Name: 나의 끝, 예수의 시작
Rating: 9.30 (12 reviews)
Author: 카일 아이들먼

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ISBN	9788953124264(8953124263)
쪽수	248쪽
크기	150 * 220 * 20 mm /373g 판형알림
이 책의 원서/번역서	The End of Me / Idleman, Kyle

책소개

이 책이 속한 분야

종교 > 기독교(개신교) > 기도/설교/전도 > 설교집

《팬인가, 제자인가》 카일 아이들먼의 신작

『나의 끝, 예수의 시작』은 《팬인가, 제자인가》를 통해 예수님의 팬인 것으로 만족하며 살던 수많은 크리스천들을 깨우며 큰 반향을 일으켰던 카일 아이들먼의 신작이다. 우리가 떨어질 수 있는 삶의 가장 깊은 밑바닥, 이른바 ‘나의 끝’에 대해 다룬다. 마주하기도, 인정하기도 힘들지만, 누구나 자신의 끝에 이르는 순간에 맞닥뜨린다. 카일 아이들먼은 더 이상 갈 곳 없는 우리 인생의 벼랑 끝이 예수님의 실재를 만나는 현장이 된다면서, 내가 죽고 끝난 그 자리에서 비로소 예수님이 생명의 일을 시작하신다고 말한다.

이 책은 세상의 방향과 거꾸로 가는 하나님 나라의 질서, 우리의 이성도, 직관도, 문화도 뒤엎는 예수님의 방식을 다시금 기억하도록, 이 땅에 젖어 사는 우리를 흔들어 깨운다. 우리는 이제 그럴 듯한 권면 대신 우리 영을 진정으로 살리는 말을 들어야 한다. 카일 아이들먼은 그러니 이제 내가 죽고 예수가 사시도록 매일같이 스스로, 능동적으로 자신의 끝으로 가자고 우리에게 손을 내민다. 고통스럽더라도, 예수님이 직접 가르치신 이 책의 메시지들을 따라가 보자. 그곳에서 예수님이 시작하시는 충만하고도 복되며 온전한 삶을 살자.

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추천의 글
프롤로그. 나의 끝에서 비로소 예수를 만났다
나에게 쓰는 편지

Part 1. 나의 끝, 예수의 복이 시작되는 곳

나의 끝, 온전함을 위한 깨어짐
1. 하나님 나라는 내 잔고가 0이 될 때 시작된다

나의 끝, 진정한 기쁨을 위한 애통
2. 울어 마땅한 일에는 울어야 한다

나의 끝, 예수만 붙들게 하는 낮춤
3. 모든 상황이 교만을 십자가에 못 박을 기회다

나의 끝, ‘진짜 예수’를 만나기 위한 벌거벗음
4. ‘실제 삶’과 ‘보이는 삶’이 같기를 바라신다

Part 2. 나의 끝, 예수 역사가 시작되는 곳

나의 비움, 채움의 시작
1. 텅 빈 마음에 성령이 역사하신다

나의 항복, 회복의 시작
2. 무기력에 젖은 삶을 두드리신다

나의 실패, 사명의 시작
3. 경험의 무덤에서 비전의 숨을 마시라

나의 가시, 능력의 시작
4. 예수만 의지하라, 예수가 일하신다

에필로그. 날마다 진정한 보물을 찾으러 떠나자
부록. 도전을 던지는 질문들
주

책 속으로

[31-32쪽 중에서]
‘심령이 파산한 자는 복이 있나니. 완전히 파산해서 내놓을 게 하나도 없는 자는 복이 있나니.’ 생각할수록 충격적인 말씀이다. 나의 끝에 이르러, 내놓을 것이 하나도 없다는 사실을 절감할 때, 비로소 내 안에서 하나님 나라가 시작된다니. 이 세상의 논리와는 철저히 대치된다. 쫄딱 망한 사람은 어떻게 행동하는가? 세상이 자기 손바닥 안에 있는 것처럼 굴지 않는다. 모든 답을 알고 있는 것처럼 거들먹거리지도 않는다. 그의 심령은 시궁창에 처박혀 있다. 그런데 예수님은 바로 이런 심령을 칭찬하신다. 쓰레기 더미 속의 저 남자야말로 복 받은 사람이란다. 세상은 늘 자신감을 내비치라고 가르친다. 요컨대, ‘심령이든 뭐든 부유하라!’, ‘쓰레기 더미 위가 아니라 세상의 꼭대기에 서라!’라고 말이다. 하지만 하나님 나라는 잔고가 ‘0’이 될 때 시작된다. 내놓을 거라곤 눈을 씻고 찾아봐도 없을 때 비로소 전진하기 시작한다.

[58쪽 중에서]
눈물로 눈을 깨끗하게 씻고 나면 이상하게도 침입자가 반가운 손님처럼 보이기 시작한다. 고난의 한복판에서 우리는 소중하게 여겼던 것들이 빠져나간 빈자리만을 본다. 하지만 그 순간, 하나님은 그 빈자리를 가득 채워 주신다. 눈을 열면 그 공간만이 아니라 심지어 전에는 있는지도 몰랐던 공간까지도 가득 채우고 계신 하나님이 보이기 시작한다. 누구나 상실을 경험한다. 누구나 애통한다. 하지만 예수님을 따르는 자들은 고통이 헛된 게 아님을 깨닫는다. 완전히 비상식적으로 보이는 복이 존재한다. 이 복을 찾으려면 손전등 하나 없이 칠흑 같이 어두운 구덩이 밑바닥까지 들어가야만 한다. 그곳에 복이 있고, 그 복은 우리의 전부를 걸 만한 가치가 있다.

[83쪽 중에서]
인생에서 가장 위험한 짓은 예수님 외에 다른 것을 의지하는 것이다. 그런데 교회에서 자란 많은 사람이 성과 중심의 종교를 의지한다. 바리새인처럼 그들은 하나님을 위해 무엇을 해야 할지에 집착하고 있다. 비록 바리새인처럼 기도하지는 않을지 몰라도 언제라도 제출할 수 있도록 나름의 자기 증명서를 준비해 놓고 있다. 이렇게 외적인 행동에 초점 맞추기가 너무도 쉽다. 하지만 예수님은 우리의 내면을 주목하신다. 오직 그분만이 볼 수 있는 곳, 우리의 실체, 절대 위조할 수 없는 것.

[115-116쪽 중에서]
작정하고 속이려는 사람은 별로 없다. 그러나 대부분의 사람들이 자신의 진짜 모습에 약간이라도 치장을 하고 살아간다. 내 안의 모든 본능이 죄를 뒤에 감추고 아무런 문제도 없는 척 얼굴에 환한 미소를 띠라고 속삭인다. 하지만 나를 끝낸다는 건 이런 본능을 극복한다는 뜻이다. 그렇게 되면 진짜인 내가 그리스도 안에 있는 진짜 삶을 누릴 수 있다.

[124쪽 중에서]
인생은 우리가 꽉 움켜쥔 것을 원치 않게 놓게 만든다. 예컨대, 삶은 우리가 사랑하는 사람을 앗아간다. 집과 일자리도 거둬 간다. 피부 아래로 파고들어가 우리의 건강과 희망을 훔쳐가기도 한다. 살다 보면 손에 아무것도 남지 않은 것 같은 절망감을 느낄 때가 있다. 그럴 때 원치 않는 감정이 성난 파도처럼 밀려온다. 두려움과 외로움, 분노 같은 감정. 무엇보다 최악의 감정은 텅 빈 느낌 자체다. 인생이 끝난 것만 같은 이 기분을 ‘절망’이라고 부른다. 하지만 그렇게 텅 빈 상태야말로 하나님이 원하시는 상태라면? 닫기

출판사 서평

한국 교회 10만 독자의 선택,
《팬인가, 제자인가》 카일 아이들먼의 신작

출구를 잃어버린 절망의 시대,
나의 끝이 예수 역사의 출발점이 되다!

도처에 왜냐고 묻고 싶은 일들이 수두룩하다. 고뇌하는 개인을 넘어서, 교회는 교회대로 사회는 사회대로 어디서부터 손대야 할지 모를 만큼 망가졌다는 절망감이 뒤덮고 있다. ‘도대체 왜 이런 일이 나에게 일어났지? 왜 하필 우리 가정에? 왜 하필 우리 교회에? 왜 하필 우리나라에? 이제 어쩌면 좋단 말인가? 이제 다 끝났어….’ 쉽사리 사라지지 않는 무거운 의문들에 대한 답을 찾는 이 시대 크리스천들을 위한 책이 출간되었다. 《팬인가, 제자인가》를 통해 예수님의 팬인 것으로 만족하며 살던 수많은 크리스천들을 깨우며 큰 반향을 일으켰던 카일 아이들먼의 신작, 《나의 끝, 예수의 시작》.
이 책은 우리가 떨어질 수 있는 삶의 가장 깊은 밑바닥, 이른바 ‘나의 끝’에 대해 다룬다. 마주하기도, 인정하기도 힘들지만, 누구나 자신의 끝에 이르는 순간에 맞닥뜨린다. 카일 아이들먼은 더 이상 갈 곳 없는 우리 인생의 벼랑 끝이 예수님의 실재를 만나는 현장이 된다면서, 내가 죽고 끝난 그 자리에서 비로소 예수님이 생명의 일을 시작하신다고 말한다. 이는 듣기 좋으라고 하는 피상적인 위로나 막연한 긍정의 목소리가 아니라, 예수를 ‘그리스도’로 믿는 모든 자들이 반드시 겪게 되는 과정이다.
내가 죽고 끝날 때 비로소 진정한 삶이 시작된다는 역설적인 하나님 나라의 법에 눈감는 한 인생은 영원히 풀리지 않는 숙제다. 이 책은 세상의 방향과 거꾸로 가는 하나님 나라의 질서, 우리의 이성도, 직관도, 문화도 뒤엎는 예수님의 방식을 다시금 기억하도록, 이 땅에 젖어 사는 우리를 흔들어 깨운다. 우리는 이제 그럴 듯한 권면 대신 우리 영을 진정으로 살리는 말을 들어야 한다. 카일 아이들먼은 그러니 이제 내가 죽고 예수가 사시도록 매일같이 스스로, 능동적으로 자신의 끝으로 가자고 우리에게 손을 내민다. 고통스럽더라도, 예수님이 직접 가르치신 이 책의 메시지들을 따라가 보자. 그곳에서 예수님이 시작하시는 충만하고도 복되며 온전한 삶을 살자!

책속으로 추가

[152쪽 중에서]
“네가 낫고자 하느냐”(요 5:5-6). 정말 이상한 질문이다. 남자는 심각한 병에 걸려 하루 종일 치유의 연못 주위에서 죽치고 있다. 그가 낫기를 원할까? 헬스클럽에서 운동하는 사람들이 살 빼기를 원할까? 로빈슨 크루소가 무인도에서 탈출하기를 원할까? 어리석은 질문처럼 들린다. 하지만 그 안에 뭔가 깊은 뜻이 함축되어 있는 게 아닐까? 목회를 할수록 예수님의 이 질문이 이해가 간다. 답은 자명해 보이지만 전혀 그렇지 않다. 실제로 치유를 원하지도 않으면서 연못 주위를 배회하는 사람들이 생각보다 많다. 교회에는 오지만 하나님의 도우심은 원치 않는 사람들이 정말 많다. 사람들은 자신도 이해할 수 없는 이유로 행동한다. 그래서 예수님은 문제의 핵심을 지적하신다. ‘너는 오랫동안 이도저도 아닌 회색지대에 갇혀 있었구나. 정말로 나아지길 원하느냐? 아니면 정녕 절망과 낮은 기대의 땅에 단단히 뿌리를 내리고 말았느냐?’

[197-198쪽 중에서]
예수님은 세계 최대의 도시 중 하나에서 태어나실 수도 있었다. 그러면 사람들은 “딱 어울리는 시간과 장소야. 역시 메시아로 예언된 분은 어디가 달라도 달라”라고 말했을 것이다. 예수님은 억만장자 가문에서 태어나실 수도 있었다. 그러면 사람들은 돈의 힘에 감탄했을 것이다. 예수님은 황제의 아들로 태어나실 수도 있었다. 그러면 사람들은 권력의 힘을 칭송했을 것이다. 그러나 예수님은 가난하고 약하고 이름 없는 집안에 태어나셨고, 우리는 이에 대해 “역시 하나님의 능력은 대단해”라고 말할 수밖에 없다. 하나님은 아무것도 없는 휑한 백지 위에 능력의 붓을 휘저으셨다. ‘자, 봐라!’ 닫기

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무기력에젖은삶을두드리신다 zz**zzoc | 2019-07-13 | 추천: 0 |

이지긋한오해를이젠끝내야할때가왔다.너무도오랫동안우리남자들은터무니없는오해를받아왔다.바로남자들이발걸음을멈춰길을묻지않는다는것이다.제발주유소에들러서물어보고가요.나를위해서라도그렇게해줄수없나요?이러다가는절대약속장소에제시간에갈수없어요.왜이렇게똥고집을부려요?참을성많고지혜가넘치는이성이보조석에앉아아무리애원해도남자들은귀를닫은채어뚱한방향으로수백킬로미터나간뒤에야후회한다는것이다.어떻게그렇게잘아냐고?왜냐하면내가바로이런오해의희생자노릇도오늘부로끝이다.또한남자들은좀처럼병원에가지않는다.어쩔수없이병원에가더라도좀처럼질문을하지않고자신증상을제대로이야기하지도않는다.이것이남자가... 더보기

이지긋한오해를이젠끝내야할때가왔다.너무도오랫동안우리남자들은터무니없는오해를받아왔다.바로남자들이발걸음을멈춰길을묻지않는다는것이다.제발주유소에들러서물어보고가요.나를위해서라도그렇게해줄수없나요?이러다가는절대약속장소에제시간에갈수없어요.왜이렇게똥고집을부려요?참을성많고지혜가넘치는이성이보조석에앉아아무리애원해도남자들은귀를닫은채어뚱한방향으로수백킬로미터나간뒤에야후회한다는것이다.어떻게그렇게잘아냐고?왜냐하면내가바로이런오해의희생자노릇도오늘부로끝이다.또한남자들은좀처럼병원에가지않는다.어쩔수없이병원에가더라도좀처럼질문을하지않고자신증상을제대로이야기하지도않는다.이것이남자가여자보다7년일찍죽는이유중하나다. 닫기
나의 끝 예수의 시작 -박심원 독서묵상- je**sam | 2017-10-03 | 추천: 0 |

나의 끝 예수의 시작 (The End of Me) 카일 아이들먼 / 정성묵 두란노 2016 “나의 끝, 예수의 복이 시작되는 곳, 나의 끝, 예수 역사가 시작되는 곳.” 주제만으로 묵상의 재료가 된다. 책은 오래전에 봤던 한 자동차 회사의 선전 문구를 떠올리게 한다. ‘생각의 끝에 선 자동차’ 라는 문장이 화면을 보기 좋게 채운다. 내용은 기억나질 않지만 그 문장은 많은 일에 적용되기도 했다. 자동차 회사의 목적은 승용차를 구입하기 위해 여러 매... 더보기

나의 끝 예수의 시작 (The End of Me)

카일 아이들먼 / 정성묵
두란노 2016

“나의 끝, 예수의 복이 시작되는 곳, 나의 끝, 예수 역사가 시작되는 곳.” 주제만으로 묵상의 재료가 된다. 책은 오래전에 봤던 한 자동차 회사의 선전 문구를 떠올리게 한다. ‘생각의 끝에 선 자동차’ 라는 문장이 화면을 보기 좋게 채운다. 내용은 기억나질 않지만 그 문장은 많은 일에 적용되기도 했다. 자동차 회사의 목적은 승용차를 구입하기 위해 여러 매장을 방문하고 깊게 생각을 하는 것을 전재로 한다. 그렇게 생각을 다 한 후에 그 생각의 결론을 내릴 만큼 믿을 만한 자동차임을 주장하는 것이다. 그것은 그리스도인에게 해당되는 말이기도 하다. 생각의 끝에 선 예수 그리스도, 아니 그 이전에 생각의 시작부터 함께 하셨던 예수 그리스도라는 말로 적용 된다. ‘카일 아이들먼’(Kyle Idleman)의 <나의 끝 예수의 시작> 역시 제목만으로 깊은 생각을 하게하며 신앙의 옷깃을 여밀 수 있는 원인을 제공해 준다.

저자는 프롤로그에서 “나의 끝에서 비로소 예수를 만났다.”는 고백을 한다. 책을 시작하면서 한 상담자 남성을 소개한다. 그러면서 같은 맥락으로 책을 마무리 하는 에필로그에서도 노년의 남성을 소개한다. 시작에서 소개된 남성의 이야기를 읽으려니 가슴이 먹먹해진다. 자신의 주차장에서 차를 후진하다 어린 아이를 받아서 그 자리에서 즉사했다는 이야기다. 그 아이는 남성의 어린 아들이었다. 비명 소리를 듣고서야 자신의 어린 아들임을 알아 차렸다 한다. 아들이 문을 열고나올 수 있었다는 것도 그 때 알았다는 것이다. 아들이 어렸기에 문을 열 수 없을 것이라 안심하고 단숨에 차를 후진시켰는데 아들이 문을 열고 아버지를 따라 나왔는데 백미러로는 확인할 수 없었다는 것이었다. 이야기는 그 다음 부터이다. 아이가 죽고 나서 그 남성은 비로소 주님을 만났다는 고백이다. 바로 그의 끝에서 예수를 만나게 된 것이다. 그 아버지의 고백이다.

“모든 걸 잃은 것 같은 이 순간, 난생처음으로 예수님의 실재를 만났어요. 무슨 말인지 아시겠어요? 이게 이상한 일인가요?”(p16)

에필로그에서 소개하는 노년의 남성은 여든 두 살의 괴짜 억만장자 ‘포레스트 펜’에 관한 이야기다. “보물 상자에 3백만 달러어치의 금화와 다이아몬드, 에메랄드를 가득 채워 뉴멕시코 주 어딘가에 묻었다. 그런 다음, 아무나 그것을 찾아서 가지라고 세상에 발표했다. 이 모든 일이 그가 1988년에 암 선고를 받으면서 시작되었다. 펜은 보물을 묻고 나서 사막에 들어가 생을 마감할 생각이었다. 그렇게 되면 숨겨진 보물이 하나의 유산이 될 거라고 생각했다. 결국 그는 암을 이겨 냈지만 보물찾기 프로젝트를 계속해서 진행했다.”(pp212-213) 그 보물을 찾은 사람이 있는지에 대해서는 언급 하지 않았지만 펜은 보물을 찾을 단서를 알려 주었다.

“텔레비전을 꺼라! 비디오 게임에서 손을 떼라! 거실 화면 속 인물들의 모험에 대리만족하지 말고 진짜 모험을 하라! 진짜 보물을 찾아 밖으로 나가라!”(p213)

결국 저자가 소개하는 것은 억만장자가 숨겨둔 보물이 아니라 그 이야기로 주님의 말씀으로 연결하기 위함이다. 바로 “진정한 보물을 찾으러 날마다 떠나자”(p212)라는 것이다. 그 보물에 대해 주님이 말씀하셨다. 마태복음의 말씀이다. “좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이라.”(마7:13-14) 이러한 주님의 가르침에 대해 저자는 “세상의 이성을 뒤흔드는 가르침”(p214)이라 했다. 인생이 찾아야 할 진짜 보물은 성경에 감추어져 있다는 것이다. “이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라.”(골3:3) 이 보물을 찾는 것은 나의 끝이며 예수의 시작인 셈이다.

보물을 찾는 행위는 “안락한 여정이 아니다.”(p218) 만약 안락한 여정이라면 그것은 보물이 될 수 없을 것이다. 내 인생이 성장한 강원도의 산자락엔 작은 샛강이 있었다. 물은 소리를 낼 수 없다. 다만 무엇과 부딪혔을 때에만 소리를 낸다. 수백, 수천 년 동안 물길에 닳고 닳은 돌들이 들려주는 아름다운 하모니는 천상의 소리 그 자체였다. 어렸을 때 그 소리를 듣기 위해 강변에 나가 누워 귀를 기울이곤 했다. 각양각색의 둥근 돌들이 끝이 보이지 않는 장관을 이뤘다. 그 당시에는 그냥 돌 뿐이었다. 가끔 어머니는 돌 하나 주워와 장독대를 누르는 용도로만 사용했을 뿐이었다. 어느 날 부터인가 대형 트럭들이 그곳을 굴삭기로 파헤쳐 돌을 퍼 담았다. 그 때 까지만 해도 그 돌들의 용도를 알 수 없었지만 나중에 안 사실이지만 최고의 가치 있는 건축 자재가 되었다.

보물을 찾는 행위는 멀리 있는 것이 아니라 내가 살고 있는 주변에서 버려진 돌들이 보물이 됨을 깨닫게 된다. 주님은 그 보물을 찾는 일에 있어서 마태복음 16:24-25에 말씀하셨다. 저자는 네 가지로 요약 설명한다. “자기 자신을 부인하라. 자신의 십자가를 지라. 그분을 따르라. 죽을 각오를 하라.”(p221) 주님이 제시하는 보물을 찾는 것은 인생의 안일함이 아닐 것이다. 제자의 길을 걷는 것이다. 그 길은 어느 한 순간에 신앙심으로 갈 수 없는 길이다. “매일의 결단, 매일의 실천”(p232)이 필요한 덕목이다. 현 시대는 출구를 잃어버린 절망의 시대라 할 수 있다. 예수를 믿는 것이 실제의 믿음이 아니라 종교적 몇 가지 행위에 머물고 있다. 인생의 실패와 좌절, 그 끝에 섰을 때에야 비로소 신앙의 실제가 된다. “진정한 삶은 내가 끝나는 곳에서 시작된다.”(p19) 그러면서 “비교와 자랑 질에 깊이 중독된 세대.”(p79)라 할 수 있다.

현 시대는 자신의 본질을 잃어버리고 문화를 따라가는 데에만 급급해 있다. 더 심각한 것은 죄의 대한 애통함이 사라졌다. 세상을 말하는 것이 아니라 신앙 안에서의 이야기인 것이다. 죄를 실수로 전락시켰으며 또한 죄를 웃음의 소재로 삼는다. “우리 사전에서 죄를 없앨 수는 있다. 하지만 우리 마음속에서 그 단어를 지워 버릴 수는 없다. 죄에 관한 정의를 없앤다 해도 죄의 상태 자체는 사라지지 않는다. 죄라는 단어가 없어져도 죄는 여전히 세상 모든 사람을 괴롭힐 것이다. 죄란 현실을 인정하지 않으면 애통은 있을 수가 없다. 애통이 없으면 고백이 없다. 그리고 고백이 없으면 하나님의 용서와 은혜라는 풍성한 복을 놓친다.(......) 죄를 웃음의 소재로 삼는 세대, 죄를 소재로 웃음을 유발하는 코미디언들, 죄를 가볍게 다루는 드라마들, 요즘 사람들은 죄를 보고 웃는다.”(pp61-64)

죄를 인정할 수 없다는 것은 나의 끝을 경험할 수 없다는 이야기다. 그러면 예수로 시작하는 살아있는 신앙경험을 할 수 없다는 결론에 이른다. 저자의 표현대로 풍족한 세대에 살면서 가장 귀한 것을 잃어버리게 된다. “당신과 나는 쓰고 버리는 소비문화 속에서 살고 있다. 클릭 한 번이면 반짝거리는 새 상품을 살 수 있는 세상이다 보니 아무도 재활용품으로 아름다운 뭔가를 만들 수 있다는 생각을 하지 않는다. 물건이 망가지면 쓰레기통에 버리고 새로 사면 그만이다.”(p29) 정말 이 고백이 내 고백이 된다. “내놓을 것이 하나도 없다는 사실을 절감할 때 비로소 내 안에서 하나님 나라가 시작된다.”(p31) 교회라는 문화 속에 있지만 하나님을 필요치 않게 된다. “교회엔 나오지만 하나님의 도우심을 원치 않는 사람들.”(p150) 그렇게 마음이 굳어질까 두려워진다. <나의 끝, 예수의 시작> 그 물음이 내 안에 샘솟는 솟아나는 옹달샘 묵상이 된다.

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나의 끝, 예수의 시작 ya**1 | 2016-01-31 | 추천: 0 |

the end of me /나의 끝, 예수의 시작 인상에 남는 문구 65p 애통의 본질은 그리스도의 시각으로 상황을 바라보는 것이며, 그렇게 할수록 조금씩 그리스도를 닮아 간다. 74p 하나님은 사람들을 위해서 그 법들을 주셨것만, 바리새인은 사람들이 그 법을 위해 살게 만들었다. 74p 거짓 겸손은 곧 교만이며, 교만은 당사자만 모를 뿐 다른 모든 사람에게는 훤히 보인다. 90p 남을 섬기지 않으면 내 자아만 섬기게 되기 때문이다. 93p 모든 상황이 겸손을 실천할 실험실이요 그리... 더보기

the end of me /나의 끝, 예수의 시작

인상에 남는 문구
65p 애통의 본질은 그리스도의 시각으로 상황을 바라보는 것이며, 그렇게 할수록 조금씩 그리스도를 닮아 간다.
74p 하나님은 사람들을 위해서 그 법들을 주셨것만, 바리새인은 사람들이 그 법을 위해 살게 만들었다.
74p 거짓 겸손은 곧 교만이며, 교만은 당사자만 모를 뿐 다른 모든 사람에게는 훤히 보인다.
90p 남을 섬기지 않으면 내 자아만 섬기게 되기 때문이다.
93p 모든 상황이 겸손을 실천할 실험실이요 그리스도를 높이고 교만을 십자가에 못 박을 기회다. 아직 아무도 가지 않은 길로 과감히, 아니 겸손히 가 보라.
96p 많은 사람이 거부에 대한 두려움 때문에 진정성을 잃고 있다. 우리는 다른 이들에게 자신의 가장 좋은 모습만을 보여 주길 원한다.
98p 겉과 속이 일치하면 마음이 청결한 것이며, 바로 그것이 하나님이 원하시는 마음이다.
114p 예수님은 화장기 없는 관계를 원하신다. 우리가 불순물이 섞이지 않은 순수하고도 진실한 마음으로 다가오기를 원하신다.
143p 우리가 얼마나 채워지느냐는 얼마나 비어 있느냐에 정비례한다. 꽉 찬 삶에 만족하지 말고, 채워지는 삶을 추구하라.
162p 우리에게 필요한 것은 그저 우리의 무기력을 그분 앞에 내려놓는 것뿐이다. 우리의 끝에 이르면 바로 그곳에서 그분이 우리를 만나 주신다.
186p 자기 인생 경험의 무덤. 바로 거기서 우리는 실패를 통해 영광을 받으시는 하나님의 능력과 구속을 만난다.
203p 하나님은 항상 강하시지만 우리가 약할 때 그 강하심이 분명히 드러난다.
232p 나에 대해 죽고 나의 끝에 이르는 삶은 곧 매일의 결단과 ‘함께’ 매일의 실천이 뒷받침되는 삶이다.

지은이소개

카일 아이들먼 Kyle Idleman

미국 켄터키 주 루이빌에 있는 사우스이스트크리스천교회(Southeast Christian Church)의 교육목사다. 오자크크리스천칼리지(Ozark Christian College)를 졸업했고, 사랑하는 아내와 네 명의 자녀가 있다. 젊은 목회자답게 유쾌하고 활달하며, 예수 복음을 전하려는 열정이 크다. 강연을 통해 전 세계 크리스천들을 만나고 있으며, 영상 교재 제작에 참여하는 등 다양한 형태의 신앙 교육을 시도하고 있다.
저서로는 《팬인가, 제자인가》(두란노)와 《거짓 신들의 전쟁》, 《제자는 행동한다》, 《주님, 내 아이를 만나주소서》(이상 규장)가 있다. 특히 그의 첫 책 《팬인가, 제자인가》는 예수님의 팬인 것으로 만족하고 살던 수많은 크리스천들을 깨우며 큰 반향을 일으켰다. 그의 메시지에 도전을 받아 예수님의 제자로 살기로 결단한 이들이 늘어나면서 전 세계적으로 ‘not a fan’ 운동이 확산되고 있다.

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내용(message)
1.‘나의 끝’은 ‘도움의 필요성’을 인정하는 것입니다.
제목이 눈길을 확 끈다. 나의 끝이 예수의 시작이다? 그럼 책에서 말하는 ‘나의 끝’은 무엇일까. 궁금증이 일었다. 세상에서 흔한 표현으로 ‘나는 이제 끝났어’라고 할 때는 재정절벽에 부딪쳤거나, 관계파탄에 이르러 가정이나 직장에서 발붙일 수 없을 정도로 철저히 외면받을 때, 예상치 못한 질병에 맞딱드려 시한부 선고를 받았을 때, 중독에서 헤어나오지 못해서 괴로워 할 때 와 같은 절망적인 상황인 경우를 생각하게 된다. 카일 아이들먼은 세상에서 바라보는 절망의 끝자락도 ‘끝’이지만 책에서는 우리의 내면을 정직하게 들여다보면 누구나 앞으로 나갈 수도 뒤로 물러날 수도 없는 ‘끝’에 있음을 깨달아야 함을 이야기한다. 그런데 역설적으로 이 지점에서 풍성한 삶이 기다리고 있다고 이야기하고 있다. 끝에 도달했음을 알게 된다면 그 다음 우리의 역할은 무엇일까. 자신의 상황을 내․외적으로 있는 모습 그대로 들여다 본 사람은 도움이 필요하다고 인정할 수 밖에 없게 된다. 위기가 왔다고 생각하는 사람은 더 적극적으로 도움을 요청해야 한다. 혼자서는 어떠한 해결책도 내놓을 수 없는 상태일게 뻔하기 때문이다. 우리를 창조하신 하나님 앞에서 서야하는 이유다. 먼저 도움의 필요성을 인정해야 한다는 대목에 공감이 됐다. 우리 모두는 진정한 도움을 줄 수 있는 분, 우리의 도움을 외면하지 않는 분에게 용기를 내서 다가가야 한다. 바로 ‘지금’이 도움을 요청할 때이다. 카일 아이들먼은 우리의 상태를 들여다 보게 한 후 주님의 도움을 요청해야 한다고 조언한다. 도움을 요청할 자격이 없다고 지레 판단하지 말라며 초대교회 핍박자 사울이 바울로 변하는 것을 예로들었다. 또 교회 성도 중 한명이 예수님을 만나고 삶이 변했음을 이야기한다.

185p 기독교 신앙은, 하나님이 모두에게 실패와 패배처럼 보이는 것을 통해 영광을 받으신다고 믿는 것이다.
190p 하나님은 우리의 실패작을 그분의 걸작으로 바꾸기를 즐겨하시는 분이다.

우리의 부족함을 통해서도 영광 받으실 수 있는 분이 하나님이다. 저자는 하나님이 우리의 부족함을 어떻게 사용하실지 기대하라고 조언한다. 그렇다면 우리가 바로 도움을 요청하면 된다는 이야기 일까. 저자는 먼저 ‘애통’함이 있어야 한다고 강조한다.

2. ‘애통’은 ‘그리스도의 시각’으로 내 상황을 바라보는 것입니다.
책을 여니 ‘애통’에 대해 많이 이야기한다. 애통은 무엇일까. 어떻게 애통하라는 것일까? 자학인가? 나의 죄를 고백하고 통곡하고 울면 애통을 한 것일까? 책을 읽어나가면 생각이 정리된다. 카일 아이들먼은 애통이란 ‘그리스도의 시각으로 상황을 바라보는 것이고 그렇게 할수록 그리스도를 닮아간다’고 이야기한다. ‘그렇구나. 그리스도의 시각으로 나를 바라보면 애통할 수 밖에 없겠구나’라는 생각이 든다. 나의 눈으로 내 자신을 들여다 본다면 무엇이 잘되고 잘못 되었는지 알 수 없다. ‘그리스도의 시각’으로 우리 자신을 들여다 봐야한다. 애통의 길로 들어서는데 도움이 되는 질문을 책에서 소개하고 있다. 독자들도 되새겨 볼만한 질문이다.

․지난 며칠 동안 어떤 죄를 지었는가?
․내 죄로 누가 상처를 받았는가?
․하나님께 고백하는 것 외에 사과해야 할 사람이 있는가?
․내 죄가 일으킨 혼란을 어떻게 깔끔히 정리할 수 있을까?
․내 죄를 누구에게 고백해야 할까?
․이런 질문을 생각할 때 어떤 변명이 떠올랐는가?

애통할 수 밖에 없는 상황인데 우리는 왜 ‘애통’의 마음을 갖지 못할까? 저자는 ‘교만’때문이라고 말한다. 교만은 다른 사람들을 의식하는 태도에서 생겨난다. 그러다보니 비교하게 된다. 바리새인처럼 겉과 속이 다른 행동에 빠져버리게 된다. 예수님은 이런 행동을 기쁘게 여기지 않으셨다. 이런 행동은 위선(僞善)으로 이어진다. 이런 위선적인 모습의 대표적인 인물이 바리새인들이었다. 본래의 모습이 아니다. 포장된 모습이다. 그런 위선적인 행동이 본래의 모습 인양 착각에 빠진다. 결국 ‘자신은 괜찮다’며 엉뚱한 결론에 이르게 되고 교만의 길을 지속적으로 걷게 된다. ‘있는 모습 그대로’를 ‘인정’하는 것이 애통의 시작이다. 나의 끝을 볼 수 있는 것이다. 그리고 예수님은 우리의 있는 모습 그대로를 받아들이실 것이다. 그 끝에서 하나님의 무조건 적인 사랑을 경험하게 된다. 저자는 주님 앞에서 안심하고 진짜 모습을 보이라고 지속적으로 조언한다. 애통할 수 없다면 아직 교만한 행동을 하는 지도 모른다. 자존심이나 남들에게 잘 보이려는 욕구의 함정에 빠져있는지도 모른다.

3. 매일의 결단, 매일의 실천을 하십시오.
나의 끝에 이른다는 것은 책을 읽어보니 자기 부인과 연결되어 있다. 자기부인은 다른 사람을 섬기는 자리로 안내한다. 예수님은 제자들의 발을 씻겨주시며 섬김의 모범을 보여주셨다. 크리스천의 삶은 자기부인의 삶이며 낮아짐의 삶임을 몸소 보여주신 것이다. 그러므로 나의 끝에 이른 사람은 특별한 목적을 발견하게 된다. 그 목적은 성령의 음성에 대해 더 적극적으로 반응하게 되는 것이다. 저자는 코리 텐 붐 여사가 러시아에서 손가락 하나만 겨우 움직여 기독교 서적을 번역하는 것, 교회 부부가 가난한 사람들을 위해 크리스마스 파티를 준비했던 일등을 예로 들고 있다. 나의 끝을 인정하며 그리스도 안에서 다시 시작하면 그 분의 도움심으로 새로운 삶을 살 수 있게 된다. 진정한 기쁨을 누릴 수 있게 된다. 저자는 마지막에 도전적 질문을 통해 책의 내용을 돌아볼 수 있도록 배려했다. 예수님과 함께 새로운 역사의 시작을 출발해 보자. 닫기
나의 끝 예수의 시작 yo**0223 | 2016-01-31 | 추천: 0 |

나의 끝 예수의 시작/ 카일 아이들먼/ 두란노서원 이 책의 프롤로그에는 '18개월 된 아들을 잃은 아버지'의 사례를 소개하며, 그와 그의 가족을 위해 기도해 주고 난 후 저자의 페이스북에 아래와 같은 내용의 글을 올렸다고 한다. 아래 문장을 완성해 보세요:                       &... 더보기

나의 끝 예수의 시작/ 카일 아이들먼/ 두란노서원

이 책의 프롤로그에는 '18개월 된 아들을 잃은 아버지'의 사례를 소개하며, 그와 그의 가족을 위해 기도해 주고 난 후 저자의 페이스북에 아래와 같은 내용의 글을 올렸다고 한다.

아래 문장을 완성해 보세요:
                            때 예수의 실제를 만났다.

저자는 여러 댓글을 쭉 읽어 내려가다가 이 모든 대답을 하나로 집약시킨 듯한 아래의 글을 발견했다고 한다.

  "나의 끝에 이르렀을 때 비로소 예수가 나에게 실제가 되었다."

저자는 살다보면 누구나 고통스러운 상황을 만나지만 '나의 끝' 으로 가는 길은 매일같이 걸어야 하는 길이라고 한다. 왜냐하면 삶의 끝이야말로 예수님이 나타나시고 그분 안에서 진정한 삶이 시작되는 지점이기 때문이라고 한다.

저자는 이 책의 전반부는 산상수훈의 팔복 중 네가지를 집중적으로 조명하며, 이 가르침이 우리를 진정한 삶으로 안내해 줄 것이라고 조언한다. 이 가르침을 통해 저자가 맞춘 초점은 '내가 끝나는 지점' 이라고 한다.

후반부에서 저자는 나의 끝에 이르러 자신의 연약함을 깨달을 때 비로소 하나님께 크게 쓰임을 받을 수 있다는 역설적인 개념을 소개한다. 이렇듯 이 책에서는 전체적으로 '나의 끝' 에서 애통하고 겸손한 마음을 강조하고 있다.

이 책에서 내가 인상적으로 느낀 부분은 SNS 에 대한 내용부분이다. 저자는 사람들이 소셜미디어를 통해 '은근한 자랑'에 익숙하다는 점을 강조하고, 이를 통해 나도 모르게 진정한 내가 아닌 꾸며진 나를 다른 사람에게 보여줌으로써 다른 사람과 비교를 하게 되고, 바리새인과 같은 교만을 갖게 된다는 점이다.

하지만 하나님은 조작하기 쉬운 외면에는 크게 신경을 쓰시지 않지만, 우리의 내면의 본 모습을 더 눈여겨 보신다는 점에서 내가 SNS를 올리고, 보는 부분에 대해서 다시 생각해 보게 되었습니다.

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꽉 찬 삶에 만족하지 말고, 채워지는 삶을 추구하라. bi**y | 2016-01-27 | 추천: 0 |

나는 언제나 기도했다. 간절히......하지만 내 마음은 공허했고, 충만하지 않았다. 지금 이 순간, 다시 기도를 시작한다. "깨어지길 원합니다. 애통하길 원합니다. 교만함을 벗고 낮아지길 원합니다. 정결해지길 원합니다..." 카일 아이들먼 목사는 <나의 끝, 예수의 시작>에서 하나님의 나라는 내 잔고가 0이 될 때 시작된다고 말하고 있다. 내 잔고가 0이라 함은 심령이 파산하였고, 인생이 심하게 깨어졌음을 뜻한다. 교만한 인간은 처절한 고통과 비극적인 현실 앞에 서지 않고서는 ... 더보기

나는 언제나 기도했다. 간절히......하지만 내 마음은 공허했고, 충만하지 않았다.
지금 이 순간, 다시 기도를 시작한다.
"깨어지길 원합니다. 애통하길 원합니다. 교만함을 벗고 낮아지길 원합니다. 정결해지길 원합니다..."

카일 아이들먼 목사는 <나의 끝, 예수의 시작>에서 하나님의 나라는 내 잔고가 0이 될 때 시작된다고 말하고 있다. 내 잔고가 0이라 함은 심령이 파산하였고, 인생이 심하게 깨어졌음을 뜻한다. 교만한 인간은 처절한 고통과 비극적인 현실 앞에 서지 않고서는 자신의 죄를 뉘우치지 못하고 진정한 도움의 손길을 구하지 못한다.
예수님의 실재를 만났을 때가 언제였냐는 질문에 많은 사람들의 대답은 한 문장으로 집약된다.
'나의 끝에 이르렀을 때 비로소 예수가 나에게 실재가 되었다.'
그런데 이 길은 결코 쉽지 않다. 내가 그곳에 이르기를 원하지 않기 때문이다. 하지만 예수님이 우리에게 가르치시는 삶은 역설적이다. 가장 뜻밖의 지점에서 복이 시작되고 참된 만족이 발견된다는 사실이다. 그것은 바로 '내가 끝나는 지점'이다.

우리는 깨어지지 않고 온전해지기를 원한다. 하지만 깨어짐에 대한 유일한 해법은 자신의 깨어짐을 인정하는 것이다.
우리는 누구나 상실을 경험하고, 누구나 애통한다. 하지만 예수님을 따르는 자들은 고통이 헛된 것이 아님을 깨달아야 한다.
우리는 바리새인과 같이 교만이 가득해서는 안된다. 하나님은 오직 겸손한 마을을 기뻐하신다. 우리가 겸손히 낮아져 부르짖을 때 하나님의 능력이 임한다.
우리는 마음이 청결해야 한다. 겉과 속이 일치하면 마음이 청결한 것이며, 바로 그것이 하나님이 원하시는 마음이다.

이 책의 저자는 우리에게 특별한 제안을 한다.
세면대에 가서 잠시 손을 씻어 보라. 불순물을 쓸어 손가락 사이로 사라지는 물을 바라보며 하나님께 당신의 마음도 씻어 달라고 기도하라. 더 진정성을 갖춰야 할 부분을 알려 달라고 요청하라. 외부는 우리 스스로도 깨끗이 씻을 수 있지만 내면은 하나님만 씻어 주실 수 있다.
성경은 마음이 청결해지면 가장 놀라운 복을 받는다고 약속한다. 그 복은 바로 하나님을 보는 것이다. 진짜 모습으로 진짜 하나님을 알게 된다. - <나의 끝, 예수의 시작> 중에서

손을 씻은 후, 이제 다시 기도한다.
"주님, 제 안의 쓸모없는 것들을 남김없이 비우고 당신의 영으로 가득 채워 주시옵소서"

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