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ISBN	9788953134195(8953134196)
쪽수	224쪽
크기	151 * 211 * 22 mm /319g 판형알림

책소개

이 책이 속한 분야

종교 > 기독교(개신교) > 신앙생활 > 신앙생활/영성

교회가 기독교의 최후 목적이어서는 안 됩니다.

교회는 교회 밖으로 나와
하나님이 원하시는 하나님 나라를 이뤄야 합니다

‘교회 밖 하나님 나라’는 예수님이 원하셨던 나라이고, 기독교인이 마땅히 추구해야 할 방향이다. 그런데 어느새 교회 안에 교회주의가 들어와 교인들만의 잔치가 되어 버린 교회가 적지 않다. 저자는 교회가 버림받지 않으려면 “교회가 기독교의 최후 목적이라는 생각을 버려야 한다”, “교회는 교회주의에 빠지지 말아야 한다”고 힘주어 말한다.
저자가 교회주의에 대해 경고하는 이유는, 기독교가 교회로 시작해서 교회로 끝난다면 그것은 유대인이 유대교로 시작해서 유대교로 끝나는 것과 같다고 생각하기 때문이다. 이것을 빌미로 많은 목사와 신학자들이 그를 무교회주의자라고 비난하기도 했다. 그러나 저자가 낸 책을 읽거나 강연을 들은 사람은 오히려 그를 보수적인 신앙인이라고 말한다. 그는 “무교회는 없습니다. 신앙을 가진 사람이 모이면 그것이 교회입니다”라고 말한다. 아울러 “교회의 목적은 건강한 그리스도인을 키워 세상으로 내보내 하나님 나라를 이루는 것”이라고 이야기한다.
오랜 세월 인도 선교사로 헌신한 미국의 스탠리 존스는 “교회가 교회 구실을 못한다면 교회 밖에서라도 기독교는 살아야 한다”고 했다. 저자는 이 말을 인용하면서 “교회가 희망이 되지 못한다면 교회를 버리고 예수님의 말씀이 희망이 되도록 해야 합니다. 교회가 맡아서 예수님의 진리를, 기독교 정신을 죽이면 안 됩니다”라고 말한다. 예수님의 뜻과 진리가 소중히 지켜지고 교회와 그리스도인을 통해 실천되기를 간절히 바란다는 의미이다.
이 책은 80여 년을 철학자와 신앙인으로서 살아온 저자가 자신이 성경에서 찾은 예수님의 진정한 뜻을 소개하고, 그 뜻을 우리 삶에 어떻게 진실하게 실천해 나가야 하는지를 삶으로 보여주는 책이다.

머리글을 대신해서 6

1부
우리는 예수의 가르침을 제대로 알고 있는가

1 가이사의 것과 하나님의 것 11
2 소유는 인격 만큼이 적당하다 27
3 믿음은 삶의 변화를 뜻한다 47
4 누가 예수님이 기대하시는 신앙을
가질 수 있는가 65
5 신앙은 하나님 나라를 선택하는 것이다 85
6 인격이 아름다워지고 있는가 109

2부
우리는 예수의 가르침대로 살고 있는가

7 희망을 주는 신앙인인가 133
8 참 신앙인은 현실 문제에 답을 준다
155
9 사회악은 사랑이 답이다 177
10 기독교는 버림받은 사람을 위해 존재한다 197
11 하나님 나라 일이 먼저다 213

책 속으로

저는 기독교는 하나님의 나라를 위해 새로이 태어나야 한다고 생각합니다. 그러기 위해서는 교회가 예수님의 가르침을 믿고 따르는 일꾼들을 키워 사회로 보내야 한다고 확신합니다. 그리고 우리 크리스천들은 하나님의 나라 건설을 위해 희생적인 사랑의 사명을 감당해야 합니다. 그때 주님께서 우리와 함께하실 것입니다. 우리의 시간 속에 주님이 머무실 때 우리는 영원에 동참하게 되는 것입니다. 진리의 말씀과 사랑의 왕국은 기독교의 근본정신이기 때문입니다. -7쪽

시대가 바뀌고 사회 시스템이 바뀌고 우리 삶의 방식도 바뀌었습니다. 그런데 교회는 여전히 가이사의 것을 적대적으로 취급합니다. 가이사는 원수고 우리 것은 따로 있다고 생각하는 것입니다. 우리는 자주 ‘저 사람은 구원을 받을 것이다, 이 사람은 지옥에 갈 것이다’ 하며 인간의 잣대로 누군가를 판단합니다. 그러나 예수님의 뜻을 아는 사람은 우리에게 그렇게 판단할 권리가 없음을 압니다. 그것은 우리의 월권행위이며 구원은 오직 하나님께 속한 일입니다.- 15쪽

‘하나님께 영광 돌린다’, ‘예수님을 위해 산다’는 것보다 중요한 것은 하나님의 뜻과 예수님의 교훈을 따라서 이웃에게 봉사하는 것입니다. 교리를 따르는 것이 아니라 예수님이 자신에게 주신 많은 사랑 가운데 일부를 나누어 주는 것입니다. 이것은 인간에게 주어진 책임입니다. 그렇게 하도록 이끄시는 분이 바로 성령님입니다. 이것을 체험하면 우리는 신앙 안에서 살 수밖에 없습니다. 사명을 가지고 살게 되는 것입니다. ? 25쪽

예수님은 우리에게 “무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 걱정하지 말라”고 하시면서 이는 다 이방인들이 구하는 것 이라고 하셨습니다. 하나님을 모르는 사람들은 무엇을 먹고 마시고 입을까, 또 어떤 집에 살며 어떤 차를 살까에 온통 관심을 기울 입니다. 그러나 믿는 자들에게는 의식주가 인생의 전부도, 목적도 될 수 없습니다. 하나님의 뜻을 알기 때문입니다. 소유는 일상생활이나 사람을 위해 필요한 것일 뿐 그것을 위해 너무 많이 걱정 하지 말아야 합니다. 무엇을 소유함으로써 만족하는 생활은 우리 인생의 목적 혹은 전부가 아니라는 말입니다. 소유는 우리 인격을 위해서, 인간다운 삶을 위해서 필요한 것입니다. 우리 인생의 목적과 의미는 그의 나라와 의를 구할 때 채워집니다. -27쪽

재산은 내 인격의 수준만큼 필요한 것이지 내 인격의 수준보다 많이 가지면 재산의 노예가 됩니다. 그렇습니다. 수입이 많을 때는 거기에 적당하게 살고, 수입이 적을 때는 감사한 마음을 가지고 살면 됩니다. “일용할 양식을 주옵소서”라는 기도는 “중요한 일을 할 수 있도록 필요한 양식은 주십시오. 저는 더 차원 높은 일, 더 소중한 일을 위해서 살겠습니다”라는 뜻입니다. -31쪽

남의 도움을 받지 말고 열심히 일해야 합니다. 그렇게 해서 정당히 번 수입으로 좋은 일에 많이 쓰십시오. 저축만 하면 경제가 위축됩니다. 그래서 경제 기준을 내게 두지 말고 사회에 두는 것입니다. 예수님이 저에게 주신 인생관은 ‘정신적으로는 상류층에서 살아라. 그러나 경제적으로는 돈의 노예가 되지 말고 중산층에서 살아라’입니다. 부자도 되고 큰 기업도 경영하세요. 그래도 스스로를 위해서는 중산층으로 사는 것이 좋습니다. 수입이 많고 호화롭게 산다고 해서 행복한 것이 아닙니다. 돈을 많이 벌었다고 해도 중산층에 맞춰 사는 사람이 행복합니다. -37쪽

세상에서 제일 나쁜 것은 형제끼리 싸우는 것입니다. 형제 간의 다툼은 아버지의 마음을 가장 아프게 합니다. 개신교끼리 싸우고 개신교와 천주교가 싸우고 보수와 진보가 싸우는 모습을 보는 하나님 아버지의 마음은 어떠하시겠습니까? 세상 사람들도 싸우다가 둘 다 망하겠으니 하지 말자며 정리하는데 믿는 사람들이 그것도 못하고 있습니다. 우리 사회가 집단 이기주의에 빠져 있는 것을 보면 매우 걱정스럽습니다. 그래서 하나님께 우리 민족을 용서해 달라고 기도합니다. -40쪽

예수님을 만나는 것이 신앙의 근본입니다. 사마리아 여인의 신앙은 첫째, 공간신앙이 아니었습니다. 둘째, 자기의 감정이나 지식이나 의지를 믿는 신앙이 아니었습니다. 예수님을 만나게 되면 예수님이 내 안에 와서 거하십니다. 내가 사는 것 같지만 다른 사람이 나를 볼 때 ‘저분은 우리하고 다른 사람이야. 저분 속에 다른 사람이 있어. 아마 예수님이 그 속에 계실 거야’라고 말하게 됩니다. 그런 사람이 목사요 장로요 신학자가 돼야 합니다. -56쪽

세상 사람들은 자기가 만족해야 기뻐하는데 신앙인은 하나님이 기뻐하시면 내가 더 기뻐집니다. 되도록 빨리 공간신앙, 자연신앙을 떠나십시오. 그리고 아버지 하나님께 영과 진리로 예배를 드리십시오. 주님을 만남으로 인격의 변화가 일어나서 인생관과 가치관이 바뀌고 사명을 따라 살기 바랍니다. 하나님의 뜻을 가지고 사는 것이 우리에게 주어진 신앙의 길입니다. -63쪽

‘내가 가질 수 있는 신앙은 어떤 신앙인가?’ ‘예수님을 마음속으로 받아들이기 위해서 무엇을 할 것인가?’를 구체적으로 찾아보고 또 기도드리며 사십시오. 저 역시 아침에 일어나면 짧은 시간이지만 꼭 기도를 드리는데, 나를 위한 기도나 가정을 위한 기도는 이미 끝난 지 오래됐습니다. 지금은 우리나라와 세계가 어느 방향으로 가야 하는지 하나님께서 이끌어 달라고, 하나님의 뜻을 알게 해달라고 기도합니다.
여러분도 민족을 위해, 국가의 장래를 위해 함께 기도하면 좋겠습니다. 그 뜻을 하나님께서 받아주시면 인류 역사가 악으로 가는 길을 막을 수 있을 것입니다. 크리스천다운 선택을 하고 함께 기도하기를 바랍니다. 83쪽

교회는 미래를 향해 나아가야 합니다. 또한 우리끼리 잘해보자는 좁은 신앙이 아니라 모든 사람을 아우르는 폭넓은 신앙으로 나아가야 합니다. 이건 되고 저건 안 된다면서 내 편 네 편 만들고 교리 논쟁에 힘을 빼고 결국 싸우고 갈라지는 기독교는 희망이 없습니다. 103쪽 닫기

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<교회 밖 하나님 나라>(김형석 지음,두란노 ya**1 | 2019-04-01 | 추천: 0 |

교회 밖 하나님 나라 김형석 지음 ★인상에 남는 구절 20p 교회 안에 있다고 신앙인이고 교회 밖에 있다고 신앙인이 아니라고 생각하는 것은 대단한 착각이고 교만입니다. 교회 안이든 밖이든 그 삶에서 예수님의 말씀이 진리로서 드러나는 사람이 신앙인입니다. 25p ‘하나님께 영광 돌린다’,‘예수님을 위해 산다’는 것보다 중요한 것은 하나님의 뜻과 예수님의 교훈을 따라서 이웃에게 봉사하는 것입니다. 신... 더보기

교회 밖 하나님 나라

김형석 지음

★인상에 남는 구절

20p 교회 안에 있다고 신앙인이고 교회 밖에 있다고 신앙인이 아니라고 생각하는 것은 대단한 착각이고 교만입니다. 교회 안이든 밖이든 그 삶에서 예수님의 말씀이 진리로서 드러나는 사람이 신앙인입니다.

25p ‘하나님께 영광 돌린다’,‘예수님을 위해 산다’는 것보다 중요한 것은 하나님의 뜻과 예수님의 교훈을 따라서 이웃에게 봉사하는 것입니다. 신앙인이라면 자신을 부정하고 주어진 사명에 최선을 다하는 것이 자연스러운 일입니다. 그것을 은총의 선택이라고 하지요. 우리가 사랑받으면 은총의 선택을 깨닫게 됩니다.

37p 나를 위해서는 적게 가지고 사회를 위해서는 많이 베푸는 삶을 살아야 합니다. 그게 기독교의 경제관입니다.

41p 예수님은 세상 사람들은 정권을 가져야 나라를 바꿀 수 있다고 하지만 실은 섬기는 사람이 세상을 바꾼다고 하셨습니다.

60p 사명은 인간의 삶을 풍부하게 하고 역사를 바꿉니다. ‘내가 널 쓰기 위해 택했다.’하는 주님의 부르심이 은총의 선택인데, 빨리 부르심을 받을 때도 있고 늦게 부르심을 받을 때도 있습니다.

62p 주님께서 맡겨 주시는 일을 했으니까 감사한 것입니다. 주님이 기뻐하시면 그게 행복입니다.

★지은이

김형석 지음(1920-)

존경받은 기독교 원로이자, 교육자이자, 철학자이다. 윤동주와 같은 일제 강점기와 남북분단과 민주화의 과정을 살아낸 시대의 산 증인과 같은 분이다. 현재는 연세대학교 철학과 명예교수로 ,100세가 되었음에도 불구하고 방송과 강연, 집필 등 왕성한 활동을 하고 있다.

★구성과 특징

100세를 사신 김형석 교수님의 최신간이다. 강의한 내용을 책을 엮었다. ‘1부 우리는 예수의 가르침을 제대로 알고 있는가, 2부 우리는 예수의 가르침대로 살고 있는가’로 나눠져있다.

교회 밖 하나님 나라를 위해 4가지 지혜를 책속에 녹여놓았다. 4가지 지혜를 만나보자.

★‘교회 밖 하나님 나라’를 위한 100년 인생의 4가지 지혜

1. 예수님의 말씀이 우리의 인생관과 가치관이 되어야 합니다.

저자는 교회안이냐 밖이냐의 공간신앙에 매여 있지 않았다. 예수님이 가르쳐준 신앙은 공간신앙이 아니었다. 예수님을 믿고 어떻게 살아가느냐는 교회안에서도 교회밖에서도 중요하다는 말로 들렸다. 예수님의 말씀으로 살아가는 모습이 무엇일까. ‘나 중심’에서 벗어나는 것이었다. 그런데 잠시 출근길 내 모습이 머릿속에 떠올랐다. 아이들 머리에 손을 얹고 기도했는데 기도 내용이 내 자녀만을 위한 기도였다. 나를 돌아보았다. 부끄러웠다. 자녀에게 이 시간을 통해 신앙이 자신을 위한 것이라고 가르친 것 같은 기도내용 때문이었다. 내일부터는 책에 나온 사마리아 여인이 변화되어 예수를 전한 것 같이 자녀 머리에 손을 얹고 ‘오늘 하루도 예수님이 우리를 사랑하셨듯이 선생님과 친구를 사랑하고 섬기는 학교생활 할 수 있는 주님의 자녀가 되게 하옵소서’라고 기도해야겠다. 쉽지 않겠지만 하나님의 뜻을 찾아가는 인생관을 가르치는 부모가 되야겠다고 다짐했다.

19p 예수님의 말씀이 자신의 가치관이 되었다는 것은 언제든 무슨 일에서든 가이사의 것과 하나님의 것 중 하나를 선택해야 할 때 하나님의 것을 따르는 가치판단입니다.

44p 예수님의 말씀이 우리의 인생관과 가치관이 되고, 그렇게 사는 사람이 교회를 통해 많아지면 역사와 사회 속에 하나님 나라가 이루어집니다.

2. 사회의 필요를 읽어내고, 걱정해주고 책임질 수 있어야 합니다.

교회에서 사회참여를 이야기 하기는 쉽지 않다. 교회관련 행사와 활동에 대해서는 큰 어려움이 없으나 교회 밖 이야기는 금기시 한다. 예수님의 삶이나 가르침은 교회 안에서만 교회의 인정을 받아야만 의미가 있다. 교회 문 앞에서 마귀가 서서 “어서 와, 여기서 영원히 즐겁게 살아. 절대 교회 밖으로 나오지 마.”라는 우스운 이야기가 책에 나온다. 일부 교회는 예수님이 가장 중요하다고 내세우지만 정작 예수님이 가르쳐 주신대로 살아가지 않는 모순을 보인다. 이러한 신앙이 사회에서 ‘자기만족’으로 비춰지고 있다. ‘나만! 내 교회만!’에서 예수님을 만나고 변화되어 교회밖으로 눈을 돌려야겠다. 저자의 고백처럼 하루하루를, 한시간 한 시간을, 일 년 일년을, 일생을 예수님과 같은 시간에 함께 머물기를 사모해야겠다. ‘내가 가질 수 있는 신앙은 어떤 신앙인가?’ ‘예수님을 마음속으로 받아들이기 위해서 무엇을 할 것인가?’를 구체적으로 찾아보고 또 기도드리며 살아야겠다. 그래서 사회를 걱정하고, 하나님 나라를 책임지는 교회가 많아지길 바란다며 백년의 지혜를 담아 권면하고 있다.

70p 바로 이런 책임을 감당하지 못하면서 종교를 갖는다는 건 그저 자기만족입니다. 나 자신이 만족하기 위해 믿는 것입니다. 그래서 문제입니다. 우리는 예수님이 주신 교훈을 잘못 적용하는 경우가 많습니다.

82p 신앙은 형식이 아닙니다. 신앙은 내가 나를 믿는 것이 아닙니다. 신앙은 예수님의 뜻과 교훈을 받아들이고 예수님 대신 내가 그런 삶을 살도록 변화되는 것입니다.

174p 예배 많이 드리는 것보다 예수님의 마음을 가지고 이웃을 위하고 사랑하면 그것이 예수님의 제자가 되고 하나님의 뜻을 따르는 길입니다.

3. 교회는 폭넓은 신앙으로 미래를 향해 나아가야 합니다.

저자는 교회가 갈등하고 싸우는 부분에 대해 걱정을 많이했다. 편가르기해서는 더 이상 교회에 희망이 없다고 말했다. 교리문제에 너무 얽메이지 말라고 권면했다. 헌금도 교회에만 내야하기 보다 국가에 세금으로 어려운 사람 도울 수 있어야 한다고 말했다. 이 대목을 교회 목사님들이 어떻게 받아일까 궁금했다. 헌금행위가 믿음의 중요한 바로미터로 여겨지는 교회 분위기 때문이다. 심지어 가톨릭과 개신교를 둘로 보지 않는다는 대목이 책에 나온다. 개신교에서는 가톨릭은 교리상 문제가 있다고 들었는데 다르게 보지 않았다. 책에서 인용한 성경본문도 공동번역(개신교+가톨릭)을 요청해서 썼다고 했다. 논란이 예상되기도 하지만 저자는 이 번역이 가장 맞는 것 같다고 말한다. 이런 시도는 교회가 폭넓은 신앙으로 나가야 한다는 저자의 의중이 반영된 것이라고 느껴졌다. 저자는 인격도 많이 강조한다. 예수님 만나서 인격이 변화되는 것도 중요하다. 그것이 진짜 기적이라고 했다.

103p 교회는 미래를 향해 나아가야 합니다. 또한 우리끼리 잘해보자는 좁은 신앙이 아니라 모든 사람을 아우르는 폭넓은 신앙으로 나아가야 합니다.

124p 신앙은 예수님과 함께 거듭나서 인격에 변화가 일어나는 것입니다. 진짜 기적은 바로 그것입니다.

4. 정의와 함께 사랑의 질서를 세워나가야 합니다.

저자는 나환자촌을 섬기는 한 여선생님 이야기를 들려준다. “언제까지 여기 계실 겁니까?”하고 물었더니 그분이 “전 여기서 인생을 마감할 겁니다”라고 대답했다고 한다. 희생 담긴 사랑이었다. 간디, 마틴 루터킹 목사, 이태석 신부는 자신을 희생하고 다른 사람을 행복하게 하는데 앞장섰다. 이런 마음이 예수님의 마음이라고 했다. 2차 세계대전에 감옥에 갇힌 폴란드의 신부가 같은방 탈옥수를 대신해 죽는 장면은 많은 것을 생각하게 했다. 전쟁이라는 극한 상황에서 자신을 희생하며 희망을 나눠주는 것이 그리스도인의 사랑이라고 했다. 그러므로 교회를 열심히 다니는 사람도, 성경을 많이 읽는 사람도, 기도 많이 드리는 사람도 아닌 사랑을 베푸는자가 가장 소중하다고 강조한다.

191p 정의는 사랑으로 완성됩니다. 정의만 끝까지 주장하면 싸움만 납니다. 우리가 정치하듯 정의만 따지면 남는 것이 하나도 없습니다. 사랑이 있어야 합니다.

198p 사랑을 베풀 줄 아는 정의가 필요합니다. 정의를 지키지만 사랑을 베풀 줄 아는 제도가 필요합니다.

224p 성실하게 최선을 다해서 주님이 나에게 맡겨 주신 인생을 사는 사람을 주님은 버리지 않으십니다. 내 인생을 주님께 맡기고 사는 영광스러움은 나를 위해 있는 게 아닙니다. 다른 사람들을 위해서 사랑의 짐을 짊어지는 길입니다.

★서평을 맺으며...

100년의 인생을 사신 김형석 교수님의 따뜻하지만 사자후같은 예리한 통찰력이 책을 가득채우고 있었습니다. 책에서는 기독교 정신을 강조합니다. 그 정신은 자신보다 남에게 사랑을 베풀어 주는 정신입니다. 행함이 없이 이웃사랑을 말하지 않는 정신입니다. 이웃 사랑이 주님의 부탁임을 깨달은 정신입니다. 저자는 100세를 살아보니 ‘내가 나를 위해서 한 일은 남는게 없다’는 결론을 얻었다고 했습니다. 사람들과 더불어 살며 그들을 위해주고 사랑하고 산 일은 행복으로 남아 있다고 했습니다. 신앙을 가진 사람들이 어떤 인생관과 가치관을 갖고 살아가야 할 지 차분하고 다양한 사례들로 설득력있게 풀어주었습니다. 그리스도인이 어떻게 사느냐의 문제에 관심이 있다면 일독을 추천하며 서평을 맺습니다.
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교회 밖 하나님 나라 ap**dent | 2019-03-18 | 추천: 0 |

교회 밖 하나님 나라 백년 인생이 말하는 예수의 뜻 김형석 지음 두란노 ... 더보기

교회 밖 하나님 나라

백년 인생이 말하는 예수의 뜻

김형석 지음

두란노

교회 안에서 예배를 드리며 하나님 나라 말씀을 듣습니다.

그리고 우리의 삶의 터전인 교회 밖 생활전선으로
나아가죠.

말씀이 교회 안에만 머무는것이 아니라 그 말씀을 들은 사람들과 함께
교회 밖으로,

그래서 자연스레 교회 밖에서도 하나님 나라이야기가 이어지는 것이
당연한데도

제목을 보고는 낯섬이 느껴집니다.

예수님이 원하시는 건 말씀 속에 있지만, 그것을 살아내라고 하신
것일텐데.

100년의 삶을 통해 시대를 보고, 또 스스로 적용하신 이야기들을
책을통해 만나보았습니다.

먼저 예수님의 가르침을 바르게 알고 있는가의 문제부터
짚어봅니다.

그중 첫번째로 이야기 된 것은 세상과 하나님의 것을 구분하는
것이지요.

예수님 시대에 이스라엘을 통치하던 로마에 세금을 내는 것과 관련해
가이사의 것과 하나님의 것을 질문하는 본문에서 시작됩니다.

모든것이 하나님의 것인데 이땅의 통치자, 지금 이 시대를 살아가는
현실을살아가는 우리는 어떻게해야하는가의 문제이지요.

교회 안이든 밖이든 그 삶에서 예수님의 말씀이 진리로서
드러나는 사람이 신앙인 (p.20)이라고 그 문제의 답을 내리지요.

그렇지요. 말씀대로 사는 삶.

어느 공간에 한정된 신앙, 사회와 괴리감이 있는 신앙은 참 모습이 아닐겁니다.

예수님을 지식만으로, 감정만으로도 믿는것이 아니라
예수님을 만나는 것이 신앙의
근본이라는 것.

그 맥락에서 소유도, 신앙의 진실과 사랑의 문제도 다루고
있었습니다.

교회가 하나님 나라를 이루는 책임있는 자리에 서도록

교리가 진리로 바뀌어야 하는 것이라 저자는
말합니다.

60이 되어서도, 80~90까지 꾸준히 콩나물을 키우듯 신앙도
지식도 인격체도 일정량의 물을 흘려보내야 하지요.

개인의 신앙도 그러할진데, 공동체로서의 교회는 더더욱 자신의
세력안으로 모으려하기보다

말씀을 듣고 세상가운데 그 말씀을 가지고 섬기도록
해야하는데

우리가 말씀을 너무 모르고 겉핥기식으로 넘어가는 건 아닌지, 아니면
내가 좋은 방향으로만 해석하고

여전히 기복주의적인 신앙안에 정체되면서 편가르기에만 혈안이
되어있는건 아닌지 반성하게 됩니다.

우리에게 중요한 건 '네가 믿은 만큼 인격을
가져라'입니다.

그만큼 이성적이고 양심적인 사람이 되라는
말입니다.

교회 밖 하나님 나라
p.124

예수님을 만났다면 변화할 수 밖에 없고, 인격의 변화로 교회
안에서만이 아니라

교회 밖 실제 삶에서 그것이 이뤄진다면

그것이 진짜라는 것. 그리고 그 중심에 있는 것이 사랑. 하나님의
사랑이라는 것.

교회 속에 고립된 하나님나라가 아니라

사회와 역사의 모습을 알고 그 가운데 하나님나라를 세워가는,
예수님의 말씀이 희망인것을 보여주는

그런 우리가 되기를.

기독교인으로, 예수님을 믿는 신앙을 가진 이로 지금 시대에 어떻게
살아야 하는가

생각하게해주는
책이었습니다.

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교회 밖 하나님 나라 gh**rlcks | 2019-03-16 | 추천: 0 |

[교회 밖 하나님 나라] 김형석 두란노 ...열네 살 때의 신앙적 자각이 그런 체험의 하나였고, 10년 후 일제강점기에 학도병 문제로 고민 할 때에도 주님의 이끄심을 받았습니다. 조국의 해방을 맞이했을 때는 때는 내 인생을 하나님께 맡기고 하나님의 뜻에 따르기로 결심했습니다. 해방 후 2년 동안 공산주의 치하에 있으면서도는 기독교 정신을 배제한 민족의 장래는 존속될 수 없다는 신념을 갖게 되었습니다. 한국전쟁을 치르면서는 .. 이런 과정을 겪으면서는... 더보기

[교회 밖 하나님 나라] 김형석 두란노

...열네 살 때의 신앙적 자각이 그런 체험의 하나였고, 10년 후 일제강점기에 학도병 문제로 고민 할 때에도 주님의 이끄심을 받았습니다. 조국의 해방을 맞이했을 때는 때는 내 인생을 하나님께 맡기고 하나님의 뜻에 따르기로 결심했습니다. 해방 후 2년 동안 공산주의 치하에 있으면서도는 기독교 정신을 배제한 민족의 장래는 존속될 수 없다는 신념을 갖게 되었습니다. 한국전쟁을 치르면서는 .. 이런 과정을 겪으면서는..p.128~129

한국의 격동적인 역사와 더불어 한 세기를 기독교의 역사를 함께 살아 오신 저자의 이력이 역력히 나타납니다.

1부 우리는 예수의 가르침을 제대로 알고 있는가, 2부 우리는 예수의 가르침대로 살고 있는가라는 두개의 주제 하에서 오늘을 살아가는 신앙의 후배들에게 [교회 밖 하나님 나라] 라는 조언을하고 계십니다. 그래서 자칫 '무교회 주의'라는 의심도 사셨다고 합니다.

신앙 생활을 함에 있어 당연히 하나님의 말씀이 기준이 되어야 하지만, 교수님의 말씀처럼 교파마다 그 말씀의 해석이 다르고, 때로는 사람 마다 자기 기준으로 성경을 다르게 해석하여 저마다 '나는 옳다' 하면서 다른 교회를, 타인을 우리는 해석하고 판단합니다. 내가 틀렸다는 것을 나는 알지 못하지요. 그래서 예수의 가르침을 제대로 알고 있는가? 가 매우 중요하겠지요.

한 선교 단체에 지원할 때, '교회'가 뭐냐? 는 질문을 받았던 기억이 납니다. 그 질문이 너무 충격적이어서 이십년이 가까워 오는 지금도 그 질문을 잊지 않고 있습니다. 그리고 교수님께서 하시고자 하셨던 말씀이 무엇인지 그 마음을 압니다.  격동의 세월을 지나오시면서 하나님 없이는 안된다는 것을 깨달으셨기에 오늘날, 후세대들이 신앙 생활 하는 모습에 많은 실망과 많은 안타까움이 있으실 겁니다.

다만, 감사한 것은 돌이켜 보건데 오직 하나님을 의지할 수 밖에 없었던 가난한 대한 민국에서 어린 시절, 주일학교를 지나올 때 가르침을 주셨던 선생님들의 신앙은 매우 진실했고, 뜨거웠으며 교회의 배를 불리거나 권위로 군림하려는 시작이 아니었기에 그렇습니다.

p.34 과거 부산 피난 시절에 목사님이 안 계신 교회에서 봉사하실 때, 피난 시절이라 가난하고 깨니도 제대로 때우지 못하여 어린아이들이 영양 부족인데도 교인들을 십일조를 내야 하는 줄 알았습니다.

그런 성도들에게 십일조 안 내도 괜찮다고 가르치신것은 가족과 잘 먹고 건강하게 살 수 있도록 잘 보살피라는 말씀이셨다는데 그것이 복음을 전하는 자로써의 자주 혼동되는 말씀이 아닌가 생각됩니다. 성경에 등장하는 우리들이 우러러 보고, 닮고자 하는 신앙의 조상들도 어디 온전한 분이 계셨던 가요?

18    능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알고 19    그 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라20    우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게

21    교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원무궁하기를 원하노라 아멘 (엡3;18~21)

그래서 사도바울은 자신이 그동안 누려왔던 것을 배설물로 여기며, 도리어 예수 그리스도께 초점을 맞추어 그 사랑의 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠한지를 깨달아야 한다고 하셨던 것인듯 합니다. 그 사랑을 우리는 측량할 길이 없어도 우리가 너무나 잘 알고 있는 내 나라의 언어로 쓰인 성경도 온전히 해석하지 못하고, 마치 그 사랑의 특권이라도 누린 것처럼 진리를 함부로 사용하지만 그리스도의 온전한 사랑이 있으시기에 그런 부족한 이 세대를, 내 자신을 깨우치시고 이끌어 가시리라 생각 됩니다.

왜 교회를 떠나는가? 라는 질문에 대한 또 다른 답이 될 수도 있지 않을까 합니다. 그런 하나님을, 그런 하나님의 사랑을 보여 줄 수 없기 때문이다! 라구요. 그런데 어떻게 내가 하나님을 내 마음데로 원하는 시간에 모셔와 그 분을 소개해 줄 수 있단 말입니까? '나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라' 는 말씀에 빗대어 볼 때, 누군가에게 내가 만난 그 예수님을 소개해 주고 싶은 그 가슴 뜨거움이 있어야 하지 않을까. 제가 만났던 초등학교 시절의 교회 반사님들처럼요. 아주 잠깐 눈속임은 할 수 있지만 진위는 곧 드러남으로요.

오늘도 연약한 사람을 통해 하나님의 교회를 이뤄 가시는 내 주님이 계시기에!

예수 그리스도가 우리의 등불이 되시지만, 교회가 그런 주님과 계속해야 할 사명을 망각하지 않기를 소망합니다.

from. 오렌지 자몽



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이 시대, 성도와 교회, 기독교의 바른 역할 xi**jing75 | 2019-03-16 | 추천: 0 |

정말 연륜이라는 것이 무엇인지 깊이있게 느끼게 하는 저자가 김형석교수님이신 것 같다. 연륜에 믿음까지 더해진다면 모두가 저런 노년의 풍성한 삶을 살아갈 수 있을까? 어떤 자신과의 싸움이 있으셨고, 어떤 깨달음과 믿음의 도전이 있으셨길래 한 마디, 한 마디에 지혜가 묻어날 수 있는 것일까? 노년의 풍성한 열매를 거두고 싶다면 이 책을 읽어봄직 하다. 한 세기를 살아왔다는 것도 대단한 일이지만, 한국의 아픈 역사와 더불어 기독교 역사를 함께 살아 가시는 어르신의 글이시라 더욱 허투루 넘길 수가 없었... 더보기

정말 연륜이라는 것이 무엇인지 깊이있게 느끼게 하는 저자가 김형석교수님이신 것 같다.
연륜에 믿음까지 더해진다면 모두가 저런 노년의 풍성한 삶을 살아갈 수 있을까?
어떤 자신과의 싸움이 있으셨고, 어떤 깨달음과 믿음의 도전이 있으셨길래 한 마디, 한 마디에 지혜가 묻어날 수 있는 것일까?
노년의 풍성한 열매를 거두고 싶다면 이 책을 읽어봄직 하다.

한 세기를 살아왔다는 것도 대단한 일이지만, 한국의 아픈 역사와 더불어 기독교 역사를 함께 살아 가시는 어르신의 글이시라 더욱 허투루 넘길 수가 없었다.

교회로서의 역할,
성도로서의 역할을 교회의 담장을 넘어 이 시대와 함께 공감하고 역할을 나눠야 함을 저자는 주장하고 있다.
교회 내에서 만의 봉사와 역할에 국한시켜온 수 많은 교회와 목회자들에게, 성도들에게 이젠 그러한 형태의 믿음을 깨뜨려야 함을 말해주고 있다.

예수님을 만남으로 인격적으로 변화한다는 것은 예수님과 언제나 함께한다는 것이다. 즉, 인생관이 달라지고, 가치관이 바뀌고, 사명감이 생기는 것을 말한다. 그러하기에 자신만을 위해, 자기의 유익만을 위해 살아갈 수 없는 인생이 되는 것임에도 불구하고, 한국의 기독교는 성공을, 형통을, 주의 복만을 지나치게 말해왔었다.
주님이 기뻐하시는 삶이 되도록 고민하라고 권해주고 있다.

믿음의 체득화. 인격이 아름다워지는 성도. 그것이 예수님의 가르침을 안다는 것을 의미한다.

희망을 잃게하는 세상의 많은 사건, 사고들. 상황과 형편들. 그 속에서 희망을 볼 줄 아는, 희망을 붙들고 일어 설 수 있는지, 그 붙든 희망을 세상에 보여주는 자인지 묻고 있다.
세상과의 치열한 싸움에서 우리는 예수님의 가르침대로 살고 있는지를 되돌아 보게 한다.

기독교가, 성도가, 교회가 하나님의 나라를 위해 새로이 태어나야 할 때가 바로 지금이다.
바른 기독교의 근본정신을 살아내는 성도가 있을 때, 이 땅은 소망이 있다.
나부터 바른 신앙인이 되어 삶으로, 인격으로 믿음의 열매를 맺고 싶어진다. 닫기
교회 '밖' 교회가 되라! (교회 밖 하나님 나라) ce**1 | 2019-03-16 | 추천: 0 |

     오늘 우리는 의 로드리고 신부처럼 긍휼의 사랑 때문에 배교자로 살지 않는 대신 이웃의 아픔과 고통을 외면하는 위선자로 살고 있습니다(70). ... 더보기



오늘 우리는 <침묵>의 로드리고 신부처럼 긍휼의 사랑 때문에 배교자로 살지 않는 대신 이웃의 아픔과 고통을 외면하는 위선자로 살고 있습니다(70).

지난 수년간 교회 안, 예배의 자리에 있으면서도 늘 마음을 괴롭히던 소리가 있었습니다. '내가 따르려고 했던 예수님의 길이 과연 이 길인가, 예수님이 세우고자 하셨던 교회가 과연 이런 모습이 맞나, 이런 모임 속에 예수님이 계실 리가 없는데.' 순종과 도전 사이에서 수년을 고민하다 교회 밖으로 뛰쳐나왔습니다. 그리고 주님이 말씀하시는 길을 따라가며 주님이 기뻐하시는 교회가 되고자 몸부림치고 있습니다. 그런데 결국 또 하나의 교회가 세워지면서 다시 고민이 시작되었습니다. 분명 눈에 보이는 건물이 교회가 아닌데, 잠깐이라도 마음을 놓으면 우리는 자꾸만 눈에 보이는 교회를 세우는 데 집중하며, 교회를 위한 교회, 교회를 섬기는 교회가 되려는 움직임을 보이기 때문입니다.

<교회 밖 하나님 나라>는 100년의 세월을 철학자로, 또 예수를 따르는 신앙인으로 살아온 철학자 김형석 교수님이 이 시대 교회에 남기는 당부입니다. 교수님은 교회를 향해 두 가지 질문을 던집니다. "우리는 예수의 가르침을 제대로 알고 있는가", "우리는 예수님의 가르침대로 살고 있는가." "예수님이 당시 서기관들은 버릴 것과 택할 것을 가르쳐주는 사람"이었다고 합니다. 이 책이 바로 그와 같다는 생각이 들었습니다. 예수를 따르는 자들이 버릴 것과 택할 것이 무엇인지 가르쳐주는 책이라고요.

우리 교회는 교회 밖으로 나와 하나님이 원하시는 하나님 나라를 마음에 두어야 합니다(179).

<교회 밖 하나님 나라>는 내 교회, 내 교인만 챙기는 낮은 수준의 신앙에서 벗어나, 세상 가운데 예수님의 말씀을 진리로서 드러내라는 요청입니다. 교회 안에 있다고 신앙인이라고 착각하는 사람들을 향해, 교회가 목적이 아니라, 하나님 나라가 목적이 되어야 한다고 거듭 말씀하십니다. "교회 밖 하나님 나라가 되라"는 요청은 올바르게 사는 길에 대한 고민이기도 합니다. 종교 행위가 우리를 신앙이 되게 하는 것이 아니라, 예수님의 말씀이 우

리의 인생관이 되고 가치관이 되어 우리 삶을 이끌 때, 그렇게 사는 우리를 통해 역사와 사회 속에 하나님 나라가 이루어질 것이기 때문입니다. "하나님을 믿는다는 것은, 인간이 하나님을 위해 또는 하나님 때문에 사는 것을 의미하지는 않습니다. 이전에는 인생의 목적과 희망을 잃어버리고 살았는데 하나님을 믿음으로써 새로운 희망과 새로운 역사의 장래를 가질 수 있게 된 것을 의미합니다. 그리스도를 통해 하나님의 말씀을 듣고 '이게 인간의 삶이로구나' 알게 된 것입니다"(72).

김형석 교수님은 교회가 전부라는 생각을 버리고, 하나님 나라를 세우기 위해 나라와 민족을 책임지는 자리에 서는 것이 진짜 교회라고 말씀합니다. 그러면 우리는 어떻게 사회에 하나님 나라를 세우는 책임을 감당할 수 있을까요? <교회 밖 하나님 나라>는 "세상에 희망을 주는 것"이라고 선명하게 대답합니다. "사람이 신앙을 가진 마음으로 누굴 돕는다는 건 무엇일까요? 저는 크리스천이 할 일은 첫째, 사람들에게 희망을 주는 것이라고 봅니다. 어렵더라도 희망을 가져야 하고, 또 희망을 주어야 합니다. 우리가 산다는 건 바로 우리를 통해 사람들이 희망을 가지도록 돕는 것입니다"(144).

"교회가 교회 구실을 못한다면 교회 밖에서라도 기독교는 살아야 한다"(147).

이 말은 인도 선교사로 헌신한 미국의 스탠리 존스가 한 말이라고 합니다. 교회가 사회와 역사의 희망이 되지 못하고 지탄의 대상이 되고 있는데도, 교회가 주는 만족에 취해 나몰라라 하고 있지는 않은지 돌아보아야 할 때입니다. <교회 밖 하나님 나라>는 우리가 하나님을 기쁘시게 하는 교회인지, 진정 예수를 따르는 교회인지 점검할 수 있도록 돕습니다. 이 책을 읽을 수 있다는 것이 어쩌면 우리에게 아직은 회개의 기회, 돌이킬 기회가 있다는 하나님의 간절한 부르심일지도 모른다는 생각이 듭니다.



마귀가 큰 교회 문간에 서서 들어오는 교인들에게 말한답니다.

"어서 와. 여기서 영원히 즐겁게 살아. 절대 교회 밖으로 나오지 마."

무슨 얘기입니까?

교회가 주는 만족에 취하라는 얘기입니다.

하나님 나라를 세우는 일에 나서지 말라는 얘기입니다.

- 김형석, <교회 밖 하나님 나라> 中에서

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