 끌어안고 앉은 내 옆에는 이미 꾸려둔 배낭이 놓여 있지. 창밖으로 아침이 밝아오고 있어. 어쩌면 그곳에서 단서를 찾을지도 몰라. 당신이 어디서 내 이야기를 듣고 있는지 상상할 수 있을 때까지, 긴 여행이 될 것 같은 예감이야."
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초록 가죽소파 표류기에 대해 gm**wjr | 2014-08-24 | 추천: 0 |

대학소설상을 수상한 소설이다. 자연스럽게 온전히(!) 대학생이던 때를 떠올리게 된다. 처음 입학해서 설렘을 가득 안고 새로운 친구들을 만나 강의실을 옮겨 가면서 수업을 들었던 그 때. 틀에 박힌 10대 때의 생활에서 벗어나, 무엇이든 가능할 것만 같았고 자유로움을 만끽하던 그 때를 말이다. 풋풋함과 열정, 대학생이라는 이름에서 상기할 수 있는 단어들이다. 신인 작가라는 이름 자체만으로도 풋풋하고 열정적인데 하물며 대학생이라면! 기대감을 안고 첫 책장을 넘겼다. 1인칭 시점으로 쓰여진 이 소설은, '고아의... 더보기

대학소설상을 수상한 소설이다. 자연스럽게 온전히(!) 대학생이던 때를 떠올리게 된다. 처음 입학해서 설렘을 가득 안고 새로운 친구들을 만나 강의실을 옮겨 가면서 수업을 들었던 그 때. 틀에 박힌 10대 때의 생활에서 벗어나, 무엇이든 가능할 것만 같았고 자유로움을 만끽하던 그 때를 말이다. 풋풋함과 열정, 대학생이라는 이름에서 상기할 수 있는 단어들이다. 신인 작가라는 이름 자체만으로도 풋풋하고 열정적인데 하물며 대학생이라면! 기대감을 안고 첫 책장을 넘겼다.

1인칭 시점으로 쓰여진 이 소설은, '고아의 도시'라고 명명되는 조용한 도시에서 자취하며 살고 있는 '나'와, 남자친구 '요조', 카우치 서퍼인 '민영'의 이야기다. 대학을 다니기 위해 자취를 하지만 거의 부모님들과 인연을 끊고 사는 '나'와 '요조'는 연인 관계이지만 사랑에 대한 감정은 거의 식어있는 상태다. 이 때 '나'가 외국 여행을 하다가 만난 카우치 서퍼 '민영'이 한국으로 온다는 소식을 듣게 된다. '민영'은 조그마한 '나'의 자취방에 머물게 되면서 '요조'와 셋이 함께 지내게 된다.

소설을 읽는 데 부담감이라던가 어려운 부분은 없었다. 특히 문체 자체가 워낙 쉽게 읽히는 부분이 많고 그 와중에 개인적으로 마음에 드는 문장들도 많았다. 이를테면 맨 앞부분에, 대학교 종강 이후 학생들이 그 지역을 떠나 주인공이 사는 곳이 '고아의 도시'가 되는 것을 서술하는 부분이 있다.

수업이 하나둘 종강하기 시작하던 때였어. 시험을 일찍 끝낸 아이들은 벌써 학교를 떠나고 있었지. 고아의 도시에서 나야 할 긴 여름을 상상하며 나는 예습하듯 조금씩 더위를 먹어갔어. 팔다리에 힘이 들어가지 않았고, 생각들이 자투리천처럼 아무렇게나 머릿속을 굴러다녔고, 배가 고파도 뭘 먹기는 싫었지.

'예습하듯 조금씩 더위를 먹어갔어.'나 '생각들이 자투리천처럼 아무렇게나'와 같은 표현들에서 섬세함을 발견할 수 있다. 한 문장 한 문장이 무척 공들여 만들어졌다는 것을 느끼게 해준다. 분량 자체도 요즘의 트렌드에 맞는 것처럼 경장편이기 때문에 부담스럽지 않다. 문체와 분량도 그렇지만, 일단 소설 속 인물들과 가깝다는 생각에 더 읽기 좋았던 것 같다.

대부분 대학을 나와야 무언가를 할 수 있다는 생각에 우리 나라 사람들은 고등학교를 졸업하고 기를 쓰고 대학을 가려고 한다. 그렇지만 정작 대학에 가고 나면 공허함을 느끼게 된다. 학교라는 울타리 안에 있을 때는 몰랐던 인간 관계의 어려움, 무엇이든 하면 될 것이라는 열정과 패기가 실수와 좌절로 이어질 때, 그리고 진정한 사회인으로 거듭나야만 인정받는 분위기 등 어릴 때와는 또다른 진통을 겪는 시기가 대학 시기다.

부유하듯 자유롭게 세상을 떠다니며 살고 싶은 것이 바로 20대가 아닐까. 미성년이라는 제약도 없어졌겠다, 굳이 한 곳에 정착해서 살아야만 할 이유도 없는 세대다. 우리네 부모님들이 생각하던 것과는 확연히 다른 모습이긴 하다. 예전에는 정착을 위해 공부를 하고 돈을 벌고 가정을 이루었다. 그러나 요즘의 20대들의 생각을 들어보면 완전히 반대다. 사회 속 경제적인 문제의 결과일 수도 있겠지만, 집에 연연하지 않고 가족 구성원에 대한 폭도 한층 넓어졌다. 피로 이어진 관계보다 비슷한 취향, 가치관을 가진 마음의 동료들과의 관계가 20대에겐 더 소중할 수 있는 것이다.

소설 속 '나'와 '요조', '민정'의 관계도 이와 비슷하다. 세 명이 들어가면 꽉 차는 조그마한 자취방 안에서 셋이 꼭 들어가 앉아 잠을 자기도 하고, 집을 찾아오는 가족들에게는 매정하게 대하는 모습 등, 현재의 젊은이들의 시각에서는 '그럴 수도 있다'는 행동을 한다. 남의 집 소파 위를 전전하면서 여행을 하는 '민정' 역시도 요즘의 젊은 세대들의 성격을 잘 드러낸다. 그때그때 필요한 돈을 벌고 여행을 하는 카우치 서퍼의 삶이 어쩌면 젊은 20대들이 겪는 찰나의 방황을 은유적으로 보여주는 것일지 모른다.

그리고 마지막 결론을 통해 어쩌면 20대 우리들의 내일의 모습일지도 모르는 이야기를 접하게 된다. 다자이 오사무의 '인간 실격'에 나오는 주인공과 이름이 (닉네임이) 같은 '요조'는 성격 또한 '인간 실격'의 요조와 비슷하다. 그는 자신의 인생-삶-'인간됨' 자체에 대한 통증을 앓고 있지만 사회에서 요구하는 모습으로 가장한 채 살아간다. 이 소설 속 '요조' 또한 비슷하다. 부유하듯 오랜 대학생활을 보내며 인생의 목표에 의문을 갖고 살다가, 으레 다른 이들이 하는 것처럼 자신의 긴 방황을 끝내고 방송국 PD 공채를 준비하여 사회인으로 나갈 준비를 한다.

카우치 서퍼였던 '민영'은 한국인이지만 어릴 때 입양된 이유로 한국말을 전혀 하지 못한다. 그렇지만 자신의 마지막 여행지로 '한국'을 택한다. 여러 가지 이유가 있었겠지만 (돈을 벌기가 수월하다던가 때마침 여행지에서 만났던 '나'가 떠올랐다던가.) 어쨌든 계속되는 카우치 서퍼의 삶의 끝을 보았기 때문이 아닐까. '요조'와 '민영' 모두 부유하듯 살다가 정착을 선택한다. '표류' 이후 맑은 햇빛을 찾아갈 일종의 안정상태를 얻은 것이다. 소설의 주인공인 '나' 또한 내면적 안정을 찾는다. 다른 두 인물에 비해 표면적으로 눈에 띄는 변화는 아닐지 모르지만, 소설 마지막에 '나'가 내뱉는 일종의 내면 고백은 독자의 마음을 찡하게 만드는 것도 있다. 이렇게 소설은 세 젊은이들의 성장을 아름답게 그려낸다.

끝으로, 부록이라고 말해야 할지? 이 소설로 당선한 정지향 작가와 심사위원인 김미월 작가와의 깜짝 관계(?)와 인터뷰도 재미를 더해준다. 자세한 것은 책을 읽어보면 알 수 있다! :D

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너는 그냥 네가 되면 돼 ka**o2 | 2014-08-22 | 추천: 0 |

너는 그냥 네가 되면 돼. 당신이 날 또 살렸네, 씨발 엄마가 날 또 살렸네. 하나님의 사랑을 받는 여자의 딸로 살아가는 건 힘들어 상처를 주는 사람은 결국 하나님에게 벌을 받는다는 걸 알아. -Puer Kim, <It’s hard to be a daughter of a woman loved by god> 이 책의 맨 앞에 나오는 시, 그 시의 일부분이다. ... 더보기

너는 그냥 네가 되면 돼.

당신이 날 또 살렸네, 씨발 엄마가 날 또 살렸네.

하나님의 사랑을 받는 여자의 딸로 살아가는 건 힘들어
상처를 주는 사람은 결국 하나님에게 벌을 받는다는 걸 알아.

-Puer Kim, <It’s hard to be a daughter of a woman loved by god>

이 책의 맨 앞에 나오는 시, 그 시의 일부분이다.

어른이 되었다고 해서 큰 깨달음이 오거나 깨우침이 있었던 것 같지는 않다. 달라진 건 참 많은데 말이다. 정신적인 나이는 스스로도 판정 내리기 힘들지만 육체적인 나이로 따져 보면 아무튼 나는 어른이다. 나이는 어른인데 하는 짓은… 뭐 아무튼 좀 그렇다. 그런데 애까지 낳았다. 애까지 딸렸으니 어른 노릇을 피할 수도 없다. 어른이랍시고 애를 혼내다 보면 한심한 기분도 든다. 혼내는 나는 얘보다 나은 게 뭐니. 뭐 아무튼 그렇다.

별로 없는 깨달음의 와중에도 딱 하나 자신 있게 깨달았다고 말할 수 있는 게 있다. 그건 바로 ‘사람은 혼자 살 수 없다'는 것이다. 아니 '나는 혼자 살 수 없다'는 것이다. 어린 시절에 나는 사람이 혼자 살 수 있는 존재인 줄 알았었다. 혼자 살기를 은밀하게 바랐었고, 때로는 인간 없는 세상을 은밀하게 꿈꿔보기도 했었다. 친구나 가족이 좋을 때도 있었지만, 나를 힘들게 할 때가 더 많았다. 인간과의 관계란 힘든 것이다. 일기장 어딘가에 이렇게 적어놓기도 했었다. 그래서 사춘기 시절 어느 한때는 늘 찌푸리고 웅크리고 있던 적도 있었다. 그러다가 어른이 되자 깨달았다-대학생을 어른이라 할 수 있다면 말이다. 아, 인간은 혼자 살 수 없는 것이로구나. 사실 정확하게 얘기하자면 다음과 같다. 아, 나는 혼자 살고 싶어하는 존재가 아니로구나. 그래서 나는 혼자 살기보다 같이 살기를 택해 지금에 이르렀다. 그런데 나는 왜 혼자 살 수 없다고 깨닫고 만 것일까?

친구 중에는 나와 비슷한 생각들을 거쳐 혼자 있기로 결정한 친구가 있다. 그 아이는 지금에 이르게 한 계기에 이르기까지 충분히 사랑 받은 사람이었다. 책 속의 민영이 말하듯, 지금 현재의 그를 보고 누가 안쓰러워할 때 그는 ‘나는 괜찮아. 충분히 사랑받았거든.’ 하고 말할 수 있는 사람이었다. 앞으로 받을 사랑을 미리 다 당겨쓴 사람처럼 현재를 훨훨 떨치더니 그 친구는 그냥 홀로 살길 택했다.

나에게는 혼자 살지 않는 것이 가장 잘 어울렸던 것이고 그는 혼자 사는 것이 가장 그다운 것이었던 건지도 모른다-는 생각이 문득 들었다. 이 책을 읽고서 뜬금없이 말이다.

한때는 그를 그냥 두면 안 된다고 생각한 적도 있었다. 주제넘게, 마치 내가 그의 엄마라도 된 것처럼, 마치 그가 믿는 신의 계시라도 내가 대신 받은 것처럼.

나는 아무것도 하지 않았다. 혼자 살지 않기로 결심한 내 삶이 너무 바빴으므로.
어쩌면 그는 그에게 가장 맞는 자리를 겨우 찾은 것이었는데 내가 주제넘은 생각을 했던 것인지도 모른다.
여기까지가 내 이야기이다. 나와 어느 친구에 대한 이야기였다. 지금부터는 이 책의 ‘나’와 민영, 요조… 그리고 ‘당신’들 모두에 대한 이야기를 하고 싶다.

이 책엔 혼자가 된 어른아이들이 나온다. 자신을 ‘신에게서 사랑 받지 못하는 사람’으로 스스로의 위치를 정한 듯한 화자인 ‘나’, 그런 ‘나’와 다를 것도 없지만 똑같지는 않은 ‘요조’, 그리고 ‘신에게서 사랑 받지 못하는 게 무슨 대수랴’고 생각하는 ‘민영’이 나온다. ‘나’와 ‘요조’가 어른의 삶보다는 어른이 아닌, 말하자면 아이의 삶에 머무르길 택했다면 ‘민영’은 그 둘과는 다르다. 그녀는 어른이 어딨고, 애가 어딨냐고 생각한다. 요컨대 아이와 어른을 구분 짓는 그 선이 아예 존재하지 않는 듯한 인물인 것이다. 그렇다면 이 이야기는 ‘나’와 요조가 민영을 만나 아이와 어른 사이의 그어진 선을 없애버리는 그런 이야기인가. 그것도 아니다. 민영이 그 둘에게 가르쳐주는 것이 있다면 그건 오히려-아이로 살아가는 것이 대체 뭐가 나쁜데? 라는 것이다. 어른이 되지 않으면 어때? 아이도 어른도 아니면 어때? 민영이 가르쳐주는 건, 스스로를 무언가로 구분 짓지 말라는 것이다. 구분 짓는 선 안에 억지로 자신을 가두려 들면 오히려 너는 그 선에 목을 매게 될걸?

배고프면 배고프다 소리치고, 아프면 아프다고 울고, 잠이 오면 잠을 자도 되는 것이 아이이다. 본능대로, 하고싶은 대로 살아가면 그만이다, 그만이었다. 배가 고프면 젖을 찾으면 되고, 두 손으로 아무렇게나 음식을 집어먹어도 오히려 박수를 받던 아이들. 그랬던 아이들이 어느 날 숟가락을 건네 받는다. 숟가락과 포크. 그 다음에는 젓가락을 사용할 수 있어야 하고, 연습용 젓가락을 마스터했더니 별안간 뾰족한 금속의 젓가락 한 벌을 건네 준다. 어른이 된다는 것은 젓가락 외의 것들을 불결하거나 저급한 것이라고 인식하는 것이다. 딱딱한 쇠젓가락 한 벌에 아둥바둥 매달려야 하는 것이다. 물론 쇠젓가락으로 집어먹는 삶이 아름답지 않은 것은 아니다. 그 삶도 그 삶대로 청결하고 보기 좋고 더할 나위 없이 가지런하다.

애초에 아이들의 모든 말과 행동이 신이 내린 축복으로만 보였다. 그런데 어느 순간부터 그들이 하는 모든 말과 행동들이 신의 뜻과 반하는 것으로 보여지기 시작한다. 존재 자체가 신의 뜻으로만 보였었는데, 언제부턴가 신의 뜻을 구해야만 하는 존재로 변해가고 그때부터 아이는 아니 어른이 되어버린 아이들은 신의 뜻에 부합하기 위해 매달려야 한다. 그런데 그까짓 거, 신의 뜻대로 안 살면 어때. 신의 눈밖에 나면 어때.

신의 뜻 안에 머물길 바라다가 아직도 누군가 숟가락을 쥐어줘야 하는 처량한 존재가 되어버린 사람, 그런 존재를 요조는 병신이라고 칭한다. 그런 요조와 ‘나’는 어찌어찌 제대로 살지 않고도 살아가고 있다. 사실 애초에 제대로 산다는 게 뭔지도 모르겠다. 뭔지도 모르고 사는 삶에도 나름의 미덕이 있지 않은가. 이 미덕을 민영이 오롯이 풀어 보여준다. 애써 알려고 하지 않고도 얼마든지 잘 살아갈 수 있지 않은가. 무리하게 앎으로써 사람은 얼마나 피폐해지는가. 신의 존재 또한 알지 못했다면 더 좋았을 지도 모른다. 신의 뜻 따위를 알지 못했더라면 얼마나 좋았을까.

신과 뜻이 맞아 신의 사랑을 받는 사람을 ‘온전한 한 사람’이라고 부른다면, 이 ‘온전한 한 사람’이 되기 위해서는 할 것이 참으로 많다. 온전한 한 사람이 되기 위해선, 일정 수준 이상의 학교를 졸업해야 하고 남에게 꿀리지 않을 만큼 돈을 벌어야 하고 경제적 가치를 충분히 가진 사람과 만나 결혼을 하고 앞으로 일류대에 들어갈 아이를 낳아야 한다. 학교를 다닐 이유를 찾지 못하고 돈을 벌 이유가 생존만을 위한 것이 되거나 혹은 여기가 아닌 다른 곳으로 옮겨갈 여비를 마련하기 위함이라면, 결혼이란 것을 할 생각이 없다면, 결혼이란 것을 아무도 나와 해주지 않는다면, 도저히 나와 닮은 아이를 낳을 자신도 없고 아이를 낳는 것이 국가와 인류에 도움을 줄 이유도 찾지 못하겠다면,
신은 이 사람을 버릴 것이다-라고 ‘온전한 한 사람’들은 내게 말할 것이다.

이 책의 아이들은 별로 신의 사랑 따위 구하지 않는다. 애초에 신이 있었나 엄마가 있었나 아빠가 있었나. 온통 뭐라고 특정 짓지 못할 ‘당신’들이 득세하기 시작하는 와중에 아이들은 사랑 따위 구하기를 그만 둬 버린다.

이 책의 ‘당신’. ‘당신’은 누구를 말하는 것일까? 신을 얘기하는 것일지도 모른다고 잠시 생각하기도 했다. 이 책의 첫 장부터 나는 누군가에게 말을 거는 화자의 말투를 보며 이 아이는 과연 누구에게 말을 하고 있을까를 생각했다. 말을 하고, 걸고 있는데, 이 말은 주고받는 대화는 아니었다. 말하자면 독백이다. 독백에 지나지 않는지도 모른다. 게다가 앞의 상대가 자신의 말을 반드시 경청하리라는 확신도 전혀 가지지 않은 듯한 대화이다. 술자리를 생각했다. 어쩌면 상대는 ‘내’가 일하는 그 바의 어느 익명의 손님일지도 모른다는 생각이 들었다. 술에 취해 고꾸라져 잠이 들어버렸을지도 모른다. 그러다가 문득 드는 생각은, 화자는 ‘당신’이 귀 기울여 듣지 않더라도 상관없어 할거라는 것이다. 그런데 있잖아,듣지 않아도 돼. 내가 당신에게 하는 말을 굳이 듣는 척 하지 않아도 돼.

사실, 화자의 당신은 화자가 마지막에 호명하는 그 ‘당신’을 뜻하는 것만이 아니다.
‘당신’은
그녀 자신이기도 한 것이다.
갖가지 당신들. 이 책에는 참으로 ‘당신’이 많이도 존재한다.

‘당신’들은 그녀가 바라지만 동시에 밀어내고 싶은 모든 존재들이다. 바라기에 그녀가 결국에는 찾아나서는 존재이고, 밀어내고 싶기에 ‘당신’이라고 부름으로써 이름을 차단해버린다. 그런데 아무렴 어떠랴. 그녀는 당신을 찾아 나섰고 그렇게하여 이제까지 그녀가 부르던 ‘당신’이라는 호칭안에 갇혀있던 당신은 ‘당신’이라는 빗장을 풀고 자유로워진다. 그녀의 갈망 아래 깔려 뭉개지지 않고 이젠 당신도 자유로이 부름을 되받아치고 그녀를 불러낼 수 있게 된다. 당신은 이제 등을 돌려 그녀를 외면해도 괜찮다, 이젠 다 괜찮다. 거부당해도 이겨낼 수 있는 탄성이 이제 그녀에게도 생겼으니까. 차라리 당신은 그녀를 거부하라. 그녀가 결코 당신을 구하지 않고도 제대로 혼자일 수 있는 삶을 은총해주길. 혼자서도 그녀는 잘 살아갈 수 있을 것이다. 당신이 누구인지 헷갈리지 않고 구별할 수 있게 되었으니까. 그녀는 어른이 되지 않고서도 살아가는 방법을 터득하게 될 것이다. 그녀가 그렇게 살 수 있기를 나는 바란다.

내가 말하고자 하는 것은, 어른이 되지 않으면 어떠냐는 것이다. 그녀가 어머니를 구하든 아버지를 구하든 신을 구하든 그 모든 ‘당신’들이 그녀의 마지막 목적지는 아닐 거라는 말이다. ‘긴 여행’이 될 것이고, 그 여행은 당신을 종착지로 택하지는 않을 거라는 것. 그러므로 당신이 보여주는 그 어떤 ‘어른상’도 지나가는 역인 것이다. 대신 이제 그녀는 지나가는 그 역을 자세히 봐주리라. 눈을 감고 외면하지는 않을 것이다. 더 많은 역을 지나면 그녀는 자기 자신을 찾아갈 것이다. 아이도 어른도 아닌 가장 그녀에게 잘 맞을 그러한 인간으로 말이다.

내일 시간여행 다녀와서 이 리뷰를 다시 고쳐야지 ㅎㅎ 아니면 후기로 만회할 기회를 다시 노려볼까?!

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